70种意识形态书

其实当下国内的一个社会的对政治上面的一个看法，主要是分为两方面，而且这两个嗯想法呢，也是对对立的一种情况。一个是非常的支持我们邓小平主席所提出的这个嗯， 走中国特色的社会主义道路的这样的一个嗯论调以发展经济为主。另外一个呢是嗯以这个计划经济 为主线的这样的一个呃思想结构。而这两个思维结构呢，也是现在我们社会上大多数人嗯他们的一个思维的一个 总结。而且这个来说，嗯在上升到一个更高的层次来说，这同样也是我们未来国内的两个方向可以去探索的道路。 那么这两个观点呢，其实非常的有意思，因为其实我们可以看出来哈，就是如果我们说完全的走计划经济会有哪些的优势和哪些的弊端，我们也能看出来我们完全走这个嗯向西方国家学习的话， 然后会有哪些优势和弊端，这个往往是很难以去把控。 因为在读大学的时候会经常去研究一些公司的他的成长史啊，或者是公司他的倒闭史。嗯，这给我 我的一个启发，就是说很多东西是在发生了之后，人们才有办法去评测的。 任何我们对于历史上面的一些极左和极右的一些评价，都是以现在的这个试驾来评价当时的事情。但是对于当时来说呢，这是我们所有的人集思榜一区共同支持的一个论点，一个方向， 而且这也是符合我们大多数人的一个想法，那么这对于这个团体就是正确的事情，只是他没有达成一个我们想要的结果，而现在很多政策方面的一些东西 也是这样的，我们永远不知道他在发生了以后究竟是好还是坏，那么我们能做的呢？就是一切 是在稳中求进，因为我也忘忘记了是哪个总理所说过的， 以中国的人口结构来说，任何一个好的事情都可以被无限的放大，而任何一个坏的事情也同样会被无限的放大。所以说我们的这个 到了中国共产党哈一直是在一个相对来说非常平缓的一个方式带领着我们走向一个更加美好生活的。这个有的时候可能不是那么的立竿见影，但往往这也是对我们国家最负责任的一种行为模式， 那么我们能够去配合，能够去做的，也就是在这个过程中不断的去贡献自己的力量，不断的把我们现在的这个国家建设的更好，让我们的社会的矛盾尽量少的去产生一些出来。

书接上回，意识形态领域还有两个热词，白佐和鸣翠。可能很多人不知道，白佐其实是一个内网词汇，被我们这边称为白佐的诉求通常包括人权、环保、动保性别运动、各种反骑士文化、多元关爱、移民、非属死性等等。 由于诉求通常发源于西方发达国家，所以被冠以了一个癌字。诚实的讲，白酒的很多诉求本身还挺好的，但是我个人对白酒的认识觉得他更像是 嬉皮式运动，本质上是欧美发达国家的年轻人在政治经济层面无从突破之后在文化上对旧秩序发起的一场反派。很多年轻人他们并没有那么强的利益相关，也没有真的认真思考过那些事情的成本和代价， 他们更多就是觉得这东西很酷，很时尚，说起来很有面子。这种迷茫和叛逆的产物天然带有明翠的色彩，但他又不只是明翠。尽管很多时候白走是在脱离具体的政治经济条件搞公项，尽管很多时候被玩成了身份证据， 尽管很多时候显得比较魔幻，但是他们是很认真的在寻求出路，也很认真的在探索未来。或许不理蹒跚跌跌撞撞，但他们拥有的是批判旧世界的勇气，那么我想新世界也必然会从他们当中诞生。 相比于白佐，名翠是一个更复杂的词，白佐你起码能说清楚他们支持什么，而名翠的模样就像是小鱼涵看的头像一样，千变万化。名翠大多数时候在反对，但也说不清楚具体反 对什么，甚至反对一切是常见的口号，甚至两火鸣翠互相反对也是常见的事情。 您最唯一的共性是反精英，但这种反精英也是很盲目的，他们很可能只反贪官不反皇帝，甚至还无限的拥护封建统治，因为只要空想一个青天大佬也就能解决一切问题，但也可能什么都反对，走向无政府主义或者虚无或者孤狼。 虽然名叫名翠，但他未必只是平民的意志，也有可能会被川普那样的高层政客所引导，那些愤怒的却不知自己为何而愤怒的人，只要被高明的政客稍加引导，就会变成恐怖的洪流。 需要注意的是，鸣翠虽然反精英，但这并不意味着他们对普通人就更温柔，相反通常更加残酷。鸣翠是种混的 力量，他甚至不是一个国家内部问题的情侣表，因为只要有条件，总有人喜欢看成功人士被拉下神坛，总有人见不得别人好，总有人喜欢在正义的歧视下，在群体的放纵下肆意伤害别人。 在互联网时代，明确最常见的表达形式就是网爆。总的来说，明确是非常危险的东西，要么没有主张，只有反对，要么盲目拥护排斥一级。无论前者还是后者，破坏性都远大于建设性。 意识形态是一个纲领，或者说一面旗帜，一个幌子。但在正直的实践中，幌子其实是不重要的。 所谓的君主极权国家，很多时候那个小皇帝还没断奶，是外契宦官和权臣的姓氏皇权，这个时候皇权就是幌子。而在所谓的自由式 场国家背后，全都是垄断大鳄，这个时候自由市场就是幌子。所以是形态呢，就像是仁义道德，能骗一个是一个，政治实践里最重要的东西只有一个，那就是权利，也就是说谁说了算。 我在意识形态里的视频讲这个呢，是因为不希望看到正直幼稚病，不希望大家把左右变成扣帽子查成分。要知道意识形态是嘴上的东西，判断一个人或一个组织还是要更多，通过具体的客观的行为去判断。 以权利结构划分的话，无非就是权利属于多数人还是少数人，以及具体属于哪部分少数人的问题对应国家性质，从独裁到直接民主，中间呢是寡头、贵族共和和带遗志。直接民主最接近于民粹， 会导致短视、招领、膝盖和脊体不负责。而独裁理论上来说明君政治可以是最高效，可以是最青年，可以是最高瞻远瞩，可以是最坚定不移的。 但这种把鸡蛋放在同一个篮子里赌博行为非常危险。因为整个组织的发挥高度依赖于独裁者个人的性格、智力、品德和健康水平，所以独裁政治也可能是最魔幻的。 寡头和贵族共和是古代政治最常见的一种结构，很多时候在理论上应该是独裁的组织里。因为独裁者个人的实力不足、威望不足、能力不足 或者单纯的性格温和，都有可能出现实际上的寡头和贵族政治。而因为古代大多数靠 继承商业的独裁者，他的威望和能力都有缺陷，甚至肉身都无法离开首都，对广大的帝国鞭长莫及，必须依赖某些人或某些群体的辅佐。所以哪怕是独裁组织，也必然会有一群相对稳定的权贵。 真正的独裁者不可能像某些策略游戏的玩家一样，用鼠标在地图上微操，他们只能通过拳术来操控身边的几十个人，再通过这几十个人来控制庞大的帝国。 而这几十个人看似是被操控的棋子，但正如韩妃子所说，上下一日百战从全国内卷出来几十个人精，通常会比靠爹上位的皇帝更有智谋，更有手段，更有耐心，也更长寿。 他们装出一副忠诚而惶恐的样子，貌似是皇帝最卑贱的奴仆，但实际上 却是权利真正的主人。综上，权利的实际归属和意识形态的旗帜是可以背离的。在意识形态允许，也就是所谓名正言顺的情况下，当然可以骄傲的喊出这是一个盛名天子统治的国家，或者说这是元老院和人民。 而在意识条件不允许的情况下，照样也可以移花接木，瞒天过海。代一制民主是当代最常见的权利结构，也最适应复杂的工业化和信息化社会。现代代一制的思路是，国民是公权利的所有者， 而执政的少数人通过选举短暂的拥有公权力的使用权，政权是借来的，必须及时兑现选举时的承诺。但是因为代一句民主通常和小政府搭配，国家真正的主人未必身在庙堂，所以整个社会的 权利博弈会更加的复杂而微妙。从好的层面讲，这种各方均衡的状态有效避免了某一方激情失症导致恶性后果，是一种最不坏的制度。 从坏的层面说，他既会像直进民主一样短视，招灵犀感和集体不负责，也会像独裁寡头和贵族共和一样陪着特权腐败集团供其私用。 话说到最后，其实权利结构也不是最重要的了，把世界第一强国的制度整套的搬去最平庸的国家，也不可能让小国瞬间起飞， 那么可能会说，适应国情的才是最好的。这句话很正确，但是过于正确政治是非常复杂的事情，我们怎么判断好站在高层还是底层？从长远看还是短期看？什么又叫适应？是民意工头说了算？还是执政公 冬季说了算？亦或是谁拳头更大，谁说了算？这个不方便细说，大家自行领悟。宏观的说这个事要看经济基础，但问题是经济基础决定上层建筑。这句话也太宏观了，太宏观的东西往往会变质，会脱离我们真实的生活。 所以，如果有一天你不幸迷失了判断的标准，请记住一个最简单的方法，那就是低下头， 看一看自己脚下的位置，看清楚你真实的利益所在，基于你自身真实的利益和你所处阶层的利益做出判断。这可能狭隘，可能自私，但起码不是最糟糕的结果。

其实当下国内的一种衣食形态是很有意思的，而且有的时候是很矛盾的很。 这个其实可以把整个国家的意识形态分为三个层面，一个是我们整个这个群体，整个社会的一种仪式形态，然后在上一层呢是我们的 执政党意识形态，然后再上一层是执政党中的精英人群，他们的意识形态。 而当我们现在为什么有的时候我们会看白岩松的一些视频，会觉得有一些嗯，不理解啊，或者说是嘲讽之类的呢？这其实就是 在意识形态上的一种矛盾的一个体现，包括我们的贫富差距，我们的学识差距，都会使得每个人的思维结构是不一样的，这种不一样呢就导致了根本上的这些矛盾的一些产生， 你无法理解我的思维，我也无法理解你的思维，那么思维会影响我们的行为，影响我们的说话方式，那么这样呢，其实也是我们现在社会当中一些一些意识形态和一些嗯，不是很嗯正能量的一些话语产生的原因。 那么其实呢，我们应该想的是如何把我们的所有人的这种意识形态来统一起来，统一起来有的时候并不见得是一个洗脑，或者说是一个坏事， 而是双方各自的去进行让步和取舍。精英们的意识形态不能完全是处于一个精英意识形态，他们必须从建立在大众意识形态的基础上来引导我们走向更加美好生活。 而大众们呢，也不能完全的就是听天由命啊等等诸诸如此类的一些日常，他必须还是以自己勤劳的双手，然后为自己拼搏出一个更加美好的未来。当然呢，现在社会上人人有很多 不是非常平等的事情呃，出现哈，但是呢，这个也是所有的社会当中都无法去避免的一个事情，因为有人的地方就会有这些 矛盾的产生，我们能做的呢就是通过不断的思想结构的一个改变和我们的法制的一个健全，来让我们的社会，让我们的国家走到更加美好。

半月万千教材资讯，打造精品图书盛宴！意识形态表述问题涉及政党、政府和国家制度的表述。 在图书编写之中，我们知道会涉及到一些政党政府、国家制度、价值观、道德观、民族宗教、港澳台、国际地图和图片的表述问题。 今天我们主要给大家介绍一下。第一点，政党、政府和国家制度的一些表述。首先，对近当代历史问题的表述需要符合有关文件的规定， 比如解放后应该表述为新中国成立以后建国应该表述为新中国成立。第二，领导人的姓名、植物排序要 正确，文稿之中不能够出现主观易断的内容，不能对国家领导人做人身供给。第三，使用的术语需要规范。 比如报社记者给全国三十一个省劳模打电话，这句话的表述之中就不规范，需要改为三十一个省、自治区、直辖市。 第四，对政治敏感问题的表述需要注意，比如文化大革命等，在图书中尽量回避，无法回避的时候应该要检药，客观的学术，只对事不对人。第五， 不得利用党和国家领导人照片做广告，或者是变相做广告。以上五点大家记住了吗？