座对贤人酒是什么意思

青上竹衔这个成语呢，出自三国志魏，字徐茂全，其中记载，平日于克魏，久亲者为圣人，主者为贤人。这里就是要说一个故事， 三国时期的魏国初见时，曹操年历尽久，人们只好私下偷着饮酒，但会言久治， 所以用闲人作为白酒或浊酒的饮语，用圣人作为清酒的饮语。关注老徐，了解更多的饮酒习俗。

我们共同来学习一下以下三句话，竖直不对引，父子不同席。然后师徒不对坐。这里面说的对引指的是共事， 同喜指的是尊卑，对坐指的是规矩。首先我们不能妄为生意，不能只是粗简的解读，字面不可以，我们要解他社会和人伦的深层次的内涵。首先我们看书籍不共事。为什么在古代的时候，书籍尽量不共事？ 因为我的侄，他的妈妈是外人，如果我的侄做错了事，如果我训斥他的话，侄子回家跟他妈妈学了，妈妈就会觉得我对他的儿子 不好，而说出对我不满的话，这时我的侄儿就会彩信他妈妈说的话，因为孩子往往更听妈的话，这就导致了树枝关系被离间， 非亲不亲了。所以在中国古代的时候，往往会做事的时候领着自己的亲外甥去做事，因为外甥的妈妈是我的妹妹或者我的姐姐，一旦外甥做错事，我就训斥他的时候，回家跟他妈一说，他妈会说，那是你亲娘舅，说你几句，说你几句吧， 不会说出离间我和我外甥的话，这就保持了亲缘的关系，又能够一起共事， 这就是咱们说的书指不对音。咱们再看父子不同喜，这个不同喜啊指的是尊卑啊，表面上看是不在一起吃饭。深层次的 道理指的是尊卑，他在先天火位，而输值呢？在木位。尊卑指的是做父亲，做父亲的无论做人和做事要 明礼，然后要有自己的做父亲的身份，然后做子女的要尊敬和孝顺自己的父母，凡事以父母为先，自己为后。因为父子有血缘关系，即使 有一些矛盾，这个关系改变不了，这是我们要用的只剩一条，那就是尊卑的观念，就是父慈子孝， 做父亲的要对子女进慈道，而做子女的对父亲要进孝道。我们再看，试图不对坐，这个表面上看，我们说在一起，对面坐，实际不是的，这个对坐指的什么规矩？ 刚才咱们说父子他有血缘关系在，而师徒没有血缘关系在。在古代的时候，师父往往叫义父，没有 这种血缘关系的维系，而师傅于徒弟，我们父母啊，父母教了我们做人的道理，而师傅教了我做事的本领，也就是生存的本领。 师徒之间虽不是父子胜似父子，但是师徒之间有没有这种亲缘或者血缘关系的维系，这种关系很不容易维系下去。 在中国古代，做师傅的就得立下什么门规，也就是规矩，用这个规矩去规范和约束自己的弟子，不能去背叛自己的师门。那么在中国古代还有一个 就是七师灭祖，也是大逆不道之师，这是咱们今天说的数字不对音，父子不同席，然后师徒不对坐。

清盛和酌贤，李白月下独酌道，以文清笔盛夫道酌如贤。现在大家都知道诗中的清盛和酌贤指的都是酒，那么古代这两种酒怎么区分呢？ 清酒是采用优质泉水和古树酿造，冬天酿造，夏天成熟，为当时的酒中之冠，是祭祀祖先时用的高档次的酒。 浊酒则是用糯米、黄米等酿制的酒，叫浑浊，是平常百姓饮用的低档次的、廉价的酒。但是即使是浊酒，在当时受粮食产量和经济条件的限制，也不是谁都能喝的 起的。诗圣杜甫都得朝回日日点春衣，每日江头尽醉归，拿衣服换酒来喝。所以酒从当时的经济角度来看， 他的地位和被尊崇的圣贤也算是匹配了。好，想了解更多中国酒文化，请关注崔哥！