云冈石窟眼珠子什么做的

云冈石窟大佛睿智的双眸击中心灵，而事实上，云冈石窟许多大佛的眼睛仅是一个圆形的深坑。其实北魏时期开凿石窟时，佛像眼睛并没有更多的技术处理。 到了辽金时期，在对石窟进行维修时，开始出现了为佛像镶嵌眼珠的情况。云冈石窟十七尊大佛，共计一师，眼珠三十一个。 一九八五年，美国人史克文把石佛失落的一只眼球归还。这枚圆锥体桃眼直径十一点五厘米，高十四点四厘米，表层涂有厚重的黑釉。根据考古资料，这件桃眼可能正是辽金时期被安装在石窟佛像上的。

我们很多佛像，他这个眼镜珠到底去哪了？眼镜珠呢，应该是辽代安装的。嗯，辽代到今天已经八百八九百年了，所以岁月 太长了，这些许多眼睛珠丢掉了。嗯，他实际上呢，现在我们呃也回收回两个这个眼睛珠，一个是当年苏白先生呃，从美国一位华侨呃，通过苏白先生给勇港回赠的一颗 啊。另外呢，这些年呢，我们大同人也给云港捐回一颗来，但是他不是圆的，他是锥形体。这种流利做的眼睛珠，其实呢，在 北魏的时候是不存在或者不使用的，北魏的时候眼睛是不会打窟窿，安这些琉璃珠的。北魏当时的做法实际上和我们秦汉时代的， 比如说秦始皇的兵马俑，汉代的出土的陶咏是不开眼睛的，就是说眼睛不开孔的。古代的做法是什么呢？书像做起来以后， 用彩色的笔往上填彩，他要画出来你的眼睛的样式。到了后代，大约是唐以后，辽经时代才开始实行给佛像眼睛上安眼珠，所以我们看 到的是一个佛像的眼睛开眼和安眼珠是后代的，即使是后代的，也八九百年过去了，所以现在看到许多眼珠已经丢失。嗯，明白了，我们看到很多佛像，他的这个表情，看到都是微笑着的。 呃，这个其实呢，也好理解，因为勇敢石窟。刚才我讲了，勇敢石窟大约在孝文帝时代，弥勒信仰盛行， 所以他在勇敢开凿的主要的皇家洞窟都是弥勒窟。弥勒窟就描写的是天上都率天宫的幸福生活，弥勒世界的幸福生活，所以勇敢的佛像都是充满喜悦的，他不光 是一种得到的喜悦，而且是身处美好世界的幸福感的表露。所以大家看到在勇敢和其他中国的直哭真的不是太一样。勇敢的佛像、菩萨像、弟子像，甚至 勇敢的供养人，有供养人，当当然也分供养，天就是天上的供养人和地下当时活着的供养人，他们也是微笑的， 这是一种真的一种信仰，一种社会现实和社会追求的反应。

欢迎各位电子闺蜜剧收看大型连续剧啊，今天咱们聊聊云冈石窟好看在哪？首先你去看云冈石窟，你得先提醒自己啊，这玩意可是一千五百多年前开凿的，所以咱们看云冈石窟看的吧，是那个时候的历史和艺术。 你看最开始开凿那几个大的造像哈，有人说长得像印度人，其实吧，还真让你说对了，因为那个时候啊，造像艺术刚刚传到国内，所以基本吧都还是原滋原味模仿为主。典型的特点呢，就是脑袋上头有个高肉记，还有小胡子 鼻梁呢，又高又挺，大耳垂肩，穿的衣服吧，也是露半拉肩膀头子的衣服，那个纹路呢，看起来也比较硬挺不飘逸哈。这种画风呢，就是当时比较典型的剑陀螺艺术风格。剑陀螺这个地方吧，在古时候呢，正好在欧亚大陆的连接点上，所以吧， 他综合了古希腊和古罗马雕塑的那种写诗风格，长得都像欧洲人，高鼻深目的同时呢，还有那个古印度造像的那种大气肃穆之感。 一般典型的箭头的造像哈，都是双目低垂的。但是你看我们云冈石窟那谭耀武窟哈，造像的都是眼睛睁开往前瞅的。这个吧，就是我们那个画龙点睛的追求了，据说当时都是用那种光亮质感的石料来刻画的眼珠子啊，这就我们自己的艺术创作特色了。 到了云冈石窟的第二阶段呢，那个汉化的风格吧，就更明显了。一个是呢，你能看着那石窟里面啊，开始模仿我们那个传统木建筑结构了，石窟里面开始有了那个平齐和凿井，还有什么天宫楼阁呀，武殿顶啊，驰吻啊，那都有了。而且造像的风格也变了，不再 追求过去那种庄严宏大了，反而变得更加清秀以立了。面相呢，也从那种肃穆威严哈，变得恬静从容了，就更像汉人的风格了。俺穿的衣服吧，也不是印度式的那种露半拉肩膀头子的了，而是变成了叫包衣薄带式。 这个呢，就是当时比较典型的南朝的士大夫穿的日常服饰啊，这也是因为当时冯太后和孝文帝不都主张汉化改革吗， 所以造像的衣服啊，也都穿汉人的衣服。到了第三时期呢，那个造像的风格吧，汉化就更明显了，那身材变得就更加场景削尖啊，面部也更清晰了， 被称作叫做锈骨，倾向就更接近那个氏族士大夫那个真人的风骨了。之前吧，一直有人问说这造像怎么这么多窟窿眼？其实吧，这个是清朝时候 干的事了。本来呢，这些造像建造的时候好好的哈，就是光溜的石头，清朝的时候吧，他就想给他搞成彩色的，就想往上刷漆，但是那石头你刷不上啊，他们就往那上头打眼，完了往里插木蝎子，那木蝎子漏出来那地方哈，再来来回回缠上麻绳，然后往上挂腻子， 就相当于咱们今天啊装修挂大白，你得先挂一层网一个道理，那大白才挂的住吗？所以他腻子挂住之后啊，他再往上刷色， 你当时刷碗可能还行哈，可是时间一长，那木蝎子也跟着腐烂风化掉了，所以最后到我们这啊，现在看着的那就是满身的小眼了。下周吧，正好有事要去趟洛阳，咱到时候再一起看看那个龙门的石窟。

今天咱们就一起来聊一聊人高石窟身上这些小眼，他到底是怎么形成的？ 其实啊，云冈石湖所在这道山呢，叫五洲山，五洲山的实质有一个特性，他特别容易遇水分化，他的相对来说比较柔软，但是他保存是一个非常大的一个难题。 所以说当年是佛在开凿之初，然后呀，在明清时间段，大多数的老百姓看到被分化的佛像，就想要对他有一个保护的措施，在保护的过程中达到鸡公造德，是老百姓最初的 这个想法。在佛笑的身上却涂抹一层金粉，那么这些金粉呢，就形成佛经中所讲到今生富贵为何因钱是黄金装，佛神 当然是无奈分化较为严重，所以说呢，这样的一种急功造德，他能保持的并不长久。工匠又想出了一个办法， 咱们在石佛表面涂抹一层泥皮在佛像身上，再去来绘画，这样子就容易多了，但是奈何泥皮也保留的保留的不算长久，所以说啊，工匠最终想出了一个办法， 咱们在佛像身上均匀的去来打眼，然后呢，在这样的一个眼中去来插入木蝎子，木蝎子三分之二在里头，三分 之一留外头，那么在留在外面，木蝎子的末端绑上麻绳，粗糙的一个佛像表面也就形成了这样子更容易泥皮的一个附着，在附着好泥皮之后呢，再去来进行这样的一个绘画。 所以说呢，日积月累，在经历了六百多年之后，流到现在，泥皮脱落之后，小孔也就形成了，你知道了吗？

这是一个绝对令人震撼的地方，这些洞窟巨佛何以在乱世中的北魏横空出世？又何以在众多石窟寺中突出重围，托付盛名？带着这些疑问，我们来到了云冈石窟。 我是中国的栏目主讲人，我叫张卓，今天要给大家讲述的是勇敢石窟的故事。 云冈石窟，我国四大石窟之一，位于山西省大同市五洲山脚下，东西绵延一公里，现存大小窟刊二百五十四个，主要洞窟四十五座，造像五万九千余尊， 动植物花纹图案不计其数。勇敢和中国其他石窟最不一样特点是皇家石窟。北魏王朝定都大同期间用了七十年开凿的洞窟，他的 佛教艺术样式是剑陀罗艺术，就是今天巴基斯坦的白沙瓦地区，那是当时印度佛教和希腊神学、希腊美术结合以后创造的大约在公元一世纪创造出的世界顶级的艺术形式。 勇敢的皇家洞窟决定了他的地位和品质。勇敢石窟所反映的他主要是两种洞窟，早期的以北魏皇帝形象 做的弹药。五窟，中期的以弥勒信仰指导下的都率天宫的洞窟开凿，就是把佛经里记载 天上的都率天宫搬到了地下，告诉北魏的老百姓，经历了一百三十年的黑暗，苦苦难死亡的十六国时期结束了，我们迎来了一个美好的时代， 这是历经一整个朝代完成的伟大工程。但出人意料的是，提出开窟造像的竟然不是皇帝，而是一个僧人。弹药 历史上，佛教曾在北魏经历过一段至暗时刻，但很快就迎来了黎明，并迅速在我 我国北方发扬光大。弹药是当时很有名气的高僧，亲历过那段动荡的时期，为了取悦皇帝，传播佛教，弹药提出把佛像和帝王合二为一， 将北魏五位皇祖雕凿成顶天立地的石窟巨佛，让皇家形象神圣，不能侵犯。这个提议正合帝王心意， 就这样，云冈石窟作为北魏的国家工程开凿了。此时的谭耀不会想到，自己小小的提议竟然会成就中国佛教艺术的巅峰之作，以至于对后世各地修建的石窟寺都产生深远的影响。 这是云冈早期造像谭耀武窟中最有名的第二十窟露天大佛。 二十窟的庄严法相，大家可以看到，二十窟大佛的袈裟很厚，他不是布料的，也不是丝绸的，他是泥制的或者是粘制的，这是建陀罗山区的特点，应该说这是全世界目前保存最漂亮的大佛了。 你看他的脸型啊，方中带圆，鼻子直通的大耳垂肩，他的眼睛都保存的，虽然是辽代家的琉璃眼珠，但是依然神采奕奕。 有趣的是，因为第二石窟的潜力臂崩塌导致了大佛露天，所以很多人以为这尊大佛是云冈最高的佛像，但事实并非如此。 我们现在来到了云港的第五窟，第五窟是云港最大的一尊佛像所在。我们面前的这尊佛像呢，大家可以看到他高十七米， 面相端庄，两眼下垂，这尊佛和勇敢其他的佛不一样之处在于， 由于他是勇岗石窟一直严峻保存下来的主体洞窟，历代对他都有维修，或者叫包泥彩绘，再塑精深。所以在他的身上呢，我们可以看到历代 彩绘的各种色彩和包钉的面孔。几乎就在谭耀五窟开凿的同一时期，云冈所有的巨型洞窟都陆续开工了。在胡汉文化 交融碰撞的影响下，云冈石窟中后期的造像审美风格开始发生了转变，接下来，一个瑰丽奇绝的佛国世界即将降临人间。 现在我们来到的是勇港的第六窟，第六窟呢，是勇港第一尾窟，说他尾窟是因为他雕刻极其精美。他整体洞窟呢，是洞窟中央升起一个方形的二十根塔柱。 这个二层塔柱呢，我们现在看到这上部是四方佛，在四个角上出来九层的镂空的方塔，绝对的壮观。这个洞窟里有几千种 佛像分层雕刻，也就是说，从下层的人间到中层的佛国，再到天界，大约有三个层次。当然呢，他实体的刊和分别隔断的层， 在整体上大约将近有七八层。这个洞窟呢，有最著名的勇岗石窟的佛传故事，雕刻，讲述了释迦摩尼一生的故事。 看到这，你也许会好奇，洞窟的雕凿工艺如此复杂，工程量如此巨大，古人是怎么做到的呢？ 啊？勇敢的第六窟的东壁在他的中层呢，是一个完整的 设计，中间是两个塔，夹着一个方形的一铺千佛看相，两边是坐佛看相。这幅千佛看相呢，上边有一个小洞，这个小小的窟窿呢，以往我们说这是 在勇敢开凿的时候，不经意间把两个第五窟第六窟打通了他的，因为他的石壁很薄， 打通了以后，证明当年我们北魏工匠的记忆，在这么薄的壁面上可出不同的照相，有多么高超？但是今天我们的研究认为，可能我们这个说法不缺。切，今天的说法是在勇敢的 这种大型的洞窟，他有严格的设计，也有严密的测量，这应该是勇敢石壁上保存下来的一个测量点，在对应的地面上 和南壁北壁相应的位置也有一些测量点，这是应该说近年来云港的新发现。 当我们徘徊于此，时间似乎都凝固了，就好像这一刻我们已经从人间来到了天堂，遨游于古人想象的佛国世界。 不过云冈的美妙不止于此，继续往前走，你还将看到一只来自一千五百多年前的交响乐团。 这里 是勇岗的第十二窟，据史书记载，隋朝有过九部大乐，其中六部来自北魏，就是勇岗石窟雕刻的这些乐队。他的这些乐队都是主要有三类乐器组成的， 打击乐、吹奏乐、弹拨乐，最主要的是吹吹打塔。这说明他的音乐节奏很积乐，很鲜明，好，很高亢。 这些乐队是唐代之前我们中华民族和外来民族共同创造出的 音乐表现形式，特别具有中西文化结合的特点。一千五百多年过去，曾经的炊烟袅袅，如今已是林海茫茫。 今天我们站在这里，仍能听到锤凿碰撞的翁鸣代替金戈铁马的呼啸，看到大佛悠扬的微笑，见证东西方文明的交融。一座石窟，千年风雨， 天下大同，大有不同，这就是千年一枯云冈石窟。

好，现在我们又来到了云冈石窟非常著名的一尊大佛像的侧面啊，这个位置呢，一般不好找啊，大家呢可以来这边拍照的时候也去看一下， 这个呢，就是浴缸石窟第二十窟的露天大佛啊，大家可以仔细看一下佛像的眼睛啊，他的眼珠呢是黑色的， 包括呢云冈石窟呢，好多这样的大佛像啊，大家会发现呢，有的是没有眼珠，有的有眼珠，就是这种黑色的，像琉璃一样的。 其实呢，云冈石窟呢，在最早开凿的时候啊，他是没有眼珠的，就像我们看的古希腊这种雕塑一样，他是用线条来表现的， 但是后来呢，在辽代契代人维修云冈石窟的时候，修善佛像的时候，用胎土捏制成一头大一头小的这个陶冶，最后呢， 在大的这一头呢抹上黑釉，最后烧成了我们的呃，佛像这个眼珠给他装了进去 啊，所以呢，就是我们现在看到这个眼珠的样子，但是呢，后来呢，因为人们以为这个眼珠他是宝石啊，就给他挖了下来啊，包括呢，后来呢，呃，这种自然的脱落啊，这些眼珠呢都没有了。 呃，现在呢，我们在云冈石窟的博物馆里边有一只陶冶，是石窟遗失海外众多文物当中的唯一回归到我们石窟研究院的。呃，一个文物，那就是云冈石窟的一只陶冶，这也是我们石窟这些陶岩的一个来历。

这里就是有着一千五百多年历史的云港石窟，为什么全世界的人都想来看一眼，而且佛像呀，为什么他们有的都没有眼睛，而且还浑身都是窟窿呢？那如此高大的佛像，他们又是怎么建起来的呢？关注君君，今天我带你们去一探究竟，走着。 哇，好大一尊佛像，早就听说呀，云岗石窟的佛像非常巨大，但今儿一来一看，我的天，这也太高大了吧， 你们看，我往他脚下一站吧，我就跟那小蚂蚁一样，而且呢，佛在上，人在下，一进来呀，就肃然起敬。你说这一千五百多年前，古人是如何在这么高大的身体里边雕刻出来这么美轮美奂的佛像的呢？但是里边呀，还有更觉得呢，跟我走吧，你肯定想不到，这还有一个音乐库呢，你快看 这呢，有很多的飞天，他们的造型呢，非常的特别，有的呢露着上半身，有的呢挂着璎珞，有的裙子呀，酷似牛逼，也叫做 牛逼群，是不是非常神奇，与我们的中原文化呢大不相同，因为这些飞天啊，他们是新碑化了的。你认识这些乐器吗？这个应该是琵琶吧，这个可能是腰鼓，还有笛子。哎，这些奇怪的乐器，好像是一场浩大的佛国音乐会吧， 你能猜到他们在演奏什么音乐吗？哇，至尊造像也太高大了吧，足足有十三米，在造像的手臂下边呢，还有一尊金刚力士，那么这尊金刚力士呢，刚好跟造像的手臂呢，形成一个三角形， 这是为了起到一个承重的作用。没想到一千五百年前的古人就已经会利用三角形的稳定原理了，不但要把它雕刻出来，还要保证它千年不倒。 快看，我总觉得他们有点像那个爱神丘比特呢。其实呀，这也恰好说明北魏的强大，文化的融合促进了艺术的发展，他们形象千姿百态，像天使一样飞在天空， 被称为啊中国式飞天。像这样的飞天大约有两千三百多尊呢，在这第七和第八窟的后室上边呢，还围绕着更多的飞天。咱们去看一下， 他们头上呀，梳着发际，耳朵上呢，戴着耳环，他们两两相随，盘旋飞舞，有的共情魔花宝珠，有的河托莲花宝河，有的对面细雨，有的双手合十， 多种多样的姿态和造型，都在展现着他们那完美的形体，还有活泼的神情，这都透露着只有我们人类才能够看懂的人性。所以说呀，佛性和人性是相通的。 你们快看千佛刊的从下往上数第四块，他竟然被凿穿了一个小孔，看到了吗？这面墙体呢，在开凿的时候呀，最薄的部分只有两厘米，两个洞窟呢，共用一面墙体。那么两边的工匠呀，他们在雕刻的时候呢，一定要非常的 小心，可见一千五百年前的工匠之间的默契和记忆是多么的高深。很多人呀，来到云岗石窟，问的最多的问题就是，哎，这大佛上边怎么这么多眼呀？其实呢，这有很多说法，这眼呢是从哪来的？其中一种说法呀，是说明清时期呢，救人出资呢，要给这个大佛呢镀上一层的这个金身， 先给大佛呢身上打上眼，再往里边呢钉上木蝎，蝎子上边呢裹上麻绳，在麻绳外边呢，再给他裹好了泥， 最后用金箔纸进行彩绘，就成了我们看到的大佛，刚开始那个样子非常的漂亮。而第二种说法啊，是说因为这个佛像的这个洞洞里边啊，都是珠宝，一些宝石，所以呢，一九三七年以后，都被那小日本啊，一点一点的就给偷走了。 咱们看云岗石窟的很多佛像呢，是没有眼睛的，那他的眼睛去哪了呢？其实本来佛像都是有眼睛的，而且他的眼睛呀是又黑发亮的，结果呢，就有一些 贪心的人呀，以为那个是珠宝，就都给挖走了，结果后来发回去之后才发现呀，那根本不是什么珠宝，而是陶土烧制的。呃，现在呢，咱们在这个云港石窟的博物馆里边呢，还有展出，也是提醒大家呀，保护文物人人有责。 公元四六零年，佛教高僧弹药奉旨开凿，结合了中西艺术，最终呢，建成了这座让全世界为之倾慕和向往的云岗石窟，成为了我国古代民族大融合的见证之一， 它也是我国古代雕刻艺术的瑰宝，对研究、雕刻、建筑、音乐、宗教等多个方面都是极为珍贵的资料。

这里边怎么样呀？宏伟壮观。提到大头，你会想到什么？肯定会想到云冈石窟，今天呢，老袁就带你回家看看。 进入景区，首先看到的就是一尊雕塑，他就是我们云冈石窟最早的建设者和设计者，他就是弹药，我们著名的弹药五窟就是在他的主持下开凿和建设的，也由他开始开始了我们东方传奇的神话。 那么塔耀五窟最主要的特点就是奔放和豪迈，体现了我们草原上游牧民族的一种抢镜式套，常回家看看，回家看看， 大同啊，可是我真正的家，我姓袁，我们这个袁姓啊，就来自于大同，公元四九四年的时候，当时的北魏孝文帝拓拔红从我们大同平城迁都到 到洛阳，两年之后将拓拔市啊改名为源信，所以不要惹我，我可是真正的皇亲国戚，就是我们的礼佛大道。在这两边啊，他有十三对齐向四棱神柱。 那么这个大白象啊，你会发现他有六颗牙齿，为什么？因为在世家文化中，大白象呢，就代表着真相大白的意思，这六颗牙齿呢，也代表着我们经常说的不湿人乳，实际禅定精进 和波尔。因为当年啊，释迦来到人世间的时候，据说他的母亲啊，就梦见一只大白象拖着他进入娘胎， 哎呀，怎么还没到呢？这一公里我怎么感觉像走了一千五百年，我还跑了好半天呢，哎，到了，入佛之见， 云冈石窟呀，他是我们中国最大的古代石窟，从前往后总共有四十五个石窟，那么石雕佛像呢，差不多有五万多尊，分为三期，早期、中期和晚期， 前边看到的这一到四窟，就是中期时候啊，他最鼎盛时候的代表。但是呢，你会发现，我们云冈呢，是修建在砂岩之上，容易风化，这是我们云冈石窟的第五窟和第六窟。 清代诗人王度啊，曾经这样形容过他，松风微阁雨天起，俯瞰城淮处处低。 其中第五窟呢，被称作云冈最大佛像的所在之处，他体现的最大特征就是身穿甲咒，威风凛凛。第六窟呢，又被称作第一尾窟，但很可惜，处于文物的保护， 我们不能到里边去拍摄。根刚呢，过去名为五洲，自赵武陵王胡府骑射之后，他就是重要的交通要道，尤其呢，他处于我们游牧民族和农耕民族的结合之处。 云刚呢，在过去啊，他也可以说是车水马龙，人来人往，看我们底下这个深深的车者就可以看出来，当时的独轮车啊，他可以说是走了 无数量。而我们山西呢，地下人愁我们晋中大院是怎么来的？就是这些山西的鲜明，因为没有饭吃，所以才要离开家乡， 一路向北，到我们的核桃平原，到我们的关东大地去谋生。最后啊，挣了钱回来修起了我们山西一座座大院，没有辛苦怎么会有回报？看到这深深的 车者，我们看到的呀，不是大院的锦衣玉食，也不是富丽堂皇，而是鲜明一种非常的辛苦和艰苦卓绝嘚，驾 驾壮观吧，是不是有一种到了我们敦煌莫高窟的感觉？我们中国啊，满共有四大石窟，分别是云冈石窟、龙门石窟、天水麦积山石窟和我们的敦煌莫高窟。 哎呀，很可惜，这些外边啊，有建筑的我们一律呢都不能到里边去拍摄的，也不能够拍照，那么我们出来以后呢，也告诉大家你有机会啊，进去以后一定要仔细的去看他，你会发现一面墙只有两毫米， 两毫米的两面却雕刻着好多的小佛像，并且呢有个一线天孔，可以看到的几乎等于是透明的呀， 怎么做到的？第二个呢，在这个浮雕之上，还有各种飞天长翅膀的小人，也就是我们经常说的天使的存在，可见我们云港石窟的建造啊，来自于我们北印度，北印度的建陀螺艺术， 而北印度的建陀楼艺术呢，又借鉴了波斯和西欧的风格，所以在整个库里边，你会发现上上下下有一种到了罗马的感觉，说明我们中国古人在北魏时期就已经开始了遥远的东西方文化的交流。第二呢，你也会发现里边啊，还有难得一见的 骑青牛的大自在天，也就是我们观音的前生，还有我们的鸠摩罗天，就是我们今天委托的前生，底下呢，骑着一只孔雀，这些都看不到，走了这么远，终于看见一个可以看到的大佛了 啊，好大个呀，你会发现啊，从上到下他是一个整体的，并且呢底下是门，上边是窗，我们人呢，走进去的时候，人低佛高，有一种自然升起的敬畏之心，并且啊，在天气晴朗的时候，阳光呢，可以通过上面的天窗 直射他的眉目之间，体现出一种慈悲下，你看过去，古人是多么的能够顺应自然，能够达到天人合一。第二呢，好多人也会问元达，为什么上面有很多的孔， 那么这个孔呀，有很多很多的说法。第一个说法呢，就是说呀，在明清两代的时候，有人呢出资就给他重新敷以金身，就需要在上边，他有好多的孔，孔里边呢插上这个木屑，木屑上边啊，在绑 往上麻，往上麻之后啊交错在一起，把泥呢敷在这个上边，覆盖在他的身上，最后呢事已经薄，加以彩绘，变成了我们前边看到那种大佛，非常的漂亮。第二个呢，还有另外一种说法，就说呀，在他的身上过去这些孔上面全部都是一粒一粒的 十，可惜呢，在一九三七年以后呢，被小鬼子偷跑了。这尊大佛呀，也体现了我们北魏时期草原上的一些特征，你比如说他头上戴的是我们三角形的尖角帽。 第二个呢，你会发现他的两只脚呢是这样交错在一起的。老袁就要问你了，为什么他是交错在一起的？评论区告诉我文物呢，他是可以说话的，他既是仙人留给我们宝贵的遗产，同时呢也是我们需要继承和 发扬保护下去的。你看我们的第四库呀，正在修建，其实第四库呀非常有讲究，他是集合了北魏唐宋一体的，但是我们今天呢很可惜看不到，希望下次有机会啊，大家可以进去看一看。 有眼无珠呢是个贬义词，我不想要把它用到我们的云冈石窟，但是呢，老袁要告诉大家，我们云冈石窟确确实实有好多造像， 真的是有眼无珠，他的眼珠去哪里去了？是因为啊，别人呢，都看起来他亮晶晶，有黑有黑的，以为他是什么财宝把他给抠掉了，其实到最后啊，才发现，原来他就是用陶泥做陶制品， 在我们今天的云冈博物馆还留下了一只眼睛，他就是陶制品，你看这个照相他就没有眼睛，但是我们看那个照相，你就会发现，他很 明显的可以看到眼睛黑黑的，还是有眼睛好吧，所以保护文物呀，是我们每个人的责任。哇，终于看到这尊大佛了，这一公里啊，可以说是整整走了一千五百年，再华丽的语言，再精美的拍摄， 都不足以你身临其境的感觉。他也是我们弹药五窟中啊，极具代表性的一座。其实在过去啊，他也是处于室内的，但随着自然的分化 和我们山体的坍塌，将它裸露在了我们的面前，反而成了一种机智的美。刚石窟啊，保存到今天真的是太难了，你看，在他的一二库旁边呢，居然有一股细圈这样流了出来。 我们知道石窟保存一怕什么，一怕人为的破坏，二怕自然的破坏。那么水流呀，还有风对他的破坏力啊， 可以说是最大的，因为他也怕潮湿，在他的旁边居然有细流可以这样流出来，说明他这个山体，他是一种沙眼漏，水漏的很厉害。这个水好喝不好喝，尝一口吧。 嗯，果然是韩权呀，北魏是魏晋南北朝时期啊，非常了不起的一个王朝，他结束了我们北方的战乱， 促进了民族的统一和融合。当年北魏孝文帝拓拔红之所以要执意从我们大同平城迁都到洛阳，其实呀，是为了更好的接受汉文化的影响和熏陶，但是呀，很可惜，他在迁都四年之后，北魏呢就分崩离析， 为什么？是因为当时的旧贵族势力并没有随着他进入当时的洛阳，而是留在了北魏，这样的话就形成了两全分化， 一个王朝结束了，但是呢，他却给我们留下了非常宝贵的文化遗产。今天呢，我们来到云港，看到这一座座石窟，感受到我们古代先辈的智慧。而且北魏呢，也被称作躺在石窟上的王朝，他不仅仅修建了我们今天看到的云冈石窟， 而且洛阳龙门石窟有三分之一也是在北魏的时候啊修建的。跟随老袁的脚步一起走进山西，我们一起来云游山西。

这个时候呢，他们就出幺蛾子了，他们呢，去均匀的往大佛的身上打上一些小洞， 来到了云冈石窟呢。其实很多人都会很好奇，大佛身上怎么有这么多的小洞呢？这一定是大家来到云冈石窟一定会问的这么一个问题。 好多人说啊，说这些小洞是子弹打的，有的人说这些小洞呢是枪打的，有的人说，这些小洞是不是排水孔，脚手架眼，你们觉得是什么呢？叔叔，你觉得是啥？子弹眼吧， 修复，修复的都是修复的小佛爷，这些小洞是小佛爷，你们觉得是什么呢？子弹眼吧，子弹眼啊！其实呢，在公元四六零年，我们的大佛呢，在先辈民族的搭建之下，他就是光滑的石佛，出水芙蓉一样，啥雕饰都没 没有，历朝历代呢，都想以当时的审美对他进行修缮，以清朝为主啊，清朝呢，就喜欢以颜色，以彩绘示人，就想呢，给大佛身上穿上漂亮的颜色，刷上漂亮的衣服，这在当时其实也算是一种功德， 直接在五洲山的沙岩石上面，粗糙的石头上面刷颜色，他待不住。于是老古人说，那要不然我们先给他敷一个泥坯， 泥坯光滑呀，外面再刷颜色不就呆住了吗？结果泥坯也挂不住，隔半个月就掉了，隔一个月就流下去了。这个时候呢，他们就出幺蛾子了，他们呢，去均匀的往大佛的身上打上一些小洞， 小洞里边插些木蝎子，三分之二插在里面，三分之一留在外面，留个头，头跟头之间呢，去 仿麻绳制造一个粗糙的表面，粗糙的表面制造好了，泥坯就附着上去了，颜色谁知就杀上去了。 五六百年过去了，木蝎子、麻绳都风化掉了，泥坯颜色都脱落掉了，留给我们世人的就是这些千疮百孔的小洞。可以说啊，当时的古人为了保护云冈石窟，好心办坏事了。

这里就是全世界人民都想来的云港石窟，真正让梁世成先生惊叹的就是这完全形成了多民族的一种组合。 上面这个是楼阁式的，也就是中国式的建筑，这个呢是印度式的雕塑，再下面这个是伊斯兰花纹的形式，旁边是意大利的罗马柱面两个像是海王拿那个叉，再看顶上还有两个小天使，如果说拿上弓箭，那就是爱神丘比特， 这是非常了不起的音乐库，这里面我们可以看到十四个大类，五十多件乐器，包括反弹的琵琶，空喉 古，还有呢祥子。那么这里的指挥家是谁呢？我们就可以看到这上面穿红裤子那个女人，他明显是在打拍子，然后指挥这些人，谁在听呢？我们可以看到上面包厢里面那些人都是当时的 佛陀或者菩萨在那边欣赏。我们进来以后会看到上面有许许多多的孔洞，这是干什么的？因为他是砂岩，所以刚开始的时候便于塑造，也便于风化， 更关键大自然，特别是雨水的侵蚀，使得这些石像呢形象会有所走形。于是工匠呢就想到了这样个办法，在上面呢打一个小孔， 里面呢钉上木蝎子，然后再用麻绳在外面做成一件网状的毛衣一样的哎，脖子上穿上毛衣，在外面糊上泥，新的形象就展现出来了。 这上面是飞天最典型的变化，原本最早的飞天其实是佛陀身边的天龙八部，说他们的形象其实是很丑陋的，所以说你看大脑袋，大屁股，粗腿，那这接下来 来呢，我们可以看到飞天的形象已经开始变得头上梳那个发际，身材变得纤细。告诉你，再过三百年出来的那个飞天的形象，就是我们现在看到那一种了。穿我汉家衣裳，你便是中国人。 北卫非常大的一个作用就是全面幻化，所以我们可以看到他是斜披的，身上穿的叫袈裟，不但有颜色，更关键已经有灌带宽袍，大幅典型的中国画。谦卑人当起他们自己穿什么样的服饰呢？其实就是后面这个样子， 首先他这个袖口是窄的，是收袖的，第二上面一般来说戴个帽子。更关键的是我们现在汉人的服饰是 右刃而先，碑竹呢是右边压左边，这就是区别，这就是非常有名的弹药。五窟，也就最早的五个石窟，我们可以看到这些佛像是没有眼珠子的，原本的佛像是视眼藏眉， 有点像关公那个样子。后来人家的审美观念变了，觉得说眼睛没有不行啊，就给他硬掏了两个眼睛，放上两个炯炯有神的琉璃。随着时代的变迁，一些文物患者就把这些琉璃运到了国外，现在有一枚拿了回来，要想重新欠进去， 难度极大。告诉你一个，一般游客不容易发现，杂志上一般也不报道的内容。看到后面那种佛像没有仔细看的话，可以隐隐约约看到有两腿小胡子，下面还有一小撮。没有胡子怎么算男人呢？ 原本的佛像基本上都有胡子，就是从他开始，往后佛像没有胡子了。敦煌莫高窟跟云岗石窟的区别， 一个是民间的，就相当于服务区，在丝绸之路上，所有的商人用自己的钱，民间的做了这么一些石窟，主要是壁画，而云港是中国历史上唯 一个用国家的力量形成塑造的时空，也体现了正字，这叫二皇对立。其实孝文帝五岁继位，他没有办法处理朝政，于是冯太后垂帘听政， 说不上的话，但至少是共同处理朝政，成了两个佛像对立，用来衬托当时这种情形。这里面我们能够看到的是民族的大融合。这个是一个佛塔， 上面呢还有一层，这叫楼阁式，这在中国才有，怎么叫复播式？你要没见过的那个碗倒扣过来那一种佛塔叫复播式，所以这证明了中西文化的融合。 第二个你再过来看一下旁边的逝者里面，你能够明显的看到有许多人双耳垂肩，一个老外的样子，这也证明了当时是公元 五世纪，通过丝绸之路，各民族在这进行了融合。洛阳的龙门石窟跟大同的云港石窟，哪一个更值得去？都要去，这两个是有传承关系的，先是云港，然后迁都到洛阳，才有了洛阳的龙门石窟。

我叫张卓，今天要给大家讲述的是勇敢石窟的故事。 云港和中国其他石窟最不一样，特点是皇家石窟，北魏王朝定都大通期间用了七十年开凿的洞窟。他的 佛教艺术样式是箭陀螺艺术，就是今天巴基斯坦的白沙瓦地区，那是当时印度佛教和希腊神爵希腊美术结合以后创造的大约在公元一世纪创造出的世界顶级的艺术形式。 勇敢的皇家洞窟决定了他的地位和品质。勇敢石窟所反映的他主要是两种洞窟，早期的以北魏皇帝形象做的弹药武窟， 中期的以弥勒信仰指导下的都率天宫的动物开凿，就是把佛经里记载天上的都率天宫搬到了地下。二师父大佛，他表现的剑陀罗艺术的特征极其鲜明，他身上穿的袈裟很厚，他不是布料的，也不是丝绸的，他是 尼制的或者是粘制的。你看他的脸型啊，方中带圆，鼻子直通的大耳垂肩，他的眼睛都保存的虽然是辽代家的琉璃眼珠，但是依然神采奕奕。

这件北魏佛像陶演是云港石窟博物馆的镇馆之宝，他曾是云港第十八窟北壁主尊照相的眼睛，上世纪三十年代不幸流失海外，五十多年后，收藏他的美国友人自愿捐赠，才让他重归故地。 陶冶呈水滴状，现知传世的陶冶值此一见，也是迄今唯一一件回归云港的流失文物。

在山西省大同市的云冈石窟中，有一尊巨大的露天佛像，他源于第二石窟，也就是谭耀武窟中的一处知名打卡地，他身上有很多神秘的窟窿，我们将在今天的旅途中揭晓这些窟窿的来历。在之前的旅途中，我们造访了十六到十八号窟， 现在我们来到第十九号窟，也就是宝生佛洞。洞内的主尊佛像高十六点八米，是云冈石窟雕刻中的第二大佛像。这是一尊结痂夫作佛，右手施的是无畏印，就是手掌向前推的姿势。主佛洞窟的左右也有千佛造像。 十九窟主窟门的东侧壁上，有一些后期分批建造的千佛刊。我们来看图中角落里的这一个，推测是民间自发出资开凿的，比方说四个人出钱在这凿一个佛刊，那这四个人的形象就会被刻在下边，这个就叫供养人。中间这块四方石头叫明克石，要 记下四个人的名字和开凿原因，大致就是写这些内容。但这么多年过去了，当初的字也早已风化殆尽，无迹可寻了。而在主库之外，左右两侧还有两个互动，这属于是一种非常独特的造型。 两侧的浮动之内，又各有一尊坐佛像，一尊在石洞中犹抱琵琶半遮面，另一尊则完全在外。如今这尊佛也是右手食无味印，这就造成了一个新的打卡姿势。照片拍出来是游客与大佛击掌的场面，拍好之前大致就是这样的众生像了，但他以前却不是这个样子的。 这张图右图是日本学者水野青衣在上世纪四十年代拍的照片。佛的脸已经这样了，但如今佛像的脸非常完好，是因为云冈石窟的专家学者为之做了艺术修复，才有了他今天的样子，是无数默默付出的专家学者为我们带来了如今的旅行体验。所以如果 你来到这，一定要多多拍照打卡，不要错过这份美好，也不要辜负了专家们的付出。最后我们来到久负盛名的第二十窟白佛爷洞，前面曾经有过石壁，后来倒塌了，佛漏出来了，所以也被称为大陆佛或者露天大佛。 大佛西侧的栏杆又是一个打卡点，从这拍照的话，大佛会成为不远不近的背景，非常出片，所以好多人在那排队拍照打卡，拍出来就是这种效果的。 然后我们来看大佛本尊，先仔细看佛眼，这个眼珠很明显是单独安装的，单独的眼珠是长这样的。佛身上穿的袈裟是坦右肩式袈裟，虽然腿部风化磨损的很厉害了， 但这个姿势只能是盘腿的全家福坐。大佛背后的光环是典型的火焰纹，非常容易辨认。头顶两侧还有菩萨装束的飞天浮雕，因为弹药武库的诞生年代最早，所以这也属于是早 早期的飞天造像，飞天下边的两尊贵字雕像推测为供养人造像。另外，大佛的手上、身上还有很多洞，你猜这些洞是怎么来的？其实是早期修缮保护的痕迹，为了让佛有庄严，法相人就给佛包了泥皮，然后上彩绘，最后用木蹶子固定住，成品就是第五壶主佛这个样式的。 当然现在有更先进的科技，旧的方法都不再用了，如果泥皮和木蹶子掉了，就不再继续呼了，所以木蹶子扎的孔洞就漏出来了。原本佛的两侧都有一尊斜视佛像，但现在仅存一尊，另一侧只剩了个空架子。 这尊小佛右手时无畏印，好像是在和来来往往的游客招手致意。在每一天，都有无数来来往往的游客与佛擦肩而过，那是云冈艺术绵延了一千五百多年的人气与传奇。而这一切，都是从最早的弹药武窟开始的。他是 云冈艺术传奇地位的开端，也是天命人云冈巡礼的第一站，更是印度佛教向中国佛教转化的一个关键点， 也是被镌刻在石头上的帝国兴亡。到如今，他仍然在五洲山路置身繁华的尘世之外，静静等待着你的造访。看到这里的朋友，记得一键三连加关注，和徐工一起读成一起旅行。

最近呢，我们收到很多热心的网友在我们的官方抖音下呢评论留言，提及了这个云冈石窟大佛身上呀有很多的小洞，那么今天呢，我们就正式的回应一下广大的网友，那么云冈大佛身上的这些小洞到底是怎么来的？ 我现在呢身处的位置就是云网石窟的编号第三号洞窟，那么在我们的身后，大家所看到的 就是云冈石窟的第三号洞窟的主佛像，是这个阿弥陀佛的造像。我们能够看到大佛呢，除了他的整个体型非常的 这个精美壮阔之外，其实更重要的大家就会发现在这么美的佛像身上，但是他的身上却留下了这么样的这个千疮百洞。那么到底这些小洞是怎么来的呀？其实呢，他是由于历朝历代的包泥采素而留下来 来的。我们知道大同呀，因为在历史上，历朝历代呢，这个地理位置都非常的重要，他曾经呢做过两汉明郡，北魏京都，辽京裴都，明清 重镇。因此呢，在北威时候，营造完云冈石窟之后呀，其实整体的皇家工程已经呃全部竣工，但是呢，在北威之后的辽京直至明清呢，历朝历代对他都有过大规模的保护和修复。 那么因为云网石窟的整体工程呢，都是以食客为主，所以到了辽到了清的时候呢，他们要给佛像身上这个 进行呃采素呀，贴金的时候呀，发现这个雕刻的作品有的已经风化掉了，所以首先为了保证这个佛像的完整性呢，于是他们就想到了在佛像的身上进行包泥采素，于是呢，在北魏石佛的身外，就当时包了厚厚的 泥皮，但是我们知道这个佛像呀，特别的高大，几乎都在十米之上，石枝的表面呢比较平滑，而泥皮又厚又光，所以两者直接往上挂呢，是挂不住的。 于是呢，当时的工匠就想了一个办法，就是在最早北魏的这个石佛身上呀凿上小洞，然后呢在这个洞里边塞上木蝎子，之后呢，铲草神将其捆成一个网面，最后呢往上附着这层米皮， 其实呀，它的重要作用是用来加固这层厚厚的泥皮的，当然我们知道泥呢不结实，在过湿的环境或过干的环境中呢，他都会自然脱落，所以在经历几百年的时间之后呢，当清代的 佛像这个泥皮自然脱落之后呢，那么北魏石佛的身上也就留下了这样的千疮百洞。那么云冈大佛的眼睛又到哪里 你去了呢？其实北魏时期，云冈石窟的所有造像是没有眼睛的，那么只是西梅长木这样的一个造像。之后呢，到了辽代，我们知道各朝各代的审美观不一样，所以当时到了辽时期呢，给云冈大佛的这个眼睛呢，就镶上了这个黑琉璃，所以 我们能够看到大佛有的佛像眼中呢，镶嵌的那个呢，就是黑琉璃，或者呢是黑桃，那么有的我们看不到的呢，就是后期自然脱落了，或者呢后期被盗走了，这下广大网友就知晓了。