公信力下降高层感觉不到吗

各位好朋友，你们好，今天我谈一个问题，塔西陀陷阱的警惕和引诱。 政府攻心力，就是政府说话算话、说到做到的状态，进而赢得广大民众信赖和支持的水平。 当官员说的多、做的少、说的好、做的坏时， 或者政府的很多主张、承诺多次放了空炮，民众对政府的信赖感就会逐步的失去和降低。民众和政府 间的不信任是相互的，叫攻击力的降低或失去。这加剧了政府和民众间的相互不了解， 加剧了政府和民众间的相互不理解，加剧了政府和民众间的相互不信任，加剧了政府和民众间的相互不尊重。 贡献力不够，会造成以下几个社会问题。造成的第一个社会问题，民众对政府存在怀疑和质疑的态度， 政府让做的事不敢做，政府不让做的事偏要去做。第二个问题， 政府效能因此大大降低。第三个问题，社会民众思想混乱，情绪不佳，精神不振。第四个问题，社会凝聚力降低，稳定性变差。 古罗马历史学家塔西陀在塔西陀历史一书中提出了一个关于政府攻心力的重要理论。 这个理论认为，当政府部门或某一组织失去攻心力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事， 都会认为是说假话、做坏事。这种现象与社会规律被西方 政治学者命名为塔西陀陷阱。从一般意义上讲，政府执政理念、政府行为和政府行为结果应该是一致的、稳定的、可靠的。 政府是民众的政府，民众对于政府应该是信赖的、支持的、信任的。政府应该在民众心中具有信誉度或者美誉度，但实际情况并非如此， 那就是执政理念、政府行为、执政结果，三者之间是不一致的，甚至是矛盾冲突的。当下的我们就是要十分警惕塔一托陷阱 这个问题。如果公权力失去了公信力，造成无论发表什么言论，要做什么事，民众都会给予负面的评价，都会被认为是说假话、做坏事，造成民众广泛深度的不安。 这可不是一个小问题，现在国府就来谈谈这个问题。第一点，民众对政府、对公权利的不信任， 责任在政府在公权力的身上，不在民众的身上。第二点，由此可以推论到下一条，当公权力信任不足、信心不足的时候，公权力一定要认真的加以自我检讨和 深刻的反省，以及找到原因，进行快速有效的解决。第三点，所有的公职人员都不能以说大话、空话、漂亮的话为荣， 更要以说假话、谎话为可耻。说话要慎而有慎，要谨言慎行，话要明确，要细微，要具体，要可操作、可执行。 不要话讲了老百姓听不懂，有派一些人到处去解读，结果解读来解读去，问题一大堆，困扰一大堆。 要讲老百姓一听就懂的话，不要讲官话。第四点，各种新思想、新思维、新概念、新词汇满 天飞的现状要得到改进，还是要老老实实的干事，不要起高调，不要出幺蛾子，不要好高骛远，好大喜功，不要自以为是，至高至大，要少说多做， 什么经济任性足啊，什么稳重向好啊，这些东西少讲为妙，少说少出错，做了再说，免得放空炮。第五点，欢迎和杰纳批评。 李总理就讲，高手在民间，在互联网时代，更要注重节制，要善于收集和接纳有效的批评，要对有效的、善意的、针对性强的批评给予积极的回应，使更多的人 关心国家、关心社会、关心政治。让我们牢牢记住古人的大智慧。老子说，太上不知有之其次，轻而易之其次谓之其次。汝之信不足焉，有不信焉， 忧心其贵言。功成似水，百姓皆为我致言。最高级的领导艺术是不知不觉的是潜移默化的。哪来那么多的雷厉风行， 哪来那么多的大刀阔斧？那不是领导，那是遮挡。老子说，不自见故明不自事，故张不自罚故有功不至今。故常说的 太妙了。权利任性的时代，就是攻心力失去的时代。老者说，我有三宝，于驰曰俭，曰不敢为天下先慈爱、俭朴、谦卑，哪里会有问题呢？ 老子说，圣人处无为之事，行不言之，教万物作焉而不迟，生而不有为，而不是 功成而佛居，夫为佛居，是已不去。不要过于显示自己英明，就不会尽早暴露自己的无能。每个人都有盲区、盲点， 不要因为自己的喜乐偏好就想一出是一出，那是不行的。少声势天下 不是就是大好事。真正领会领悟了上述式的话，公权利的信用水平自然就会提高。在公权利信用水平较低的情况下，我们的各项工作都有非常大的困难和困扰。 例如当下旧经济，吃鸡消费本身就是一个伪命题。中国传统文化是量力而行， 过日子要细水长流，这样的日子才会过得好，老百姓才不会受苦。老百姓不受苦了，就什么问题都没有了。旧经济如果改成旧人民，那就完全不一样了。例如给没有找到工作的 大学生发放一定的就业补贴，或者是在存量房贷利息上进行减免利息，或者规定所有六十五岁的老人医疗费全免。类似这样的政策一出台，政府的攻击力就马上会提升， 政府攻心力有了，说话的底气就足了，老百姓自然就心安了。老百姓心不安，不改新政府，这是一个最大的社会危机。愿社会的有识之士能够一起加油，一起努力， 关心百姓，热爱百姓，替百姓办事，我们的国家就会兴旺，我们的民族就会安康。