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如此两厌，也能白头到老，若是这样的白头偕老，要他有何用呢？

爸爸在当陷害是什么意思？你这孩子，你妈求求别生多辛苦，还往地下扔。哈哈哈哈哈哈。我说这不是我扔的你信吗？ 我信你个鬼，哈哈哈哈。是不是啊？哈哈哈哈。

钝角源自异能人金广发的大病讲堂，他经常提出一些选择题给观众作答问题，虽然都很正常，但选项一个比一个抽象。其中最为离谱的就是这道题，他有没有可能是演的？他是不是演的呢？ a 不是 b， 有可能不是 c。 钝角，请作答。好家伙，给也整不会了。我认真思考后甚至怀疑，其实我才是有病的那个人，这道题就选 c， 钝角才是世间万物的唯一解。

差技成了全网流行的风格，然而事实上，物爱才是日式美学中历史渊源最久、设计范围最广，也是影响最为深远的美学概念。他和差技、优选是日本传统美学的三大关键词。物爱的埃字不是哀伤的意思， 不哀是一种审美意识，可以通俗的解释为一种对美好事物的向往与对短暂生命的叹息。可以说，物质哀更多的表达了心中的感动， 有对美好意识的畅往，也有对事物的赞叹歌颂。用一句话概括无哀，即对自然万物惜之末节的感动与共情。我们感受将士之物为其哀怜，哀而不怨，每到极致，视为无哀。这里的哀并不是伤感，而是我们对世间万物的感叹，也是我们对生命的理解， 对自己的认识受到歪的影响。认识设计在细节的把控和使用体验上达到了近乎挑剔的地步。在空间设计中，认识设计往往崇尚简约自然，相比精巧繁复的装饰，更偏向于展 是事物本身的材质与纹理。学习美学知识是为了建立自己的美学体系，把原本与美无关的东西，比如衰老、枯萎、死亡等也当成审美对象，便可获得更加丰富立体的人生感受，不枉此行。你觉得呢？我是艾考，记得关注哦！

你发现了吗？不知道从什么时候开始，到处都充斥着一股力气。或者是因为一件极小的事情，你可能会遭遇破口大骂、无理取闹，无尽的纠缠、挑衅。 或者是你还会看到有些人突然就歇斯底里的痛哭，大喊大叫，更有甚者会猛抽自己嘴巴，自残自伤， 思想极端，行为偏激，暴力之气失而有之，俨然成为一种社会心理和社会风气。 明朝大学士张居正有一句话非常经典，叫狼有不除，家和不貌，缘分不懈，力气不消。大概意思是，害 草不铲除，好，庄稼就不能茂盛生长。人们的怨愤之情不能发泄，罪恶现象就不能消除。利器的形成主要来自于两个方面，一个是渊，一个是粪。 冤的人认为自己是受害者，遭受到了不公正的待遇。我们看看，每天不知有多少冤魂在日夜游荡着，刺激，寻找着替身。 人一定要有梦想，万一实现了呢？这话听起来是不是很熟悉？没错，这种鸡汤就是来自于那些既得利益的成功商人， 他只说要你拼了命的努力，但他却没说成功不了怎么办。他也没说，每个人都有自己 能力的边界，做茶杯的材料永远做不成一口锅，而多数人只能是锅边上的茶杯，所以才会觉得冤呐。听个故事， 狐狸劝见小鸡，你要做天上的雄鹰，不要沉沦于鸡窝的生活，要勇敢的尝试，要置之死地而后生。 你只有大胆的从悬崖上跳下去，你的翅膀才会坚强有力，那将是一场华丽的蜕变与转身。 小鸡听后，于是勇敢的跳了下去。而狐狸在山下早已准备好了一场火锅盛宴，那些被摔残废，侥幸留条小命的鸡会怎么想？他们会把这种怨恨压抑 在心里，仇视湖里，甚至仇视周围的一切。似乎每个人看自己的眼光都带着讥讽和恶意，他们的灵魂被不断的挤压变形，他们觉得世界太灰暗了，于是带着利器游荡。 冤和愤是一对孪生兄弟，冤很容易会转换成愤恨。愤恨的人认为自己遭遇的一切并非是自己不够善良，不够智慧， 而是源于制度和分配的不公。猪们酒肉的傲慢，既得利益者的张狂，是他们剥夺了自己成为雄鹰的机会。 不仅如此，这帮人还要天天在自家门口飞来飞去的表演空中特技。于是愤怒极度， 怀才不遇，生不逢时、伤感自怜自艾、自卑、自负，各种情绪交织在一起，最终形成了戾气。 商业社会发展，竹功求利的争夺，这种现象只会愈演愈烈。若是不遵道贵德，那么人们的淡定从容，其心不乱，终究只是镜花水月。 所以道德经有言，不尚贤，使民不争，不贵。难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，是夫之者，不敢为也。为无为则无不治。