桃之夭夭灼灼其华想表达什么意思

桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其世家。 逃之夭夭，忧焚其实。执子于归，以其家事， 逃之夭夭。其叶铮铮之子于归，宜其家人。 诗经里的这首桃妖非常有名，即使没有读过诗经的人，看到桃花也会脱口而出。桃之夭夭，灼灼其花，他写的是三千年前一位出嫁的姑娘， 鲜艳的桃花，美丽的少女，春意盎然。新娘出嫁，这个场景仿佛就在我们眼前。 写过诗经通论的清代学者姚继恒说，此诗开千古，词赋有美人之祖。 这首诗在写美人的同时，还反映了这样一种思想，一位姑娘不仅要有艳如桃花的外貌，还要有一世 宜家的内在。他不是像其他的诗人那样贺人新婚，要夸耀南方的家事如何显赫，而是再三再四的讲一齐世家，一齐家事，一齐家人， 突出的是一个和美的家庭中女人的重要。这首诗是诗经国风周南的一篇，周南，周周公也。东周的国君，都城在洛邑， 南是洛邑以南的地区，洛邑就是现在的洛阳。 朝代可以更迭，但文化和传统却可以流传，所以至今中原一代仍有句俗语叫，男人有福不算福， 女人有福待其满屋。这也反映出那时的人们已经把家庭和婚姻看的很重，而娶个贤良淑德、貌美如花的媳妇则更是重中之重了。 春秋战国时期，生产力水平还很低下，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取过上幸福的生活。当然希望家庭和睦团结，而女主人是一个家庭是否和谐的关键。 娶亲是一件大事，因为他关系到家庭未来的前途，所以对新娘最主要的希望就是将来能够一齐释迦。 什么叫美？桃之夭夭，灼灼其花，就是美，但这还不够，执子于归，宜其世家，还要有使家庭和睦的品德，这才更美。 一个出嫁的女孩，艳如桃花，只不过是外表美，同时具备了极其世家的本事，才能算得上是完美的新娘。 桃之夭夭，灼灼其花，执子于归，以其世家美丽的少女出嫁了，祝愿她以后成为贤妻，成为良母。 三千年前的这场婚礼，是一幅动态的图画，那束灼灼开放的桃花仍在 在春风中摇曳摆动，映红着新娘子那娇羞的面颊。

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桃之夭夭，灼灼其花之子于归，宜其世家。桃之夭夭，有焚其食。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶铮铮之子于归，宜其家人。 这是诗经中非常著名的诗篇，说的是桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又何顺？ 诗经中的诗歌有一个特点，即为崇章复踏，好比是三段歌词。第二段有坟，其实是硕果累累，大又多的意思。一气嘉氏是指早生贵子后四旺。第三段齐叶铮铮，说的是陶叶分成茂， 一季佳人是齐心携手家和睦的意思。桃之夭夭，灼灼其花，多么美呀，用心吟诵，不喝也醉。 写过诗词通论的清代学者赵继恒说，此诗开千古词赋有美人之祖，不仅将姑娘的容貌写的明艳动人，给人喜悦欢快之感，还道出了女孩子一世一家的幸福归宿。 在此也不难看出辛勤人对美人的观念是什么样的，不但要美艳如花，还要有使家庭和睦的品德， 这才完美。如此，便是对一个女孩子的最高赞美了。陈子展先生说，辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要割桃腰三章。

逃之夭夭，灼灼其华，这是多么美妙的诗词？真搞不懂现在的人们怎么会把逃之夭夭写成了逃之夭夭，用来形容逃跑 桃夭呢？是出自诗经里的一篇四言诗，全诗分为三段，称得上是庆祝婚礼上最美好的诗词了。我们先来看第一段的第一句，桃之夭夭，灼灼其华。夭夭呢，指的就是绚丽而茂盛的样子。 灼灼呢，指的就是花儿色彩鲜艳灿烂。这句诗的意思就是绚丽茂盛的桃树，绽放的花儿，犹如红霞一样灿烂，是多么的美丽。第二句，知之于归，宜其世家。知呢，这里指的就是这 格的意思。子呢，指的是嫁出去的女子。于归，指走进自己的归宿，以，这里指顺和亲善。第二句的意思就是这个女子嫁出去了，才算是进入了他人生最终的归宿，能让这个家变得很顺和 亲善。这一段呢，作者把女子比喻成盛开的桃花，非常美丽，这位姑娘嫁过门以后，夫妻会美满又和顺。第二段，桃之夭夭，有坟，其实 知止于归，宜其家室。坟呢，在这里指的就是果实很肥大的样子。第三段，桃之夭夭，其叶真真，止子于归，亦其佳人。真真呢， 指的就是树叶茂盛的样子。这三段诗呢，看似只变换了几个字，反复涌唱，实际上作者非常用心。第一段写画，第二段写果，第三段写叶。 作者利用桃树的三遍表达了三成不同的意思。至于作者到底想表达什么，知道的朋友可以在评论区分享出来。

蜜桃乌龙春水生桃之夭夭，灼灼其华。古人向来喜欢用桃来象征春天、爱情以及对生活的向往。今天就教大家做简易版的春水生。采摘新鲜水蜜桃，用食盐充分搓洗干净果皮。 取桃子果皮，加入清水煮至淡粉色。 桃子果皮与冰糖煮出一汪水红。取出桃皮， 过滤杂质，趁热加入冰粉，搅拌均匀。在容器 里加一朵玫瑰花，加入桃皮水，取几瓣山竹果肉做夹心， 春水渐生，聚拢保鲜膜，恰是水波纹理，悬挂起来，静待果子成型。等待期间。取桃子果肉 切块，放入壶内，加入清水煮沸，桃香四溢，温聚后投入凤凰单丛茶叶五克，沸水冲泡，旋转一圈，高冲击箱 润茶一遍。取萃取好的蜜桃水，高温冲泡，直接倒入茶里，拉高注水。机香乌龙茶与蜜桃 融合，茶香桃香，满是生香，茶汤晶莹剔透，口齿留香。琉璃果子成型，取出 桂花点缀，清澈透明，如琉璃一般，口感顺滑，清甜宜人。十、一口吹水声，真一口芳名，宋代饮食，实在风雅。

各位网友大家晚上好，今天是周一，新的一周开始了，让我们大家继续高声朗读诗经，今天我要带大家朗读的是我们中国最美好的诗集，诗经里最让我感动的一首诗，也是非常有名的一首诗，陶妖， 我们都知道桃之夭夭，灼灼其华，我把这首诗称为婚礼上最美好的送词。 这首诗是四眼古诗，四个字为一句，四句为一段。全诗一共有十二句，三段。我们先来看一下第一段， 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其事家。桃之夭夭，灼灼 齐华。夭夭是青春年少的意思，桃之夭夭是把那个出嫁的新娘比喻成那个桃花盛开着桃花的桃树，这是作者对这个新娘的 幸福的生活的一种祝愿，你是那么美好，你像桃花一样美好，灼灼其华，灼灼是桃花的那个花朵开的非常美丽的那个绽放的样子， 灼灼其华，之子于规之是这的意思。子，在古代的时候，既指男子，也指女子，主要指的是孩子之子，这里指的是这 这个女孩子出嫁的这个新娘余归。古代之女子出嫁，归者回也。 古人认为女子只有嫁到了夫家，才是真正意义上的回到了家，夫家才是一个女子最终的归宿。 我们接下来看一骑是家，一骑就是这个事情很时宜。这句话的意思是说，你嫁入到了你的夫家，会让这个家变得很顺和吧。 我们看嘛，这个婚礼上的祝福是多么的美好，但是很遗憾，我们不知道这首诗的作者是谁，但是我们能够深切的感受到，这是一首对于未来的婚 音生活充满了期盼的一首诗。那我们再来看第二段，桃之夭夭，有焚，其实之子渔归一 及其家事。这里的妖妖啊，和第一段是一样的，也是青春年少的意思。 有坟，其实表现的那个坟是果实要裂开的样子，果实的意思， 之子于规，以其家事。这里的家事和第一段以其事家，他们两个只是 持续相反，但都是家事的意思。还是你嫁到了夫家的那个家庭将会变得圆满了，你婚后的生活就会顺 顺利利的意思。那第三段呢？桃之夭夭，其业真真真真是树叶繁茂的样子。那这里比喻的是什么呢？比喻的是这个女孩结婚之后，树叶繁茂。 那那个树叶茂盛指的是什么呢？指的是女孩嫁入到夫家之后，将生养很多的孩子，子孙繁茂的样子。 好，那现在让我们来看一下整首诗。第一段的第二句，灼灼其华，这个华指的是一个女孩的美丽。那么第二段的第二句呢？有坟，其实指的是这个女孩 儿所生下的孩子，他生养了很多孩子。那么第三段的第二句呢？其叶真真，这个真指的是嫁入夫家之后，这个女子让夫家 子孙繁茂。我们看到了吗？这样的一个在婚礼上的最好的宋词，最美的宋词。他把一个女子 比喻成那个枝叶繁茂的大树，把女子比喻为大地，也就是坤卦呀， 坤卦哺育万物，滋养万物。渐渐的这个女孩出嫁之后，女孩嫁入到这个夫家之后，这个夫家便展现出 一派繁荣的景象，是不是非常的美好。所以我们说一个人要做到富有诗书气自华，你怎么可以不读诗呢？只有读诗，才可以让我们人的精神变得美好。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其世家。桃之夭夭，有逢其实之子于归，宜其家事。桃之夭夭，其叶铮铮。之子于归，宜 其家人。你就这样一遍一遍的读，一遍一遍的背，灼灼其华，又逢其时，其叶真真以其事家，以其家事，以其家人。这首诗其中的意 是不是读书百遍，奇异自现？所以说，在今天节目结束的时候，我真的想请您和我一起，我们一起来高声朗读诗经。国风周南，桃夭， 逃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其世家。 桃之夭夭，有逢其食。之子于归，宜其家事。桃之夭夭，其叶珍珍。之子于归，宜其家人。 怎么样？您感觉怎么样？我不知道您是不是和我一样，我已经可以感受到那个婚礼的那个非常 轻快的节奏，我已经可以看到诗人给我们描述的这样的一个在桃花盛开的季节，一个像桃花一样美丽的女子出嫁的那样一个 美好的场景。诗人对一个女子出嫁，对她未来的婚姻寄予的美好的祝福。 诗韵幽深，越读越觉得美好，这是真正的名作呀！因此，桃妖不愧被称为我们中国文学史上最高水平的诗词， 因此，我也选了十首最美的诗经放在我橱窗的第一的位置了。如果您热爱诗歌，如果您热爱生活，如果您热爱您的孩子，热爱您 的父母，热爱您的他，热爱您的家庭。每周拿出一天的时间来，我们一起读诗吧！让我们的生活像诗一样美好，让我们的生活像诗一样渊远流长。

桃之夭夭，灼灼其华。为什么如此美丽的桃花，要用夭折的夭字来表示呢？ 难道桃花要夭折？当然不是夭这个字呀，最早这样子写， 下方是大大，表示一个手脚分开，正面站立的人。字 大的上方加上一撇，这个字就是腰，表示一个人歪着脑袋的样子， 如果这个脑袋歪过去，歪不回来了，那这就是夭折。如果这个脑袋你给我歪过去，再歪回来，再歪过去，再歪回来， 那这就是妖艳，就是妖娆，所以左边加上你就是妖娆的妖，就是妖媚的妖，所以逃之夭夭，表达的就是桃花盛开，枝叶繁茂，翩翩起舞的样子。 那灼灼其华呢？华就是花。古人把草开花叫做荣，把树开花叫做华。 所以我们常说春华秋实，就是春天开花，秋天结果。花是树开花，开成什么样子呢？灼灼灼的左边是火， 右边是勺子的勺，就像是把勺子放在火上灼烧一样。所以花花开似火的样子，就是灼灼其华，用来象征着美丽的女子， 象征着准备出嫁的美丽姑娘。所以也正是因为这句话，对着桃花被美女结下了不解之缘。 比如苏轼的十分烈焰均修素，且看桃花好面皮。比如唐代崔护的去年今日此门中，人面桃花相映红。 所以我们可以用掏腰柳妹来形容一个女子美丽的样貌， 所以男子有了艳福，也常常被称作走了桃花运。 所以三生三世十里桃花，说的可不仅仅是那十里桃花源，说的更是桃花节呀。 后两句，之子于规宜其世家之子，就是这位美丽姑娘的代称。 古代把女子出嫁叫做归家，最称作之子于归。女子嫁到家里之后呢，整个家庭就会如同这满园春 色一般，他会给整个家庭带来幸福，带来好运。所以古人还说，女子归家，月安， 安定的安，安康的安。上面是宝盖头，表示房子下方是一个女子， 一个家里呀，必须要有一位贤明的女子才能够真正的安定下来。你还知道哪一些关于桃花的故事呢？欢迎留言在评论区。

桃妖诗经，桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其是家。桃之夭夭，有逢其时之子于归，宜其家事， 逃之夭夭。其叶声征之子于归，以其家人。 至子于归是什么意思啊？小女孩出嫁了，那遗其家人的遗其是什么意思？遗其家人的遗其是 欢喜和睦。嗯，那灼灼其华指的是桃树的什么呢？桃花，嗯，有坟。其时指的是什么？其桃子 对桃子过时了。是不是对那企业蒸蒸呢？叶子，因为他都说了企业叶子的叶。嗯，所以就是企业蒸蒸就叶，桃树的叶子真棒。

逃之夭夭这个词我是读了大学才知道的，可是逃之夭夭这个词我却是小学时就知道了，那时看的都是打仗的书，八路军、解放军所到之处，敌人都是闻风丧胆，立即逃之夭夭，国锋终难逃遥远。 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归以起世家。意思就是说春天的原野上有一颗青春茁壮的桃树，满树盛开的花朵，这位美女就要出嫁了， 他一定能和婆家人和睦相处，把日子过得红红火火，妖妖是青春旺盛的样子。逃之夭夭说这棵桃树就像一个充满 活力的年轻人，灼灼其华，就是一束桃花，开的要人眼睛，就像是找着火花就是花，这是比喻新娘貌美如花。有人赞美这句诗是千古慈父永美人之祖阿牛的桃花朵朵开唱的好。 想想我们儿童时期，跟着迎亲的队伍，一路欢笑，一路看花，一路看新郎新娘，真是拉风的很， 最后抢块喜糖吃，都是从嘴角甜到脚后跟。当然，若是碰上厉害的新娘，一不小心柳梅倒树，杏眼圆睁，一声大贺，也会吓得我们立即逃之药药，哈哈哈哈。

诗经里有这么一篇诗，他的名字叫陶瑶，他呢是在一个女孩子出嫁的时候啊，大家一起歌友，那就是大家一块唱歌来祝福女孩子。先是称赞她貌美如花，说她有着鲜艳的，娇艳的如同桃花一样的外貌。更重要的呢，是称赞她 出嫁后能够和婆家的人和睦相处，而且呢，同时祝福他呢，婚后能够多子多孙，繁宴种族。这首诗的名字呢，就叫陶妖，我们先把他来读一下陶之夭夭，灼灼其花之子于归，以及世家。 逃之夭夭。有逢其时之子于归，以其家世。逃之夭夭，其业真真之子于归，以其家人。按照惯例呢，我们 还是把每张诗呢进行一个解读。诗的第一章，逃之夭夭。这个夭夭是形容啊草木茂盛的样子，但是有前提， 这个得是春天刚闻发出来的柔嫩的草木，很茂盛的样子。我们用妖妖来形容。 灼灼漆花，灼灼，他是说呢色彩很艳丽，很鲜明的样子，很醒目的样子。漆花，我们有的人把它读成灼灼漆滑， 那这个字呢，他是古代的鲜花的花的古字，他应该读成花之子。于归之子，说的是说这个女子，女子出嫁叫于归。于归呢，那么是正在出嫁。 更详细的解释呢，我们应该说单单一个龟字说女子呢，就是指的出嫁，那么前面加一个鱼啊，说是他正在出嫁，也就是说在出嫁的仪式上，在出嫁的过程里， 夷其是家。一个疑字啊，意思是相处的很和谐，较疑 仪器世家呢，就是说和他要嫁去的那个婆家人相处的很和谐。这段话呢，如果按照我们现在的语言来说呢，就是说桃树长得柔嫩又茂盛，桃花开的 好醒目，这个女子出嫁了，和婆家的人相处乐融融，或者呢，我们按照这首诗的歌有目的，我们可以这样翻译说，祝愿他和婆家的人相处的其乐融融。

临近高考的时候，我们经常听到老师对孩子们的寄语，莘莘学子，灼灼其华，以梦为马，不负韶华。这几个成语是什么意思呢？ 莘莘学子，也可以说芸芸学子，是指众多的学生出自从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆。莘莘学子长期苦无出路，极致科举废纸。 灼灼其华，开着鲜艳粉红花，形容花开灿烂如红霞，美丽动人的样子。灼灼其华是桃夭中的一句诗，出自诗经国风周兰，原文是桃之夭夭， 灼灼其华。茂盛桃树嫩枝丫，开着鲜艳粉红花。 以梦为马是指把自己的梦想作为前进的方向和动力。 马在这里是指的动力，也有希望的意思。以马这种强健美好的动物作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。 不负韶华，是指不辜负美好的时光，美好的年华。以梦为马，不负韶华，出自孩子的明天。以梦为马这四个成语通常用来表示对学生的鼓励。

逃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。逃夭一时的第一句啊，逃之夭夭千古以来所引起的误解啊是最多的，现在人们常常把原文里的桃树的桃换成逃跑的桃， 将这句解释为逃跑的意思。其实原来这首诗歌的内容啊，和逃跑之间啊，是一点关系都没有的。那逃之夭夭最初是指出生而茂盛的桃树 灼灼其华呢，是指桃花鲜艳明媚之子于归，宜其室家，是对新婚女子美好的祝福。 古人用龟字表示女子出嫁，一直女子回到了属于他漫长人生的归属，非常的贴切。那么自然就 界有那么多的树木花朵，诗人为何偏偏要选桃树来做比喻呢？另外啊，这首诗歌对于后世又有怎样深远的影响呢？ 诗人之所以以桃树来比喻女子新婚啊，其实是为了借此传递出古人心中非常重要的婚姻观，那就是婚姻饮食 就是古人认为啊，女子应该在人生最恰当的年华相爱成婚。周黎里啊，就讲到重春之夜，另会男女。古时候啊，重春时节，政府就会颁布法令，要求单身的男女相会，互相学以爱情。 因为古人认为，春天是万物生长之际，一切生命此时都展现出薄薄的生机，那青年 男女呢，也应在这样的时节相会，相识相爱，而此时不也正是桃花灿烂盛开之际吗？所以用灿烂的桃花作比新婚代价的少女 就再恰当不过了。其实在陶妖这首诗歌之后的内容中啊，诗人还用了桃树丰美的果实和繁盛的枝叶来形容女子婚后生活的丰盈和富足。 但是千百年来啊，往往被人所记住的却是诗歌第一句中桃花和少女之间的类比。 这一类比啊，对后世中国文学的影响是非常大的。桃花如此艳丽灿烂，又充满郁郁生机，用于比喻处于青春年华的美丽少女，实在是贴切至极。以致 至于之后几千年的中国文学中，桃花与少女成了一对固定的文学搭配。后世诗歌中啊，比比皆是。 比如大家所熟知的诗句，去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。又比如李白长干行这首诗歌里，也有自怜十五余颜色桃李红， 皆是用桃花来作比少女的容颜。这样的文学搭配啊，其实都是源自诗经里的陶妖这种诗歌。另外啊，现在还有许多的成语，像面若桃花、艳如桃李等等，其实也都是源于这种诗歌。 这也正是诗经这样一本中国最早的诗歌总集留给我们的重要的文化遗产。关注听灵七，品读诗经之美，回归人生初心！

桃夭，桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其世家。 逃之夭夭，有焚其实之子于规，宜其家事。 桃之夭夭，其叶铮铮之子于归，宜其家人。