施小西弥陀经经文教程

佛说，阿弥陀经姚秦三藏法师鸠摩罗。实意 如是。我闻一食佛在舍卫国，其数几孤独园，与大比丘僧千二百五十人距， 皆是大阿罗汉众所知识。长老设立福魔呵木间连、魔呵加社魔呵加箴言、魔呵聚赤罗 离婆多周丽蟠陀、茄难陀阿难陀罗侯罗交泛剥啼 冰头卢波罗舵加刘陀仪、摩呵结冰罗伯居罗阿奴楼陀如是等诸大弟子，病诸菩萨、摩呵萨文殊师、立法王子阿亦多菩萨、 前陀呵提菩萨、常精进菩萨与如是等诸大菩萨，即是提还阴等 无量诸天大众剧。二十佛告长老设立福，从事西方过十万亿佛土有世界，名曰极乐。 歧土有佛号阿弥陀。今现在说法，舍利福比土和，故名为极乐。 齐国众生，吾有众苦，但受诸乐，故名极乐。有舍利福。极乐国土，七重兰笋，七重罗网，七重航数， 皆是四宝周扎围绕世故比国名为极乐。有舍利福。极乐国土有七宝池，八公得水充满其中。 池底纯以金沙布地，四边街道金银琉璃玻璃合成，上有楼阁，亦以金 银琉璃玻璃车渠、赤珠玛瑙而颜适之。 池中莲花大如车轮，青色青光、黄色、黄光、赤色赤光、白色白光杯妙相结。舍利福，极乐国土成就如是，功德庄严。 有舍利福比佛国土，长坐天月，黄金为地，昼夜六时遇天曼陀罗花歧土众生，常以氢弹各以一格承重妙花，供养他方十万一佛， 即以时时还道本国范似京行。舍利福，极乐国土成就如是，功德庄严。夫赐舍 礼服。比国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利嘉陵贫邪共命之鸟。是诸众鸟昼夜六时出何雅音， 其音演唱五根五粒七菩提分，八圣道分如是等法祈吐。众生闻是因矣，皆息念佛念法念僧。舍利福辱物为此鸟时是罪报所生， 所以者和彼佛国土无三恶道。舍利福，其佛国土尚无恶道之名，何况有时 是猪种鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化，所做。舍利福比佛国土。微风吹动珠宝行术及保罗榜出微妙音， 譬如百千种乐，同时巨作门。是因者自然皆生念佛念法念僧之心。 舍利福齐佛，国土成就如是。功德庄严。舍利福，与汝意云和比佛何故好？阿弥陀 舍利福，彼佛光明无量，照时方国无所障碍事，故号为阿弥陀。有舍利福 比佛寿命及其人民无量无边。阿僧奇劫，故名。阿弥陀舍利佛。阿弥陀佛成佛以来，于今时节，有舍利佛比佛，有无量无边生闻弟子 接阿罗汉，非是算术知所能知。诸菩萨众亦复如是。舍利福比佛国土成就如是功德庄严。 有舍利福。极乐国土。众生生者皆是阿皮拔智，其中多有一生补触，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边。阿僧其 说舍利福，众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者和得与。如是诸上善人聚会一处，舍利福不可以少。善根福德姻缘，得生彼国。 舍利福。若有善男子，善女人。闻说阿弥陀佛直持明浩，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。 其人临命中时，阿弥陀佛语珠慎重，陷在其前，是人中时，心不颠倒，急得往生。阿弥陀佛急 弥勒国土舍利福。我见势力，故说此言。若有众生闻是说者应当发愿生比国土 舍利佛。如我经者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之力。东方亦有阿处皮佛、须弥向佛、大须弥佛、须弥光佛、 妙音佛。如是等恒河沙树诸佛各于齐国出广长舌象。便负。三千大千世界说诚实言。 如等众生当姓氏称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经舍利福。南方是 世界有日月灯佛、名门光佛、大雁尖佛、须弥灯佛、无量精进佛。如是等恒河沙树诸佛各于齐国出广长舌像。 便父。三千大千世界说诚实言。如等众生当姓氏称赞不可思议功德。一切诸佛所互念经 舍利佛。西方世界有无量寿佛、无量象佛、无量床佛、大光佛、大明佛、宝象佛、晋光佛。如是等恒河沙数诸佛各于齐国出广长舌象。 垫付。三千大千世界说诚实言。如等众生当姓氏称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经舍利福。北方世界有念奸佛、 最盛阴佛、南举佛、日升佛、网民佛。如是等恒河沙树诸佛各于齐国出广长舌象。变富。三千大千世界说诚实言。 如等众生当姓氏称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经舍利佛。下方世界有狮子佛、铭文佛、 明光佛、达摩佛、法床佛、持法佛。如是等恒河沙树诸佛各于齐国出广长舌像。 便父。三千大千世界说诚实言。如等众生当姓氏称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经舍利福。上方世界有范阴佛、 叙王佛、香上佛、香光佛、大雁尖佛、杂色宝花延伸佛、梭罗树王佛、宝花德佛。见一切易佛，如须弥山佛如是等恒 河沙树诸佛，各于齐国出广长舌像，便负三千大千世界。说诚实言。如等众生当姓氏称赞不可思议功德。一切诸佛所互念经 舍利福于汝意云河河，故名为一切诸佛所护念经 舍利福，若有善男子、善女人，闻是经受持者。即闻诸佛名者，是诸善男子、善女人。皆为一切诸佛之所互念， 皆得不退转于阿诺多罗三秒三菩提。是不舍利福。 如等，皆当幸受。我语，即诸佛所说舍利福。若有人已发愿，今发愿，当发愿。欲生阿弥陀佛国者， 是诸人等，皆得不退转于阿诺多罗三秒三菩提。于比国土。若已生，若今生，若当生 世故舍利福，诸善男子善女人。若有幸者，应当发愿生比国土 舍利福。如我经者称赞诸佛不可思议功德。比诸佛等亦称赞我不可思议功德而作誓言。 释迦牟尼佛能为圣男稀有之士，能愚娑婆国土，武拙恶势， 劫着见着，烦恼着，众生着命着中。得阿诺多罗三秒三菩提喂猪众生说是一切世间男性之法 舍利福当之我于五浊恶势行此难事，得阿诺多罗三秒三菩提，被一切事间说此男性之法，视为甚难。 佛说，此经以舍利福及诸比丘一切世间天人阿修罗等文佛所说欢喜信兽， 坐里而去，回向计 愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩，夏季三途苦。若有见闻者，悉发菩提心， 尽此一报身同生极乐国。

一心不乱呐可以说是佛门里面最有名的一段经文呐，因为基本上人人呐都知道，在阿弥陀经里面，佛就说念佛啊，是要一心不乱来念 是一心不乱呢，其实讲的就是念佛的方法，念佛怎么念呢？佛说要一心不乱，这是一般人呢听过的，但是同时后也是被人呐误解最多的， 为什么我们看现代人啊，是怎么解释啊？这个一心不乱的现代人呢，都是把这个一心不乱啊讲成呢要念佛啊，念到很有功夫， 要念到啊，没有妄想，没有杂念，这样啊，才算是一心不乱。但是如果真的是这样子的标准的 话，那请问呢，谁能够做的到呢？各位啊，你能够做的到吗？你们今天念佛啊，可以念到完全没有妄想杂念吗？谁能够念佛啊，念到一个妄想杂念都没有呢？你举手看看呢？ 各位，你要知道在其他法门的标准，这个没有妄想的一心不乱呐，是有讲是一心离一心啊，是一心不乱，就是要达到阿罗汉的程度，离一心不乱呢，就是发生大事大菩萨， 那请问现在谁念佛可以念到正道阿罗汉还是菩萨国位呢？ 各位你念佛啊，念到成阿罗汉了吗？没有啊，那你又念佛啊，挣到菩萨果味了吗？还是没有，那明明龙术不 菩萨说念佛呢，是易行道是容易的，古人还说念佛呢，是万修万人去，结果现在一心不乱呢，这个问题来，却没有一个人呢可以做得到。 那肯定这样的一心不乱的解释啊，就有问题了。薛英光大士啊，曾经就说，绝不可以此念之，一心为逊，以断天下后事，一切人往生净土之慧根，何以故 以能葬？自立念自夜尽，晴空正无声。忍者举世少有一恶 学。英光大师就说绝对不能把这个一心不乱解释成啊，那种没有妄想杂念的一心不乱。因为这种啊，没有妄想的一心不乱的解释，可以说全世界啊，基本上啊，就是 没有人可以做得到的。是啊，各位，你念佛真的要达到没有妄想啊，是要二十四个小时，时时刻刻都没有妄想的。 你今天不要跟我说呀，师傅啊，我是一个小时没有妄想还是两个小时没有妄想？你这种啊，一两个小时的都不算。呃，你这一两个一两个小时的都还是有妄想。 如果你按照呢佛法的标准，没有妄想啊，就是二十四个小时，天天时时刻刻都没有妄想的。佛讲的没有妄想就是这样，甚至可以直接就入定了，没有妄想，你就是可以直接入定的了。 最基本的就是呢，震到阿罗汉的程度了，再高一点就是菩萨，最高的就是佛。那请问谁 你能够做到这种程度呢？你问问你身旁啊，那些念佛很久的人，你问他能不能做得到。今天你不要讲普通人呐，连出家人都没有办法， 所以问来问去，看来看去，真的像阴光大士说的，举世少有一恶，真的少之又少啊，你根本呢就找不到呢，念佛呢，可以念到完全没有妄想的人， 所以既然都做不到了，结果你还拿这样错误解释的一心不乱，到处去要求人家做到，那简直啊，你把天下人想要依靠阿弥陀佛往生净土的善根呢给断了。 是啊，想要往生净土，结果呢，你还要求人家符合做不到的一心不乱，那请问他听到这个道理又怎么会有 进行呢？就好像说你要求啊，这个挑断的人呢，要赛跑，而且呢还要跑第一名，那你这个不是强人所难吗？是不是真的 你要求别人达到啊？那个做不到，没有妄想的一心不乱呐，你真的把人家的善根呢给断了？你看英王大师说的，断天下后世一切往生净土之慧根。 本来他有想看阿弥陀佛的，本来呢，也想往生净土的，但是就是看到这个错误解释的一行不乱，就吓到他都不敢接受了，他本来书生的善根呢，就这样被你乱讲的给折断了。 孙英光大师呢，也说过，古今多有一普通法门论净土法门由之自悟悟人，你把其他法门的一心不乱的解释拿来讲这个念佛法门啊，你就 自悟悟人呐，本来你弘法立身是要自立立他的，结果你现在变成自悟悟人，自己害到自己，你也害到别人了。沈阳王大师有一次啊，他直接说，纵未到，一心不乱，亦可藏佛，此力待也往生，所以未得一心，亦可往生。 我们看应光大师就直接说了，就算没有达到那些一般人所讲啊，没有妄想的异性不乱，你只要有念佛都可以呢，靠上弥陀的怨力仿生净土。 所以就是说在荧光大师的那个时代，其实也已经出现了很多人说啊，要念佛呢，念到没有妄想的异性不乱呢，才可以往生净土。所以荧光大师啊，他直接说呢，这是错的，是不用呢到那种程度啊，也可以 念佛往生，你看英光大师说的，众位闹异性不乱，亦可藏佛，此力待业往生。其他法门，他是要要求啊，自己呢，修到示意性不乱呢，还是理异性不乱？但是今天在我们念佛法门呢，就不用， 因为念佛法门是有弥陀怨力可以靠的，现在就算说我们念佛人自己呢，没有功夫，我们念佛了，还是能有很多的妄想杂念，但是照样的得度， 就好像说现在一个人哈，就算呢，他不会呢，游泳也好，但是因为呢，有船呢，可以坐，他也可以过海一样，毕竟呢，他有船呢，可以靠相同的今天一个人念佛，就算他没有念佛呢，念到完全 没有妄想杂念，但是还是可以往生净土。主要来说，就是因为呢，有阿弥陀佛的阅历呢，可以靠纵未到，一心不乱，一颗藏佛，此力待业往深。所以未得一心亦可往深。 所以各位念佛法门呐，那真的是特别法门来的，他跟其他法门呐，那种靠自己修行解释呢，是不一样的，也因为这样，你把这个一心不乱讲成呢，念佛呢，要念到没有妄想杂念呐，根本就是错的。 那既然这样的解释啊，是错的，那到底啊，什么才是啊？这个一心不乱呐，真正的解释呢，我们呢来看呢这个善导大师的注解哈，我读一遍，善导大师极乐无为涅槃界 随缘早善孔难生故事如来选药法教练弥陀专复专这一段呢，是善导大师啊，对阿弥陀经啊，这一段异性不乱的解释，我们可以对比的，这极乐为孽盘界随缘早善孔难生就是解释啊，不可以少善根福德姻缘德生比国， 然后故事如来，玄妙法教，念弥陀钻附砖就是解释，闻说阿弥陀佛指使名号，一心不乱， 所以这是善老大师对阿弥陀经啊，这一段一心不乱的解释。什么叫做一心不乱呢？善老大师就说，只要我们专念南无阿弥陀佛， 不再三心二意，不再东修西修，那这个就是一心不乱呐，一心不乱呐，就是一项专业而已，不是说呢，要达到呢那种呢， 没有妄想杂念的，你看少大师说的，谁言杂善恐难生娇，念弥陀钻附钻，今天你修其他的都是少善，都是呢杂善，唯有念佛呢，才是大善， 各位要注意哈，这个不要误解，善老大师讲的杂善呢，并不是说呢那些不好善，老大师说其他的都还是善法，都是善的，只是说呢，他是少善，是杂善。这个杂善呢，只是说明说那些跟阿弥陀佛啊，没有直接相应而已。 我讲一个呢，最直接的例子哈，像全世界的佛教啊，有北传，南传，藏传，你看这三大传承啊，里面当中呢，有很多的咒语。那如果说今天有一个人呐，他是专门啊，持各式各样的咒语，持了一辈子， 那还有另外一个人呢，他是专门呢，念你去拿阿弥陀佛，念你一辈子的。那各位，你们觉得说哪个人啊，到最后是最有可能见到阿弥陀佛往生极乐世界的？ 相信答案就很明显嘛，肯定就是念拿阿弥陀佛那位嘛，今天没有说那那些咒语不好啊， 那些咒语啊，他都有呢自己的功德，只是他不是直接跟阿弥陀佛相映而已。所以上饶大师才说随缘杂善啊，孔难生娇，念弥陀钻附钻，其他的都是杂善，唯有钻念佛号呢，才是正因。 因为佛号南无阿弥陀佛，那是跟阿弥陀佛，跟极乐世界啊，最直接相应的，就好像现在呢，我们讲的密码一样，各位你想想看， 密码是什么最重要呢？是对的密码比较重要，还是比较长的密码比较重要？哪个重要？当然是对的密码比较重要嘛，如果今天你的密码呢，是六个字的话，那你再按十个字也是没有用的嘛，对不对？ 密码是六个字，但是呢，你打十个字啊，是拿来做什么呢？你们要今天讲啊，你打十个字啊， 现在就算你打了一百个字，一千个字还是没有用，因为密码呢，就是需要啊，它相应对的号码而已，它不是看这个数量的， 你数量再多，但是如果说不是相应的密码，那还是没有用，对不对？相同的想要赶遭阿弥陀佛，就是需要啊，相应的密码。拿妈咪 弥陀佛，佛说咫尺名号而已，你上万种万万种的修行，都不如拿阿弥陀佛呢，就是这样， 因为六字南无阿弥陀佛才是啊，阿弥陀佛呢，最相应的密码，那如果你讲白话的话呢，就是这样了，就是最相应的密码就是南无阿弥陀佛。 那如果说今天你多加了，哎，你认为说呢？念佛还不够，你还要加，就像刚才所讲的本来的密码，你给他乱乱加密码，本来呢只是一二三四五六，结果呢，你觉得说还不够，你还给他加七八九十十一，那就变成古人所讲的画蛇添足了， 就是这个蛇哈，本来没有脚的，结果你自己呢，给他画上脚，那我们讲啊，真的是多此一举了。所以佛才说念佛法门啊，是要一心不乱， 这个易行不乱呐，并不是说呢，我们念佛呢，念到怎么样都没有妄想杂念凡易行不乱，佛是说呢，要我们呢专念拿阿弥陀佛而已， 因为呢，修其他啊，东修西修啊，都不是跟阿弥陀佛呢相应。当然呢，你专业拿阿弥陀佛呢，是最好的 生肖大师呢，才这样子铸解，谁言杂善啊，孔难生娇，念弥陀钻附钻。 我们看尚文大师说的不止呢，一个砖，还讲了两次砖，就是要砖附砖的，念佛就不要呢，再三心二意的砸善了，就不管怎么样呢，就是呢，你砖到底呢就对了， 每天早课，我们呢就是念南妈弥陀佛，晚课呢，也是念南妈咪泼佛要网神净土呢，是念 南阿弥陀佛要消灾，还是呢？念南阿弥陀佛要今世的福报，也是念南阿弥陀佛你要操纵还是呢念南阿弥陀佛？ 各位，我们看哈佛在阿弥陀经里面说的咫尺名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。 佛说的，如果今天呢，我们有一天的时间，我们去念一天的佛，如果说有两天的时间，我们去念两天的佛，一个星期有七天，全部啊，就是专念南阿弥陀佛就对了。 佛没有告诉我们说啊，你星期一要念这个星期一念那个的，就没有说呢，还要加呢其他的这个经奏，反而佛就说若一日七日，每个星期七天就 是专念这句男阿弥陀佛就对了，这就是一心不乱，就是要一向专念邵大师说的极乐为念盘界，谁言杂善恐难生，故事如来学尿法，教念弥陀专复专，专念符号，就是一个星期七天都是专念， 没有说呢，一半的时间念佛啊，然后你一半的时间呢，再念其他金咒的这些呢，对我们念佛人来说呢，都不用，我们今天要得到阿弥陀佛的加持，要得到阿弥陀佛的救度，要往深到极乐世界，就是念佛呢，就是 其实讲简单的话，阿弥陀佛呢，常常呢被人家称呼为啊，是慈父，所以我们念佛人讲白话的话，就是阿弥陀佛的孩子。那各位你想想看，今天呢，你当你爸爸妈妈的孩子， 有没有休息一天呐？有没有 off day 的？有没有说星期一到星期五啊？哦，那个是我的爸爸妈妈，然后呢，星期六星期日啊，就不是的啦啊，周末两天呢，我找别人呢，当我的父母好了， 各位会不会这样？当然不会的嘛，你当父母的孩子啊，哪有说呢，还有休息一天的，就是说一旦呐，还是我们的父母都是一辈子的，我们每天呢，就是要教他们呢，爸爸妈妈呢，就是 那相同的佛，就说咫尺名号，若一日若七日，一心不乱，就是说，既然呐，我们现在要依靠阿弥陀佛， 那每一天呢，都是我们念佛的天，每一天都是专念泥坨砖，附砖不再呢，随缘砸扇。 因为阿弥陀经讲了，就是呢，要一日七日啊，都是要念佛的。各位，这是佛呢给我们安排的 哎，不是什么秘书哈，而且还讲的这么清楚，星期一啊，排到星期日七天呐，都是要指使名号，就是若一日若七日啊，都是指使名号， 但是有些人呢，就不是这样了。哎，佛跟他说一个星期啊，七天呢，若一日若七日啊，都要指使命号，都要念佛，结果呢，他一个星期啊，可能只有一天呢，是念佛的。可能今天星期日啊，是念南无阿弥陀佛了，结果明天星期一啊，看到别人修其他的， 哎，可能呢，他遇到南船的同修，心呢，又痒痒了。那星期二呢，遇到禅宗的佛友啊，心又动摇了。星期三呢，再遇到藏传的道友啊，心呢就地震了。阿弥陀佛啊，明明 说若一日啊，若二日，三四五六七啊，都要咫尺名号，一心不乱。就是啊，一个星期七，天呐，都要专念南阿弥陀佛，不东修西修，一个星期的，每一天都是念佛，结果有人还排呢，星期一念这个，星期一二念那个的。 那当然呢，还是那句话，今天呢，不是说呢，其他的佛法呢，不好其他的佛法，一切的佛法呢，都是好的，每一种佛法呢，他都有自己的利益，只是说其他的佛法，他跟阿弥陀佛啊，没有直接的关系而已。 今天如果说你不是呢，要闺蜜阿弥陀佛到极乐世界的，要修别的法门的，当然呢，就不用说呢，这样子呢，专念符号。但是如果说今天你已经决定要闺蜜阿弥陀佛，已经决定你要去极乐世界，当然呢，就 是要专念佛号了。那你想想看哈一位呢，他是什么事情啊，都想到说呢，要念南无阿弥陀佛，是专念的，还有一个人呢，是什么事情啊，都不会想到南无阿弥陀佛的，还是东修西修的，那请问哪一个会跟阿弥陀佛最亲的呢？ 这想都知道啊，当然是那位专念佛号的吗？所以上奥大师才说佛在阿弥陀经里面呢，跟我们提醒说呢，念佛呢，要一心不乱，这个一心不乱，其实佛就是要告诉我们呐，要专念佛号的意事而意， 因为既然已经决定要转身到极乐世界，既然已经决定说要归命阿弥陀佛，当然呢，就是要转念南无阿弥陀佛了，转念南无阿弥陀佛啊，可以说 佛呢是最好的，哎，你看极乐无为涅槃戒，随缘砸扇孔难生故事如来选药法，教念弥陀砖附砖。你看佛呢，就给我们选药法，什么药法呢？就是念南妈弥陀佛，钻附砖就是砖，念南妈弥陀佛就对了。 之前呢，有一个故事呢，是让我印象很深刻的，这是一位法师所讲的，是现代的，而且呢，这个事情啊，是他亲生的所遇到的。这位法师说他记得啊，他出家之前呢，在他的住宅区啊，有一位呢叫做王居室的人，这位王居室呢是学佛的， 而且羊肉学府啊，王居士呢，什么都学，可以说什么都会，什么京奏对于他来说都不是问题。那这位王居士啊，什么都会，反而他姐姐啊就什么都不会，为什么？因为啊，这位姐姐啊， 就只会念那一句南妈弥陀佛而已，他姐姐呢，不认识字，所以呢，就只会呢念佛。所以两姐妹啊，真的是差别啊，一个天一个地的，因为王居士呢是什么都学，而姐姐呢却就只会念佛，真的差别太大了。 那直到呢，有一天，这个姐姐呢生病了，所以王居士呢就去看看姐姐，只是没有想到，当见面的时候，这位姐姐呢，就说，妹妹啊，其实昨天晚上我已经梦到佛菩萨来了， 本来佛菩萨呢说呢，是要给我治病的，但是我想想啊，经过这次生病啊，真的了解到呢，人生太苦了，所以呢，我就跟佛菩萨说呢，我不要呢治病了，请佛菩萨哈，早点接我往生极乐世界呢 比较好。姐姐呢，就这样单纯跟佛菩萨呢商量商量一下，那没有想到佛菩萨还真的答应了，佛菩萨呢在梦里呢就说，那好，我们三天后早上五点呢就来接你好了。 这姐姐啊，就是这样呢，跟大家说呢哈，在昨晚呢梦到的事情，那姐姐说这个事情主要是因为呢，他要这个妹妹啊，王居士这三天呢就住下来，来陪他念佛，毕竟佛菩萨说三天后要来接应了嘛， 那只是没有想到这妹妹。王居士听到姐姐这么说，根本人就不相信，当时呢，他就想我诵经词咒啊，什么都会，但是这样的我都不会觉得说，那我自己可以往生净吐，结果 姐姐你一个字啊都不会，就只会啊念一句南阿弥陀佛，还说佛菩萨提前来告诉你，说三天后啊，可以往生极乐世界，哎呀，这种事情怎么相信呢，你就只会念佛，怎么会有这么书圣的国报， 各位，我们看这位样样都会的妹妹王去世啊，就看不起呢只会念佛的姐姐哎，说佛菩萨呢，来通知往生的事情啊，这些呢，都不相信， 但是呢，想到姐姐呢已经生病了啊，可能生病啊，烧坏头脑了，所以呢，就没跟他姐姐呢吵架，反驳，那因为他不相信呢他姐姐所说的话，所以啊，就随便呢找一个理由说自己很忙，他不能留下来，他要回家，所以妹妹 王居士啊，真的呢，就这样子回去了，不愿意呢，相信啊，这个姐姐所讲的话，结果姐姐说的事情啊，真的发生了，因为三天后，妹妹啊，王居士呢，就接到那姐姐女儿的来电，就说呢，这个姐姐往生了， 当时的情况是怎么样的呢？这姐姐的女儿呢，就说真的，在第三天的早上，突然呢，这个姐姐啊，就叫女儿呢，赶快呢去点香，因为他说佛菩萨呢，已经来了， 但是呢，这女儿啊，就那什么都没有看到，那妈妈说佛不上来了，那我什么都没有看到，但是既然呢，妈妈就这样说，女儿呢还是照样的去点香，但是啊，说正要点香的时候，还没有点之前，他突然就闻到着 整个房间就出现异常的香味，哇，这女儿呢也觉得说是太不可思议了，因为啊，他这个香啊，都还没有点呐，怎么突然呢整个房间就出现香味了，就想到说，妈妈讲的可能是真的了，佛菩萨呢，真的是到了， 那过了没有多久，刚好呢是这个五点呢，就是呢，前几天个佛菩萨说要来接你的时间，那这时候呢，其实姐姐没有看到啊，姐姐就问啊，女儿啊，现在几点呐啊，感觉呢，时间到了， 那女儿呢就故意骗他，哎，明明五点了，他还说呢，哎，才四点多，还没有五点时间呢，还没有到，就骗妈妈，但是没有想到啊，姐姐就说，女儿啊，你不要呢，再骗我了，我知道 到呢，时间到了，我要走了，姐姐说完就念几声呢，南无阿弥陀佛，就这样啊，蒙佛皆迎往生净土了，刚刚好就是前几天说佛菩萨通知的这个五点钟， 所以呀，佛菩萨通知的时间呢，又怎么会有错呢，你看呢，这个别人要骗呢，都骗不了的。 过后呢，这位女儿，她也梦到啊姐姐，但是呢，这时候的姐姐就是她的妈妈，已经变成了像菩萨一样从天空当中啊降下来的女儿，看到的时候呢，就是念佛抱住妈妈，因为太想妈妈了吗， 那姐姐就说，女儿啊，你继续念佛，以后呢，我也会接你呢到这个净土去的。那说完呢，这女儿啊，就从梦里呢醒过来了，那妹妹王居士啊， 听到这里的时候呢，真的呢，很感叹，他说不认识字的姐姐就只会念南阿弥陀佛的，竟然呢，可以这么书生的往生净土。 但是啊，就算经历这些事情，这位妹妹王去世呢，还是不愿意呢，钻念佛号，还是善心恶意，东修西修，东学西学， 到了晚年八十多岁，人家问能不能往上进土，他还是呢不清不楚。所以呢，这位法师呢，看到呢就很可惜， 过后呢也看到呢，上岛大师啊，劝专念的开始才体会到啊，大师的苦心，就像刚才呢，所讲的，上岛大师说，极乐无为灭盘界，水源早善恐难升 故事如来选药法教念弥陀，专复专善导大师这一段呢，就是解释弥陀经所讲的，既然已经确定呢，要得身比国，要 要往生极乐世界。这样啊，就是要专念南阿弥陀佛了，不用呢，在东修西修杂善呢，杂善呢，没有说不好，只是说那些呢，跟阿弥陀极乐世界呢，并没有直接的关系。并不是呢，直接的相应，你要跟阿弥陀佛直接的相应啊，就是专念南阿弥陀佛呢，就是 就像呢，刚才啊，这个故事里面的两个人物一样，你看，一位呢，是什么都会的妹妹，一位呢是什么都不会，只会念佛的姐姐。那反而呢，只会念佛的姐姐啊，就决定得胜净土，而且呢，还这么殊胜，提早呢，得到佛菩萨的通知的 往生后呢，他以菩萨的身份呢来视线呢，给家人看。那反而那位啊，什么都会的妹妹，虽然说呢，他是呢什么都会，但是他对自己啊，能不能往事尽图啊，还是不清不楚的。 这样啊，虽然看起来啊什么都会，其实到最后啊，是什么都不会的，那真的是很可惜啊。 所以佛说呢，念佛呢，一心不乱，这个一心不乱呢，不是说呢要怎么样啊，念到呢，没有妄想杂念的。这个一心不乱，就是要钻念佛号不再，三心二意不再呢，东修西修，恶意 上饶。那时说的随缘砸善恐难身。娇念弥陀钻附钻，所以在无量寿经，佛说念佛呢，要一向钻，念在阿弥陀经啊，佛说念佛呢，要一心不乱上饶。那时呢，就解释娇念弥陀钻附钻要一向钻，称弥陀佛名。 简单来说，阿弥陀经的一心不乱呐，就是无量寿星所讲的一项专念。无量寿星所讲的一项专念，就是弥陀经所讲的一 心不乱。佛说一心不乱呢，就需要我们众生一向专念南阿弥陀佛。额义，既然呢，要看阿弥陀佛的救度呢，得胜进士就是专念南阿弥陀佛就对了， 国在阿弥陀经里面呢，还说若一日若七日啊，都要专念南阿弥陀佛，一个星期啊，七天全部啊，就是专念南阿弥陀佛就对了，就不要在那三心二意啊，东念西念了，就是专念南阿弥陀佛， 每一天一日七日都专，一辈子都专。这样啊，就是符合弥陀金一心不乱一项专业的含义，决定得胜。 如果今天我们呐并不是呢一项专念，反而啊是三心二意啊，东修西修的，那肯定啊，我们讲就大乱了，我们一心一意的念佛就不 不会乱，你三心二意呢，反而呢就大乱，所以一心不乱呐，就是一项转念而已，就是这么简单。我们从呢华人的成语呢就可以看得出呢，有这样子的意识。 世间的这个成语啊，基本上啊，很多呢，讲到多啊，都是很乱的。譬如说你看成语说的恶虎相争，一只老虎的时候啊，是没事，但是两只老虎的时候呢，就开始呢打架了， 就好像说今天呐，如果说呢，你同时修啊，两个法门呐，那你又准备好呢，要挣扎自己打自己了， 因为啊，当你有两个法门可以选的时候啊，有时候就在想，到底哪个好呢，这个比较好啊，还是那个比较好，这个啊，就开始呢，在心里面呢打架了，两个是这样啊，三个就更惨，你看，有一句话说， 三妻四妾，三个大老婆啊，四个小老婆啊，那你这个家庭啊，保证的是天下大乱的。所谓呢大草啊，三六九小草啊，就天天有很多老婆的家庭啊，通常呢都是很乱的。三个是这样啊，六个呢也差不多，你看六个成语 有一句呢叫做六神无主，你够六个神呐，你就不知道哪一个是主人了哈。是啊，你修这么多，你确定我们真的有能力？我们确定我们真的有方向吗？ 有一次哈，我曾经呢去一个啊，呃，佛友的家，我就看到他里面呢很多的佛像，很多法门的布置。你不说啊，我还以为呢，我来到博物馆呢，多道呢，太多了。那情况呢，摆设多道啊，我都不知道，那要往哪里 败呀。哇，我们讲的真的是六神无主了，所以我们看哈三心二意啊，你什么都要啊，就很乱的，反而一心一意，专念一句符号呢，就不会乱。 我们看刚才呀，成语呢，讲到多的部分呢，都是很杂的，反而呢，成语讲了一个的的呢，往往的都是很好的，像一心一意呀，一了百了，一目了然。我们看呢，讲到一的成语呢，都是很好的，这些一的成语啊，就代表说清清楚楚，明明白白。 之前呢，我还开玩笑的说，今天如果说啊，你只有一个老婆啊，你肯定记得你老婆是谁的，但如果说呢，你像这个王帝一样啊，是后宫三千有三千个太太啊， 你肯定啊，你连你太太叫什么名字你都不知道了，对不对？所以佛在阿弥陀经讲的一心不乱呐，就是一项专业的意识而已， 就是一个法门，专念南阿弥陀佛，不再三心二意，你就不乱了。所以呢，一心呢，就不乱，就是无量受尽。所讲的一项专念，就是上鳌大师所讲的一项，专称恶意。 夏奥大师把弥陀经的异性不乱呐解释成一项专业呢，他是讲了很多遍了，我读一遍号极乐无为涅槃剑，谁言杂善孔难生故事如来选妙法，教念弥陀赚副专。弥陀经中一日七日专念弥陀名号，得身。 弥陀经中说，世家赞叹极乐种种庄严，又欠一切。凡夫一日其日，一心专念弥陀名号，定得往生。一日其日专称佛命断须语甚安乐一日其日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无一夜。又如弥陀经中说。

阿弥陀佛，我们这部经典佛说阿弥陀经后面还有附属的有往生咒啊。池宋的利益是非常大的，在大丈今往生咒的记载中，有一个故事公案， 是庐山的真禅师打坐的时候，定中看到有数百人坐的七宝的船西去问船上的人，你们去什么地方，船上人说，我们要去西方阿弥陀佛的佛国，可不可以带上我啊？ 船上的人说法师名气很大，奖孽盘金讲的非常好，弟子无数，但没有送过阿弥陀金和往生咒，不可以去这个侦禅师放下的一切，把经典奖金都放下，专送阿弥陀金 和我。生咒两万遍的时候，叶四更有神人从西方而来，拿一白银色的莲台，告诉他，你寿宗会做白莲台去阿弥陀佛的佛国。法师在寿中的时候也是大献瑞孝，天月盈空， 异乡充满几个月香味都没有下去。在山峰顶上有很多僧众，看见山谷中有十多个火炬，如车轮打的一样，也看见西方的盛粽 出现。法师也往生极乐佛国，所以把这个载入到这个往生奏的这个记载中，真实的一个公案。进土宗我们的经典，念佛后吃往生咒 是功德，利益不可思议，那我们必须要去做，要吃松啊，真正的去干，真正的去念，只有去做你才会体悟。在往生肉记载中也是，如果我们漱口洗澡 念诵往生咒，早晚二十一遍笑很多种业障，念够二十万遍，菩提牙生起三十万遍，可以面见阿弥陀佛， 因为我们听闻到这个经典，一定要去念诵啊。喜欢吃粥的同秀可以吃我生粥 念阿弥陀佛，定出功课经上讲的，让我们若一日、若二日、若三日去念佛，一向专念阿弥陀佛。那我们要老实听佛的话，真实的干，真实的去做，你自会体悟，最会明了这句佛好的不可思议，阿弥陀佛。