敦煌临摹毛笔线描怎么画

控笔画圆圈，中锋用笔如锥画纱 乌老痕、折拆骨印、印泥的感觉 始终保持中锋白色的空间和黑色的空间一致， 笔锋一直保持中锋 横线， 白色的地方保持 粗细保持一致。 波浪鞋。

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普贤菩萨因意为三曼多巴托罗，曾意为遍及菩萨大成佛教的四大菩萨之一，象征着礼德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应， 同为释迦牟尼佛的左右斜视。普贤菩萨是称为十大愿望。法华经指出，只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与朱大菩萨一起出现，守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼。魔杖至亲 普贤严命经济指出，普贤菩萨具有严命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是理得和大行愿的象征，象征真理，他以治导行，以行政治解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称大行普。 普贤菩萨这幅壁画为西壁门南侧的普贤变，主相为普贤，位于画面南侧上部的峨眉山市，典型的北宋水墨山水，央视风短粗耳，疾风怪石突雾崛起，山沿间风格错落 重演，迭格恢弘雄伟。普贤菩萨手持犯贱梳，右腿半夹坐于六牙白象的莲花坐上，官带披勃璎珞，随风扬扬。手持经书，俯视下界，神态悲悯，形象丰裕而秀美，神情恬静和善。 白象四蹄接他连话，光头象奴双手紧握，将绳用力拉掖着白象周围。梵天、天王、菩萨、罗汉等侍从错落有致的跟随在普贤菩萨周围。十几位 圣徒一代披荆群居，一袖随风飘扬，没有被云海遮挡的远山近水清晰可见，使圣徒行走在波涛滚滚的云海之上的洞视跃然壁上。普贤身后，其风凸起，雾锁山腰， 瀑布飞泉一泻千里。寺院楼阁错落有致，水泄雕栏，曲径通幽，竹声茅屋，清净俭朴，远见山水相映成去。南国草木富裕繁茂。取经图位于画面左侧的一角，在激流滚滚、深不见底的河岸边， 玄奘法师光着头，身披袈裟，脚蹬麻邪，目光专注遥望远方，弯腰合十做祈祷。紧随身后是猴脸的孙悟空，呲牙裂嘴， 仰头望天，双手合十坐礼拜祈祷状。唐僧身后的白马迎风而立，马头上扬，马尾低垂，分明是长途奔袭，刚到此歇息的样子。 马背上披着鞍肩，鞍肩上是一朵盛开的莲花，象征着佛的形象。莲花上放着京包，京包光芒四射， 从马背满在京包，说明这是取经返回中原的形象。俞林窟第三窟的普贤便充分体现出两宋以来山水化的高度发展， 将梁宋以来以纸卷为笔本的水墨画技法娴熟运用到壁画创作上，其成熟的笔墨记忆成为这幅壁画艺术表现力得以强化的关键。普贤变得上不山水描绘了普贤菩萨的到场。峨眉山充分运用水墨画技法进行表现， 将主体人物置于自然山水之中，以水墨山水做背景，映衬前面的现描人物形象，将人物置于一个辽阔深远的自然环境之中，主体与背景错落有致，情景交融，和谐统一， 产生一种空灵悠远的佛教氛围，体现出独特的山水情趣与宗教意境，营造出充满文人情愫和白描肃静的和谐统一的艺术格调。 不难看出，中原地区高度发展的青绿山水，即随之蓬勃兴起的水墨山水，在西夏兴盛的佛教艺术表现中尽享选择与融合。如果今天的内容您喜欢的话，请点个小红心和关注，感谢观看，我们下期再会！