六根中的意根效果

大家好，今天我们聊六根内射，六根是我们佛法常用的一个词啊，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，而这六根又是我们感知这个世界 的途径啊，眼、耳鼻、舌、身，这是我们身上的器官啊，我们可以看，可以听，可以闻，可以品尝，也可以触摸啊，感知这个世界，那么一根呢，就我们这个意识心的一种体现， 他配合这个前面的五根，然后我们进行分辨啊，这是红色，这是蓝色，这个是暖的，这个是冷的啊，香的还是臭的，这种感知啊，就靠一根去判判断。那么 我们今天讲的这个六根内设呢，是我们要做的一种训练，因为六根向把你的心啊感知世界的过程中啊，心向外跑，这是我们人的一种常态。哎，我们感知世界的时候，心都是向外逃的，向外跑的， 这样时间久了，你是一种消耗啊，佛经里面有那个好像是楞严经里有讲，就说就像一个城，他有六个门啊，我们这个心呢，他就像这个主人一样的，他天天往外跑，如果你天天向外跑的话， 这个城啊，他会慢慢，慢慢的他会破百啊，你老是不在家，时间长，没人住这个房子就会坏，那我们训练自己啊，要把它心要回来，不要向外 好。那么我们训练的时候呢，你不用去六个根挨个去训练啊，一会是眼睛去练，鼻子去练，耳朵去练啊，你不需要，你只要找一根去练就可以了，你找到一根去训练，让这个心回来， 那么这其他的五根呢，就跟着一起都回来了。那我们呢是用的是翼根啊，老六这个意识心，这个翼根， 因为你前面五根的所有的运作，他都要有 e 的配合，那么我们就把 e 管住，那其他 五个也都同时管住了，那我们用的方法叫一手丹田啊，一手丹田，你把一手在丹田守的久了，练的好了，逐渐的你的六根就都会收回来，那我 我们仍然是感受这个世界，看归看，听归听，但我们心神啊，不再向外跑啊，守在里面， 你把这个感知啊都放到里面来，不要往外跑。比如说你看的时候呢，你把那个景色啊，啊，你放到你的丹田里去啊，他把它收回来那种状态。呃， 为什么这样练，这样练的好处是什么呢？第一个他是一种养的一种方法。第二呢，就是训练你的心 啊，把这个心的这个定力提高。从养的角度呢，我们比如说每天早上我们出门啊，干做事情啊，工作一天下来，你会消耗的很多，你就会很累。晚上我们睡觉， 那睡觉的时候，我们的六根是关闭的，六根关闭呢，你一个晚上七八个小时，你第二天你的状态很好啊，你再养嘛，他是养的，就养回来这个精气神了。 再说我们只要把六根关掉，不往外跑，哎，你就能够做到这个恢复体能的这个作用， 那我们白天又不可能做到六根全关掉，那我们所以要训练内射啊，把它内射到内部，不要向往外跑，或尽量向外跑的少一点，那么这对你是一种养定力呢， 我们把义守在丹田，然后你的心啊，经过一段时间的训练，心会随着义呢回来的，安住在你的下丹田，那你把心安住了，那他是为 来才会升会啊你，我们到寺院里啊，你会看到他有叫界定会啊，首先他指的是界，要去规范自己，然后是定定呢，就指的是你的那个心的这个定力， 在定中呢，最后才能生慧啊，这个是佛佛法中讲的这个内容。那我们训练呢，前面讲一个是为了养，让你少消耗啊，能量要逐渐的饱满，精气神饱满，另一个呢就是修你的定力。 好，希望大家能够多去尝试去训练。

无论你是否学到，都可以先去了解六根与六臣，当你了解了六根六臣，你现在的烦恼一定会减轻。 如果你对道学还一点不了解，就更应该先去了解六根六臣，因为六根六臣是很好的道学入门知识，当你了解以后，一定会增添你对学道的兴趣。 道家认为，一切烦恼的产生都离不开六根与六尘。道家所说的六根包括 眼根、耳根、鼻根、舌根、身根一根，虽然根在土壤里，但我们却不能忽略它，只有了解了六根， 你才能更好避开烦恼。下面就来简单分析一下六根。一、眼根，眼睛是用来看东西的， 我们所见的一切现象都离不开眼根，而一切烦恼也离不开眼根。举例来说，如果你看到不喜欢的事物，就会产生烦恼。如果你不去看不喜欢的事物，烦恼就无从产生。 二、耳根，耳朵是用来听声音的，我们所听到的一切声音都离不开耳根。如果你听到他人说了你不喜欢的声音，就会产生烦恼。 如果你学会去屏蔽一些外在的声音，烦恼就会减少。三、鼻根 鼻子是用来闻气味的，你一定喜欢闻香味，不喜欢去闻臭味。四、舌根舌头是用来分辨味道的，很多人都喜欢甜的，不喜欢苦的， 我们所感受的味道都来源于舌根。如果舌头失灵了，你吃西瓜与吃苦瓜就是一个味。 五、生，根生就是指身体，当我们身体与外界接触时， 同样会产生不同的感受。如果你把手放到冰水中，就会有凉凉的感觉。如果你把手放到热水中，就会有烫烫的感觉，这感觉就是身体与外界接触所产生的，如果身体 不去和外界接触，就不会有感觉产生很多痛苦也都源于身体和外界的接触。六、一根 一根相对其他几根更加重要一点，因为一根可以控制其他几根。一根也就是我们的思想意识，当我们有思想时，就会有不同的感受，如果你想一件开心的事， 如果你想一件， 你的眼睛就无法专心停留在 在一处。这是因为一根对身体发出什么样的指令，身体的某个器官才能与外界发生接触。说到这里，有人可能会认为一根才是控制我们思想行为的总指挥，其实并不是这样。 还有一种说法，除了这眼耳鼻舌身意之外，还有一个单独的一根，而这一根也不是发出指令那个。在有一根之上，还有一个第八石，也叫阿来耶石，这第八石才是真正发出指令的东西。 我们暂且可以管的叫心，这个心不是心脏，也不是我们所想到和理解的心。这是一颗不生不灭的心，也就是真正的 我们自己学到的，目的也是要我们找到自己，见到自己的本心，而不被外臣所染。如果了解了六根，六臣自然就懂了。 所谓六臣，就是因六根而产生的外臣。如果没有六根，就没有六臣，因为我们执着于六根，所以就产生了六臣。这六臣分别是色、生、香、味、触法。 举例来说，我们眼睛看到一切，有形的可以叫他色，耳朵听到的就叫他生，鼻子闻到的就是香，舌头尝到的就是胃，身体接触到的叫他触，亦是产生的可叫法。六臣 与六根相对，也可以理解，六根本是清净的，因为被六尘所染污，所以我们现在才无法找回清净的心。学到的目的之一，就是要扫出心灵的心口灰尘，恢复本来干净的心。 如果你了解了六根，可以试着去思考一下，如果六根不动，你还会有烦恼吗？ 如果六根哨动，你的烦恼还会多吗？学到可以从名词开始入门，也一定要先去了解名词才行， 不然你去背诵经典又有什么意义？无数想夯实无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法无眼界乃至无意识界，以 即无苦即灭道。你如果连受想行识苦即灭道是什么意思都搞不清，被诵再多遍经典也不能理解其意。 以上六根，六臣个人理解或有偏差，欢迎懂的朋友留言分享您的理解，以帮助更多人了解道学，照亮人生，增智慧，除烦恼！感谢你的观看， 倘若这个影片对你有所启发，请你按个赞给我回应吧！在评论区留下善念， 福宝中将开花结果，愿你所愿皆能成就，也可定愿与我建立连接，点击推荐，功德无量！

一根与其他五根对应，意识状态下必然有其他五根，而潜意识主导的状态是普通人不可能靠想象、能理解的，必须靠时政去亲身体验和印证。一切猜想和推测都是徒劳的，只有亲身验证了， 才会感受到生命的丰富多彩和奇妙无比。前辈们通过总结分析，发现当前意识状态中的紧张座椅、想象、运作、追求、厌恶、自责、埋怨、担心、假设、好奇、疑惑、期盼、猜测、害怕、压抑、判断、分辨等等，全部都是低级状态思维的特征， 都是运作出来的结果。于是形成理论和方法，并制定时政标准，让后来者先认识到哪些思维内容是意识思维的特征，然后在座上采取措施解决这些问题，问题逐步解决，就逐渐 关闭了一根。这个过程就是降低意识思维的过程，自然会正入不同层次的潜意识状态中，记录美好、清明、直观的世界。这些正确的理念和专业的方法论能引导你的潜意识实证，请关注收藏！