刀郎为什么现在才出现

刀郎为什么又火了？我这几天都在思考这个问题，自从听了他的第一首罗刹海诗以后，我觉得他就不是流行歌曲，他不具备流行性。不具备流行性的歌为什么突然这么爆火？而且全网都在 等待刀郎更新，刀郎要不更新的话还要去解释一下讲，今天没有，我不知道今天他发不发啊，明天他发不发？一定要发新的啊。 刀郎这首歌严格的讲，不是做给流行参与的，他不具备流行性，他没有迎合大众的审美，没打算让这些歌曲 进入 ktv， 哎，没打算让大家懒懒散口。其实他的歌很拗口啊，为什么他又火了呢？他的歌曲你走去听，他有银河吗？有懒懒散口吗？有陶 好吗？有妹数吗？什么叫流行歌曲？流行歌曲唱的是怨妇的味道，唱的是被抛弃又孤独悲伤寂寞一个人，然后被离婚或者是男朋友女朋友消失了 啊，要不是你懂我或者不懂我，寂寞孤单冷这一类的歌才是具备流行性的啊。流行性里面会有副歌，副歌会有高亢的声调，去强调记忆，去激活情绪，他既没有强调记忆的表达，也没有激活情绪高点的表达，他的歌就火了。火了之后我再严肃的思考， 不是非流行型的，他非流行型，他是严肃歌曲。严格的讲，他不是做给大众的歌，他做给小众的歌，不是做给卡拉 ok 的歌，不是做给街头的歌，不像其他的歌曲要在街头巷尾人唱的。 香港的四大天王的歌都具备天然的流行性。台湾的很多歌具有流行性，这首歌不具备流行性，他拗口，专业级，深奥复杂，用很多典故，这都是严格的讲，讲一句玩笑话是刁难听众的，听众听的就莫名其妙的就正讲什么听什么， 什么内容啊。然后他关键是这一组歌都是叙事性的歌，叙事性的歌本身就有点难了， 再加上叙事情又大家耳熟能详的话题，比如说叙事情可以唱孙悟空、水浒、武松、潘金莲这样的叙事情。大家都知道他取材于这个 普通人的小众阅读的故事，就很多人不知道他们的故事的。他的叙事性直接跟当下流行的需求性有了一个对冲。 叙事情的歌其实不具备流行性的，关键是他的故事结构复杂，深奥、神秘，甚至于诡异。他是文学性的歌曲，他是私信的歌曲，他是并没有打算做给大众流行的。也有很多的粉丝 听刀郎的歌要听好多遍，以后还要去找资料，去查书，查典故，甚至于找到一些解读人的解读以后，才知道啊，这首歌是这么回事， 这首歌是这么个故事，一个不具备流行性的歌，一个严肃而拗口的歌，竟然火了，这里面原因是什么？粉丝们想听吗？我今天要从八个维度来讲，刀郎的歌为什么火了， 为什么又火了？他不是二零零二年的那场雪，不是西海情歌，他现在这个歌比以前的歌 发生了翻天覆地的变化，而且不是一个品类，就是他做了很大很大的生化，就是现在的刀郎已经不是二十年前的刀郎啊，现在叫刀神，或者叫刀诗人，或者刀作家才对，所以完全是两回事的歌，按道理， 以刀郎的水平再做一场流行歌曲，对他来说驾轻就熟，顺顺手拈来，因为他懂得全部的流行密码，他所有的歌只要按自己二十年前的方式来写，来唱依然，大街小巷依然，所有的卡拉 ok 都会有。 他竟然反着自己来，也反着市场来，按市场的眼光，按商业的眼光，作为一首流行歌曲是能赚钱的，是吧？一个不具备流行的歌竟然火了这个世界不是我要思考，我觉得 更多的文化圈，甚至音乐圈，甚至那些歌星歌手都要去反思一下。哎，这歌为什么火了？你们自己也会经常吧，就这圈内人，唱歌的人，音乐圈的人是不是经常？妈？这歌本根本不具备流行性， 根本不是大众所能懒懒上口的好歌，他怎么就火了呢？你们现在是不是困惑音乐圈的人？如果你困惑，听我讲讲，你就不困惑了。哎。刀郎的火有八个原因。第一个原因，刀郎本人就是个草根， 他不是评委，不是专家，不是高高在上的那一批人，他跟大众是在一起的，是跟民间在一起的，是跟老百姓的情感生活方式和背景是在一起的。他是一个没有背景，没有专业和权威性的， 也没有对这个社会一直欺死过的人。他草根，这是他第一第一个特点，这个特点叫友好性。刀郎身上具有独特的对社会的友好性， 他不是坐在台上转椅子的那个人，他不是要写音乐然后来批判一下整个现状的人，他没有对这个社会带上任何的自己的观点和情绪，他很内敛，他不表达这些，这是他第一点。 第二点，刀郎是个局外人。你看这二十年来，娱乐圈、影视圈、乐坛是是非非多少事情？ 萧兰这幅十年隐藏，二十年，有过是非吗？有过故事吗？我讲局外人这个词可能高了一点，我就讲的俗一点，叫圈外人，他不是你们那个圈的，他既不是音乐圈的，也不是文化圈的，也不是你 娱乐圈的，也不是隐私圈的，他跟你们贵圈没有关系，贵圈很乱，刀郎不乱，这是他的第二个友好性，就是大家对刀郎的这个人设印象很好， 没有乱七八糟的事情啊。你最近那个几年娱乐圈啊，无论是姓吴的还是姓张的，还是姓李的，多少是是非非？当然没有，当然是个干净的人， 只有圈外的人才是干净的人，圈内的人多多少少都有点事，他没事。第三，整体这个社会已经是反专家的社会了。 你看这几年这满世界的这些专家、静音专家在不断的翻车，娱乐圈在不断的翻车，地产企业家、知名企业家在不断的翻车啊，很多人都在人设崩塌，当然在人设之外。哎，整个的 社会，你看疫情期间的专家，疫情之前的专家，现在专家都已经不敢发声了，因为中国的专家确实要打个引号了，专家已经开始被污名化了， 为什么你自己不负责任，不严肃了？万一有一天专家这个词直接就给你打上那个暗黑的标签了。整个社会其实是在 进行了一个思考，一个整体的反精英、反权威、反专家，甚至于 反企业家的这个整体的社会情绪点。因此这首歌在这个时候，在这个社会的情绪节点出来，他是有背景的。这会的整体情绪，网络情绪的点位到了 第四个叙事心和迎合了网络常见的网络争议。这个叙事心里面，他 世界趋势和经济趋势是两回事。世界趋势是，我唱我的歌，我唱我歌里的故事，我唱花妖，我唱猪儿，我唱马记，我只是我歌内的人歌内的故事。但网络是有记忆的，网络的记忆却带上了自己不会迟到的正义 或即将迟到的正义。所以网络叫你记过有恩怨在那里。如果这个恩怨带上了主体的委屈，加上他的课体的委屈，主体就是刀郎本身的委屈，客体的委屈是粉丝的委屈。刀郎被人说啊，没有审美， 粉丝被人说是农民工，这两个点是积在哪里的？积在哪里，你就等一个机会要把这个因果给圆起来。你既然曾经说过这句话，那你要遭到这个报应。刀郎正好歇着。罗刹海师，哎，这个， 这里面恰恰又有了对沟男对莹莹狗对一丘鹤的这个反讽。这样的反讽恰恰迎合了网络一贯以来的公共争议。网络的争议，他不是程序争议，他是情绪争议， 就是从程序上讲，这个事情跟四个人没有关系，他没有任何信息指向了这四个人。但是网络的情绪解读 和网络历史记忆的这个恩怨的指向，他直接激活了网友的情绪争议。就说我不高兴，我管这个事怎么讲，反正我觉得你四个人有问题，反正我就怼你四个人。 其实怼四个人的人心里也知道，这客未必跟这个四人有直接关系，但你有那个四啊，如果没有那个四，什么张三李四王拿着其他的歌手咋不被鼓进来呢？为什么没惹到其他的那些流行歌手呢？单单就你四个， 恰好你四个人都做过评委，哪有这么巧的事呢？所以，网络的情绪正义正好迎合了这首歌的叙事性结构。而这叙事性结构恰恰让网友找到了一个情绪的弱点， 同时再加上反专家、反精英、反主流。就是这是一次网络逆动。是烦了， 烦了你们这些专家，烦了你们这些评委，包括我们非你莫属的评委，不也被烦了吗？啊？做评委将来也是个冒险的事啊。做专家是个冒险的事，将来做做企业家也是头疼脑热的事，总要被网友讲几句吧。 老哥们的情绪可能涉及到社会的两极分化，这个情绪我就不多讲，展开讲反而没意思了。第五个，社会事件的网络传播，网络是嗜血的，网络是重口味的，网友们是需要每一天有新的事情来 慰藉自己的无聊、孤单和寂寞的。如果那一天没有个热点事件，那就早点找个热点事件出来。网络上每一天都城头变幻大晚期，每一天都风起云涌的发生一些事这些事，万一像这一把情绪之火烧到你身上，你想逃还真的有点难度。 说一下那英老师最近取消演唱会，我想他的心里压力是很大的。在讲到那英老师这一块，我也补一句，言不及父母，祸不及子孙，你一对一的对当事人批评一两句，这是网络的情绪正义的常见现象。 但如果网络上妥协了自己的情绪，然后伤害到对方的父母、家人、孩子，这就不对了。我们要有自己的情绪分寸，情绪不能没有分寸，你可以表达情绪，但言不及父母，祸不及子孙啊。这是第五点， 社会事件的网络传播，他始终是要追热点的，一追热点可能是三到五天，有时候是半个月，像这样的热点，我估计两个月都停不下来。他们开始由社会热点的这个审美，社会事件的审美转移到对刀郎歌曲本身的探索， 在走入刀郎歌曲本身的探索，转移到对文学文化啊，这个唐诗宋词，对这个聊斋致意，对太平广济，对山海经这些文化的追溯，在慢慢的他们又升级为对音乐本身的 思考、了解和追溯，所以还有后面还有的发酵。然后第六点，网络是什么？网络看起来有十来亿人，他是一个无组织的结构，他是一个无组织但暗含了巨大力量的结构，叫无组织的组织力量。如果你有个重口味的事件，叫震惊了、 意外了、脱发了，这些词语只要一出来，这个事情一定大。为什么网络上常见那些标题党就喜欢用震惊体来写文章呢？我网友对震惊，对意外、对脱发这些事情是趋之若鹜的。一旦那个事情大家觉得有意思，可能那个事跟自己没有直接关系，但是 他就要表达自己的情绪。这无组织的组织力量是基于社会的突发整体的暗藏的情绪，或者说网络情绪的暗流涌动，然后 再加上对一个事情的临时速配，他们会临时集结在一起对某一个事件发生，比如说唐山那个大人事件，比如说那个太古里事件， 比如说说自己的老公在某某公司一年要拿多少钱的这个事件。网络每天都有事件啊，每一次事件网友都蜂拥而至。蜂拥而至？ 这是有组织的吗？不是，网友从来是无组织的。什么叫有组织？有组织是有领头人，有指导思想，有纲领、有目标，这叫有组织。无组织是什么？没领头人，没目标，没纲领，没有整体的计划，就是蜂牛而上，一窝蜂啊，搞完了走人。 他有时候一窝蜂，第一波来了第二波，第二波来了，第三波。现在刀篮这个事情至少五波六波了，后面还有没有七八九波都不知道。后面的事情还在展展出什么样子我也看不见，但至少这个事情我估至少有两个月的一个热点期，从开始关注四大恶人，然后转移为对关注歌词的内容终生的理解， 然后再等待刀郎是不是发下一个新歌，然后再期待刀郎要不要上春晚，然后更有高级的审美的人会觉得刀郎应该去格莱美。我讲刀郎这一点， 段歌曲其实不是为大众而写，我个人觉得是为格莱美而写，为世界的音乐殿堂贡献一份中国文化的力量，为历史而写，为传承而写，为唐诗宋词、明清小说而写， 这才是有厚度的东西。这是第六个叫无组织的组织力量给网络带来的巨大的浪潮，风起云涌。第七个呢？临时速配的网络焦点。我们尽量要从这个世界上去看，怎么会有一个世界上很多人，几亿人，甚至于 几百亿人来参与一个事件，像刀郎的歌曲播放量好像三四百亿了。怎么了？他流行的吗？不是流行的，他迎合了没有？迎合他妹说了他讨好了，没有，讨好他所有的流行音乐元素里面的迎合妹说讨好 都没有。但为什么他火了？就因为网络上有一个重要的临时速配的网络情绪节点，你给到这个情绪了，网络也正好需要有一个承接，需要一个事件来接触网友们，因为 整体的社会问题啊，或者是收入问题啊，或者是贫富问题啊，所导致的焦虑、不满、厌烦，这些东西聚集在一起了， 聚集在一起呢，一定有人受灾啊，一定有人倒霉啊，那四个人就是成了消解这次社会事件的出气筒了，所以他们也委屈，也冤枉，但也不委屈，也不冤枉 啊。讲委屈呢，是因为事情搞大了，讲不委屈呢？毕竟网络上有记忆，有恩怨，你老早的说那个话，那这次就报给你身上了，所以以报还 回报，他是有逻辑的，有伦理的。第八点就是公共情绪的一个社会节点，到了一个状态就要一次消解。我觉得中国的整体社会情绪大概五年一个周期， 每到一个五年，整个的社会的年轻人的情绪啊，网友的情绪啊，会到一个高潮，一个高潮，他要借一个时间爆发一下。 我在网络上二十四年，看过互联网，是是非非很多，有时候那个事情看起来不大，但因为网友群体多，群体多呢，声音杂，然后他就要表达这个情绪，要找到个宣泄口。什么叫互联网？互联网的本质是众生喧哗， 有人说那英不好，有人说刀郎不好，有人说刀郎的歌特别好听，有人说刀郎的歌一点都不好听，那就是众生喧哗。而在众生喧哗都是言论表达的宽泛的空间，我有权说好听，我也有权 说不好听啊。每个人都有自己情绪的决定，但他说完了，他会痛快一点。哎，我今天痛快了，我今天把这段话说完了，我今天把我的不高兴给消解了。他的不高兴来自哪里？可能是家里夫妻两个打了一架不高兴， 也可能是今天被城管欺负了一下不高兴，也就可能最近被公司开除了不高兴，也可能是最近找不到工作事业了不高兴。而这种不高兴，他可以坚决的去借助一个 标题，一个另外的事情来消解自己内心里的。所以公共情绪的消解，每待五年有个高潮期。哎，高潮期不要去碰他。比如说今年刀郎这个世界是一个大高潮，到未来四年，可能小的高潮会有不断，但 五年以后的那一年可能还有一个大高潮，那又是一个四维世界。不知道谁要倒霉，也不知道谁要受灾， 反正我们要重视的。如果你想让自己的作品和歌曲达到一个峰值期，网络的传播学，网络的社会整体情绪，网络的临时速配结构，网络的组织和无组织的力量，你要去研究，去观察。 我是站在网络传播学的角度来研究刀郎的这个歌曲为什么火，为什么会火？讲的可能有点专业一点，也可能是啊，偏向于大众理解的难度大一点，但是只有这八个点解开了以后才知道，刀郎的歌他火不仅仅有刀郎的原因， 也有网络是非的原因，更重要的是有社会整体的大情绪，社会整体的大压抑的点位在里面。刀燃了火既是偶然 也是必然，一个不具备流行元素的歌曲竟然火的一塌糊涂。我希望 音乐圈的人，娱乐圈的人，文化圈的人，影视圈的人总是这个案例的研究。这个案例很好吧，这个案例有很大的纵深，尤其是要研究网络情绪， 网络的无组织的力量，网络的临时速配结构这三个节点。这三个专业的词汇你们去找人去问，但中国懂这三个词的人不多，北大的胡勇应该懂 懂这几个词的力量，那个有一个叫凯文凯利的应该懂这个力量，其余的懂的人不多，希望你们找到这些新的知识点去了解啊，这个事情原来有这么多的复杂的社会原因在里，不仅仅是他歌曲本身。今天就聊到这里，如果不懂得 在评论区写出来，我在评论区里跟你互动，我会用我的传播学方面的观点来解释你的困惑，或者是回答你的疑问。