玉泉山军属大院属于什么档次

敢在国庆应个景，来介绍一下我们院一个部队大院的家属区，这个是进门的主路，整个院里都是限速二十五的。 这里是一个内部的门诊，普通的小病是可以直接在院里看的。这条小路是新修建的，可以通向我们的大礼堂，如果按照以前的路走去大礼堂需要很远，其实这里在以前是一个花圃，那这个看起来很气派的楼就是我们的礼堂了。这个大个的雕像是从小就有的，也是个有纪念意义的地方。 礼堂是小的时候院里的孩子们学跳舞的地方，现在翻修成了电影院，效果一级棒。而这个大草坪其实以前停的是寿终正寝的坦克，夜晚加了灯光的礼堂更美了。 现在来看一下我们院里自带的生活区。游泳馆大概建成了十年了，之前也是有游泳池的，不过是在室外的那种。马路的右边是超级方便的生活服务楼，剪发 干洗，蔬菜熟食餐厅一应俱全。过节了，部队大院首当其冲，全部都是标语和红旗，这句为人民服务也是陪伴了我许久的，大概是从出生就一直有的。过节时候这里会摆满了小花，夜间氛围也是超足的。 拦起来的是我们的花园，最近在修建之后再带你们看假山、瀑布、鱼塘都是有的。这些小四合院就是我长大的地方，现在拆建了一部分，造了我们一个小一些的休闲场所。在花园没改造好之前，这里是我们现在唯一的娱乐场所了，所以人很多， 看这里也全是红旗。这是一个院内的幼儿园，还碰到了我以前的老师，疫情的原因，没办法进去。那都下次看吧。

在每一个城市里都能看到军人站岗守卫的院落，住在这里的人身份都比较特殊，不是一般人可以轻易住进去的，也不是一般人可以进去拜访的。那么什么级别干部才可以住军区大院？ 据小编了解，最低都是这个军衔，看完别再搞错了！我们口中的军区大院，其实就是军区的干部以及他们的家属居住和生活的大院，也就是生活区。既然是军人们生活的区域， 就涉及到很多安全和机密问题，所以不允许无关的人等随意出入，对于拜访都有严格的登记制度。最引人关注的就是门口有站岗的军人守卫。据小编查阅相关资料发现，中国有两百多万 的部队人数，如果随便一个级别的家属都能住军区大院的话，恐怕也住不下。所以能够住进军区大院的一定是有军衔和级别要求的，而这个最低标准就是副营级，对应的军衔就是上位或者少校这样的军衔。 大家千万不要小看了副营级职务和上位，这个军衔是需要经过多年的摸爬滚打才能升上来的。保守估计，如果是从军校毕业的学生，需要十到十二年的时光才能有三年的排值 晋升到复联，在经过三年的时光才能晋升为正联。而到复营职的话，已经历经了四个三年，需要在军营熬十二个年头，人生能有几个十二年？很多人觉得军长师长是很大的 军官，其实营一级的干部也不小了。另外，在部队里服役满十五年的文职干部也可以住进军区大院。军衔和职务看似是一个住进军区大院的硬性要求，其实也有一些特殊情况， 比如军营里有一些特别高端的工作，像卫星、核电以及导导弹等方面的兵种，如果这些高端的技术人才，服役超过五年的时间， 也有资格住进军区大院。还有一种情况，那些驻守在偏远的边疆沙漠的军人，他们由于条件更加艰苦，所以达到政联级的干部就可以申请住进军区大院，你们了解了吗？

今天咱们接着看一个部队大院的房子，大型成熟社区，都是多层住宅，低密舒适感非常的好。今天咱们参观一个十二层到顶带电梯的小高层， 今天看的这个房子面积是一百四十三平米，三室两厅两卫，南北通透，也是一个中间好楼层，户型格局非常完美，在咱们四十一本部 能找出来这样的房子还是非常稀缺的。他的小学是西雅小学，教育资源也是非常的完善。然后带大家看一下他的整体户型吧，因为灯光的问题，嗯，天 也比较黑了，拍的不是特别好。这是主卧的卫生间，也是非常的大，然后这是咱们的主卧， 他这个房子的优点就是三间卧室都非常的大，毕竟咱们这个整体的面积在这摆着呢。一百四十三平米，南北通透，户型方正， 既能满足你上学的需求，又能满足你改善的需求。十二层到顶的电梯小高层，视野也是非常好，采光没有任何问题，喜欢的来看看吧！

京西有一座玉群山，此处是中国两大神秘之地之一，但估计很多人都不知道这地曾经是皇家园林，他就是三山五园之一的 静明园。五座皇家园林分别是静怡园、静明园、圆明园、青怡园和长春园，因为他们分别建于玉泉山、万寿山和香山之间，所以统称为三山五园。 一八六零年，英法联军的一场大火，把这三山五元毁坏的够呛，但这英法为什么要烧这三山五元？大家还是翻翻真正的历史书那上面 有一些答案。有人说三山五园颐和园保护的是最好，其实不然，在上世纪六七十年代，颐和园也遭到了大肆的破坏。其实五园之中 保护的最好的应该就是这静明园，毕竟这地是大领导住的地方，即使在那个荒诞的年代，也没人敢在这搞破坏。多的咱就不说了，这静明园里边最出名的就是那玉泉，玉泉也称玉泉， 这里的泉水是专供紫禁城里边那皇上一家子享用的，说那西直门是走水车的，其实运的都是这玉泉山的水。 第二出名的就是这玉泉山，还是一座佛教名山。眼前这塔叫做定光塔，和佛香阁一样，都是乾隆年间建造的。 金光塔的北侧还有一座庙高寺，那是一座藏传的寺院，寺院里有一座金刚宝座塔，如果您开车从西北五环经过，您会看到这组气势磅礴的建筑。这两座塔 在清代都是专供皇帝拜佛的地方，作为咱小老百姓也只能远远的看看罢了，因为他远不是普通人能够触及的地方。我家中这买了一周的水族， 几颗远观就可以近玩，长势喜人呢。这玩意真金活，拿水一泡就灿烂，尤其在冬天，他还能当个加湿器用。

你是哪人啊？当你跟别人第一次见面的时候，十有八九会被问到这个问题，答案再简单不过，河南、河北、四川、江西，安徽、贵州，中国那么大，总有一个地方是家乡。 拿我自己来说，我从小在北京长大，但我是北京人吗？还不一定， 我身边总有一群这样的朋友或者长辈。他说着一口流利的北京话，中央电视台王景。但是你问他是哪的人的时候，他得给你掰扯上一阵子。 要说我是哪人，得说我祖籍是哪，再说我出生在哪，再说我又到了哪，在哪读的书，在哪结的婚，在哪生的孩子，在哪工作。到现在遇到这些 人，如果他是六零后的话，你可以再追问一下，他们住的地方八成是在大院。 今天我们聊一聊大院文化大院是一个时代的产物，一九四九年，咱们中华人民共和国成立，定都北京，各种机关呀，政府啊，文化部门呐，部队呀，纷纷进驻到这座古城里来。 这个时候，各路进京的人员和当时北京城的人口几乎相当， 他们都要办公，要生活，要居住。怎么办呢？首先，建国初期的一些老城区里面，就见缝插针的建起了一些单位宿舍，那是最早的大院出行，但是这样依然不够，不够住怎么办？ 北京城小旷野，郊区地方很多，所以大量的人员就安置在那些地方。 但这么多人，你总得做饭吧？孩子得上学吧？得上幼儿园吧？所以当时按照各个部门的隶属的关系，建立起一个又一个功能齐全、自给自足的小社会。 于是从一九五零年开始，部队大院就开始在北京的西郊出现了，比如空军大院、海军大院、总后大院等等等等。 很多大院呢，都是仿照当时苏轼的军营修建的，有办公，有行政，有教育，还有居住，还有训练的地。所以大院的功能特别齐全 啊，既有学校，也有澡堂，既有食堂，也有幼儿园，有的还有电影院和游泳池。只要你不出大院，就可以满 满足自己生活的基本所有需求啊。说白了，在大院里，你可以上学，你可以工作，你甚至可以娶妻生子，如果你当时很宅的话，你就是个大院，宅不出大院，哪都不用去，照样过一辈子。 大院是用围墙和外界隔开的独立小社会，所以这也是后来我们所说的大院文化的诞生地。 大院的生活呢，非常的特殊啊，我小时候不住在部队大院，我住在化学工业部、矿山局。大院是一个部委大院，这是一种半集体的生活， 大家想一想，什么叫半集体的生活？就是这个大院里，很多人之间彼此都认识彼此，咱们既是邻居，又是 朋友，还是上下级，既有着非常亲切的交往关系，说不定我们家做个菜就端到你们家那去了，但同时有可能等级又非常森严，这种微妙的邻里相处方式，诞生出了很多的微妙的文化。为什么这样呢？住房紧张， 原来本有一家一户啊！很多大院里住过的朋友都知道什么叫做桶子楼，桶子楼就是水房啊，厕所呀，卫生间都是公用的。你从那个走廊里一过，那桶子里一过，周围是天南海北聊天的口音，一到饭点 就是天南海北的家常菜啊，这边是东北的猪肉炖粉条子，那边就是上海的糖醋小排啊，还有四川的麻辣火锅，各种各样的地方的美食，在一个 种子楼里都能吃到。我们来自祖国各地，而且在战争年代经历过很多颠沛流离的生活，很多人真的很难说清楚究竟自己的家乡是哪里，虽然知道老家，但是仿佛不那么熟悉。这也就是为什么 大院里的人大多对地狱看得很淡，因为他们来自五湖四海，经历过几十年的戎马生涯，建国以后住进了大院。 说起部队大院，他是所有大院里最特殊的一个存在。原因很简单哈，他既有军人的办公指挥所，也有和军属在一起住宿的地方， 大院里满眼望过去，几乎都是穿军装的人啊。那个年代那是非常精神的，既有步伐整齐的战士，还有步履匆匆的军官，所有人都在 台机器里面高速的运转，而且军人作息规律，到了点那是要吹军号的，所以这就形成了部队大院的一种非常有特色的场景。部队大院不仅北京有啊，全国各地部队有的地方很多都有。 那么我们现在看到不少的电视剧也是描写的部队大院的生活，比如说大家耳熟能详的阳光灿烂的日子，比如说激情燃烧的岁月，比如说血色浪漫，比如说父母爱情等等等等。 但是生活不是电影，大院也没有那么多的青春和阳光灿烂。那些最早住进部队大院的军人，很多是十几岁就离开了家，参加了革命，参加抗日战争，在抗日战争那会，家里如果出了个八路军，那说不定这家人的心 性命都很危险，而且当时参军的不少人本身就是家里的独苗，唯一的男丁，那个时候有什么计时通讯方式，所以很多人一走三十多年没怎么回过家，都是解放以后才回家看一看父母相亲， 但是那个时候很多人的父母都已经离世，甚至有些人的家人已经被日军杀害。 这种故事有很多，所以这种革命精神呢，从某种程度上来说，奠定了大院的精神基础。 即便在建国以后，军事要发展，军人依然是要服从组织安排和命令，他们经常要去很多边远的地方出差，所以大院里的孩子也经常看不到自己的父母。在这种革命精神、奉献精神的感召和影响下， 很多老一代军人的子弟也都参兵入伍，他们有当兵的这个情节，大家可以在大院里看到很多穿着军装的孩子啊，甚至那时候大院里如果能穿一件军妮子大衣，那是最大的时尚和荣耀。 这些人从小的名字就能听出父母对他们的期望，比如说他们叫马小军，他们叫宋洪兵，他们叫胡八一等等等等。 这种军旅色彩在解放之后非常的隆重，军人的子弟加入了部队，一代又一代的传承下去，久而久之，我们的部队大院文化就自成一派。 后来随着社会和经济的发展，大院的概念开始变得越来越模糊，大院里和大院外的生活差异也越来越小，人们的精神文化生 活越来越丰富，不少大院里的人也搬出来从事了各种各样的工作，大院文化，或者说大院围墙所体现出的那种 戒备和隔离也在慢慢的消退。大家非常熟悉的一些著名的导演也是大概出来的，包括王硕，包括冯小刚，包括郑小龙。 今天我们比较少能听到大家谈论起大院的生活，但是如果你走进那依然存在的大院，看到一个年长的坐在轮椅上晒着太阳的老人， 他们可能真的经历过战争年代，他们历经过无数风雨，他们如果尚且健谈，一定会跟你讲述起小说一般精彩的家国故事。一代人老去了，但总有人还年轻着，他们对于家乡的概念 或许早已模糊，但正因为有了这些为了更多人的安宁的背井离乡，你对家乡和乡情才会有更深的感情和更多的体会。

北京的大院是指中央几个大部委和军队等单位的家属院。中央机关单位主要是指外交部、道部、纪委、新华社等资历比较深的大部委。 军队是指军区三总、通信兵、工程兵、铁道兵等等。建国后进京，中央首先要安置军队和各个部委， 外贸部、煤炭部和纺织部建在长安街南侧，财政部和纪委在复兴门的三里河。 公安部建在天安门广场东侧，天安门的斜对面。公安部大院前身是淳亲王府，里面有个国宝级的建筑，就是明清两朝的翰林院。 院里还有一座西式建筑，一八六零年，这里曾经是英国的使馆 总餐进入景山厚街的 di 门，中宣部、文化部进入沙滩， 统战部进了抚游街。新华社建在宣武门耸后，空军、海军、通讯兵、铁道兵指挥学院等等。军队大院则建在了京西，从公主分一直到西山。 每当人们聊天时，会说西边的大院如何如何。这西边的大院往往就是指这些军队大院。由于这些大院里面医院、商店、食堂、洗浴、理发、娱乐等等都非常齐全，有的甚至还有幼儿园 和学校，生活上人们不需要出院就解决了。因此这些中央各大部委和军队的办公住宿就划分出了一个单独的小群体，这就是北京的大院。 大院里边住的不仅仅是建国后第一批的军队和公职人员，还有建国后第一批的官二代和军二代，这些二代统称为大院子弟。 这些大院里的父辈几乎都打过仗，都是从战争年代走过来的，很多还都是直接从战场上下来，经历过战火的淬炼， 院里山南海北哪的人都有，是因为干革命，建立新中国这个共同的目标和信仰 让他们聚集到一起。他们没有地域观，但是这个特殊的群体却有着极强的组织观念、服从观念和国家观念。 这些大院子弟承责父辈的独特优势，自小耳濡目染革命事迹，抛头颅洒热血的豪迈激情，他们有着强烈的家国情怀和远大志向，同时也是最早接触时代前沿的人。 由于自小生活的大院，各种设施应有尽有，环境也是干净清幽，草木复苏，比社会上要方便优越很多。可以说，大院子弟的优越感是与生俱来的。大院子弟比较 排外，抱团，举起仗义，对外接触的往往也是另一个大院的孩子。 这个大院子弟生于此，长于此，童年的记忆和青春的理想都深深的根植于大院中。 大院的红色文化加上老北京的皇城文化，这两种文化交融贯通，相互影响，构成了独特的有年代性的北京大院文化和大院情怀。 因此呢，一种有别于传统的京文化的独特文化，大院文化应运而生。这些大院子弟虽然是建国后出生的北京人，但与生活在胡同里的老北京不同，他们的父辈 来自于五湖四海，操着各种方言，有着不同的生活习惯，但信仰坚定，情怀一致，对萧小和恶势力深恶痛绝，所以大院风气良好，子弟们也大多是三观正确，有理想、有目标。 日后这些大院子弟的发展大都也很不错，在各行各业中起着重要的作用。 例如大院，此地就被誉为撑起半个京城文化圈，其中比较有名的是马文都、王硕、郑小龙、陈鸿、姜文、姜武、叶大英、叶晶、 王中军、王中磊、冯小刚、崔健、许晴、李家山、徐景雷等等等等 太多了，红二代从政的也不在小数，这些大院子弟作为开国军人和中央部委的后代，父辈们留给他们最大的遗产不是大院子弟的身份，而是一个无与伦比的强大基因。 在生活中，大院子弟与北京土著家庭还有着很多的区别。首先，大院子弟家里边常有一些当时老百姓家里没有的高级的东西， 比如说相机、冰鞋、望远镜、留声机等等，很多大院子弟手腕上戴着手表，这在当时很多百姓家里全家也未必有一块手表。第二，大院 子弟普遍是爱阅读。首先啊，这得得益于大院的优越条件，能不费力气的找到各种书籍，这在当时的年代是非常幸运的事， 而且他们对时事政治有着超乎一般人的兴趣，无论是男孩女孩都爱聊一些时局和国际上的新闻大事， 久而久之，各种消息灵通，见多识广，也就形成了大院子弟的知识面、眼界格局，很大程度优于院外的孩子。 第二，大院子弟口袋里总有零花钱可以自行支配，这在当时胡同里的平民百姓的孩子是难以想象的，而且 大多数的孩子还都会做饭，这是因为啊，父母都是双职工，很多的时候工作忙顾不上他们，因而就每月固定给孩子一些零用钱，不愿意吃食堂了，就自己做一些简单的饭菜。 第三，大院的孩子很多都会游泳和滑冰，有的还会一些乐器。很多大院里都有游泳池，夏季免费开放，冬季滑冰一般都到八一湖或后海。 这在当时文化活动匮乏的年代，老北京的平民百姓的孩子是根本享受不到的。四大院子弟生活中啊，没有那么多的老理，他们的父辈生活简单规律，子弟们也都跟父辈同样的简单 直接，这表现在生活中有很大的不同。第五大院子弟和胡同孩子的称呼不一样，有人说胡同里的孩子叫老炮，大院子弟叫碗主，实际上老炮就是碗主，大院子弟叫老兵。 大院子里的装塑是人人骑着一个二八自行车，一身的降笑泥， 斜背着军挎包，手腕上戴着手表，常常自行车上还带着一个漂亮姑娘，成群结队呼啸而过。这都是老炮们眼馋羡慕可是却做做不到的。 通常大院子弟和老炮们不来往，老炮平时吃 在聚会的地方是烤肉记、砂锅居这些好一些的有点名气的平民饭馆。大院子弟聚集的地方是莫斯科餐厅，俗称老莫和新桥饭店。 但是大院子地不等同于高干子地，真正的高干子地是住在小院，而不是大院。这种小院不集中在某一个指定的地界， 北京的四九城哪个区都有。而住小院的人几乎有一个共同的特点，不跟胡同里的人接触，独往独来，但也不张扬。 随着改革开放市场经济的到来，经济得到了发展，经济也推动了人的流动。大院子 地现在最小的也年过中年，大院文化早已成为过去，这个在中国历史上绝无仅有独特的存在。大院文化是一个时代的烙印，它成为一种情怀，最终成为了一段回忆。