一女可以嫁多夫的中国地方

可能很多人并不知道，直到现在，西藏是我国唯一可以一妻多夫的地区， 在西藏的日喀则和阿里地区，女方通常会嫁给男方家庭的几个兄弟，作为几兄弟的共同老婆。 比如男方家里有三兄弟，那么女方先嫁给老大当老婆，然后再接着嫁给老二老三当老婆，形成了兄弟之间的共契。 如果女方嫁给老大的时候，老二老三还没有成年，那么女方就先和老大过着夫妻生活，并一起抚养老二老三，等到老二老三成年之后，女方再继续嫁给老二老三当老。 甚至有一些男方家庭的父母，如果心血来潮生出了老四老五，那么女方就要和几兄弟共同抚养老四老五，直到老四老五成年之后， 女方继续嫁给老四老五当老婆。这就会出现一种非常奇怪的现象，那就是女方自己未来的老公也许还没有自己的孩子大。 这次来西藏，听一位藏族餐馆的老板说，他们四兄弟就是属于一妻多夫，他的几个哥哥都娶了同一个老婆， 大家也生活的其乐融融，但是他嫌弃也接受不了。女方比他大十岁，所以没有和几个哥哥一妻多夫，而是选择在外面自立门户，开了一个小 餐馆，准备另外找一个老婆。这种一妻多夫的风俗，可能很多人会有疑问，那就是兄弟几个的同房问题该如何解决？一般来说，女方嫁到男方之后，成为了女主人，都会有一间独立的房间， 想同房的时候，如果女主人门前放着老大的鞋子，那么老二老三就会失去的离开自己乖乖的回去睡觉。同理，如果女主人门口放着老二的鞋子，那么老大和老三也乖乖的回去睡觉，反正大家都心领神会 生下来的孩子。在西藏这边，孩子一般都属于母性，孩子通常不知道他的亲生父亲是谁，传说只有女主人知道孩子的亲生父亲。 至于女主人为什么知道孩子的亲生父亲，可能是女性的生理结构决定或者感知到的吧，反正这个不懂也没好意思问。但是女主人永远不会说孩子的亲生父亲是谁， 反正孩子生下来之后，都是有几兄弟共同抚养孩子，孩子长大以后称老大为爸爸，称老二，老三为叔叔。 一个家庭里面，通常老大称女主人为老婆，而老二老三无论是否和女主人结婚，都称女主人为嫂子。至于同房的时候怎么称呼，那就不得而知了。 在西藏这边，这样的家庭一般很少办理结婚证，如果遇到特殊情况非要办理，通常是老大和女主人办理一个结婚证。 兄弟中，如果和女主人结婚后想离婚的话也可以，但是离婚之后呢，男方就得净身出户，不能分割家庭中的任何财产。 女主人想要离婚的话呢，必须得征得几个兄弟的同意才能离婚，通常几兄弟都同意的情况几乎不可能发生，对于女主人来说，离婚几乎就不可能实现。 兄弟中如果不想一妻多夫，不想娶女主人，想自立门户的话也可以，但是自立门户的兄弟不能分割家庭的任何财产。 有些家庭条件好一点点的，可能会象征性的给少许的物质帮助。我上大学的时候，有位同学，他的家庭 就是属于一妻多夫，他上面有三个哥哥，都娶了同一个老婆。但是他上过大学之后，接受不了一妻多夫的这种风俗，毕业之后跑去深圳打工，后来认识了一个四川的女孩，最后和那位四川女孩结婚，过上了一夫一妻的生活。 他娶那位四川女孩的时候，家庭里面没有给他一分钱的资助，全靠他自己打工赚到了彩礼。 像这种一妻多夫的风俗，虽然并不符合法律法规，但是西藏属于自治区，政府的人员大多都是当地的藏族，一般来说都会尊重当地人的风俗习惯。 虽然这种一妻多夫违反了法律法规，但是从来没有听说过 因为一妻多夫而被追究责任的案例，应该是政府默许了这种婚姻状态。有人说这种一妻多夫的风俗主要是穷人家庭才会兄弟共妻啊， 毕竟几个人合在一起创造的价值远远大于一个人单打独斗，有点像亲兄弟间抱团取暖，共同为家庭奋斗的感觉。 这种说法也对，但是这种一妻多夫的风俗至上还是因为高原生存的环境恶劣，死亡率高，生产率又低。像那种半浓半墨的家庭， 必须家里面有人干活，有人放牧，有人外出打工，几兄弟齐心协力才能养家糊口。如果实行一夫一妻， 万一男方出了任何意外，那对于这个家庭，对于女主人来说都是致命的打击，单靠一个人想在那种恶劣的环境中生存下去极其困难。当然，一妻多夫不仅仅是出现在穷人家庭， 在西藏的贵族和富人家庭同样有一妻多夫的现象。像西藏的首富，家里面有食品厂、酒店、驾校等实体产业，可以说是富的流油了，但是他们五兄弟依然是娶了同一个老婆，实行了一妻多夫的封锁。 其实，无论是穷人的一妻多夫，还是富人的一妻多夫，总的来说，兄弟共妻的目的就是害怕家庭的财产被分割出去，削弱了家庭的实力。 西藏地区的一妻多夫的风俗，表面听起来女主人应该会很幸福，毕竟有那么多的老公。曾经有些极个别的女孩子或者文艺青年所谓的向往西藏，其实就是想体验这种一妻多夫的生活。 但实际上，这种一妻多夫的家庭最可悲最可怜的往往就是女主人。女主人从嫁到男方之后，就成了男方几个兄弟的共同财产， 没有任何选择的权利，无论他是否喜欢老二老三，都必须无条件的嫁给他们，哪怕除了老大之外，他非常的反感，讨厌甚至厌恶其他的几兄弟，但是也必须得嫁。而其他兄弟如果不喜欢女主人， 可以离婚，可以不娶，可以不供妻，仅仅就是净身出户而已。而女方自从嫁入到男方，就已经没有了任何选择的权利，也就是说他嫁过去已经没有了任何的爱情。 当然，现在随着生活环境的改善，人们受教育程度的提升，一部分的人开始接受不了这种一妻多夫的封锁， 很多家庭下面的兄弟已经不再娶嫂子当老婆，而是自立门户，一妻多夫的现象也越来越少，但是他依然还存在。

你见过一个女人可以拥有两三个丈夫的吗？这里是女人的天堂，位于四川、云南交界的俄亚大村，因地处深山，交通闭塞， 至今保留一妻多夫的古老遗俗。这里的一妻多夫有一个不成文的规定，那就是即便一个女子拥有多个丈夫，但是这些丈夫却必须是一家人，也就是亲兄弟。 这个奇葩婚姻制度是因当地男多女少，他解决了光棍难题，且不分家人和财产都不会流失，是顺应环境的选择。随着时代发展，村里年轻人开始走出大山，接触新思想，这一传统陋习终会消失。对此，你怎么看呢？

你知道吗？在我身后，这个村子是现在唯一一个真实存在一妻多夫制的地方，叫妈妈，特别幸福的一个。哈哈哈，是吧，三个男人，那是爸爸管事还是妈妈管事？哦，大爸。哦，大爸管事情是睡觉的吗？对，年轻人都是有自己的房间。 俄亚大村位于梁山深处，是纳西族古寨，有世界罕见的蜂窝状建筑群，整个村子的房屋建成一片，有着我家的大门，就在你家屋顶上， 房屋间留有可供人畜通行的通道，骡子和马便是村子唯一的交通工具。真正让我好奇的是，这里真实存在一妻多夫制的家庭，当地人管其 叫火昏。我到了以后联系了当地的客栈老板，他带我去找火昏家庭。这座桥是唯一外界通往村子了路， 我们沿着石梯往村子深处走去，来到了一个叫次林妹妹的家，他就是一个妈妈，三个爸爸。不巧的是，他的爸妈去专房工作，没在家，我便和次林妹妹交谈起来。 没在家是吧，我以为白白天他屋头在他今天装房里面去去。哦， 但是感觉这些的话其实都是还是要有我妈来决定的，是吧，哈哈哈，虽然是我大妈，但是我妈妈特别幸福的一个，哈哈，是吧，三个男人太幸福了。是的是的，三个人疼。 从我们的谈话内容我总结了一下，村子里有两百多户人家，其中或婚家庭有八十多户， 都是同性的兄弟娶一个老婆孩子共同抚养，年长的叫大爸，一次二爸，小爸。家里管事的都是妈妈， 每个人都有自己的房间，并不是传言大家睡在一间房是睡觉的吗？ 啊，年轻人去自己的房间吃点饭。不吃了不吃了。我问你吃过了臭鱼啊？我还对次林妹妹家墙上挂的一串鱼感兴趣，原来这是当地的一种美食，叫做臭鱼。 他是用那个新鲜的，用那个呃，把头去了以后立上去了以后就包起来，发臭了。以后就要放臭了哦，要放臭了才吃。对对，才吃哇，还能吃吗？臭味， 专门吃那种臭味哦，越臭越香。哈哈哈，我们觉得就是别人，你看也不是有臭豆腐吗？嗯，就像那种一样的 臭香臭香的，是把鱼肚子里的内脏掏出来以后故意放臭了再吃，你们不知道吃的来不臭。妈妈特别幸福的一个。哈哈，是吧，三个男人太幸福， 老了一辈子。确实有，现在没再接受。对哈，跟次玲聊天间，我感受到俄亚达存的经济条件在变好，人们的思想也在发生变化，意气多夫也在慢慢变少，年轻人也向往自由恋爱， 其实还是我们都不想接受是吧。跟自林聊完以后，我叫客栈老板自己回去，我一个人向村子深处走去， 这里的每一户都有几层，底层都是用来喂牲畜，上面几层用来住人。村子很大，我险些迷路， 整个村子像迷宫一样，我问了连续问了两个老乡，现在终于 是快到山底了。这边是从别人的屋子里面过，只有一个小马啊，这样哪下得去啊，他为什么给我指一个这样的路 见我的客栈了，就在前面一百五十。回到客栈以后，我整理了一下思绪，火昏，矛盾又和谐，背后却透露着心酸。 你想想，但凡吃得饱，谁愿意与人分享呢？好在经济发展的现金，俄亚大村也会越来越好。

中国最后一个一妻多夫制的地方，一个女人可以拥有两三个丈夫，一个老公做饭，一个老公出去挣钱， 还有一个在看孩子，这样的生活你敢想象吗？这里就是位于四川云南交界处的额亚大村，这里的一妻多夫有一个不成文的规定，那就是即便一个女子拥有多个丈夫，但是这些丈夫却必须是一家人，也就是亲兄弟。为什么额亚大村千百年来会有这么一个奇葩的婚姻制度呢？ 因为当地男多女少，比例失调，有限的土地只能养活一定数量的人，一妻多夫不但解决了村内的光棍难题，并且还没有断了一家人的血缘，不会分家人和财产，不会流失，大家就能富起来，也是当地人顺应环境，尊重环境的自觉选择。可是随着时代发展， 村里的年轻人开始走出大山，接触新的思想，一妻多夫这种传统陋习终会彻底消失在这里。对此，你怎么看呢？