修佛法入门

首先要坚信心佛众生三无差别，也就是人人皆有佛性，众生皆可成佛，你原本就具足一切成佛之音。所以佛陀开悟时说，一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不能正德。 也就是说，我们原本具有的佛性，但是被妄念遮蔽了，导致佛性不能彰显。但并不是没有佛性，佛性一直都在，其始终都是不生不灭，不增不减， 不会因为妄念多，佛性就变少了，也不会因为妄念少，佛性就增加了，其始终都是再盛不增，再繁不减。 佛性就犹如太阳，妄念就犹如乌云，当乌云多时，太阳的光芒就显得少。当乌云少时，太阳的光芒就显得多。太阳的光芒看上去会随着乌云的多少而变化， 但实际上太阳的光芒其实一直都没有变，变化的其实是乌云。只要去掉乌云，太阳的本体就显现出来了。就好比妄念会遮蔽佛性，只要去掉妄念，佛性的本体就能彰显了。 要知道，一切有情众生皆有佛性，包括动物，只要是胎生、卵生、尸生、化生，都具有佛性。但是一切众生相比之下，只有人是最容易成佛的，所以才说人生难得。 想想看这个六合之内有多少生物，这芸芸众生，那些昆虫、蚂蚁、服虫鱼等等，何其之多？ 能从这芸芸众生中得意人参是何其可贵？所以才说人生难得，佛法难闻。生而为人已经非常不容易了，而在上一人里，能听闻佛法的人更是少之 又少，所以才说佛法难闻。而现在各位同仁非常有幸，人生难得金已得，佛法难闻金已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身？然后还有人一提到学佛，就认为要出家，要斩断红尘，要抛妻弃子， 这其实是对佛法的误解。要知道花言经里说，佛子菩萨摩和萨在家寨中与妻子居，未曾赞赦菩提之心。 这后面还有很多内容，我就不贴出来。总之这里告诉我们，菩萨在家里修行时，也是有妻子父母的，并不是电视剧里讲的抛弃一切，远遁红尘。 并且现在的寺庙并不一定就比家里好，寺庙早已不如以前那么清净了，有的在家人比出家人对佛法的理解还要深刻。所以学佛并不是一定要出家，学佛是 修心，心极佛，此心清净即是佛。所以才说菩萨在家，但未曾暂设菩提之心，也就是没有片刻离开。清净心精云随其心，静极佛土静，欲静其土，先静其心。 只要心清净，心无瓜碍，那么在在处处皆是净土，不要在心外去求，更不要认为佛在寺庙，你的心就是佛土。 大家提到佛法，最先想到的就是了生死。很多人接触佛法，也是出于对生死的研究。有很多人整日里浑浑噩噩，他们从不思考自己为何来到这个世界，一辈子只知道金钱、荣誉、升官发财等等， 即使那些得到了又有什么用呢？等到了死亡时，一样还是什么也带不走，那些都是生不带来，死不带去的东西。但偏偏有很多人却执着于此，认假为真， 有的人甚至因此而弄垮身体，然后为了养病而接触佛法，这也是一种姻缘。还有一些人会起心去研究人到这个世界上来到底是为了什么，从而就衍生出了哲学，但现代哲学却很少有人真正把生死这个问题弄明白， 而在儒知道传统文化里，才真正解开了生死的秘密。但碍于晦色难懂的文言文让很多人又看不懂，并且那些东西都必须自己亲自实证，才能真正体验到。如人饮水，冷暖自知，并不是通过那些文字，那些之间就能明白的，必须亲自用功正道才行。 佛陀在因地修行时也是非常经济用功的，而现在的人妄想跳过修行，单单通过学习就想搞明白里面的东西，那是不可能的。这就是那些所谓的哲学家们 做的事，最终只会困在自己的认知里，亦或者困在自己的错误体验里，从未自己真正修行庸工过。生死又分为分段生死和变异生死，分段生死涉及到了因果轮回， 因为这篇文章是针对初学者，不便展开讲生死，否则不懂的人又会开始心生怀疑，然后排斥佛学。等到逐渐深入之后，大家明白是怎么回事之后，然后我会在后面的内容里再详细讲生死。下一篇文章我们再深入讲讲什么是佛性。

最近呢，在直播的过程中呢，呃，网友问的最多的一个问题就是，呃，我们刚开始修行，也不知道怎么修，嗯，能不能 分享一下经验，其实呢，我觉得这个呢，呃，真的非常重要，如果呢，刚开始如果修行的这个方法或者这个路径如果不对的话呢，其实呢，后期呢，要搬正过来呢，就要费很大的神了。 那么今天呢，就这个问题呢，给大家好好的聊一聊。其实呢，修行是就相当于给我们的脑子呢换一个操作系统啊，因为我们现在的很多的这个思维逻辑 是错误的啊，比如说，呃，你呢，做一件事情呢，碰到了挫折，但是很多人呢会觉得，哎呀，我好像不适合看这个事情，或者是说呢， 这个出师不利，嗯，看来我得换条路走了。就是呢，如一旦出现问题，他首先想的是我是不是不适合，我是不是在这方面没有天赋， 或者是呢，我压根呢就不应该干这个事情啊，这个事情呢，出师不利，后期呢肯定干不成，这是大部分人都是这个思想， 但是呢，修行人可不是这么想的啊，修行人呢，他会想什么呢？我要不要去做这件事情？我为什么要去做这件事情？我是不是一定要去做这件事情？做这件事情呢？对我来讲意义在哪里？ 如果呢，我觉得这件事情对我来讲意义重大，而且呢非做不可，必须得做，或者是呢，这就最重要的是什么呢？就是这件事情意义重大，那么我 就要一定要去做，不管呢，做成与不成，那么我还是要去做的，至于中途呢，碰见什么困难，那么遇见困难我会解决困难啊，遇见问题呢，想办法解决问题，他是这样子，这就是一个操作系统， 这只是一个操作系统，在我们生活当中呢，往往呢我们的思想呢，会出现各种各样的问题， 这个时候呢，我们就要换一个操作系统，那么换什么样的操作系统，什么样的操作系统会比较好呢？其实呢，能流传几千年的操作系统肯定是没问题的啊，因为它是经久不衰的， 比如说我们读的这个佛陀的智慧啊，金刚经啊，心经，这个的智慧，包括道家的智慧，像 道德经的智慧啊，亲近经的智慧，还有儒家的像论语， 是吧？这都是非常好的操作系统，包括中国的素书，黄帝内经啊， 就是我们大经常能听到的这些呢，这都是非常好非常好的操作系统，还有易经，这都是很很好的操作系统。那么我们等于说是之前的这种操作系统呢，我们在我们身体里头呢，已经根深蒂固，已经内化了，就是我们现在做事情呢，他习惯性的思维就是这样子， 但是呢我们现在呢要换的话呢，就是要不停的去读这些经典啊，读金刚经，道德经，读论语，读素书，读黄帝内经，你瞅出一本，哎，你把这一本呢读透了， 你不停的读，天天读，就相当于呢这个操作系统呢，不停的在植入你的这个大脑里头，然后呢他会慢慢的形成改变你的这个思维模式，改变你的行为模式，刚开始呢肯定呢，嗯， 你会运用的不成熟啊，运用的时候呢就是不灵活啊，我昨天在直播间我给大家举例子，就是就这就像开车一样开车，就是之前你不会开车啊你你的操作系统呢？是骑自行车的这个 系统，但是呢现在呢又给你一个开车的系统，现在告诉你，哎，你先踩离合啊，再挂挡啊，是吧，然后慢慢松开离合，加油你车就走了。但是呢对于新手来讲呢，要学开车呢，他是因为他没有呃这个实修的功夫，所以呢他开的时候呢，就往往就会把这个刹 车呢当油门着踩啊，把油门呢当刹车着踩，或者是呢就是呃反正呢就会出现各种的这种呃就是笨手笨脚，但是呢如果呢出现笨手笨脚的话呢， 你呢？如果觉得嗯是我笨，我不加一根脚就没有开车的天赋啊，或者是怎么样的话呢，那你可能就不学了，或者就有的人就不开了啊，或者是呢出一点小的嗯 事故啊，碰碰了，蹭蹭了之类的，一下子呢就给自己留下心理阴影了，就不敢开了， 嗯，就觉得哎呀我，我就不适合开车，我就不能开车啊，就会出现这种情况，其实呢是什么呢？是你没有把这个开车的这个功夫内化，说白了你没有训练，没有实修，你要应该经常性的要跟要开车要练车的， 你练着练着练到一定程度的时候你就会有功夫了。但是呢就像我，我们刚开始学车的时候啊，我们的教练就说你，你只要把车开慢，你就是个猪，他也能学会，哈哈。啊，其实呢就是这么一个道理，就是你只要慢不停的去训练 你总有一天呢你就会达到炉火纯青的地步啊，你看现在老司机呢，开车呢，他会想着怎么开吗？不会想的，他上车直接就就走了，你问他他都不知道自自己咋走的，反正就是莫名其妙的这一一一套操作就走了，就是很顺其自然很就是他已经把这个功夫呢 已经内化了啊，就是这个车呢，你看老司机上了车，这个车就跟自己的腿一样，还需要想吗？啊？先别拿个脚先挂挡还是还是先踩离合还是怎么的？还会想这个问题吗？他是不会想的，自然而然就成了， 那么修行的过程也是一样的啊，如果你经常的读经典，听老师讲经典，到最后呢？你做处为人处世，在这个世俗生活当中呢，你的做事的风格呢，慢慢慢的也就一的这个 经典的啊，依着这个佛陀，依着老子，依着孔子的这些智慧呢去做事了啊，你的生活方式呢，就会变化，而且呢很自然而然的你整个人呢就会脱胎换骨的得到一个变化的，所以呢，修行最重要的就是什么呢？换操作系统啊， 去实修，这这就叫实修，哈哈。呃，今天就聊这么多，如果呢，大家呢有什么问题呢，可以以后呢进我直播间，我每次呢啊，这以后呢，每天呢可能会不定时的去开直播啊，可以跟大家去交流这个修行的一些心得啊，如果大家有什么问题的话呢， 我们可以沟通，可以交流啊，喜欢我的呢，长按点赞键三秒也可以关注我，好了，拜拜。

一般讲念佛我是非常赞成大家念佛的，正途中也是大主观的方法，大家不能随便念啊。讲念佛，那么阿弥陀佛 你要注意，不能变成那么阿弥陀佛不可以，那么阿弥陀佛 不是那么乌阿克乌，有什么差别呢？只要说过范文化也真正的字母啊，开口音，嘴巴张开，这个舌头 平整的生存气候，这个生样发出的啊，是这样的， 一切东西升华，出生，发展，只有这个声音。你看任何一个小孩生下来第一次开口就讲话啊啊啊 呜下豆下下降的啊，所以就是阿纳诺阿尼达佛， 当然打架说的。那么你得了广东话就对了，为什么用奶五两个字啊？后来你 中的不用南普了。那个那啊，另外一个那了馍啊，就是一个囊子一样的口袋。那个囊子啊，差不多，有时候一个年女旁边一个莫须有的馍就是。为什么呢？ 我们中国的国语，唐朝的国语就是广东的客家话是中国，唐朝的国语 是，后来唐朝亡了以后，政权转移了，向南方走，因此叫他南方。这样叫去这些客人是变成客家了。 广东话，客家话，包括闽南话，宋桥的古语，那个屋子都读馍馍啊。下面的话 有啊五啊魔，就是这个魔，所以唐代的叫白话翻译。再问皈依两个字，并没有翻他意念，不叫皈依，就翻翻译，那么 就是那么两个字叫诡异阿弥陀佛啊，是范文刚才讲过了， 我告诉你们大家喜欢说民众安念咒子，是个真正的咒语，发音要跟啊吐血如来根本就。我现在传给你们也不关灯，你们也不要，我等坏就可以了啊，三个人哦， 嗯啊哼，只有三个人，这个宇宙人类万物就是三个根本人哦， 你们口本上那个念成什么念成啊？ 为什么变成安呢？嘿，因为唐代的翻译命中在文化出来哦啊，那个字念哦， 后来到了元朝，蒙古人一念就念到。嗯，蒙古人一念，嗯，带一个鼻音，再到汉人又翻译蒙古人来就变成啊，就这样了，一按两按就按的不晓得什么 哎啦啦那哦，喉咙在鼻音冲到脑部，打动脑部去了。哦 蹬那个大钟一样咚咚啊，胸部的鹰啊轰，单铁发音轰 嗯哦啊吼。那个说明中国人有些一天到黑做到念他的病历不让你看见，自己手打在手印上面了。 就是说打通脑部，胸口感慨说要对去病去脉啊。 所以镜头中间那么阿弥陀佛。这个阿，在阿州人中阿字的意念就是无量无边， 伟大无量无边，没有伟大啊，就是无量无边。放开的弥陀，寿与光是南无。阿弥陀佛。无量是光寿，佛无良光无良寿。就拿这句符号来 说清楚的人只告诉你，念佛念叨一生不乱，看哪个做得到啊。一生不， 你看一百张念佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛阿弥陀佛。我们嘴里念行李，在向别的地方念，阿弥陀佛阿弥陀佛。哎呀， 五点钟了，肚子有点咕噜咕噜响，不晓得结束吃饭。阿弥陀佛，阿弥陀佛。不晓得晚上在素材好不好。阿弥陀佛阿弥陀佛。吃个太多没有用，这叫必定也 专业的一心不乱，这就是病。一心不乱，谁能够做到？ 是真做到了，两个腿盘起念佛，出生也好，不出生也好，念到了只有这一句话，身体也忘记了腿也忘记了思想，一切都成正了，忘记了只有这一念， 越到了最后，阿弥陀佛都没有了，一片空灵也无，身体也无，我那个真的真爱。

我们现在要收省五个步骤，这五个步骤就要值两位 资本的资，粮食的粮， 有一个普通人想教，做到自己超凡入胜， 做个生意小生意也要资本了啊，走路做个劳动也要吃粮食了。是，第一步是收取质量，为 我们 一个普通的人出家也好，在家也好，要输到城府悟道，你有没有这个悟道的本钱啊？谁要去赚这个本钱。偷鸡啊，要一把米啊，结果你啊，米啊还没有，想偷个什么鸡啊。第一步是要偷米啊， 做小头也有个道理啊。哎，我们学府是做小头哦，你像每个人啊，都是这个样子。也没有，是念，不要动貌不惊人，忽悠三十二像。我们那个十来像也没有啊。我们有一个什么像啊？不知道 啊，还想成佛得到太后荣耀。不是偷吗？就是小偷吗？想偷岛扶位， 但是不怕，就能够跟头到尾，需要准备质量哦，这个只供是两种，福德质量，智慧质量是培养福报。福报就没有培养啊，从个人开始， 这样就是在开始 啊，这样就是哎呀，我们的文化啊，入家复杂，到达中国，统统讲，这个东西 做好一个人太难了，负担资料。第二是智慧资料， 这叫夫字二字两也有针对，那叫夫字二年，庄念那个年福德庄念，智慧庄念是叫夫字二年。 换句话，你们整天能够吵架，我们大家听什么能够说服？不过是随便你打坐也好，用功也好，念咒也好，拜佛也好，统统在修复，在质量的初步谈不上 智慧之量呢，福报增大了，这种智慧一定大。真的哎，世间的福报，有钱都可以买得到，有船，有钱就可以买得到，智慧是问 钱买不到的啊？他一毛钱都不值，可你就达不到。为什么你的智慧希望没有那么高？因为你不收获得资料，所以首先第一步资料，为了收这两个东西。

灵修究竟在修什么？究竟怎样修？绝对不是简简单单的拆柴打坐，排个大排，或者独处山林，静坐在那里。 当你打坐的时候，如果你的心里想着过去的许许多多的事情，想着现在的事情，甚至还想着未来的事情的时候，你无法修行啊，你的思绪是混乱的， 你没有没有办法修行，甚至时间做久了之后，你会进入走火入魔的这一种状态啊。所以现在许许多多的人啊，就算 追随佛家，追随道家，他也无没有办法真正的进行灵修。那么灵修究竟是怎么什么样呢？今天老师告诉你，以我十年的经验告诉你，在我们灵修之前，我们必须要 悟透金刚经啊，金刚经有的人把金刚经抄了不下十遍，背下来还不会灵修，那你灵修究竟怎么样呢？怎么样才叫灵修呢？ 比如说，呃，我闭上眼睛啊，我不想过去式，不想现在式，不想未来式，那么我想什么呢？ 所以这时候金刚经里面有四句话就非常的重要，一切有为法，如梦幻泡影，如路亦如电，应做如是观。 那我们灵修的时候怎么乖呢？我们会发现金刚经里面强调的一个空，那么我们闭上，我们闭上眼睛。灵修的时候，我们会想，这世间的外物是不是都是在变化的啊？世间万物是不是都是 有寿命的？所有物质的东西都是有寿命的啊，比如我们人，或或者我们我们所有的众生啊，或者所有的物体啊，桌子，椅子，甚至地球太阳都有他们的，他们的寿命，所以这些东西都是变化的， 那么我们再想想，我们的情感是不是也会变化的啊？我们的我，我们的念头，我们的任何的想法都是变化的，但是在这个 宇宙当中就有一样东西没有变啊，那就是无尽的虚空啊，我们都会包含，在，我们都被虚空包含，我们看不见虚空，我们摸不透，我们摸不着虚空，但是我们都被虚 空包含，在这样的状态下，如果我们打坐的时候闭上眼睛，我们想到我们的，我们关想，我们所有的一切都是变化的，只有虚空没有变， 我们的心和虚空融为一体的时候，那么我才叫真正的灵修，当我们的虚空和当。

学修药师法门的关键一，我们一直在强调药师法门就是法界等流，法界等流这四个字其实是非常重要， 也是非常关键的。法界等流就是说整个法界，整个宇宙、天地之间，一切世间初世间的学问都在其中，这是法界等流。所以我们一定要有一个观念，也就是说我们自己本来就是圆满的， 本来就是本自具足的，一定要突破这个见地上的障碍，因为如果你见地上没有达到的话， 我们也看到很多的现象，有一些人就会觉得我不够圆满，我学了佛法之后一比较更加觉得我夜长深重，我希望通过学习能够达到更好，但事实上一开始你就错掉了，为什么？ 因为你有一个，你觉得你现在不好，不够好，你要学的做的更好。如果你有这么一个执着心的话，事实上你就已经有一个二元分裂的状态。