文物中的e人是啥样

聪明快乐着，终于终于要出罢了。 大家好，我是老宋，我是这次浮生百态的编委。嗯，然后我这次负责的板块是东坡志玲和故事十一这两个板块。嗯，因为故事十一这个板块就是属于太散了， 是天南海北的各种故事他都有，而且是要找故事的出处或者是版画来源 就比较困难一些啊。这是感觉最困难的一点。相对来说好玩的话，东坡之林其实挺好玩，因为苏东坡是大家都熟知的大太子。然后就说从宋朝之后其实是一直都 都传唱着他的故事，但是有些关于他的故事还是大家都喜闻乐见的啊。通过写这么多明末清初的这些东西，我我感觉就说是抛掉。就说戏曲故事以外，这些瓷器其实是一个 比较割裂，就是意识上的割裂，有一大部分是 入室的，又有一大部分是出室的，也就是咱们 m m b t i 测试里边的爱人跟艺人，有内向的，有外向的，比如说是那呃入室的那些就是什么家官进爵之类的。 然后比较出事的就是那些高氏高氏隐士之类的。这两种不同的，可以说意识吧都能集中在一个时期的瓷器上。 我感觉这一点是还是挺好玩的，就是感觉当时的人就是有点整个社会的精神分裂啊。

我们通过科技考古对养少文化和养少人的各种信息做了全方位采集，而这一次，呃，人像复原更是一个集中体现。对于中原地区来说这是首次。对史前吧这个人面的复原也是养少文化，呃，尤其是 这中晚期和咱们这个中原地区的龙山文化，哎，这也是第一次做人面费 才能够使我们现代人对养生文化，对那个时代创造养生文化的人的基本情况有个直观的展示，可以说是我们养生文化，呃，跟我们现在的中华文化之间的一种传承关系。