一个善一个阝怎么读

这个双耳刀啊，他是挺有意思的一个部首啊，因为他在左和在右，读音不一样，意义也完全不一样，为什么跟他的字缘是有关系的？我们先来看一下这个左耳刀，就是在左 啊，他其实是读夫勿妇，那有哪个字演变而来的是这个字？那什么意思呢？咱们先看一下他的这个小转写法 啊，这是他的小转斜发像什么？他很像一个这个很高高的山上，然后他侧壁上挖出来的一个个的脚窝。 那干嘛用的呢？你要出入上下是不是得有个踩着呀？那个时候还没有见台阶，那就挖这样的一个一个角窝，所以供出入，行走出入，所以本意就是角窝，但他本意不怎么用，一般都隐身为这个 高大土山等含义，也可以延伸为盛大的这个盛啊，多大等这种形容性的含义，所以这个是富它的本意。那么布中的字大体上也可以分为两类啊，一个是什么呢？一类适合土山丘陵 建筑物有关的。 嗯，咱们举几个字，比如说那个院啊，这个字简单一些，院子的院就是这个左耳到院子建筑物是吧？哎呦，除除，其实他是啥意思？他是台阶， 还有陛下的这个 b， 他其实是宫殿的太监， 宫殿的台阶，你看这种都是跟建筑物啊有 关的是吧？然后还有那个铃，你看丘陵的铃本身他就是这个字啊，还有鹿，鹿就是高而平的地方， 平的地方，所以这是第一类含义。第二个他是跟什么与土山丘陵有关的。灯将动作，老师就捡起来，灯将动作或者说高低性状， 咱再举两个字啊，那个酱本身就是，是吧？酱就是由高到低嘛。 那要是由低到高呢？由低到高是哪些？ 是这个痣，他是不？ 我要是剪下了布，就是步伐的这个步，然后加这个左耳刀，这个字念至，还有这个性状，性状比如说阴阳，阴阳，阳面。这个阳是什么？山南水北为阳，山的南面，水的北面 叫阳面，就有阳光的那一面，向阳的还有阴，是吧？也是左耳道阴的，就跟阳相反，山北水南 尾音。嗯，这个就是左耳刀。咱们了解这么多，再来再看看右耳刀，耳刀在右， 他的读音就发生了变化，他就读意，那有哪个字变化而来的是这个字意？ 他的小镇写完了，是写下，上面也是像一个口一样，下面这个是贵做的人形，前面咱已经说过了，那他是什么意思？你看这 口，那老师是张口说话这口吗？不是张口说话这个口是这样写的，而他是全封口的。这个代表的是成锅，或者说成池， 古时候那个城池防御啊的作用，外面筑起高高的墙，外边再挖一条河，护城河，是吧？所以他这个代表的是城池，城郭。那下面这个是有人，有人居住的地方，所以他的本意是城市 和居民，这个是义的本义，有人居住的一个地方。所以呢，带有这个右耳刀的字，他一般都与城市啊，行政区划呀，地名呢，姓啊有关，多与城市、 行政区划，大家想想都能想到哪些字啊？行政区划第 地名姓有关，我就想到这姓，想到一个正，是吧。啊，地名，那个那个那个影，影都的那个影，再来这个都。 嗯，尝试成锅的锅吃完都是耳刀在右，大家感兴趣再翻一翻字典，看看左耳刀、右耳刀，你认识的字还有哪些，然后都能够给他划分到什么含义当中去，所以对这个偏旁部声再加深了解一下。

这个偏旁大家都认识，双耳旁，实际上他也是一个汉字，读作斧，俗称软耳刀、双耳旁、双耳刀、猫耳旁、耳朵旁， 在左是左耳刀，或者是左耳旁，在右是右耳刀，或者是右耳旁。 各地区的名称不太一样，看起来像人的耳朵，实际上他与耳并没有关系。 辅，他是汉语里的偏旁，是字的一个部分，左耳刀由负变化而来，负，他的本意是土山，所以从左耳刀的字本意多与山地地形相关，比如零 导、显露阴阳等等。而右耳刀，它是由易变化而来，易字与成事有关。所以呢，从右耳道的汉字本意多于成正 地名相关，比如都、郊、邦、郡、郭正等等，也就是左腹右翼。 今天分享的这个汉字，偏旁读作辅，就是我们常见的双耳旁。在左是负变化来的，在右是易变化来的，你学会了吗？

朋友们，今天我们来讲一讲重复的字，大家看黑办复就是这个字， 立便以后就是这样子，但是他在自从做困兽的时候写为这么个雄态。许昌二包房也叫做二档， 从这儿到底是一律都和高高的屠丘屠杀有关，有关联。比如说露露是高瓶子的零是大腹， 就是很高的土山。皇帝的坟墓很高啊，因此把他的坟墓偷着灵， 以羊而字，就是以山来区分这个标志图，山在山北的位置阴在山南的位置阳。呃，这是两个多音，一个读二，一个读二。我们在古文县中见到的那个二 都读恶啊，不应该读啊啊。作为语气车，作为语气的节奏语词，语气车产生在后。例如陶安明说，死去何所到，脱体通三饿饿有子兔三的弯曲之词。 这个字有两个音，一个读侠，一个读选。讲话是这样子，作为侠，是土山构成的峡谷， 叫叫这么个侠，有十三构成的峡谷。例如我们说那个三峡，那个峡子是三字旁，这么一个峡有土构成的，叫写这个侠 善又是我们善意送的。别唱这个，都不在这说了啊。记是土墙的解封制，要读记这个字，我们都知道他是一个形式，读软， 但是大家切记这个字，你们看他是从复，从原本这个字的意思是很高的菩萨。 例如我们古代有一个，有一个地庙叫代军，有个五元馆，现在这个地方可能还叫五元馆，在河北是什么？ 长平一线境内。咱们到这个地方以后，可不要读个无软管，要读无远管。他说文解词是冲突、吃煎饼， 这三个字都是统一，都指的是土做的太监慌， 每个城都有一道糊涂 沟，里边有肾叫做吃，沟里无肾，疼的越慌他都干 高级的，同有关系。关于重复的字今天就讲到这里。

今天讲一讲善恶的善，善就是好世界上到底什么事情最好呢？我们在看动物世界的时候，会发现这样一个规律， 就是所有的动物每天都是在围绕着食物打转转。对于我们人来讲，老百姓也有一句俗语，就是人生在世，吃喝二字。 这个话猛一听有些消极，其实是一句大实话，因为一个人不管是多么的有本领， 也必须是在吃饱喝好的前提下才能从事其他工作，即使是参与打仗的军人，也 兵马未动，粮草先行。所以对于人来讲，最好的事情就是有好饭吃，善上不得。羊在讲喂羊的时候已经讲过，他本来不读羊，而读羊 就是养育营养的，养的本质，这里只有营养的、味道鲜美的食物。 仰的下面是草字头的便携，指草民老百姓。 为什么说是草民老百姓呢？因为古今中外的所有官员，他不可能为了自己吃饭而发愁，如果官员 为自己吃饭而发愁的话，他就不能考虑老百姓怎么吃饭，就不能更好的为老百姓服务。下不到口，只能需要吃饭的嘴。 这个字之所以读善，就是取了食物的食和俺们的俺的皮合一。 食俺连读膳，表示有营养大，味道鲜美的食物，吃俺最喜欢的东西。 膳的本意就是对于草民老百姓来讲，口中能吃到有营养的、 味道鲜美的食物，就是最好的事情。泛指好的泛食，这个意义后来又用这一个善来表示 一个人是如何变得善良、友善，与人为善呢？就是必须家中有好吃的食物，家中富有， 家中有好吃的食物，某一天来了个讨饭的家人，就可能拿出了较好的比较多的食物给了这个乞丐。 如果一户人家穷的叮当响，全家人整日饥肠辘辘，某一天也来了个讨饭的 全家人，即使是想帮一帮这个讨饭的，也是有善心，但没有善举，没有善举的善心就是伪善，就是自欺欺人。 所以富长良心，穷生奸计是千古不变的永恒真理。

一个人是善还是恶，如何判定呢？这是一个很烧脑又让人沉思的小故事。从前，一座荒山小庙里，一老一少两个和尚，师徒二人艰苦修行， 连年的灾害日子都过不下去了。老和尚就对小和尚说了，庙里的粮食不多了，你下山去化缘吧。言外之意呢，就是啊，我们师徒在山上都会被饿死，你年轻就自谋出路吧。 小和尚点点头，听懂了，下了山就再也没有回来。老和尚一个人在庙里熬过了灾年， 可心里边啊，一丁点都不踏实，终于按耐不住，就决定下山去找他的小徒弟。您觉得这个时候的老和尚是善还是恶呢？ 离开寺庙只有一条路，老和尚翻过几座山，前边是一片沙漠，老和尚心想，当年我的徒弟可是怎么活下来的呀？这个时候，来了一个商队，老和尚上前请求一起走，相互有个照应。 就这样，老和尚跟着商队进了沙漠。商队里带的食物全都是肉食和酒类，老和尚呢，尺身端正，滴酒不沾，片肉不进， 只吃自己随身带的干粮和清水。商队上上下下都说他是一位大德高僧。 漫漫黄沙走了几天，商队呢，遇到了盗贼，被打劫了，商队上下全部横尸当场。一个强盗拿着明晃晃的尖刀来到了老和尚 面前，准备结果的。老和尚不留一个活口，却突然呢愣住了，叫了一声师傅，这个强盗正是当年的小和尚， 而且呢，小和尚还当了首领，娶了妻子。老和尚看到小和尚现在的模样，不由得老泪纵横， 你是信佛之人，怎能如此凶恶，又怎么能如此放纵贪欲呢？小和尚答道，佛祖不凶不恶，为何却要世人敬他？ 佛祖无欲无求，为何要收受世人香火？老和尚无言以对。小和尚继续说道，师傅啊，这几年我离山未归，历经了千般事万般劫。刚下山 的时候，我不懂得沙漠深浅，只身而入，不到两天的时间，我就脱水晕倒了。救起我的是一个女子，那时候我并不知道她是盗贼的女儿，心中只有对她的感激之情。 后来我看见他手持利刃，杀人越祸，我也是大惊四射。我苦口婆心的劝他，可是他却说，这八百里的黄沙养活不了这么多人，有人要活下来，就要有人死去， 你愿意活下来还是死去呢？就算你愿意死，你又怎能苛责那些想活着的人呢？我无言以对，不清楚什么是善，什么是恶。八百里黄沙只能养活一些人，而另一些人注定就要走向 死亡。那么谁该死，谁该活，谁又能替他们做决定呢？既然没人，那么由他们自己做决定又有什么错？我开始动摇，便不再苛责他，只是自己啊，从来不会动手打劫。 我看着他们杀了一波又一波的商队，自己呢，被一批又一批的盗贼所追击， 我只是心安理得的享受干粮和清水，不动肉食和烈酒，自以为尺神端正。可是啊，有一天，他呢，对我说，你以为你只喝清水和干粮便高我们一等吗？ 就可以打动我们吗？你可知道，清水是从贫死的人嘴边夺下来的，干粮是从挣扎的刻上， 包裹里掏出来的。那一刻，我面红耳赤，我不但没有高人一等，而且我是不劳而获。那天我吃了肉，也喝了酒，也提起了刀杀了人，后来更是破了戒，娶了她。 老首领死后，我被他们推荐成新的首领，杀人越祸变成了家常便饭。师傅啊，这一年来，我有很多的事情想不明白。 你看这些盗贼，杀人的时候毫不手软，可是他们又牵挂又有软肋，离着沙漠数十里的一座山上，有他们的父母姐妹，子女兄弟 在那里，他们父慈子孝。可是一旦这些盗贼死了，回不去了，这些人也只能 坐以待毙。师傅，我杀了一些手无寸铁的人，可是也从别的盗贼手里救了很多嗷嗷待哺的生命。你说我死后是去极乐世界还是沉沦于地狱呢？ 老和尚长叹了一声，行，这些事为师也想不明白，你不去说是非对错，你跟我回庙里去吧，我们啊，总可以置身事外。 小和尚摇了摇头，师傅啊，我回不去了。我喝了酒便怀念酒的醇香，吃了肉便怀念肉的美味，杀了人便沾染了血腥。 再说了，庙后面那块地，只能让你我二人啊，都吃不饱，饿不死，我不回去，你便可以一个人吃饱。老和尚说着，学佛之人 少些物欲，也没有什么大不了的。小和尚继续摇头，欲望是一个很可怕的东西，我心中有了欲望，便回归不了清净。老和尚决定身体力行，感化他的徒弟。 老和尚看着小和尚带领着强盗们袭击商队，老和尚就站在远处不声不响，只等人死光了之后，便将尸体掩埋。 盗贼们都笑老和尚假慈悲，这尸体即使啊你不掩埋，一叶黄沙也会被覆盖下去。 老和尚平静对待，从不反驳，他默默地跟着这伙盗贼，独自背负清水和干粮，与盗贼保持一定的距离。开始的时候盗贼们都嘲笑他，到了后来，强盗们 开始尊敬老和尚，也像小和尚一样喊他师傅。可这伙盗贼啊，还是被人追上了，好几股盗贼联合起来剿灭他们。 小和尚带领众人仓皇失措，一路狂奔，最后逃进了一个石窟里，就剩下老和尚小和尚师徒二人了。 离开狼窝又入虎穴，在石窟里食物只够一个人充饥。知道这件事后，老和尚开始打坐，一言不发。小和尚他撒红了眼，紧握着拳头朝着老和尚一步一步的走了过去，朝着老和尚伸出了手。 老和尚啊，猛然惊醒，想也没想着拿起防身的小匕首朝着小和尚刺了出去。小和尚 睁大了眼睛，慢慢的摊开了他伸出的那只手，手里是最后一块干粮。两天之后，一对经过的商队从石窟救出了老和尚，那时候他已经奄奄一息。 老和尚跟着商队走出了沙漠，回到了庙里。人回来了，魂却丢了，满脑子都是小和尚临死之前说的话，师傅，山里的庙还在，你活下来，不然啊，庙里就没有和尚了。 有道是人心两扇门，善恶一念间，红尘皆如梦。几人能看穿这个故事，您听懂了吗？我是二关，感谢您的点赞关注！