自律是最大的自由是什么意思

我们来看，到底什么是人性呢？其实呢，你刷一晚上手机也是人性，但是呢，刷完手机之后，觉得很空虚，迷茫，然后很懊悔，他也是人性， 那你暴饮暴食一段也是人性，但是你吃完以后，一照镜子发现自己胖了，然后很难过，他也是人性，所以各种各样的人性呢，都在我们身体里面隐身。男女也是人性，追求更高、更快、更强，他也是人性。 所以呢，这不同的人性呢，都是我们的目标。那自律的人呢，他相比放纵的人，他盯着的目标就更大一点，对他来说呢，眼前的约束就微不足道了。所以像做计划和打勾呢，就是目前我认为最好的目标管理方法。 我做计划和打勾呢，就是为了达到一种自由，可以呢获得更多时间与机会的主动权。那你想同样的一段时间，如果你自己不能去规划和占据呢，那别人就会去规划和占据，这段时间你就失去自由了。如果未来能有一天， 那我们大家都非常接近那种自由的状态了。其实呢，这种做计划打勾的工作还会要做的，因为任何事情呢，无论是想维持健康的身体啊，想过一个日常， 都会有这种想要做，正在做，已经完成的状态。那这些事呢，表面上看上去是自律，但是呢，其实呼应了我们心中那部分更高更快、更强的需求。我们呢，就是用做计划和打勾去换更多的自由，希望我们大家都能努力到那一天。

有人说自由，自由就是孩子想怎么干就怎么干，愿怎么干就怎么干，愿怎么玩就怎么玩，愿怎么闹就怎么闹，那叫自由，那叫骗人。世界上最大的自由是什么？世界上最大的自由是自律，按照规律 要求自己，约束自己，是责任担当做主人。有的说什么是主人呢？主人就是想干什么就干什么，愿干什么就干什么啊，谁都管不了， 那叫胡说，那叫胡闹。主人核心是责任担当，一个负责任的人才谈得上是主。

最大的自由是在自律之后的，我们刚开始自律的时候，你觉得可能是一种束缚，会让我很不舒服，但是一旦你过了这个阶段，实则你得到的是更多的自由。 这就是我为什么一定要坚持先讲儒家的道理，学习儒家等于是给了我们那么多的条条框框，说这个事情能干，这个事情不能干，这个是有德的，这个是无德的，这个是仁义的，这个是不仁义的。 你只有先把这些东西建立起来，你再打破，你就有德了。但是你不会要求所有人都去有德，你看这是不是先建立起来再打破它 啊？就是这个道理。所以我们学习是要经历这个自我约束的过程、自我要求的过程、自我捆绑的过程、自律的过程。然后一旦你经历到一定的程度，你把再把这些全部推翻，哎，你就自由自在了。

自律是什么呢？就是在没有人监督的情况下，可以做好自己本该做的事情。老师曾经说过一句话只有真正拥有自律的人，才是真正拥有自由的人。 扣子在第一刻起就扣错了，我往到最后一颗扣子才能发现。不自律对我们造成的影响太大，或许是浪费了我们的宝贵青春，或许是失去了人生本该拥有的辉煌。

为什么说自律才是真正的自由？当我们看到一个人身材很好，你要想到他嘴巴上很自律。当我们看到一个人气质很好，你要想到他读书修养方面很自律。 当我们看到一个人人际关系很好，你要想到他脾气、言语上很自律。当我们看到一个人事业很成功，你要想到他在时间、体力、心力等等各方面都很自律。当我们看到一段很幸福的婚姻的时候呀，你也要想到他们夫妻俩的自律。 不是他们对其他异性完全无冲动，而是他们能自律，能控制住本能的原始欲望。不是他们在婚姻中完全没有分歧，而是因为他们在互动中能理性思考，容忍与吵架的优劣，控制住自己 非理性的冲动。只有自律，主动接受生命中的压力与痛苦，我们才能遇见更好的自己，享受更高级的舒服，迎来婚姻的幸福芬芳。所以说，自律才是真正的自由。

这个世界上最奢侈的自由，也正是自律。你没有自律，你不会体验到真正的自由，你也不会知道自由的价值。什么意思？什么叫自由？ 每天躺那，衣食无忧，衣来伸手，饭来张口，脱了裤子马上就睡觉， 我还想压抑一下，马上就睡觉，所以这个东西就是，你懂吗？就是这是自由吗？这不是自由。我一直小的时候以为这是自由， 后来我自律了以后，我明白了，这不是自由，这叫懒惰，这叫堕落。这种自 有会让你无限的空虚，你往那一坐，你往那一躺，我问问你每天干嘛 玩？你玩任何的东西，只要你天天玩一个东西，你只要不是发自内心的热爱喜欢你一定会腻， 包括你的感情，说你有钱，巨有钱，女孩随你挑，那你非常难稳定一段感情，因为诱惑太多，你每天都可以选择不同的女朋友，每天晚上都不同的人陪你，每天性格不一样，多有意思。 这叫自由吗？这叫财务自由吗？我想去哪旅游？我今天就去了。认识不同的人， 可能在你人生的某一个周期，你会觉得这是自由，但是当你沉淀下来，人活着是有追求的，为什么古人会去想说，人 从哪里来，我们将到哪里去？因为这是每一个人在人生当中都会在某个阶段和年龄会去思考的问题，他会困扰你。当你的那些冲动，当你年轻的那些荷尔蒙的东西过去的时候，你沉淀下来，你一定会空虚，但是自律不会， 你自律的东西，你在做的时候，你在弄的时候，你会发现你自己每天有事可做，而这个事情你你就算不喜欢，但是你这么做了，你会他一定会让你觉得很充实， 这是我通过自律之前告诉不了你，但这几年我坚持下来，又到了我这个岁数，包括经历了很多所谓的，呃，就是这个，比如说投资方面可能无事可做 啊，这个项目方面无事可做啊，就是各个方面经历过这个疫情或者各方面的东西，你都觉得跟之前不一样了，赚钱没有那么简单了，就你经历过这些以后，你会突然就是觉得说，哎， 你明白吗？就是你会觉得我在享受堕落的时候，这个堕落是有价值的。 你因为自律，你把你的书看完了，你把你的稿写完了，你把你工作，你累，你知道吗？你你你这东西做完了，你健完身了，或者说你陪老婆啊，这个出去购物完了，或者你陪这个狗一起出去，你带他们遛游戏，然后你看他们奔跑完了以后， 你会觉得你坐在那偷懒，你会觉得你躺在那，你会觉得你在那，哪怕玩游戏的时候，这一刻的自由是有价值的，而且你那种开心 跟你空虚的去玩没有目标的玩是完全不一样的，因为你知道我今天所有的事情都做完了，这是我的奖励，在睡觉之前我可以肆意的去浪费，跟上做我的时间，因为我的东西做完了， 你会非常的享受，就是真正自由带给你的价值。如果我你看啊，比如说过年，我如果去三亚了，我可以毫无忌惮的吃， 我可以跟朋友每天就往那一坐晒太阳啊，抽个烟斗，抽个雪茄，每天就在那站逼聊天，我这一天我不会觉得我今天没有工作，为什么？过年了，我他妈辛苦一年了，我，我自律了一年了，这七天你那种放纵跟说我暑期作业没完成， 跟那种马上要开学了，跟那种我的工作还没做，或者说我父母还得盯着我那种玩是完全两回事，你的玩毫无负担，你的自由才有了真正的价值。

真正自律的人不是说对自己要求很严格，相反是有一件大事，他一定得要把他干成。自律的本质在我看来是对自己有要求，这个要求不是说自己不去做什么，而是说自己一定要做成什么。 因为当你一定要做成什么，这个意愿特别强大的时候，你的注意力啊、经历啊，方方面面都会往那汇集，你就不会有能量的。好散，你想啊，很多人说我要自律，然后我不刷抖音，我要早点起床，我要锻炼身体，我要减肥，我要把时间管理做好，我不要做这个无效努力，方方面面给自己提了很多点。好，我们 做个思想实验，就假设这些事你都办到了，你把时间省下来了，那你要做啥？你做成这个东西又能带来啥？你发现很多人所谓口头上说我要自律的人，禁不住这两个问题的提问，一下就崩塌了，所以他做不到自律。你说那些出早餐摊的，为什么他能起来？我要出摊挣钱，不挣钱就没饭吃，那他就会早起。 然后你比如说运动员、舞蹈演员，那他就要节食，因为他不节食，他饭碗丢了。有时候工作你看这么多老板，这么多，谁没有谁不自律的？他不自律，他怎么管这个公司呢？ 那他其实会把自律这件事情融入到他要做的那个更大的视野当中，直接有的时候不要去想我怎么自律，而是说我要做什么大事，把这个要想清楚。点个赞，点个关注，谢谢你们的支持。

所谓之类，我听王师讲过一个故事，就他们在登珠峰的时候，离八八四八最高的那个地方， 最后一个营地，那么也就第二天要登顶了，这个时候最要求的是保存实力，就是体力，这叫自律。所以王石就把自己关在这个帐篷里， 外边的所有动静，叫他出去拍照，看日出啊，搞活动他都不去，他就老老实实待着睡觉，然后呢，第二天充分的体力就保证上去了。 另外一个人呢，个子比他大，也是我们很熟悉的朋友，很容易兴奋，那天晚上在外边一直照相， 然后呢睡觉也很晚，结果第二天完全没有劲，走了一圈立即就退下来了。所以自律 的人才有自由，你你要想获得某一种自由，比如刚才讲登山上的自由，你前提是自律，否则你就会因为不自律丧失了机会，你会死掉。

上礼拜在宜宾出差，小伙伴拉我去吃宵夜，我说你们去吧，我要是二十岁啊，就一起去了，但我四十三岁了，好状态得靠自律保持。我也很羡慕他们吃宵夜啊，但是我很明白，现在的自己啊，一定要追逐内非态，而 不是追求多巴胺。多巴胺是什么呢？多巴胺是非常容易得到的让人快乐的东西，比如吃顿宵夜，喝杯奶茶，立刻就能感到快乐。而内啡肽是付出辛苦之后给出的奖励，是先苦后甜。 如果今天坚持五十分钟，当然累，但是运动之后更有成就感，这就是付出辛苦之后，大脑给出的奖励。他叫内菲太，是我们的生活和事业需要追求的东西。而多巴胺啊，会让人越来越沉沦， 像天天喝奶茶，的确有短暂的快乐，但长远会破坏健康和身材，多半是让人向下的本能，而内妃肽是向上的动力。所以 我们的人生一定要追逐内非泰。就像那天赶飞机，我中午就吃的不多，晚上也真的很想去烧烤，放纵一下，这是多巴胺给我的本能反应。 可是我知道啊，第二天还有拍摄视频访谈的工作，也很清楚，人三十岁之前，面貌是父母给的，三十岁以后啊，就是自己养的。所以我用内分肽克制住自己，坚持运动，保持好状态，这比吃烧烤带给我更加长久和高级的快乐。你说自律难吗？当， 当然呐，真正的自律不是没有欲望，而是有一个更加高级的欲望，让我们有动力去自律。所以，请追逐内备胎，远离多巴胺。真正的自由，不是为所欲为，而是能够主宰自我，为真正自由的我们点赞！

很多人都向往自由，以为自由就是想做什么就做什么。后来发现，只有自律者才能自由。当一个人缺乏自律的时候，他做的事情总是在受习惯和及时诱惑的影响， 以至于没有时间去做自己内心真正渴望的事情。你会发现，那些治愈到极点的人，都拥有着开挂的人生。 无数人都羡慕科比、 c 罗、彭于晏的样貌、财富和地位，羡慕他们的成功和精彩。但是当你了解到他们背后付出的艰辛和近乎残酷的自我管理之后，又迅速的打起了退堂鼓， 在浑浑噩噩中随波逐流。心理学家曾总结过这样的规律自律的前期是兴奋的，中期是痛苦的，后期是享受的。但大部分人都在自律的痛苦期徘徊，以至于把痛苦当成了自律。

上期内容我们介绍了康德的道德观，里面有一个基石和两个前提，一个基石是善的意志，两个前提是理性和自由。那今天我们就来看看在康德的道德哲学里面，道德与理性和自由有什么内在的联系。 首先什么是自由？可能很多人听说过康德的自由观，自律及自由，很多人把这句话作为自己的座右铭来激励自己，但这句话并不是一个简单的口号，他背后有深刻的内涵，那我们就从自律及自由这句话说起。 自律及自由，这里的自律的对立面是他律。在看着看来，如果像其他动物一样追求快乐和避免痛苦，这并不是真正的自由。我们做出行为也不具有道德价值，只是被欲望和偏好所左右的人。因为只要你追求欲望的满足，那么我们所做的任何事情其实 都是为了满足某种外在的我们的目的。我们用王源明的良知来解释，就是沾染了私心和欲念的本心，不是真正的本心。我们之所以探求美食，是因为我们受到了美食的诱惑，美食让我们产生了欲望。 我们追求名牌和奢侈品，是因为我们受到了物欲和虚荣心的诱惑，他让我们产生了购买的欲望。 康德并不是说满足各种欲望和偏好不对，而是说当我们根据自己的欲望和偏好而行动的时候，这不是真正自由的行动，而是根据一种外在给定的规则性而行动。这种行动在康德看来就是一种塌率，就像动物受到自然法则支配一样，这不算真正的自由， 只有当我们的意志被自律所决定，是我们自己给定的法则所支配的时候，我们才是真正自由的。所以，康德说， 自由体现为一种自律，他不是他律。自由并不意味着你想做什么就做什么，而是我们不想做什么就可以不做什么。 因此，如果我们拥有自由，就必须能够根据那些给予或者强加于我们的法则而行动，而是根据那些我们自己给自己设定的法则而行动。那这种法则是如何而来的呢？康德给出了答案是理性。 人之所以区别于其他动物，是因为我们是理性的存在，具有理性思考的能力。如果理性决定了我们的意志，那么这种意志就会成为一种不受自然或者倾向所支配的力量，这就是我们自由的保障， 因为理性而自由，因为自律而自由。于是康德把理性和自由进行了关联。桑德尔认为康德把理性等同于自由。最后，公立主义把理性看成实现某种目的、 手段和工具是完全不一样的。理性不是实现幸福最大化的工具，甚至也不服务于任何的经验性目的。康德赋予了理性与鲜艳性，是一种纯粹的理性，是一种人之所以为人的根本属性。 换句话说，康德认为理性的价值并不在于他的工具价值，而在于他让我们的自由和道德成为了可能。那理性是如何做到这一点的呢？康德区分那两种，理性可以命令或者掌控意志的方式，一种称之为假颜命令，一种是绝对命令。 假言命令就是带有条件和前提的命令，比如，如果你不想被罚款，那么你就不要闯红灯。看到说，如果一个行为只是在作为一种达到其他事物的手段的时候才是好的，那么这种命令就是假言命令而绝对命， 这是无条件的。比如你遵守交通规则不闯红灯，不是因为闯红灯会被罚款，而是你认为本来就不应该闯红灯。这件事情本身就具有道德价值，不是为了避免罚款，那么你遵从的就是绝对命令。 康德的道德原则也被称之为决定命令，他有三个准则，第一个是你在行动的时候，只按照你同时认为能够成为普遍规律准则去行动。 第二个是在你行动的时候，把你自己或者其他人不仅仅看成一种手段加以对待，而总是同时把他们也视为目的来对待。 第三个是你行动的时候，要按照一个只可能存在的目的王国中的成员为去立定普遍法则时所遵守的准则。其实这三个准则看起来有点奇怪，不过我们可以用两句话来简单概括， 那就是己所不欲，勿施于人。人是目的，不是手段。具有道德价值的行为是一种绝对命令，因为他是无条件的 看到认为一个绝对命令与这个行为的内容和预期的目的是无关的。我们之所以做出这样的行为，是因为这个行为本身是善的，是好的，而不是因为某个外在的目的才这么做。这里其实也体现了自律的自由，只有这样的行为才有资格拥有道德价值。 至此，康德把理性、自由还有道德进行了关联，当我们自律的行动的时候，我们做某件事只是为了这件事本身，他自己就是目的，我们不再是那些外在于我们给力的各种目的的工具。 看到通过自律的行动，这种能力赋予了人类以特殊的尊严，以此区分了人和动物。而人之所以 拥有自律意义上的自由，是因为人是理性的存在，能掌控自由意志。康德说，我们每个人都值得被尊重，这不仅仅是因为我们拥有自身，而是因为我们是理性的存在，能够进行推理， 我们也是意志自由的存在，能够进行自由的行动和选择，这是我们作为人之所以为人的尊严。康德的道德观强调人是目的本身，这深刻的体现了康德对拥有理性和自由意志的人的尊重。 在认识人的领域看的提出了人为自然立法看的确认了人在认识领域的主体性的地位，而在道德领域看的提出了人生目的，而不是手段。 人是理性的存在，任何人，不管你是谁，在什么地方，都值得被尊敬和尊重。康德的道德哲学看起来就非常的高尚，而且令人幸福，但其实也存在很多真 论，比如目的和手段之间并不是敬畏分明的。比如康德认为人是理性的存在，拥有自由意志，但人的理性和自由意志是非常有限的，而且在康德的道德观里面有很大的鲜艳成分，这些因素都让他的道德观受到了很多的质疑。 但不管怎么样，康德对人类尊严的强调深刻的影响了今天普遍人权的观念，为今天我们普遍尊重人权提供了强有力的哲学基础。 上刀指出今天的自由主义所宣扬的个人权利、公平和正义的观念去哲学基础，很大程度上要得益于康德， 康德的思想也深刻的影响了二十世纪。另外一位重要的西方哲学家，那就是罗尔斯。下期视频我们就来看看罗尔斯的道德哲学具体讲了什么内容。好了，今天的内容就是这些，我这里给大家准备了一百本精品书单和一百位哲学家的思维导图，私信我免费送给你。