新中国为什么废除衍圣公

这个大宅院是末代衍圣宫孔德城生前居住过的地方，今天我们来聊一聊孔德城啊，是孔家的最后一个衍圣宫， 也就说到他为止啊，衍生工呢，画了一个句号，改成叫什么呢？大城凤事关在一九二九年，北大校长蔡元培给国民政府建议啊，把孔庙孔孔林的地呢收回去 啊，把这个衍生工的封号改为另外的一个称谓，因为国体呢，不符合了，也有很多呢，这个社会人士也去政府去反映。所以一九三四年，国民政府啊召开会议，专门讨论的这个事情， 把这个衍生工的封号改为呢，叫大成奉使官。什么叫大成啊？即是孔子的时候，因为孔子是 古先贤之大成，祭祀孔子的时候，祖籍官就叫奉士官，他是国民政府二十四公园之一，享受呢特人官的这样一个待遇， 他多少薪水呢？一千两百块钱的大洋，而且是在国民政府当中唯一的世袭的这样一个公务员。在一九三五年，孔德成先生去南京去救职，所以到他为止呢，这样画了一个句号。

眼圣宫家族，无骨气的气节与廉耻。自古以来，中国历史上的权贵家族层出不穷，其中眼圣宫家族无疑是最为引人注目的一个。 他们因为孔子的后代而享有崇高的地位，世代传承着孔子的儒家文化，成为了中国封建社会的一股重要力量。然而，这个家族在面对历史变迁时，却表现出了让人失望的骨气和廉耻。 眼圣公家族依仗孔子的光环，过着高人一等的生活，接受天下读书人的崇拜。然而，这种生活并非完全源于他们的家世和地位， 更多的是因为他们对孔子思想的传承和发扬。然而，当历史的车轮滚滚向前，当改朝换代的时候， 这个家族却会第一时间臣服于新的主子。自从仁宗宝元年间一零三八到一零四零演胜功夫开服后，孔府是金国人来了，投降近人。蒙古人来了，投降蒙古人对李自成高呼永昌皇帝万岁。满清来了，投降满清， 德国人来了，把威廉二世的画像迎进了孔府。袁世凯复辟就造势称早日登基以为民望。张勋复辟就称莆田同庆，甚至包括当时的日本侵略者孔家人也是同样。 抗日战争时期，蒋介石把末代衍生功孔德城逮到重庆后，留下来看守孔府。大冤的孔明玉却在曲阜大雁宾客请了一堆侵华日军，并写下了复兴东方文化，击灭宿敌，英明 完成大东亚圣战这样的大作来称有帮日记住，先编我国当策后效，一欲共存共荣使职参战朝廷之时，定能与有帮为一体。一九四三年，孔令誉发电文 恭贺汪精卫环都三周年，电文肉麻至极，难以吸毒。综上所述，孔江人的这种行为无疑是对气节和廉耻的一种践踏。 首先，衍圣公家族在面对新政权时表现出了极度的顺从和妥协，他们没有坚守儒家文化的精神内核，而是选择了屈从于现实政治的需要， 这种行径让人不禁质疑他们的骨气所在。正如古人所说，君子之风真正不阿。一个有骨气的家族应该在 关键时刻坚守到底，而不是为了一己之私利而背离原则。其次，衍圣公家族在日本侵略者面前同样表现出了软弱和无能，他们没有捍卫自己的家园，没有为了民族的尊严而奋起抵抗，而是选择了投降和妥协。 这种行为让人对他们的廉耻产生了严重的质疑。一个有廉耻的家族应该在国家危难之际挺身而出， 为国家和民族的利益而奋斗。然而，演圣宫家族却选择了放弃自己的信仰和尊严，为侵略者效力。演圣宫家族的这种无骨气和无廉耻的行为， 不仅仅是他们个人品行的物品，更是整个家族在历史长途中所展现出的一种价值观的文丧。他们 忘记了儒家文化的根本精神，忘记了作为一个有骨气的家族所应该具备的品质。这种价值观的沦丧，让演圣宫家族在历史的 舞台上失去了光彩，也让后人对他们产生了深深的失望。然而，历史总是具有两面性，衍生功家族的无骨气和无廉耻的行为也让我们看到了历史的残酷和无情。 在这个弱肉强食的时代，没有一个家族可以永远屹立不倒，没有一个家族可以永远享有特权。唯有坚守道义，秉持正义， 拥有骨气和廉耻的家族才能在历史的长河中留下永恒的印记。总之，眼圣宫家族的无骨气和无廉耻的行为是值得我们深刻反思和警， 我们应该从中汲取教训，坚守道义，秉持正义，拥有骨气和廉耻，才能在历史的长河中留下自己的印记。

这起案件告到北京，演圣宫孔清妾对打死人命供人不会。后来刑部承报吏部，吏部承包给了顺治皇帝 另一份存档的材料。如此基数，顺治十六年二月十三日，因刘国栋仪式，顺治皇帝把野圣宫孔兴妾照进宫中。 此茶碧说，刘国栋因人命关天，天下皆知事干国法，朕不得不行。 朕读你足书，朕有不为你的遗祖，怎么周留天下来？今后 多读书，做好人，行好事。皇帝呢，今天眼神功呢？就说啊，我赌你，你祖先的书怎么能不为你啊，怎么不怎么不为你啊，怎么就是不维护你啊！以后呢，要多行善事，多读书，多行善事。 皇帝呢，叫一叫眼神，我也就过去了。顺治没有按照国法对孔星妾进行惩治，这显然违背了他在给眼圣宫统射宗性赤玉中所说的，对于违背律法者，轻则用家法处理， 重则依照国法处理的旨意。 在孔兴蟹西风延圣宫的十九年里，孔兴蟹被蜻蜓晋升为太子太保，后又以塔恩守光露大夫。 在此期间，顺之皇帝下召，将临近曲阜的明朝两个藩王德王、鲁王的庄地两千多情拨给孔府，右派政府大员代表皇帝到曲府祭祀孔子。 在孔兴窃西风衍生宫期间，孔府的政治地位和经济实力得到了进一步的提升。 康熙六年，一六六七年，三十二岁的孔星谢病逝，他的长子十一岁的孔玉琪习风衍圣宫在孔玉奇任其内， 孔府将迎来一代帝王康熙驾临曲阜祭祀孔子。 孔府也因为康熙的到来，得到了更多的特权 空腹，即将迎来历史上的黄金时期。

一九二零年的正月初四，为了迎接一个一父子的诞生，北洋政府专门派出了军队护卫，省长亲自到场，当得知所剩的婴儿为男孩时，全程沸腾， 北洋政府甚至用名礼炮来表示祝贺，这个男孩就是孔子的第七十七世孙，第三十一代演圣宫，也就是最后一代的演圣宫孔德成。 现如今的世界上，依然有许多的国家存在着大量的贵族，而在我国历史上，能够称得上是贵族的恐怕也只有孔家了。 在我国两千多年的封建社会里，王公贵族们犹如走马观花，只有孔家始终屹立不倒。这与汉代以来独尊儒术相关。自公元前一百九十五年，汉高祖首次册封孔子的嫡系子孙，也就是第八十 孙开始，直到第七十七世孙孔德成。不论朝代如何的更替，时代如何的变迁，孔家的地位不但丝毫不受影响，待遇反而越来越高。孔家的绝味历经千年，屡经变化，直到至和二年，宋仁宗改封号为衍圣功， 此后虽然也曾一度改为了奉圣宫，但又改回了衍圣宫，并一直延续了下来。封建帝王们为了显示对孔子后人的尊崇，衍圣宫一直享有着很高的地位以及特权。宋朝的时候，衍圣宫的官级是八品，到了元朝时上升到了从二品， 明朝时为正衣品，位列文官之首，到了清朝时更进一步位列内阁大臣之上，并特许在紫禁城起码走御道。不光名号尊贵，孔府还享有实实在在的 实惠。明末的时候，孔府名下的土地就达到了两千一百五十，大清和六十四万五千亩，还不用缴税，妥妥的超级大地。主 演圣宫传至孔德诚的父亲孔令仪的时候啊，已经是两代单传了，人口凋零，传宗接代就成为了孔令仪的首要任务。 可偏偏他先后娶了四位妻妾，却只生了两个女儿，生了一个儿子，还在三岁的时候夭折了。 到一九一九年，孔令仪年近五十岁的时候，其妻妾又有了身孕，但不知道是男是女。这个时候孔令仪的岳父去世了，其去奔丧之后却染上了重病。 一流之际，他给徐世昌和溥仪写信说道，如果测试生下的是男孩，将为衍生功。于是便发生了开头的那 一幕。就在孔德城刚满百天的时候，北洋政府就迫不及待的下令宣布孔德城为第三十一代衍生工。 孔德成也不负众望，从小就勤奋学习，而且还努力研习西方的科学知识，思想跟眼界均十分的开阔，不到十岁便成为了孔家的实际掌门人。 后来年少老成的孔德成认识到眼圣宫已经不符合当前的形势了，请求撤去眼圣宫的职位。一九三五年，国民政府将十五岁的孔德城改称大成至圣先师奉赐官。眼圣宫就此彻底的退出了我国的历史舞台。 一九四九年，常凯申败走台湾的时候，发出密令要求带走三位重要的文人，里面自然包括孔德城。孔德城到达台湾之后，一直从事着直教工作，二零零八年病逝于台湾省，享年八十八岁。

演圣宫是孔子第一长子长孙的世袭封号，他始终于宋至和二年，公元一零五五年，经历宋、今、元、明、清、民国至民国二十四年，公元一九三五年被国民政府改封。末代衍圣宫，孔德成为大成之 圣仙师，奉子官为止。燕圣宫封号共存续了八百八十年的历史。然而世寿皇恩代增隆重的衍圣宫到底是个什么职位？本期详细讲述古代衍圣宫的权利到底有多大。 首先说他的政治地位，眼圣宫是中国封建社会享有超级特权的大贵族，但在宋代以前的眼圣宫只是一个坚韧曲阜县令的八品小利，除了封号上的荣誉外，并无其他权利。直到元旦，朝廷为了促进猛汉文化融， 树立儒家文化典型，眼神功被提升为正三品。从明朝开始，眼神功地位被直线提升为正一品， 上朝时位列文官之首，由天下文官首、历代帝王师之称，到清代，衍生功的地位达到了顶峰，不仅享受铁帽子王黛玉世息网替，还特许在紫禁城骑马恩准，在御道上与皇帝并行。 除了在北京为其修建衍圣宫府外，在曲阜更为其大兴土木。民国期间，一九三五年，国民政府撤销衍圣宫封号，改成大成至圣仙师，奉四官掩，圣宫也由封建贵族转成了国民政府的官员，享受省部级待遇，月薪一千二百元。 大成至圣仙师奉赐官，也是国民政府中唯一一个享受世袭制的官职。屈服的衍圣功夫 在元朝以后是全国仅次于紫禁城的最大私人福利。曲阜孔家也受历代帝王追风赐礼普戏，竟然嗜手疯绝。再说衍圣宫的经济地位， 曲阜拱家延绵两千多年，号称天下第一家。两千多年来，曲阜拱家立守恩赐，在享受特权的同时，也积累了大量财富。演圣宫的收入大致有三个来源， 一是国家播放的祭天，这是孔府主要的经济来源。祭天的收入全部有衍圣宫用于孔庙、孔陵以及 祭孔仪式的开支。祭田收入除了免交官府一切抚顺外，祭田的殿户也免征兵役摇役。所以在古代民间，能够成为孔家的殿户也是一种无上的荣耀。那孔府的祭田又有多少呢？今宋朝元佑年间，宋哲 宗就一次性赐给衍生公孔宗汉祭天三万亩，金朝黄土五年又赐祭天六万亩。袁成宗大德元年，御赐祭田一万五千亩。明洪武年间，明太祖朱元璋又赐祭天六十万亩。道清乾隆年间，孔府祭天达到了顶峰，当时以大清肃尽王府为罪父， 拥有各地庄园土地大约九十万亩，几乎占了当时全国土地的八百五十分之一，而与孔家相比，却又自愧不如。此时孔家祭田，你达到了惊人的一百三十万亩， 土地遍及山东全境及江苏、安徽、河南、河北等省份，而且土地全部免税，这是任何一家封建贵族所不可比尼的。理论来说，继产收入都应用于孔庙孔林的祭祀开局，但实际上其中大部分收入都用来维持严 眼圣宫一家的日常开销。眼圣宫的第二个经济来源就是孔府的思田，这些田地是眼神宫私人所有，思田收入也全部归眼神宫个人支配，而思田的大部分又来自于历代眼神功夫人娘家为女儿购置的胭脂天。 历代衍生工的富人也都是朝中一品大员的子女，婚后都会为其陪嫁大量土地作为婚后的个人开支。 清乾隆年间，衍圣宫孔宪培的夫人于是是大清众臣于敏中的女儿，也是乾隆的义女。仅他一人的陪嫁就有七屯、八厂、十二庄。于夫人死后，这些天产全部成了祭祀衍圣宫孔庆荣的思田。 衍生工的第三个经济来源就是出卖官职。到了清朝末年，连年战乱，内忧外患，空腹虽有众多土地，却连年收不起地租，地租收入已 难以支撑衍生工庞大的日常开支。空腹便开始出卖官职，以此支撑起日常生活，这也是清末空腹的主要经济来源。 衍圣宫得益于先祖孔子荣耀，使其成为中国历史上经久不衰，历代藤皇地位显赫的特殊工具。他随着封建王朝的昌盛而荣耀，又随着封建王朝的覆灭而没落。 下期介绍山东十六地市名称的来历，关注我，了解更多课本部讲的历史。

孔子嫡系后人，末代衍圣宫，为何一九四九年跟随蒋介石到台湾后，晚年誓死不回娶父呢？一九四九年，国民党兵败大陆，逃亡台湾，运走了以大批黄金及文物古董，以及继儒家道统为己任的蒋介石， 也带走了包括孔子第七十七代第一长孙孔德成在内的当时最著名的一些知识分子。其实两人的渊源早在一九四八年三月就已经出现端倪了。 当时孔德成还是一个未到而立之年的青年，在蒋介石的授意下赴美国留学，传播中国传统文化，威露复兴的曙光。因为承喜着孔子的神圣血脉，代表着延续几千年的儒家文化传统， 所以孔德诚便被蒋介石视为国之重宝。孔德诚跟随蒋介石政府去台后，既不 健美霸权，也无限参与任何政治党派的纷争。名义上他是大成至上侵蚀讽刺官，国大代表、台北故宫博物院终身院长，但他只专心学问，教书育人， 继承和发扬先卒之学，担任台湾大学中文系教授这一实际职务，全力推动传统文化复兴。孔德成自一九四七年离开曲阜后，在台湾政坛经历了几十年的风风雨雨， 却再也没有踏进孔林祭拜先人。二十世界末，孔夫政府代表团到台湾拜访孔德成，并以当地生产出一种以孔府命名的白酒孔府假酒、 孔府宴酒进行招待，盛情邀请他回归故里，却被孔德成回应道，我们孔家没有这种酒。作为生活在孔府深宅中的最后一代族人，晚年的他何不想落叶 归根呢？这或许与他经历一系列时代变迁有关，在上世纪的批孔斗争中，孔林几十代粉球被不分青红皂白挖井，孔子坟墓被掘开，从千古上人而变成一文不值的孔老二，孔德成之父孔令夷也被开关报事，成了孔德成心头永远的痛。 因此，他不仅拒绝回家乡祭拜祖宗，而且并未葬在曲阜的祖英孔林内，而是葬在了台湾的三峡公墓。 在中国近代改朝换代的百年风云中，他也不过是被利用的可怜人罢了。好了，今天的故事就到这里了，我们下期视频再见了。

孔府呀，是衍圣宫的住所，那衍圣宫是谁呢？他是孔子嫡长子孙的世袭封号，始于啊，一零五五年，宋至和二年，历经了宋今元、明、清民国 是一九三五年，国民政府呀，改风衍圣宫孔德城为大成至圣先师，奉四关为止。封号呀，共存续了八百八十年。当局有句话说呀，叫流水的王朝，铁打的孔家。那衍圣宫到底是个什么职位呀？权力又有多大呢？ 首先说下他的政治地位。衍生工呀，是中国封建社会享有超级特权的大贵族，但宋代时啊，只是小小的八品官，元代提升到了三品。明初呀，是一品文官，后佑班列文官之首，有天下文官族历代帝王式之称。清代的时候呀， 不仅是享有世袭网替，还特许在紫禁城中骑马在御道上行走。一九三五年，国民政府撤销衍圣公风号，改称大成至圣先师，奉四关省部级的待遇，月薪啊，一千两百元，也是国民政府中唯一的一个享有世袭制的官职。 曲阜的野生功夫呀，也就是咱们现在所在的孔府，在元朝以后啊，是全国仅次于紫禁城的最大私人福地。 再说下衍生工的经济地位，孔家呀，延绵了两千多年，号称天下第一家，立受恩赐，积累了大量的财富。衍生工的收入呀，大致有三个来源，一， 国家播府的祭田，这是孔府主要的经济来源。祭田的收入啊，除了免交官府的一切赋税外，祭田的店户呀，也免征兵役和摇役。所以 在古代的民间，如果能够成为孔家的店户呀，也是一种无上的荣耀。那孔府的祭田又有多少呢？仅宋朝元幼年间呀，宋哲宗就一次性的赐给衍生宫，孔宗汉祭田三万亩，金朝黄铜五年又赐了六万亩， 袁成宗大德元年赐一万五千亩，明洪五年间，明太祖朱元璋又赐了六十万亩。到清朝乾隆年间呀，孔府的祭天达到了顶峰，有一百三十万亩，占当时啊全国土地的五百八十分之一，土地遍及了山东全境及江苏、安徽、河南、 河北等省份，还全部免税，这是任何一家的封建贵族所不可比的。衍生工的第二个经济来源呀，就是孔府的思田，大部分呀，来自于历代衍生工 夫人娘家呀，为女儿购置的胭脂田。历代的衍生工的夫人啊，也都是朝中一品大员的女儿，都会陪嫁大量的土地作为啊婚后的个人开支青乾隆年间，衍生宫孔献培的夫人，于是呀，是大清众臣于敏中的女儿，也是乾隆的义女， 他一个人的陪嫁呀，就有七屯八场十二庄。那于夫人死后，这些田产啊，全部都成了祭子。野生宫孔庆荣的思田。衍生宫的第三个经济来源呀，是清末出卖官职。清朝末年，连年战乱，内忧外患。 孔府呀，虽然有众多的土地，但是呢，却受不上来地租，无法维持庞大的日常开支，便开始出卖官支，这也是清末孔府的主要经济来源。延伸宫啊，受先祖孔子的必因，历代 藤黄，地位显赫。当然啊，有人说世修享表，但我们要深层的看问题，眼圣意为啊，圣人后裔世代繁衍不息。那眼圣宫的职责是什么呢？就是使圣人血脉延续下去，或许呢，这样就能看懂了世代衍圣宫的忍辱负重了吗？

大家好，我是张生全，欢迎收看张生全精彩历史。 可能大家会注意到一个现象，中国古代经历了非常多的王朝，在每一个王朝的末年，都会发生非常多的终于就有王朝的那些故事，但是在这些故事中啊，主角很少有孔子的后人， 大家就奇怪了，这个孔子的学说不就是提倡中君爱国，忠孝结义吗？为什么孔子的后人中却很少有人站出来保家卫国，终于就有的王朝了， 而且孔子的后人不这样站出来做这件事情，先有的王朝起来 以后都还要封孔子的后人为野圣宫，那么并不忠诚的这种人，为什么还要封他为野圣宫呢？这怎么理解呢？实际上大家之所以对这个事情有意义，是没有理解中国古代的王朝和整个中国的一种关系。 中国古代确实经历了非常多的王朝，但是这些王朝只能叫做家天下什么意思呢？就是说今天可能是这一家人做天下，明年可能是另外一家人做天下， 不管是哪一家做天下，中国整个这个大地盘在那，中国在那，所以这个是不变的，而除了中国不变外，整个封建地质也不变，这种制度是一直往下移， 而维护整个中国的大一统，以及这种封建地质的旧式孔子的儒家学术 在这个儒家学说中，孔子被称为万世师表，他为什么叫做万世师表？就是孔子的这个儒家学说是统帅了所有的朝廷的， 不管是汉朝还是唐朝，以及后来的明朝、清朝，他们都要奉行孔子的这种学说。所以从这个意义上说，孔子实际上是建立了自己的帝国的，这个帝国就是儒家学说的这个帝国， 在这个帝国中，孔子被称为素王，这个素王永远是保持不变的。也就是说，孔子这个帝国实际上是大于什么汉朝 朝、唐朝、明朝、清朝这些朝代。既然如此，孔子的后人他们尊奉的也就是自己的这个王朝，他们怎么会为汉朝、唐朝这样的朝代敬忠呢？ 因此，当我们理解了这个问题以后，实际上我们就知道，虽然孔子的后人其实并没有尽忠之事，但是历朝历代都要尊奉孔子，都要尊奉孔教天下，封孔子的后人为以身功劳。 好，今天咱们来到这里，喜欢的朋友可以点击关注张生学精彩历史，咱们会给大家带来更多精彩的历史细节，谢谢大家，再见！

一九二零年的正月初四，为了迎接一个一父子的诞生，北洋政府专门派出了军队护卫，省长亲自到场，当得知所剩的婴儿为男孩时，全程沸腾， 北洋政府甚至用名礼炮来表示祝贺。这个男孩就是孔子的第七十七世孙，第三十一代演圣宫，也就是最后一代的演圣宫孔德诚。 现如今的世界上，依然有许多的国家存在着大量的贵族，而在我国历史上，能够称得上是贵族的恐怕也只有孔家了。 在我国两千多年的封建社会里，王公贵族们犹如走马观花，只有孔家始终屹立不倒。这与汉代以来独尊儒术相关。自公元前一百九十五年，汉高祖首次册封孔子的嫡系子孙，也就是第八十 开始，直到第七十七世孙孔德成。不论朝代如何的更替，时代如何的变迁，孔家的地位不但丝毫不受影响，待遇反而越来越高。孔家的绝味历经千年，屡经变化，直到至和二年，宋仁宗改封号为衍圣功， 此后虽然也曾一度改为了奉圣宫，但又改回了衍圣宫，并一直延续了下来。封建帝王们为了显示对孔子后人的尊崇，衍圣宫一直享有着很高的地位以及特权。宋朝的时候，衍圣宫的官级是八品，到了元朝时上升到了从二品， 明朝时为正衣品，位列文官之首，到了清朝时更进一步位列内阁大臣之上，并特许在紫禁城起码走御道。不光名号尊贵，孔府还享有实实在在的 实惠。明末的时候，孔府名下的土地就达到了两千一百五十，大清和六十四万五千亩，还不用缴税，妥妥的超级大地。主 演圣宫传至孔德诚的父亲孔令仪的时候啊，已经是两代单传了，人口凋零，传宗接代就成为了孔令仪的首要任务。 可偏偏他先后娶了四位妻妾，却只生了两个女儿，生了一个儿子，还在三岁的时候夭折了。 到一九一九年，孔令仪年近五十岁的时候，其妻妾又有了身孕，但不知道是男是女。这个时候孔令仪的岳父去世了，其去奔丧之后却染上了重病。 一流之际，他给徐世昌和溥仪写信说道，如果测试生下的是男孩，将为衍生功。于是便发生了开头的那 一幕。就在孔德城刚满百天的时候，北洋政府就迫不及待的下令宣布孔德城为第三十一代衍生工。 孔德成也不负众望，从小就勤奋学习，而且还努力研习西方的科学知识，思想跟眼界均十分的开阔，不到十岁便成为了孔家的实际掌门人。 后来年少老成的孔德成认识到眼圣宫已经不符合当前的形势了，请求撤去眼圣宫的职位。一九三五年，国民政府将十五岁的孔德城改称大成至圣先师奉赐官，眼圣宫就此彻底的退出了我国的历史舞台。 一九四九年，常凯申败走台湾的时候，发出密令要求带走三位重要的文人，里面自然包括孔德城。孔德城到达台湾之后，一直从事着直教工作，二零零八年病逝于台湾省，享年八十八岁。关注我，除了我不懂的全都懂！

在明朝啊，以骂皇帝为荣的士大夫，为什么到了清朝都变乖了呢？因为啊，亲爹纵容逆子，后爹啊，虐待继子，明朝不想砍和不敢砍的人，清朝都敢砍。其实啊，明朝朱元璋在的时候，动不动就砍人，王 师大很满，知情知趣，也是很老实的。即便如此呢，老朱同志也有纵容的时候，比如尹胜公，大明刚刚建立的时候， 野圣宫就挺看不上老朱的，所以呢，拒绝老朱的约会邀请，直到老朱给他放了狠话，他才叭叭的赶来朝见。 之后呢，衍圣宫一脉在明朝都是极其嚣张的存在，但是清朝入关之后，山东还没沦陷，清兵尚未完全南下，衍圣宫孔燕之就带头剃发易服， 上详表，剃头奏折，向清朝称臣。要知道，清朝这会还没有强行推动所谓的民族大融合政策呢。不得不佩服衍生沟一家的商业嗅觉，在这种交替的时代啊， 渺小的个人啊，总是容易被历史的车轮带向未知。当然呢，我们也不好过多的指责前人的做法，毕竟几千年的家族历史上，只有这一家，确实也不容易。老朱对衍圣宫呢，也就是装装样子吓唬一下 清朝啊，那是真砍人，而且砍起来就是一群一群的砍，不管你有没有功名，有没有名声，名声有多大，比如大名鼎鼎的金圣泰， 外文人士，大虎圈藏，那也是顶流的存在了。这种人在明朝时啊，那是备受宠爱的。逆子平时就喜欢劫色讲学，议论朝廷，甚至抗议朝廷，积累了很多和朝廷都 斗争的经验。但他不知道的是，他的经验能奏效，只不过是朝廷不较真，儿子再怎么折腾，老爹也不会真的把他怎么样。 现在换了后爹来了，今生他以为还能继续这么玩，因为对苏州的地方官不满，他就纠结了。一帮文人尸身，借着顺治驾崩的国桑到孔庙去哭闹， 金生炭打的算盘是皇上死了我哭，你还能说我不对，这样不但能给朝廷施压达到目的，还能秀一把忠君爱国。没想到这个后爹呢， 跟他原来的亲爹脾气大不一样。后爹说，你别以为我不知道你那点小心思，虽然这么闹程序上没问题，可是你的用心大大的坏了，哪怕没有依据我也要砍你，不然以后人人都这么玩，那我还受得了？ 对不起了，就拿你做个榜样。最终呢，以金盛泰为首的十八个文人都被处死，史称枯谬案。清初经历了几次这样的事件之后啊，史大夫们才算认清了形势，放弃幻想友情一代， 整个士大夫群体啊，都变成了匍匐在圣天子脚下的乖宝宝。其实明朝的士大夫能够嚣张的对抗皇权，是因为明朝中期以后，皇权没有什么其他的力量可以依靠皇帝，只有太监这个名声不好的群体来做依靠， 所以显得师大佛十分的强势，皇帝也经常从后台鼓捣这两个群体来回斗。明朝也是宦官乱政最严重的朝代之一，可是清朝的核心力量呢，在八旗， 无论是朝中有实权的大员还是枪杆子都在自己人的手里，所以对于这帮习惯了拿捏皇帝的文人，自然也就不用太客气了。

在我身后啊，安葬着一位演员工，比较特殊，不是说他的木特殊，而是他这个人稍微特殊一点。期末的时候，他吸风演唱功，民国来了，他又被册封为演唱功。 称帝的时候，他积极响应，被封为郡王。等到张鑫复辟，他又发电报 说日月重光，普天同庆。后来这个事情不了了之，一九一九年，他又进入到故宫里面给溥仪庆寿，被赏赐为紫禁城骑马。童年病逝，民国政府又给他发丧。 这是不是应了那么一句话，铁打的眼神功流水的皇帝。大家猜出来我说的是谁了吗？

嬴政在灭了六国以后，第一自称皇帝，，第二取消释法皇帝的称号，，就是在秦始皇扫平六国以后，，他定下来叫大臣们讨论的第一个。。。 这个定下来以后，赢政就贴了第二笔。，他说过去啊，古代的君王死过以后，，新继位的君王和大臣们要根据先王的一生的表现，给他用一个字概括一下。，这一个字叫是，他说这个做法不好，，这个做法后代的即位的君王和大臣议论前代的君王，这叫以下以上，他说从我这开始，以后废除事法，我叫始皇帝。。 我死以后，下面叫二世、三世，一直到万世，这两件事情在中国历史上都是大事情，因为从此以后中国历朝历代的最高统治者，谁也没有再改变称呼，，都叫皇帝。。