男性头冠分几种

古人以貌取人，究竟如何表达身份的惯，古代是头上装饰的总称，用以表示官职、身份与礼仪之用。因为古人不剪头发，又认为成年人披头散发是极其失礼的，所以帽子也就是惯的存在就非常重要了。 不同场合不同身份使用不一样的罐，并且和服装严格对应，是古人的基本礼仪。 这一点自秦汉以来，不仅在历代的宫廷礼仪点制中有具体规定，在民间也是一种约定俗成，令严贯福之治。 汉书汉高祖本纪，就像今天大约能通过一个人的衣服判断他的职业类型一样，当时头官也是人们身份的一个判断依据。这些 帽子不同时代有不同特征，有的并没有存留至今，只有文字存世。今天我们就来看看古代最常见的几种帽子。小冠，这是一种竖在头顶的小冠， 小罐多为皮质，形如手状，正竖在发际上，用簪惯其系上用 系在相上。 最早是一种家居便服时穿戴的头官，后来演变成朝里宾客也可以使用了。文官和学士常用这种小官。谢智官，这是执法官常用的一种头官，始于战国楚国。谢智是传说中的神杨， 擅长判断，屈指正斜中间，所以指法官将他的名字的所包含的这种意向融合进他们的服饰里。 秦汉即以前比较流行晋贤官，这种头官是在朝的文官所带，官上有梁为纪，亦称梁官。以梁的多少来分等级，爵位越多，等级也就越高，并可再乘金泽。如无金泽与梁树， 那就说明使用者并无官爵，可能只是宫中无实权的儒者而已。明代之后，净贤官改称良官。官上的梁树有严格的规定，一品七良、二品六良、三品五良、四品四良、五品三良、六品 七品二良、八品九品一良。良官自秦汉被发明以来，历代在朝文官都有佩戴良官行方，前低后高后轻，有违骗，前 开后合，造型上不失为官者的严肃性，同时也是非常美观的一件衣室和官。这种威风的帽子 是秦汉唐时期发展出来武馆的专属官。顶叉式荷锚已是英勇合，是一种信勇好斗的鸟，与其他鸟类争斗至死不退缩。至唐代，依然能在一些人勇上看见荷官。高山灌 高山官在古代多为业者所代，所谓业者，就是为皇帝传令或引荐外宾的官员， 他们在工作中使用这种头冠来标识自己的身份。高山惯其形，方而有山高而树植。如汉志所说，顶不确邪，有山有展统。

上次我说了新郎要不要带冠的问题，很多人在评论区呢，对明智婚服当中选择易善冠有很多的争议，在现实当中呢，大家选择易善冠呢，上面窄下面宽，觉得并不是很合适。那我们今天来讲讲 易善冠的主要起源于唐太宗时期，采用古制，民史于父之二民永乐三年， 皇帝常服冠以乌纱复之，折角向上，亦名为衣衫冠。这是明朝皇帝日常所戴的冠，与明朝官吏戴的冠呢。乌纱帽大致相同，区别在于 衣扇挂的两个折角是向上的，折角向上就像扇子头的两个点。下面的前五部分是一个口字，并有二龙戏珠的装饰， 乌纱帽则是折角，是水平的民工冠服。仪仗图当中记载了很多不同阶层的冠服，都是以乌纱帽为主。若历代的婚服都有僭越的惯例，但是在时下，我们在汉服复兴，特别是婚服这个部分没有统一的标准， 我还是建议各位选择乌纱帽，帽型对头发的包裹性也更好，配合婚服也更为得体。

众所周知，不是男子在二十岁时要行弱贯之力，其实呢，在古代，官的作用一直不容小视。官作为统治阶级地位和权力的象征，根据地位的高低或权力的大小，在色彩、款式、质地等方面各有不同。 那么我今天要为大家介绍的就是我身边的这顶凄凉琥珀发光，是明代逸轩王所佩戴之物，良官的一种。 所谓良官，就是有恒级的礼官。在明代，粮树英语官员的品质相对应，比如说一品官七粮，二品官六粮，三品官五粮，以此类推。 但是我身边的这顶发冠是出于礼数之外，作为闲居之福的数发官。此官底部 有七道梁状凸线，细作为装饰，并无朝府之梁、观世的梁所具有的代表等级的意义。其材质为天然琥珀，是难得的上等佳品。 点击关注，了解更多有趣文物！

汉代的官据说有十六种以上， 缅官、长官、美貌官，是皇帝、公侯、亲大夫祭祀时代的 通天关、远游关、高山关， 是上朝进建时代的文儒之人代进贤官，乐武之人代方山官、素士官。

这种官叫谢智官，是执法者带的。谢智是一种只有一只脚的动物，取其形状为官，表示能分取值。 这种官叫冯快官，据说在刘邦打天下时，樊快陪刘邦赴项羽设的鸿门宴，其中樊快听到项羽要杀刘邦，忙撕破衣服，裹住手中的盾牌戴在头上，闯进宫中保护刘邦。 刘邦当朝后专门创制这种官式，命名为樊快官，赐给殿门卫时代。

三国时期第一猛将吕布头上有一个长长的织尾毛， 看起来帅气。鹦鹉罗冠中对他的支委专门进行了评述。武将头上三支尾，这源于战国时期赵武陵王的胡服骑射， 给勇猛的武士头冠两侧插上当地禾鸟的羽毛。这种禾鸟以好斗著称，不怕死，斗起来不死不休，深受武将的喜欢。 头上能真和尾毛的都是勇士的表现，和尾的毛比较短。后来吴将们用了和禾鸟类似的织鸡的尾毛，甚至把两三根长长的织鸡的尾毛 连在一起，粘在头冠上，显得既飘逸潇洒。而且呢，英猛善战。人中龙凤的吕布沾了长长的织尾毛，显得又帅气又鹦鹉。人中吕布当属三国第一帅哥无疑。

道士们的头官和邪缕有什么说法？道士通常蓄发，在日常为了方便会带官插簪也有带到金的。道士除了刑法，室外穿戴都很简单。 簪子讲究不多，造型上没有什么要求，也不需要什么纹饰。插法上有讲究，从后往前插饰子午簪，古代很多天尊照相是这个插法，意味 此无水火相济。从左往右的横簪，左边一生，右边一死，从左至右表示尊生饿死。部分官很多时候是在做法，是食材用的，平常不带皇冠。又称月牙官或偃月官，俗称官子， 月牙状，下眼有相对两孔，穿过木簪可以别在发际上面。这是全真派道士常用的道官，官禁，拜师之后即 可带刺。五月官，又称五月真型官或五月灵涂官，副斗形上课。五月真型图，受过三坛大界的道士方可待用。新官又称五斗官，副斗形上课。东西南北中五方斗素图案， 道士败斗时待用。此关连五老关，乃为带头部之关，五顶连半行五片，连半上会有五方五老的神像，两边垂有两条箭头，长带上有神像图案或太乙救苦天尊字样， 一般在做失事道场时高功待用。此观花观，又称上清观壮似莲花式画顶差有如一头，做到场时高功待用。此观金和观不同，样式也朴素的多，很多人通过看金就能看出其所属的 到派。纯阳金帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前上方有九道梁垂，下九为纯阳之树，代表道教九转还单之意。 冒前正中香有茂正。现在的正义派道是多带紫金浩然金，多以御寒，用一种黑色不断制成的棉帽风帽，里面蓄以棉花，为御风挡寒之用。 北方的道士冬日风雪天气多用此金，太阳金及草帽或棕粒道士夏季在烈日下劳作可戴此金。 有的倒是为了和社会上有所区别，就在帽顶掏洞露出发际，或在帽檐上会以八卦、太极等道教图案，或者写上自己所度道观的名字。逍遥金，也称雷金，一块方形金料包于发际之上，系上两根长长的箭头漂 飘带。另有一种是用庄子金或纯阳金，适宜美观的云头图案，帽后坠上两根长长的箭头飘带，影视剧中比较常见。道教薛旅也有很多种，一般高工法师在举行大型摘教，法师所穿为云旅日常道鞋，还有什邡鞋、双脸鞋等。 云旅也叫招鞋，一种裁剪浅帮袖子云纹，黑色高筒圆头，厚白漆底的布鞋，为摘窖法坛上高工所穿。 十方鞋，斜方为黑白相间的条形图案。十方鞋上的十个孔代表十个方位，东东南南、西南、西西北北、东北上下十个方位 和云袜一起搭配，寓意是云游十方，无良度人。双脸鞋，黑色圆口鞋脸中间有两条凸起的两 延，袭了汉朝鞋子设计，将鞋脸一分为二，不明双脸，有的还在鞋帮部位，是以云头图案。一经说云从龙，龙起则生云，这样显得超脱出俗，仙气十足。 双脸鞋是道教较为正式的一种道士鞋。云袜，白色高筒及西长布袜，用袋子扎系， 白色代表白云，象征遨游天界。道教规定进入殿堂必须穿云袜，如果没有，也必须把裤脚扎住，以避免体构落地。道法自然，相信科学。