西藏人怎么看待文成公主

公元六八零年，五十六岁的文成公主因感染天花在拉萨去世，土拨为他举行了隆重的葬礼，藏族人民为纪念台造的塑像保存至今。他和松赞干布的故事直到今天仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。 藏民甚至把文成公主看作是绿杜母菩萨的化身，把她供奉在寺院中，万民敬仰，受持香火。从她嫁到拉萨之后的两百多年间，唐波之间的使臣交流和商路始终畅通无阻。

大家好啊，我是你们的阿婆猪猪小四，今天要给大家分享一个故事，今天不是开榴莲分享关于拉萨大昭寺和小昭寺的故事，我觉得大家了解了这个故事以后再去拉萨玩的话，可能去大昭寺和小昭寺的话，会有更深的那个感触啊。 文成公主进西藏这个故事大家肯定都很熟悉，那我今天要说的呢，是一个拉萨朋友嘴里的关于这个故事的版本啊，和我们以前听到的可能不太一样。 嗯，首先呢，就是互联网上不是有很多传言说，呃，这个松赞干部娶了这个文成公主，其实他并不爱文成公主啊，文成公主呢，在那个 啊，嫁到拉萨之后呢，是过得很苦的。然后说松赞干部呢，喜欢的是那个尼泊尔的那个公主，这是互联网上的很多传言啊，但实际上并不是这样子的。 那松藏干部呢，首先他，呃在很年轻的时候继承了那个王位，这是拉萨朋友告诉我的，他很年轻的时候继承了王位。之后呢，呃，朝中呢，就是有很多老城，他们是姓那个本教的，就是西藏的以前的那个叫本教的，就是和佛教不一样的一个宗教。 然后是用那个宗教来统治的那些老城，那些老城呢，看那个松藏干部年轻呢，是想压制他的，那松藏干部呢，是想摆脱这些老城的压制的， 所以呢，他就呃有两个得力的手下，然后其中一个得力的手下呢，在印度学习过。然后呢，就那个手下呢，就建议他用那个佛教来呃，推推，帮那些老臣对那个， 呃对那个老百姓的那个那个思想的洗脑呢，就是用新的宗教达到他自己统统治的目的吗？然后呢就建议他引进那个佛教，那佛教创始 是释迦摩尼吗？哦，那释迦摩尼那个时候没有照片啊，也没有图片，不像现在。哦，释迦摩尼到底是什么样的呢？那你要你要引进这个佛教的话，你总得佛教的这个创始人释迦摩尼得长什么样，得让大家知道吧，对吧？得让老百姓知道，看到吧，对吧？然后呢这个松赞干部呢就去打听。 然后呢这个释迦摩尼呢一共有有三尊，就是他的那个就是等生象。一尊呢是他八岁的时候的那个等生象，当时呢是在尼泊尔。另外一尊呢是十二岁时的那个等生象，那个时候是在长安。 然后呢第三尊呢是二十五岁的时候的一个等生象，这个呢在印度。哦，然后那个时候松藏干部呢就是想拿到这个八岁的这个呃释迦摩尼的等生象和十二岁的释迦摩尼的等生象，然后等生佛像吗？ 然后他就呃派出了他另外一个得力干将，就是呃去那个尼泊尔，然后威胁尼泊尔说就是说你要把你的公主嫁给我，然后嫁给我的嫁妆就是那个八岁的释迦摩尼的等身相，如果你不把公主嫁给我的话，我的铁骑就要，铁骑就要过来了， 然后就靠这样的手段呢，他娶到了这个尼泊尔的公主，然后完了之后呢也得到了这个八岁的释迦摩尼的等生像，然后得到了之后呢就在西拉萨那边修了那个大昭寺放这个释迦摩尼八岁的等生像， 然后呢？呃，之后呢？他也想要得到我们那个大唐长安的这件十二岁的释迦摩尼的等身相嘛，他用了同样的方式让我们那个呃唐朝呃把那个公主嫁给他，然后公主的嫁妆呢？就是那个十二岁的释迦摩尼的等身相，然后呢？ 我们这个释迦摩尼的等圣象呢，就也去了拉萨，然后这是这是松赞干部娶那个尼泊尔的公主和我们的文成公主的最终目的啊，他一辈子一共娶了五个老婆，但是他只有他的第一个老婆就是他的大飞，是拉萨人，他去的那个 拉萨的那个老婆有了后代，其他的四个老婆都没有后代。一个就是我们的文成公主，另外一个就是网络上传言受他宠爱的尼泊尔公主，他也没有后代。还有一个呢，是现在阿里地区那边，那个时候有一个，那个， 嗯，有一股势力很强的，然后他娶了那个反正那个家族的一个一个公主。然后另外一个呢，是现在刚资兴隆那边的，也是当时很强的一个家族的里面的一个公主。然后呢？他除了他的大妃有后代，我他后面的这四个妃，四个老婆呢，全部都是没有后代， 就是说其实他真正喜欢的可能就只有他的第一个取的大飞而已。后面取的这四个呢，包括文成公主也好，尼泊尔公主也好，最终的目的呢，都是为了巩固他的统治。 然后我们都知道那个八岁的那个释迦摩尼的等生像进了拉萨之后呢，他是修了一个大昭寺嘛。然后文成公主嫁过去以后呢，那个十二岁的释迦摩尼等生像呢？他是修了一个小昭寺，那为什么后来十二岁的释迦摩尼的佛像会进入大昭寺呢？是后面文成公主以后，我们 那个唐朝又嫁了一位公主进入拉萨，这位公主嫁到拉萨之后，他是有后代的，他是受宠的，然后也为那个也是很受藏民欢迎的，叫京城公主。然后呢，因为他比较有地位嘛，然后他也有后代嘛，所以呢，他就把那个呃大昭寺和小昭寺的佛像给兑换了，就是 把我们那个唐朝过去的那个十二岁的释迦摩尼等神像放到了大昭寺。把大昭寺那个尼泊尔过来的八岁的释迦摩尼等神像放到了小昭寺。然后呢？在那个近现代啊，因为一些特殊的原因，就是那个某某时期嘛。哦， 某某时期，因为一些特殊的原因，那那个大昭寺呢？通过各种技术手段把那个呃十十二岁的释迦摩尼的等生象给藏起来了。然后呢？小昭寺呢？那个八岁的释迦摩尼的等生象呢？就没有被藏起来，然后就被那个 拦腰斩断了，就是在某一特殊时期啊，就被那个寺庙也被那个烧掉了，然后现在。所以这也是为什么现在大家去拉萨的时候，都说要先拜大昭寺，再拜小昭寺。因为大昭寺里面的那个佛像是完整的，是从横松赞干部时期一直到现。 现在就是那个佛像一直是完整的，寺庙也是从那一时期修起来，到现在一直是完整的。而小昭寺呢，他那个寺庙也是后来重修的。然后他那个呃八岁的释迦摩尼的佛像呢？也是呃流落到各地，后来又被收集回来，然后重新给他那个弄起来的。 这是去拉萨为什么现在会说先拜大昭寺再拜小昭寺的一个原因。好，今天的故事就到这里。我觉得这个故事还蛮有意思的啊。 我觉得听了这个故事之后再去玩大昭寺和小昭寺的话可能就会比那个呃什么都不知道去玩的时候可能感触会更多一点好。

文成公主究竟为西藏带去了什么？土国人民如何看待这位来自大唐的公主？松散干部一生共娶过五位王妃，为何偏偏如此重视大唐公主？我是来面具，一个喜欢提问的唠嗑博主。松散干部不止一次求取大唐公主 秀堂叔土拨裂传记载，松散干部谈及这门婚事时曾直言，我父祖未有通婚上国者，今我得上大唐公主，女性十多单位公主注意成以夸后代。这里所写的一成，便是现在人们所看到的布达拉宫。 由此可见，松赞干部对于文成公主相当重视。这位来自大唐的公主也不负松赞干部所望。前往土拨和亲时，文成公主带去了丰厚的嫁妆，包括三百六十步佛经，三百多种金玉饰品，两万多匹凌罗绸缎。松散干部一训 还清楚记载文成公主带给高原的另一笔宝藏，先进的医术，求神打卦多年，疼痛总不离身，公主带来的曼巴治好了我的病根。这样的歌谣至今还在拉萨地区传唱，由此可见，当时的土国人民相当喜欢这位爱民的公主。 据王瑶考试的土拨金石录记载，土拨人将文成公主入藏的故事，图之余币，勇之以歌，是以戏剧伴以舞蹈，极尽的欧歌赞叹，可证藏汉人民之间的深厚友谊。大唐有千千万万的公主，只有一个月，雪山嫁远方。 作为第一位与大唐皇室联姻的君主，松散干部究竟带文成公主如何？文成公主又是否是松散干部唯一的王后？这段和清路是否顺利？究竟花了多少年呢？我是爱唠嗑的蓝面具，关注我，带你了解更多文成公主背后的故事！

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一千三百多年前，一个十六岁的大唐少女跋山涉水，用了两年的时间走了三千多公里，由长安到拉萨，与西藏王松赞干布成亲， 终其一生，少女再未回过故乡。但他的到来，却让雪域高原上兴起农桑，转起水墨，筑起金丝，通起医药。 遗憾的是，这个少女的名字、生辰、亲生父母是谁，我们均不得而知。一千多年来，他只有一个名字，那就是文成公主，一个在传说中真实存在的女人。松赞干布是西藏历史上最重要、最著名的藏王，可谓前无古人，后无来者。 史书记载他雄才大略，文武双全，是一个聪明而有才干的英雄。他是父亲囊日松赞的独生子，家族和土拨臣民对他寄予厚望。从幼年起， 他就在骑射、武术及文化修养等方面接受严格的训练。公元六百二十九年，唐太宗李世民凭借玄武门之变登上皇位的第三年，李唐已然翻开新的一页。而在西南异域的高原上，一场风雨席卷的土拨 土拨王囊日松散被叛党毒杀。历史以一种残忍的方式将烂摊子扔给了只有十二岁的土拨王子。松散干部少年王子于乱局中即位，以铁血手腕铲除了叛乱者，稳定了内部局势。收拾好内乱后，他迫不及待的迈出了向外扩张的步伐。 煎饼、酥皮、洋铜，后又进军土拨的东北部，先后攻破党，向白兰枪屠御魂，将势力延伸到青海中部。难能可贵的是，这位首领并非有勇无谋 之辈，而是法度鲜明，政绩重北。为了摆脱旧势力的干扰，加强对征服地域的控制，松散干部迁都罗歇及今西藏拉萨，创制藏文，建立起一套完整的政治、法律、军事制度。 创立了土拨王朝的年轻藏王风头无两，史书记在其将一切边地小帮进行统治，与天界壤的雪域高原迎来了新的历史书写者，土拨也即将成为礼堂王朝无法轻视的对象。在松赞干部的领导下，土拨稳定且强大， 尼泊尔国也开始与土拨示好，主动派使者到土拨通聘。公元六百三十九年，尼泊尔的尺尊公主嫁给松赞干部。尺尊公主入藏时带来大量珍贵的嫁妆，尼泊尔的贸易及建筑雕刻技艺也传 土拨。松赞干部的眼光又放到东边强盛的大唐。当时社会、经济、文化高度发展的大唐，国力强盛，升温远振，如果能与唐朝结亲，对土拨则是有天大的好处。公元六百三十四年， 松赞干部派出使者赴长安，送上金宝，奉表求婚。当时唐太宗没有同意。按照史书记载， 新生的土拨王朝发展的风生水起，可对唐王朝而言，这是一位突然冒出来的邻居。土拨不知唐之大，大唐不知藩之远，年轻气盛的西藏王被拒后非常愤怒。 公元六百三十八年秋，松赞干部打着迎娶公主的旗号，率军攻击唐朝的松州，被大唐名将侯军及击退。看到大唐强大的战斗力，松赞干 部率部推出前史谢罪。两年后，松赞干部派遣宰相路东赞前往长安，尽显黄金五千两以及其他珍宝数百，再次求取大唐公主。 经过第一次交锋，大唐也了解了土拨的实力，交战两项海，和平两项利，这样一个和平的历史重任就落在了一位少女身上。唐太宗从李氏宗亲中选了一位十六岁的少女奉为文成公主，由他来担负唐番和平的使命，去经受那高原的风和雪。