巫中全名叫什么

乌之章一华夏屋住屋是人类最早的神秘阶层了，在世族社会早期，处于社会权力的顶端，即是与祖先神明沟通的人，又是部落的领导者。到三代时期，屋住的地位有所下降，但仍然处在权力的核心， 属于国家高级公务员编制。再到后来经历独尊儒术与巫道河流之后，屋主阶层大部分病入道教，少部分进入里部，病入入教，剩下的成为民间的污矣。 到现在我们仍然能看到好多的屋主，一封说文解字，屋住也而住记主赞词者。屋就是向神明助告祈祷的人。住就是屋中的大主纪。屋住很多，有大住小住，桑住点住，祖住，私屋，男屋女屋、神室，从中央到地 方，各级官府都有配置。随着社会发展，无助的地位可以说一直在下降。而商朝是无主阶层最后的辉煌，回光返照式的辉煌，有商议招，凡事必补。 在往后无助的地位就越来越低，逐渐退出了人类生存活动中的主流地位。以约阴阳，不错位置神，在人类还处于萌妹时期， 对大自然的不错天威充满了敬畏。天字和声，人字何来？为何太阳如此发光发热，月亮如此满嘴盈亏，虎术如此高大粗腿，动物如此迅捷凶猛？人们不能理解，太阳、月亮、星星、风雨雷电 都被奉为生命，当他们接触到灵魂世界，祖先的英灵又成为新的生命，甚至大自然中勇猛的动物也被绘制成秃头， 代表了古人对力量的向往。咱们华夏的屋主和其他国家民族的巫师是不同的，其他国家民族他们的巫师崇拜各种万能的神灵，可怕的恶魔、幽灵鬼怪， 他们对于这些鬼神的态度是顶礼膜拜，付出信仰和灵魂，以求鬼神赐予力量和安宁。 而华夏的屋住的鬼神信仰主要有以下两种，自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜是古人对于上天和大自然的敬畏，以及对于皇天后土给予人类生存资源的感恩。 人们助谈祭祀天地雷土，祈求厚土摄灵，尊奉风薄雨，施雷公电目山神英龙。这一习俗到近代仍有残留。设计之主们站在天坛上，向后天上帝祈祷奇经，保佑，国泰民安，风调雨顺， 五谷丰登。祖先崇拜是对于祖先披荆斩棘，开疆拓土，繁衍生息，福泽后人的无上感恩与崇敬。望祖先英灵永在，永远庇佑他的子孙， 望后人不忘先人，永远铭记伏羲女娲，有朝遂人，我高我曾我祖父，又怎能不敬不奉？这是西娃后裔华夏一族的精神，从上古的神话传说中就可见端倪。开天辟地的盘古市不是被视为一个至高无上的主，而是被师做我们的祖先， 化为这大地河山的一部分。天河道观没有什么救世主。祖先女娲烈士补天，虽然是钻木取火，有朝事伐木造屋，天地不公，行天斩之，洪水漫天，大雨至至朽日要添后裔设置，这就是我们的祖先，华夏的信仰。所以华夏的无助 绝不只是卑微的启禀者。依山海经十乌，从此升降群乌所从上下。当时的大乌可以自由往来，与天地之间去追求永生和真理。 早一些的时候，自然崇拜还占据主流，而随着时间推移，最终祖先崇拜占据了上风。到春秋时期，同事出于纣王氏峰，觉得楚国因为仍然以自然崇拜为主，鬼神圣贤 被中原列国式为难，这是华夏人作为人的骄傲。在华夏土地上，神权要人吃全饼来承认。 皇帝被墓为天地的代言人，任何对神灵的祭祀，都必须得到天子和官府的许可册封，如果没有得到承认，那就是隐私 需要。拔岐山破奇妙，砸了他的神像，毁了他的经文。忽然想起来，我们汉人的传统是敬天法祖，而这两点恰好都是无助时期的遗留。