语文选择性必修一导学教程上中两册

社会历史的决定性基础恩格斯尊敬的先生对您的问题回答如下， 一、我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系是指一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品的方式， 因此这里包括生产和运输的全部技术。这种技术照我们的观点看来，也决定着产品的交换方式以及分配方式，从而在世俗社会解体后也决定着接 旗的划分，决定着统治关系和奴役关系，决定着国家政治法等等。 此外，在经济关系中还包括这些关系赖以发展的地理基础和事实上由过去沿袭下来的先前各经济发展阶段的残余，当然还包括围绕着这一社会形势的外部环境。 如果像您所说的，技术在很大程度上依赖于科学状况， 那么科学则在更大的多的程度上依赖于技术的状况和需要。社会一旦有技术上的需要，这种需 药就会比十所大学更能把科学推向前进。整个流体净力学是由于十六世纪和十七世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。 关于电，只是在发现他在技术上的实用价值以后，我们才知道了一些理性的东西。可惜在德国，人们撰写科学史时，习惯于把科学看作是从天上掉下来的。 二、我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西，而种族本身就是一种经济因素。 不过这里有两点不应当忽视， a、 政治法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的， 但是他们又都互相作用并对经济基础发生作用，这并不是说只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果，而是说 这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。 例如，国家就是通过保护关税、自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的， 甚至德国佣人的那种从一六四八至一八三零年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱， 也不是没有对经济起过作用，这曾是重新振兴的最大障碍之一。 而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了， 所以并不像人们有时不加思考的想象的那样使经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的制约着他们的环境中，是在 现有的现实关系的基础上进行创造的。在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系政治的和意识形态的多大影响，归根到底还是具有决定意义的， 它构成一条贯穿始终的唯一有助于理解的红线。 b 人们自己创造自己的历史，但是到现在为止，他们并不是按照共同的意志，根据一个共同的计划， 甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的。正因为如此， 在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里，通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。 这里我们就来谈谈所谓伟大人物问题。恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。 但是如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好 一些或差一些，但是最终总是会出现的。恰巧拿破仑这个科西家人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者， 这是个偶然现象。但是假如没有拿破仑这个人，他的角色就会由另一个人来扮演。这一点可以由下面的事实来证明， 每当需要有这样一个人的时候，他就会出现，如凯撒、奥古斯都克伦威尔等等。如果说马克思发现了唯物史关，那么替夜里米涅基左 以及一八五零年以前英国所有的历史编组学家则表明人们已经在这方面做过努力。 而摩尔根对于同一观点的发现表明发现这一观点的时机已经成熟了，这一观点必定被发现。 历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。 我们所研究的领域越是远离经济，越是接近于纯粹抽象的意识形态， 我们就越是发现他在自己的发展中表现为偶然现象，他的曲线就越是曲折。如果演化出曲线的中轴线， 您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广，这个轴线就越是接近经济发展的轴线，就越是同后者平行而进。 在德国达到正确理解的最大障碍就是著作界对于经济史的不负责任的忽视， 不仅很难抛掉学校里灌输的那些历史观，而且更难搜集卫词所必须的材料。 例如老古逢居里西在自己的枯燥的材料汇集中，的确收集了能够说明无数政治事实的大量材料。可是，他的著作又有谁读过呢？ 此外，我认为马克思在五月十八日一书中所做出的光辉范例能对您的问题给予颇为圆满的回答，正是因为那是一个实际的例子。 我还认为大多数问题都已经在反杜林论第一边第九至十一张、第二边第二至四张和第三边第一张或导演里，后来又在费尔巴哈最后一张里谈到了。 请您不要过分推敲上面所说的每一句话，而要把握总的联系。可惜，我没有时间能像给报刊写文章那样字斟句酌地向您阐述 这一切。请代我向先生问好，并代我感谢送来的他，使我十分高兴，致以崇高的敬意，您的福恩格斯。

经历了一个进步的探索，无数革命秩序和广大人民群众不屈不挠，奋勇抗争。那我们本单元呢？是就是这些作品啊？第一单元作品展现了民族复兴伟大而艰难的历程， 也反映了革命意志坚定、不畏艰险、真诚善良、无私奉献等优秀品质。现在请同学们跟老师一起根据这个表格来梳理一下我们第一单元所学作品的主要内容， 好看一下。第一天中国人民站起来了，还是什么问题？那么反映了怎样的历史事件？ 中华人民共和国成立吗？是中国人民政治协商会议第一届全体会议开幕，对不对？那么他能够反映出怎样的一种精神内涵？ 哎，很自豪，自信，对吧？那种建设新中国的那种豪情与自信。那么第二天长征，视力关系是什么问题， 一部反映了怎样的一个历史世界？哎，长征，哎，天啊，只在无锡是吗？ 后面还有一个说这个其实就是反映我们红军长征取得了一个什么， 确定是全部胜利了吗？对，千万起胜利，非常不错。那么他能够反映怎样的一种精神？他坚大，他牺牲，他被坚韧不拔的这样的一种长征精神。那么第三点呢？ 反映了怎样的一个历史事件？反映了大将的八路军拯救日本小品牌，反映了怎样的一种精神？ 人到精神好。第四篇有问题新闻，新闻具体一点，嚣张点还要怎么样？ 哪个历史事件？香港回归，香港回归。那么 通过看这样的一个新闻消息，大家感受到了怎样的一种精神？好强大的一种什么爱国主义精神？对，终于结束了，百年的屈辱啊！好，那么我们的第五天 先和数学老师相互对，是人物通讯，但是人物通讯是属于新闻是吧？历史事件是反映什么？ 到河南南保县任县委书记， 为您啊，艰苦奋斗，对吧？这是一种焦裕落精神。那么我们最后一天呢， 他也是属于我们新闻的一个通讯，他们的通讯，他不是人物通讯，是什么事件被冒了重大的事件啊， 那么怎样的一个时间，你明天的由党中央领导全国人民抗击新闻危机，那么他反应怎样的一种精神？ 哎，自强不息啊，人那些啊，命运公公的，就是我们的中国精神。好， 那么我们通过维护这些内容，看到由我们最开始的新民主主义革命实现，一直到我们现在的中国特色社会主义新时代 目标，也由完成救国大业到推进并实现强国大业。那么同学们，通过本单元的一个学习，我们看到了我们中华民族波澜壮阔的百年征程，那么我们一代人有一代人的真诚， 实现中华民族的伟大复兴，是我们每一个中华儿女的梦想，为了这个梦想，中国人民不畏艰险，是先辈们的努力、奋斗和牺牲，让我们越来越接近这一梦想。为了让这些复兴故事源远流长，我们惠永县 举办致敬英雄，复兴布施讲解员大赛，并在苏维纪念馆专门开设了复兴馆，那么其中他陈列了照片，就是我们本单元文章中的差别。 那么今天我们就将课堂作为比赛现场，一起走进一些故事，致敬国家丰碑。 那么课前呢，让大家去观看了我们央视的致敬国家丰碑奖红色推试大赛，那么推出看完以后觉得好的讲解具有哪些特点？