为什么藤野先生在作者眼里是伟大的

大家好，我是关心，今天我要和大家分享的主题是鲁迅和藤野先生。鲁迅是中国著名的文学家和革命家，在日本的影响力也非常的大，特别是藤野先生这篇文章哈，更是在日本广为流传。 但是有一件事情特别有意思哈，那就是鲁迅曾经表示自己对藤野先生是永志难忘，而藤野先生呢，在看到这篇文章之后啊，却对鲁迅的印象不深，甚至还问道，哎，鲁迅是谁？ 今天我们和大家一起来分析一下，为什么鲁迅会对藤野先生永志难忘，而藤野先生却记不住鲁迅是谁？ 我们先从鲁迅的角度来看看哈，那这第一个要说的哎，就是文章写作时候的社会背景。 一九零二年，鲁迅前往日本留学，当时的日本哈，对中国人抱有狭隘的偏见，会歧视排斥中国人，所以鲁迅在日本曾经遭到了很多不公平的对待， 在学校也被孤立，那在这种情况下，藤野先生作为老师，不仅没有歧视鲁迅，还帮他修改讲义，把他和其他日本学生同等对待，让鲁迅感到温暖和尊严。 虽然这不是什么惊天动地的大事哈，但是却让鲁迅哎铭记于心，非常的感激藤野先生。这篇文章收录于鲁迅 的散文集朝花夕拾中，作为一部激发国人的良知和初心的作品，鲁迅需要塑造藤俭先生这样的人物形象哎， 会刻意的去渲染这份师生之情。艺术创造往往是要超出现实的真实程度，鲁迅表示自己对藤野先生永志难忘，当然也会更加加强这种艺术效果。 但是从藤野先生的角度来看哈，这仅仅只是一份哎，普通的师生情。作为老师， 冷眼先生无疑是高尚的，称职的。面对鲁迅，哈更多的是出于对他远赴异国他乡留学的一种同情，而本能的关注他，照顾他。 其实，藤野先生这样的老师，对其他的学生也是一视同仁，不图回报，很有师德。而他所带过的学生是非常的多，鲁迅当时也并没有给他留下特别深刻的印象， 此后他和鲁迅也再也没有任何人生交集，所以啊，几十年之后，他自然也就很难想起有 有鲁迅这样一个学生呢。所以我们常说，助人行善就应当不求回报，而滴水之恩就应当默齿难忘，大概鲁迅和藤野先生之间就是 是这样的。好了，今天就和您分享到这里，欢迎您留言评论、关注、转发、支持、关心的节目，咱们下期节目再见！

鲁迅先生是真挚的爱国者，他将爱国写入了骨髓里，但却非常理性。在怀念自己的日本老师滕野先生时，他写道，但不知怎地，我总还时时记起他。在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想 他的对于我的热心的希望，不倦的教诲。小而言之，侍卫中国，就是希望中国有新的医学。大而言之，视为学术，就 就是希望新的医学传到中国去。他的性格在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。鲁迅先生的这些文字对我们现在如何真正爱国，多少都应该有点启发吧。

藤野先生，原名藤野颜九郎，是日本的医生、教师，因其和学生鲁迅的交往而知名。他生于日本的辅警线，世代唯一。藤野颜九郎是藤野家族的第六代医生。 藤野研究郎其实呢，只比鲁迅大了七岁，在日本宣布投降的四天前逝世。藤野研究郎在战后还被认为是对中日友好做出贡献的人。 鲁迅逝世以后，滕冶先生还写了一篇回忆鲁迅的文章谨记周树人君可见师生二人的情谊还是很深厚的。滕冶先生这篇文章讲了 鲁迅从东京到仙台学医的几个片段，其中有东京倾国留学生的生活场景，有东京到仙台的旅途回忆， 有在仙台的食宿情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排挤，还有一次看电影受到的刺激，从此弃医从文。 而重点写的是与藤野先生交往的生活片段，以及他那可贵的品质， 表达了作者对藤野先生的深切感激和怀念，以及呢，鲁迅那强烈的爱国情感。与藤野先生交往的典型势力有以下几个， 第一天改讲义可见藤野先生是认真负责关爱学生的。纠正解剖图可以看出藤野先生的严格要求，治学严谨， 关心解剖实习可以看出他的热情诚恳，了解中国国脚可以看出他的求实精神。而匿名信事件可以看出他的正直不阿。 对于弃医从文的态度可以看出他是没有民族偏见的。最后临别赠相片可以看出滕烨先生的真诚朴素。

大家好，这节课我们来学习八年级上册第六课，藤野先生。藤野先生名叫藤野闫九郎，是鲁迅在仙台医学院学医时的先生。藤野先生帮助鲁迅盯正蒋毅， 纠正解剖图，并向他询问中国女人的裹脚情况，临走的时候还送给鲁迅照片 作为惜别的礼物。藤野先生中规中矩，不拘小节，治学严谨，关心学生，认真负责，一丝不苟，而且没有民族偏见，给鲁迅留下了深刻的印象。 本篇文章选自朝花夕拾，是一篇回忆性的散文。这篇散文记述了作者一九零四年夏末至一九零六年初春在日本留学的片段。在 日本期间，鲁迅经历了看电影事件和看枪毙人事件，这两个事件对鲁迅产生了很大的刺激。从此呢，他决定弃医从文，用文艺作为武器进行战斗，从而唤醒国民的觉醒。 课文的主题故事发生在仙台，请大家读课文的时候，根据地点的变化整理文章的结构。首先我们要找出表明地点转换的语句，那由此我们可以将文章啊划分成三部分， 在东京的时候、在仙台的时候和离开仙台之后。文章一至三自然段写作者在东京的见闻感受，交代了去仙台的原因。四至三十五段写于腾远先生的 相识、相处和离别。那么离开先台以后，三十六至三十八自然段写出了对藤野先生的怀念。本篇课文详略得当，几篇重要的事件作者都进行了重点写作。 大家在读课文的时候，要把这些内容跳读出来，进行整理概括。文章开篇写出鲁迅在东京的所见所闻，看到学子逛公园学跳舞，厌恶愤慨至极。 作者以辛辣的语言讽刺了倾国留学生的不学无术，也表达出了自己强烈的爱国情感。这也是作者离开东京去仙台的原因，为夏文皆是藤野先生埋下了伏笔。文中有一个非常有趣的 描写，轻学生的头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高高松起，形成一座富士山。作者抓住辫子这一独特的视角， 揭示出清朝末年啊，这些世子们既不想剪除辫子，又怕外国人嘲讽的心理， 用夸张和比喻的手法，把他们的丑恶嘴脸描述的淋漓尽致。作者用实在标志极了这样的反话正说的方法，讽刺倾国留学生的丑态。 在去仙台的途中，作者对日暮里和水库两个地方记得很清楚，是因为水库啊，是反清至世克死的地方，鲁迅敬仰他的爱国精神，那么日暮里呢？这个名字 有日暮穷途的意思，他触发了作者忧国忧民的思想。文中还有一些反话正说的地方，比如说我到东京也颇受了这样的优待。作者认为优待 不是真正的尊重和友好，而是日本人民对一个弱国国民的同情，在这里也反映出了作者强烈的民族自尊心。

初中语文名著我们一起阅读，这一回我们来讲朝花夕拾的第九篇，滕野先生上一篇所记的结尾，鲁迅作为公派留学生到日本去留学。这一篇具体讲的就是留学的过程。 他先是到东京，后来又去了仙台，写东京的部分讽刺很多，还用了反羽的手法。讽刺谁呢？是同样来这里的清国留学生。 装扮上，鲁迅说标志极了。如何标志？把大辫子盘在头顶，上，顶的学生制帽高高耸起，形成一座富士山， 还有解散辫子的盘的很平，除下帽子油光可见，宛如小姑娘的发际一般， 还要将脖子扭几扭。好看吗？标志吗？其实在鲁迅心里，这简直太丑陋了，大辫子是清朝封建统治的象征，没有剪掉就算了，还要在上面做文章装扮一番。 鲁迅实在不能忍，用了他最擅长的反语手法，说实在是标志极了，那真实的意思呢？实在是愚蠢丑陋极了。 顺便说一下，鲁迅是在一九零三年剪掉的辫子，那是在到日本留学以前。 再说那些留学生的行为，一到傍晚时分，就会把地面震得咚咚咚的响。问精通实事的同学说是他们在 在学跳舞，这里精通实事四个字也是反语。精通的是什么实事呢？并非国家民族大事，而是这些留学生沉迷享乐的情况，实在令人失望又无奈。 所以鲁迅决定离开东京，去仙台看看。文中说，他就读的地方是仙台的医学专门学校，这里后来成为日本的东北大学。在这里，鲁迅遇到了一个重要的人物，就是滕野先生。 说是重要人物，其实是因为选入了课本，孩子们对他都比较熟悉。一个日本的医学的教员在历史上并没有多重要，但是他对鲁迅在先台的学习生活 以及后面的人生还是有着很深的影响的。什么影响呢？我们一起具体看看。先生全名叫藤野研九郎，负责教授解剖学中的古学。 如果看过文章，你对这个人的最深的印象应该是穿衣模糊吧。什么是穿衣模糊呢？就是不修边幅，不太注意自己的穿着打扮。 可能日本的教员要求是上课带领节的，腾野先生有几次上讲堂就没有带领节， 而且冬天总是一件旧外套，所以学生们觉得他的穿着太不讲究了。外貌特点咱们也说一下，黑瘦八字胡，戴着眼 气，夹着一叠大大小小的书，语调缓慢而很有顿挫。如果考鲁迅作品下的人物有这些特点，就可以断定那就是藤冶先生了。 接下来就写了作者和藤野先生的四件事，看完这些事，就知道藤野先生为什么对鲁迅重要了。第一件，修改讲义。 虽然鲁迅来日本之前学了两年日语速成班，毕竟不是母语，讲义的记录可能有一漏。 腾野先生说，我帮你改，而且每星期帮你改一次，这种关心就不是一般老师都能做得到的。第二件，批评鲁迅血管的位置画的不对。 朋友先生说，解剖图不是美术，食物是那么样的，我们没法改换它，这是一种对学科内容精益求精的态度。第三件，和鲁迅探讨中国人怕鬼的事。 腾野先生在鲁迅解剖实习了一星期以后，对他说，我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体，现在总算放心了，没有这回事。 为什么一星期以后才说呢？因为他对中国文化还是很尊重的，如果你们的文化真的有所忌讳，他会很为难，但应该不会强求，现在放心了。同时，对于来自 中国的鲁迅的尊重也体现出了。第四件，想知道中国女人裹脚的情况。我们知道藤野先生是解剖学的教授，而且这个时候在讲解古学， 所以他很想知道国足女人的祖国会变成怎样的畸形。这不单是一种好奇，也是一种对科学知识的探求心，是对学术内容精益求精的态度的表现。 不过可惜的是，裹脚这件事鲁迅也不知道。看过这四件事，一个尊重中国文化，关心中国留学生，对医学学术执着认真，愿意推动医学发展和交流的藤冶先生的形象 就立起来了。鲁迅也给出了极高的评价，他是这么说的，在我所认为的我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想 他的对于我的热心的希望无倦的教诲，小儿言之是为中国，就是希望中国有新的医学， 大而言之是位学术，就是希望新的医学传到中国去。结合前面第七篇，父亲的病，鲁迅深受庸医之害， 现在有了这么好的机会，可以将心理医学带回祖国治疗国人的体魄，还应该认真学习，成为一名优秀的医生吧。但是鲁迅却变卦了，他决定弃医从 文，这又是怎么回事呢？本文也有交代，主要是两件事，一件跟考试有关。鲁迅在学年实验结束的考试中，成绩排在中间，这让一些日本学生感觉很不可思议， 中国人怎么能考到这样的成绩，一定是作弊了。虽然最后留言得以澄清，但也让鲁迅看到了弱国国民会受到什么样的歧视。 这还没完，第二件事的触动更大。学校里有时候会放实事的片子，当时正是日俄战争时期，日本和俄国两个国家打了一仗，地点呢却是中国的东北。所以有中国人作为 间谍，被日本人抓住了要枪毙的时候，鲁迅看到影片里也围了一圈中国人，枪毙的是中国人，看热闹的也是中国人，而且看着热闹还会发出欢呼声。 所以鲁迅说，那时那地，我的意见却变化了。什么变化呢？本文没有戏他，但在鲁迅的另一篇呐喊自诩里是这么说的。 因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事。凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，并此多少是不必以为不幸的。 所以我们的第一要注是在改变他们的精神。而善于改变精神的我，那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 这样在日本的经历促成了鲁迅的改变，面对那些所谓正人君子之流，他终于决定提起作为武器的笔，在灯光下和墙上藤野先生相片的目光中，写下一篇篇战斗的习文， 在那个年代乃至整个近现代文学史上，留下闪烁着新思想光芒的重要篇章，也包括这一本朝花夕拾。

江走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道惜别。还说希望将我的也送他。 但我这时市值没有照相了，他便叮嘱我将来照了寄给他，并且实时通信告诉他此后的状况。我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕改写了。 经过的年月一多，话更无从说起。所以虽然有时想写信，却又难以下笔。这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来是一去之后杳无消息了。但不知怎地， 我总还时时记起他。在我所认为我失的之中，他是最使我感激、给我鼓励的一个。有时我常常想他的对于我的热心的希望，不倦的教诲。小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学 大而言之是位学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 他所改正的讲义，我曾经定成三后本收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书香，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了，则成运送局去找寻。 寄无回信。只有他的照相，至今还挂在我北京玉居的东墙上，书桌对面。 每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中贴近他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽悠良心发现， 而且增加勇气了。于是点上一支烟，再继续写些为正人君子之留所深恶痛极的文字。

他曾同时被中日两国先后编入课本，他就是藤野先生。藤野先生出自散文集朝花夕拾， 是现代文学家鲁迅在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。鲁迅在文中回忆了在日本仙台医学学校的留学生活，表达深切的怀念之情。文章内容风湿比翼纵横，行散神宁，错落有致， 一条鲜明的爱国主义思想线索贯穿了全文，且叙述亲切感人，堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。 该文着重描写了藤野先生对自己的关怀和教育，写出了鲁迅对藤野先生的深深怀念和藤野先生对鲁迅的激励和鞭策。鲁迅也在文中赞 扬了他正直热，称志学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质，并且追溯了自己弃于学文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想。 腾野先生更是出现在不编版教材八年级上册。刘志强评价作品按时空顺序写出了我的发展脉络，揭示了我的本质特征，爱国主义与革命民主主义。

一九三六年十月十九日，鲁迅在上海病逝。临终前，他曾突然打听藤野先生的消息，表示想见他最后一面。但是因为藤野先生的拒绝，两人至死在未见面，这成了鲁迅死前唯一的遗憾。 滕野先生究竟有什么魔力，不仅让鲁迅专门写文章歌颂，还让他终生铭记，甚至到死仍念念不忘呢？ 其实，看一下鲁迅当时的凄惨遭遇，就会明白，他的人生已经摔到极点了。滕野先生的出现，拯救了迷途的鲁迅，不仅充当着导师，更扮演着父亲的角色，让他有了精神和情感上的寄托。十三岁那年，鲁迅祖父周福清卷入科长五帝案，被打入大脑，周家从此一蹶不振。 十五岁那年，鲁迅奔走于药铺和当铺之间，悉心照料突发重病的父亲，父亲却还是被庸医给治死了。家道中落，父亲 早丧，让鲁迅过早看透了世道人心。他受尽了当铺的白眼和轻蔑，受尽了庸医的糊弄和欺诈，受尽了路人邻居的讥笑和指点，甚至连亲人都露出了丑恶的嘴脸。分家时，要把最破最小的房子分给鲁迅一家救父，甚至骂鲁迅一家为起始者。 怀着悲愤和失望，十七岁的鲁迅离开家乡，进入江南水师学堂学习，半年后又到南京矿路学堂学习。然而，新环境不仅没有扫除鲁迅心中的愁绪，反而让他更加苦闷。 在南京读书时，鲁迅喜欢课余时间骑马游玩。有一次，他策马经过满族人聚居的棋吟，满族少年见他一个汉人竟敢高骑大马过迎门，便纷纷扔十块打他，并不停辱骂被激怒的鲁迅，扬鞭追赶那些人，结果摔下马来，跌的头破血流，这一跌痛醒了鲁迅。在 家乡时，他被歧视是因为家道中落，别人看不起的是他个人，而这次歧视是因为自己的汉人身份，别人看不起的是他的整个民族。他意识到了自己仍是满清的奴隶。从家乡到学校，从绍兴到南京，鲁迅仍然摆脱不了被歧视的命运，他无力改变家国篱乱的大环境。 于是一九零二年，活的憋屈的鲁迅东渡日本留学，结果他还是摆脱不了被歧视的命运。这次的歧视比以往更加严重，更加让他气愤。 当时的日本国力日益强盛，而且刚取得甲午海战的胜利不久，笔试中国人成了社会的风气，日本报纸甚至公然宣称亲国人士下等动物。 而鲁迅就读的先台医学专科学校只有鲁迅一个中国人，他自然就成了重史之地。从他踏入学校的那一刻起，就不断遭到诋毁和攻击。从绍兴到南京， 从中国到日本，鲁迅一直活在别人的歧视中，他胸中一直有一团怨气，而藤野先生用他的一言一行，把鲁迅郁结的这口怨气给化开了。在当时鄙视中国人成风的日本社会，藤野先生却顶着压力，给了鲁迅无限的尊重、热情和关照。 他亲自修改鲁迅的课堂笔记，从头到尾增山修订，甚至连文法错误都一一标注。每周一次，无偿劳动，不辞辛苦， 藤野先生的努力没有白费。考试成绩出来后，鲁迅在一百多名学生中排在中等。结果日本学生认为中国人不可能及格，简称是藤野先生泄题污蔑鲁迅作弊。 学生会干事把鲁迅的课堂笔记索要过去检查，发现没有证据后，仍故意给他寄去一封信，让他早日悔改。鲁迅不甘受辱，在滕野先生和其他同学的帮助下，最后 重获清白。作弊的屈辱关乎个人，鲁迅可以通过努力洗刷掉，但接下来的屈辱关乎国家，鲁迅却只能憋屈到无话可说。 一次细菌学课上放映了一部电影，其中一个片段是一个中国人在日俄战争中给俄国人当侦探，被日军捉住砍头示众，而围观的一群中国人全程无动于衷。日本学生当场狂呼万岁，并大声说道，只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡。 这些话当然是故意说给鲁迅听的，鲁迅虽然深感悲愤屈辱，但终究无力反驳。残酷的现实再次打醒了鲁迅，他认识到救国救民需先救思想。 于是他愤然剪掉辫子，写下记忆，含辛泉，不查我，以我血剑轩辕，以明心智，从此走上了七一从文唤醒民众的道路。得知鲁迅要退学的消息，藤野先生十分 惋惜鲁迅。为了安慰藤野先生，撒谎说自己转学生物。藤野先生只好把鲁迅请到家中，拿出一张照片作为留念。照片背面写着，惜别藤野、锦城、周军。藤野先生想要鲁迅的照片留念，鲁迅恰好没有照片，藤野便嘱咐日后有了寄给他。 谁也没有想到，这竟然是师徒二人最后一次见面。鲁迅离开仙台后，前往东京学习文艺，并加入了光复会，生活困囧，前途未卜，家国离乱。在现实中四处碰壁的鲁迅，自觉状况无聊，害怕藤野先生失望，始终不敢和他联系。 但在心底，鲁迅却一刻也没有忘记过藤野先生的恩惠和教导。他说，在他的老师中，藤野先生是最使他感激、给他鼓励的一个，使他时时增加勇气，奋勇向前，永不后退。藤野先生批改的课堂讲义， 他视若珍宝，藤野先生送他的照片被他挂在一所墙上。一九二六年，与藤野先生分别二十余年后，鲁迅写下藤野先生，表达了对老师的赞美与怀念。一九三四年，日本学者准备翻译鲁迅全集。鲁迅提出的唯一条件是务必要把藤野先生加进去。 一九三六年，鲁迅第三次托人打探藤野先生的消息，但仍旧杳无音信。重病缠身的鲁迅遗憾地说道，藤野先生大概已经不在世上了吧。 一九三六年十月十九日，鲁迅在上海病逝，死前床头还摆着藤野先生的那张照片。有人为了了确鲁迅的遗憾，在他死后继续寻找藤野先生。 最终，在鲁迅的日本同学小林茂雄的努力下，终于打探到了藤野先生的消息。令人欣慰的是，藤野先生还活着。一九一五年，先台一专被并入东京帝国大学。 因为和鲁迅的关系，藤野先生被认定亲中，被校方以没有留学经历为由辞退了。藤野先生不得已向其他学校谋求职位，结果全部被拒。一番折腾之后，走投无路的藤野先生只能回到乡下，在二哥开设的诊所行医，并开设了自己的诊所。 谁知过了一年，二哥猝死，留下了年幼的儿子。此后，藤野先生在二哥的诊所和自己的诊所之间来回奔波，一个人养活了两家人。即便如此艰难，藤野先生仍然心怀悲悯，经常免费为穷人看病开药，深受当地百姓敬重。 一九三五年，藤野先生的儿子藤野横迷突然被高中语文老师叫住，说这本新出的书是中国大文学家鲁迅先生的散文集，里面有一篇写的人叫藤野研九郎，跟你父亲的名字一样，你拿回去问问你父亲是不是他。藤野先生此时并不知道 鲁迅是谁，当他拿到文集，用放大镜看着卷首印的鲁迅肖像时，欣喜的说道，真的是周军啊！据腾野横离回忆，看完文章后，腾野先生沉默许久后，对他说，写的是我，但是你不要跟别人说。 像当初鲁迅因为人生困囧不敢联系藤野先生一样，此时的藤野先生一样因为人生困囧不愿联系鲁迅。 或许他不愿让鲁迅看到他落魄的样子，毕竟此时的他不过是一个名不见经传的乡村医生，与鲁迅笔下伟大的藤野先生相距甚远，所以他叮嘱儿子不要声张，正无形中拒绝了鲁迅临终前想见他一面的请求，为双方都留下了毕生的遗憾。 一九三六年十月，藤野先生在报纸上看到了鲁迅的死讯。根据藤野先生的侄子后来描述，当时藤野看着报纸上鲁迅的照片，把报纸举过头顶，败了几败。随后 鲁迅的同学小林茂雄找到了藤野先生，直到此时藤野先生才知道，原来鲁迅生前一直在找他，直到死前还在想着见他最后一面。藤野先生明白了鲁迅的心意，可惜太晚了， 追悔莫及的他只能写下短文，仅一周，数人均已是悼念。写下这篇文章后不久，卢沟桥事变爆发，日本全面侵华。当时日军急需药品，藤野先生的诊所可有不少药品，有药商过来高价收购。藤野先生虽然穷困，但却找各种理由推脱，就是一点也不卖。 把药伤打发走后，藤野先生把自己的两个儿子叫过来，对他们说，你们记着，中国乃是将文化交给日本之先生。后来，藤野先生的长子藤野横迷被强征入伍，一九四五年病死在广岛，七十一岁的藤野先生悲痛不已。数月后，藤野先生在诊所 工作时感觉疲惫，在回家休息的途中晕倒，第二天便与世长辞。四天后，日本宣布投降。 二零零九年，鲁迅的孙子周令飞和腾野先生的孙子腾野信礼相约在厦门大学会面，共同出席鲁迅国际学术研讨会。虽然两位先生早已不在人世，但这段真挚的感情穿越时空，终于在新时代焕发了生机。 鲁迅先生已经逝世八十七年，但他好像从未离开过我们一样。像鲁迅先生铭记滕冶先生的教诲一样，我们也时刻铭记着鲁迅先生的教诲， 他的文字仍然振龙发馈，他的精神依旧感召众生。我们必将如他所愿，以他为光，摆脱冷气，向上走，向前进，无所畏惧。

一九三六年十月十九日，鲁迅在上海的玉所离世。消息传到日本后，一个老人拿着他的照片久久凝望，随后郑重的举过头顶拜了几百。这位日本老人就是被鲁迅写进作品中的唐野先生。当年鲁迅从仙台医专离开后，便与这位恩师失去了联系。 二十九年来，鲁迅从未停止过寻找他，甚至去世前还念叨着他的名字。那么，这位让一代文好都念念不忘的藤野先生，究竟有何魔力？最终结局又如何呢？ 唐野先生，全名唐野闫九郎，家族世代兴医，他童年时有一段学习汉学的经历，所以对中国极其友好。在日本战争情绪高涨的时代，唐野先生却始终保持着清醒的头脑，认为日本不应该对中国发动战争，这也是他关照鲁迅的主要原因。 当时鲁迅在仙台医专求学，饱受同学的排挤与欺凌，唐野先生却顶着压力，给了鲁迅无限尊重和照顾。他亲自修改鲁迅的课堂笔记，从头到尾曾山修顶，每周一次无偿劳动。 当鲁迅被同学们污蔑作弊时，也是他站出来主持公道，让鲁迅重获清白。后来鲁迅决定七一从本离开之后，唐野先生也遇到了人生中的滑铁卢。 一九一五年，先台一专并入东北帝国大学，那时大学风气崇洋为外，唐野研九郎因为没有留学经历而被裁员， 他尝试去别的学校找个教授职务也全都被拒绝。无奈之下，唐野先生去了一家慈善医院做耳鼻喉科的医生，但并不是正式职员，只是一名实习医生。这时的唐野先生已经四十二岁， 人到中年，这种断崖式落差对他来说无疑是沉重打击，于是没干多久就从医院离职了。就在同年，他相濡以沫的妻子也不幸去世。离世这更加重了唐野先生心中的苦闷， 但生活的苦难并没有改变他善良的本性。回到家乡后，唐野先生开了一家小诊所，腊月寒冬，只要有病人需要，他便会上门诊治，而且对穷人一概不收诊费。这个乡村医生，唐野先生一干就是三十多年，家乡的人只要说到他，都要赞他是一个正直的人。 一九三五年，唐野先生六十一岁。这一年，鲁迅文集在日本出版，引起空前的轰动，唐野先生也再次听到了周熟人这个名字，但他却没有和鲁迅相认，只因他不愿让鲁迅看到自己落魄的样子。一九三七年，终日战争 爆发后，日本商人曾找唐野先生高价收购药品，说是要运往前线。唐野先生虽然穷困，却找各种理由推脱，一点也不卖。他还不止一次的告诉两个儿子，中国乃是将文化交给日本制先生。后来唐野先生的长子唐野亨尼被抢征入伍， 一九四五年病死在广岛。七十一岁的唐野先生悲痛不已，数月后倒在下班回家的路上与世长辞。 四天后，日本宣布投降。多年之后，鲁迅的孙子周令飞和唐野先生的孙子唐野姓李，相约在厦门大学会面，共同出席鲁迅国籍学术研讨会。鲁迅的故乡绍兴市与唐野先生的故乡卢元氏 也因为这段特殊的师生情缘，结为了友好城市，虽然两位先生早已不在人世，但他们的友谊却在岁月洪流之中焕发出新的生机。

史上有一位伟大的老师，既走进了中国教材，也走进了日本教材，他就是鲁迅先生笔下的藤叶先生。下面我们一起来拜读 藤叶先生这篇散文。东京也无非是这样， 上野的樱花，烂漫的时节望去，却也像飞鸿的青云。 但花下也缺不了成群结队的清国留学生的速成班。头顶上盘着大辫子，顶得学生质貌的顶 上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子盘的，平的，除下貌来油光可见，宛如小姑娘的发际一般， 还要将脖子扭几扭，实在标志极了。 中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转。 躺在上午里面的几间洋房里，倒也还可以做做的，但到晚上有一间的地板，便常不免要咚咚咚的响得震天。 建议漫房烟尘抖乱，问问精通实事的人，达到那是在学跳舞， 到别的地方去看看如何呢？我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发不久，便到一处驿站，写到日暮里。 不知怎的，我到现在还记得这明目，其次却只记得水壶了。 这是明的移民朱顺水先生客死的地方。仙台是一个市镇， 不大，冬天冷的厉害，还没有中国的学生， 大概是物以稀为贵吧。北京的白菜运往浙江，便用红头绳，记住菜根倒挂在水果店头，尊为浇菜。 福建野生者的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰龙舌兰。 我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里，初冬 已经泼冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。 在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了， 饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办求人的饭食，我住在那里不相宜， 几次三番几次三番的说。我虽然觉得客店兼办求人的饭时和我不相干，然而好意难却，也只得 别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。 从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分认的，最初是古学， 其实进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，写着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调 向学生介绍自己到我就是叫做藤野烟酒郎的。 后面有几个人笑起来了，他接着便讲述解剖学在日本发达的历史， 那些大大小小的书便是从最初到现金。关于这一门学问的著作， 起初有几本是现状的，还有翻课中国一本的，他们的翻译和研究新的医学并不比中国早。 那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生， 在校已经一年掌固颇为熟悉了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤叶先生据说是穿衣服太模糊了， 有时竟会忘记带领节，冬天是一件旧外套，寒颤颤的。有一回上火车去，致使管车的疑心，他是扒手，叫车里的客人大家小心些， 他们的话大概是真的，我就亲见他。有一次上讲堂没有带领结，嗯，过了一星期，大约是星期六， 他使助手来叫我了，得到研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间， 他其实正在研究着头骨。后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来， 我的奖励你能抄下来吗？他问， 可以抄一点拿来我看。我交出所抄的奖励去。他收下了，第二三天便还我，并且说此后每一星期要送给他看 一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。 原来我的讲义已经从头到目都用红笔添改过来了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误也都一一定正。 这样一直继续到教完了他所担任的功课，古学、血管学、神经学。 可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回， 腾野先生将我叫到他的研究室去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着向我和蔼的说道， 你看，你将这条血管移了一点位置了，自然这样一移的确比较的好看些。然而解剖图不是美术，食物是那么样的， 我们没法改换他，现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的话。 但是我还不服气，口头答应着，心里却想到 图还是我画的不错。至于实在的情形，我心里自然记得的。 学年试验完毕之后，我便到东京玩了一个夏天， 秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落地。 这回藤叶先生所担任的功课是解剖实习和局部解剖学。 解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴的人用了极有益阳的声调对我说到， 我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体，现在总算放心了，没有这回事。 但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么国法，祖国变成怎样的畸形，还叹息。他 总要看一看，才知道究竟是怎么一回事呢。有一天，本集的学生会干事到我狱里来了，要借我的讲义看 我捡出来交给他们，却只翻捡了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是，你改悔吧。 这是新约上的句子吧，但经托尔斯泰心境引用过的。其实正值日俄战争， 托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开手便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而 暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说，上年解剖学试验的题目是藤叶先生讲义上做了记号，我预先知道的， 所以能有这样的成绩，末尾是匿名。我这才回忆到前几天的一件事， 因为要开同席会，干事便在黑板上写广告，莫一句是请全速到会，勿漏为药， 而且在漏字旁边加了一个圈，我当时虽然觉得圈的可 笑，但是毫不介意，这回才悟出那次也在激刺我了。有眼我得了教员露馅出来的题目， 我便将这事告知了藤叶先生。有几个和我熟识的同学也很不平，一同去结则干事，托词检查的无力， 并且要求他们将检查的结果发表出来。终于这留言消失了， 但是却又竭力运动要收回那一封匿名兴趣节目是我便将 这托尔斯泰市的信退还了他们。中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上便不是自己的能力了， 也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。 第二年天骄霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的， 一段落一晚，而还没有到下课的时候便影几片。时事的骗子自然都是日本战胜俄国的情形， 但偏有中国人夹在里边给俄国人作侦探，被日本军捕获要枪毙了。围着看的也是一群中国人，在讲堂里的还有一个我 万岁，他们都拍掌欢呼起来，这种欢呼 是每看一片都有的，但在我这一生却特别听的刺耳。 此后回到中国来，我看见那些闲着枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩 呼呼，无法可想。但在那时，那地我的意见却变化了。到第二学年的终结， 我便去寻藤叶先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说 我想去学生物学，先生交给我的学问也还有用的。 其实我并没有决意要学生物学，因为看着他有些凄然，便说了一个慰安 他的谎话，为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。他叹息说 将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道，惜别。 还说希望将我的也送他，但我这时是指没有照相了， 他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。我离开仙台之后就多年没有照过相， 又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕赶写了。经过的年月益多， 话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔。这样的一直到现在竟没有寄过一封信和一张照片， 从他那一面看起来是一去之后杳无消息了。但不知怎的，我总还时时记起他。在我所认为我失的之中，他是最使我感激， 给我鼓励的一个。有时我常常想他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，笑而言之是为中国， 就是希望中国有新的医学，大而言之是为学术，就是希望新的医学传到中国去。 他的性格在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 他所改正的讲义我曾经定成三后本收藏着的 将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候中途毁坏了一口书香，失去半香书，恰巧这讲义也遗失在内了， 责成运送局去找寻。既无回信，只有他的照相至今还挂在我北京豫居的东墙上，书桌对面。 每当夜间疲倦正想偷懒时，仰面在灯光中撇见他黑瘦的面貌，似乎正要说出一阳顿错的话来，便使我忽悠良心发现， 而且增加勇气了。于是点上一支烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。

曾学过鲁迅先生的从百草园到三位书屋，里面提到了令他印象深刻的思熟先生。鲁迅长大之后去了日本留学，在那儿他也遇到了一个令他终身难忘的老师。 如果说儿时的私属老师是博学而言力的，那这位老师又是一个怎样的人呢？鲁迅为什么会对他怀念置身呢？让我们带着这些问题一起走进课文彭野先生 藤野先生是一篇回忆性散文，以作者和藤野先生的交往为线索展开叙述。作者在遇到藤野先生之前，先是在东京待了一段时间，作者在那里看到 到了一些清国留学生不务正业，浑浑噩噩的样子，感到非常失望和不满，于是离开东京，前往仙台。正是在仙台，作者遇到了滕野先生。 其实进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，斜着一叠大大小小的书，一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调向学生介绍自己道，我就是叫做藤野烟酒郎的。 这里运用了白苗的手法，从外貌、举止、声调、语言等方面正面刻画出一位治学严谨的学者形象，特点鲜明，使人留下对滕野先生的初步印象。 作者与藤冶先生的第一次相见是在课堂上，而真正有交往是在一个星期之后，当时藤冶先生让作者将他的讲义抄下来，并交给他修改。 作者拿回奖意后，既吃惊又不安，同时还很感激。藤叶先生 吃了一惊，是因为他没想到滕野先生竟然为他这个中国学生天改讲义而不安，是因为讲义里面有那么多的疏漏和错误 感激则是因为藤野先生非常关心作者，费神为作者改讲义，丝毫没有民族偏见。从这里的从头到末，不但连野可以感受到藤野先生从始至终都 认真负责和严谨治学的态度。不仅如此，藤叶先生还为作者纠正解剖图，从他亲切和蔼的话语中体现出了他既尊重学生又尊重科学的态度，进一步反映出了藤叶先生严格要求，一丝不苟。 后来，藤野先生担任作者的解剖实习和局部解剖学老师时，还设身处地的为作者着想，关心作者的解剖实习，这一举动充分表现出了藤野先生热情诚恳的施者风范。 但藤野先生也偶有让作者为难的时候，他听说中国女性是裹脚的，于是来问作者是怎么回事，这则体现出藤野先生对学术的热爱 和孜孜不倦的求实精神。作者与藤冶先生的相识相交可真让人感动啊。但后来由于受到匿名信事件和看电影事件的影响，作者便打算离开前台。 离别之际，腾野先生给了作者一张他的照片，照片背后写着惜别， 从赠照片、题字、叮嘱等描写，可以感受到藤冶先生对作者的关心和牵挂，充分体现了藤冶先生对作者的深厚感情，也再次从侧面印证了藤冶先生没有民族偏见的高尚品质。 虽然再也没有相见，但作者经常想起藤野先生，并且认为在所有的老师之中， 他是作者最感激的人，也是最能给他鼓励的人。每当作者感到疲惫时，看到滕野先生的照片中那黑瘦的面貌，想到他似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便又有了斗争的勇气。 这里对藤野先生外貌的描写和想象照应了前文，这说明作者对藤野先生的印象之深刻以及怀念之深切。 良心发现是指作者的爱国思想和斗争精神受到激励。正是滕野先生无声的鼓励，作者才有勇气继续与所谓的正人君子作斗争。 这个词是反语，指那些为军阀政客张目而自命为正人君子的文人。 结尾这句话即使对滕野先生的怀念，也表明作者决心以比为刀枪，与敌对势力作斗争，为中国的光明前途而奋斗。 这篇课文用了正面描写、心理描写、细节描写等多种描写方法，写腾野先生天改讲义、纠正解剖图、关心解剖、实习询问、裹脚离别、赠送照片等事件， 刻画了一个真挚热诚、认真负责、治学严谨、毫无民族偏见、具有求实精神的高尚形象，表现了作者对他深切的怀念。 作者与滕野先生的交往是文章的明线。除了这条明线，文章还有一条贯穿全文的案线，即 作者的爱国情感。作者从东京到仙台，是因为看到清国留学生不务正业的样子，对此非常不满，于是到仙台去学医。 但作者在仙台又经历了匿名性和看电影事件，觉得学医不能救中国，于是毅然离开仙台，回国用文字唤醒中国人的灵魂。 文章中的明线和暗线交织在一起，互为补充和应衬，反映了作者人生的一段经历和心路变化。 这篇文章主要描写了作者和藤冶先生的交往，作者用了多种方式来刻画藤冶先生的形象，比如选取了四个典型的势力，天改讲 义、纠正解剖图、关心解剖、实习、询问裹脚，准确地传达出藤冶先生治学严谨、做事认真、关心学生、毫无民族偏见的良师形象。 作者还从政策两面来突出人物形象，运用白苗手法直接对藤野先生的外貌、语言、神态、动作进行刻画，侧面则是斜耳闻先生衣着的模糊，烘托了藤野先生在生活上的简朴和不拘小节。 文章中也多次运用对比的手法，将帮助中国留学生的先生与歧视中国人的日本爱国青年进行对比，突出藤野先生毫无民族偏见的高尚品质。从这 道题目当中，我们可以概括出一些如何刻画人物形象常用到的答题方向。首先可以从选举典型势力中下手，看具体的势力刻画了人物怎样的形象， 还可以从正面描写和侧面描写去分析人物的形象，或者看看文章中有没有出现对比手法。也有一些文章是细节描写比较突出的，那我们也可以从这个方面出发去把握人物形象。 对于人物形象的刻画运用的手法是非常多样的，至于要选取哪个方向去回答，则要看具体的文章中哪一种手法更加突出了。学完这篇文章，作者对腾野先生的怀念之情，同学们感受到了吗？ 文中还提到，作者将怀念藤冶先生的深情化为了爱国的实际行动，这也更令我们感受到文中所蕴含的浓郁的感情。