2025年长清孝里孝堂山有什么规划

黄河文明滋育了中华民族，古子文化滋养了黄河文明。 文献资料和考古发掘表明，长青有悠久的谷物种植历史，在距今八千多年前的长青月庄厚礼文化遗址中，就发现了鼠和素等植物遗存。 效力位于长青西南角，西临黄河，东依大峰山，这里历史上多种秋凉谷子。 在抗日战争和解放战争时期，大峰山革命根据地所需之粮食均由当地群众供应，而效力出产的小米是其中最重要的集养，堪称红色作物。 如今，效力街道以小米特色产业为支撑，以红色文化和孝文化为载体，打造了十八里古道，带动周边十八个村积极探索谷子产业，走出了一条农旅融合发展的特色乡村振兴之路。 为进一步加强品牌文化建设，长青区还在效力街道建设了十八里古道文化中心，这是全省首家以古文化为主题打造的文化中心，全面展示了古文化和古文明。 古道十八里慈孝传千年十八里古道不仅仅是孝里古物杂粮的品牌，亦是承载着孝里四千年 历史的文化大道，是享有长青养生三宝美誉的特色农业大道，还是担负着乡村振兴使命的产业大道。 山水长青，欢迎您！

笑里扑 孝礼铺这个村啊，是建于东汉之前，他这个地方地处清水也现在的黄河之滨， 因为这个地方呢，呃，人流量很大，村里人很多，多半呢都是从事店铺营生的， 再加上东汉的时候呢，我据凤母来到这个地方，他的父母啊，来儿这世界，让所有的人啊都非常感动，所以把这个名呢村名给改为 小离谱。哎，老师，那个小唐山在哪呢？老师， 小唐山，你们是外地的啊？不是这里的啊。好的好的好的。哎，老师，那个谁，这个小唐山在哪了？老师，前面，前面，前面车，你往前走走啊，看到三轮了吗？啊，三轮那个一个朝朝西，一个门朝一个一个门，现在上山了，上山哈， 小唐山，我是木石寺。 孝堂山原名归山，春秋战国时称巫山 左转相公十八年中记记载，气候登古山，一望尽失，指的就是这座山。自汉代在山上建 香，唐人们称为孝子堂，所以这座山被称为孝堂山。孝堂山国是木石祠。 笑唐山，汉时时这是著名画家刘海素来济南的时候， 看到这里精美汉化而惊叹，所以就提醒了汉化像石石 在笑唐山上的这座始建于汉初的诗词，是中国现存最早的地面房屋建筑。他是二十四孝之大孝子过去的墓祠， 他是中华孝文化的发源地之一，是孝子的故里。 诗词院东侧有明成化二十二年立的汉孝子国剧之墓十倍。一九六一年，国务院立了孝堂山国，是 日暮石瓷大理石碑，列入国家第一批重点文物保护单位。 哎呦，这你追求是东汉呀。东汉啊，东汉这是年年过，这个过去离现在两千多年了，要饭要的这个地方 要的这个地方呢，这里边还有一个传说，就听老人说嘛，说是先有的虚假坟后有的小唐山， 他说他在这里要饭了以后姓徐的老祖宗把他周六上给他的人干活挣钱， 后来的那个母亲为了养母亲就把这个一丝两口子上了火，以后啊，为了老娘， 哎，把孩子就是放人家那个卖儿嘞，就买到这个虚假领地了，这个教学生，结果去去跑的嘞，就跑出来元宝来了， 这就是传说，这个小说啥就成这个。原来这个这叫归山，归山，哎，归山 后来就有小子，以后呢，就叫小唐啊，过去是要饭要到咱这来，要从河南啊，要饭要咱这来，他住这里是吧，他就住这里，他最后死死在这了。哎， 不是那个水壶，那个水，汉代这个水壶啊，那是叫水泥铺啊，因为这一片啊，往西一看，全部是水，全部是水，我以为叫水泥铺 回来哦，哎，后来以后又又说出来了，以后为了孝道文化吧，就改成小小离谱，小离谱。从小在青岛当兵啊，那个六五年不是出来出了主意吗？从部队上一下子开到新疆，我在新疆边界上一开始二十三年， 我也会让这老母亲教会为了这个，这个打妖娆的你在新疆， 为了你母亲，那时候你母亲多大年纪了？八十多岁了，八十多岁了，他不去，他不去，为了他你就得，哈哈，来去回来我就调回来，调回来，回来。阜阳下雨了。俺兄弟两个大哥去世的早哦， 这辈子有一个咱们新时期的这么一个一个小子，九十三，九十三，九十三，六三是一个大小子。哈哈哈哈， 所以说呢，我呢就说是爱好文化。嗯，爱好写作，我写了不少的。这个咱教你的好多的条子，平常的十大标志，好多文章，我不知道怎么说呢。 哦，我是搞专场教育的，搞钱回来以后呢？你现在退休了？退休了。你现在八十多了？不是八十多了，八十多了，八十多了，还在迷雾呢。 小丽，很多的孝子抚养着你，天天都能看见小心山，也都在为这个孝道文化，为宣传这个孝道人来去做好多好多的工作。做这工作吧。是哈，好的，王老师。好的好的，好好好，哈哈哈。 亲爱的网友们，您对孝堂山文化和孝子故里文化有所了解了吗？ 您可在评论区里留言发表您的高见，谢谢您的收看，再见！

朋友们大家好，我是星空。今天我来到了济南市长亭居的孝里镇，在我的身后便是著名的孝堂山郭氏墓诗词，这也是我今天带领大家参访的古迹。 石瓷上面的匾额有著名的考古学家罗哲文所提写，据说此石瓷呢是我们国家现存 地面最古老的建筑之一，我们今天走进他看一看。 济南长兴区笑里镇位于长兴区西南二十一公里，因地势低洼积水，曾名水里铺。 东汉初村南的巫山。今天的小唐山上建有郭具墓，虽因郭具埋而的孝道故事，改名孝礼，清代叫孝礼铺。 校里铺有座高二十余米的小山，据北宋太平玉兰宰曰，巫山左传中提及，齐侯登巫山以往晋师之士，山顶有单沿玄山顶的东汉诗词诗词，据传是孝子郭郡墓地附属之祠堂。 根据此内的题记记载，此唐大致修建于东汉的初年，是我国现存最早的石柱时刻房屋建筑。一九八二年的文物普查中，在萧唐山西南四百公尺的南塘子有小片封地的遗址 段被一通倒地。为明成化二十三年山东部正式所立的汉孝子锅具之墓，现已修复立于汉氏寺院内。因此当地的老年人只是根据碑刻 便认定此地就是郭具墓。孝堂山郭氏母诗词用青石仿照汉代民居建筑的形象，并缩小比例砌成，其内部石壁和石梁上遍布精美的现刻图画。 祠堂坐北朝南，东西长四点一米，南北宽两米有余，高两点六米。室室内有一根八角石柱，分为两间，面阔三点零九米，进深两点零八米，墙壁为厚约二十公分的石板， 屋顶为单岩悬山式，有石板结成，石板上雕有乌戟、瓦龙、莲岩等构建的形象。 石瓷内壁的三面皆有浅线刻画像，三角石梁上也刻有画像， 画像图案分别为朝会、败业、出游、狩猎、摆戏等汉代贵族墓葬时刻的常见题材。横贯西、北、东三面内壁的上部的出游图场面宏大，人物车马众多。 其他画像有伏羲、女娲、西王母、周公辅成王、孔子见老子等神话故事题材。 诗词内还保存有汉唐以来的多数题迹，其中最早的是东汉顺帝永建四年公元一百二十九年和皇帝永康元年公元一百六十七年的两则。 因此该祠堂的建造年代应布婉于东汉中期。石瓷的西侧外壁还醒目的刻有 魏巍和隶书结合的北齐武平元年启州刺史胡长仁的陇东王感孝颂，被文中提及了此处为郭具之墓。 郭具是二十四孝郭具埋儿的主人公，汉代河南人，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份给了两个弟弟，自己独自供养母亲对母及孝后家境败落，妻子生一男孩， 过去担心养活这个孩子必然会影响供养母亲随和妻子商议，儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，接着些粮食来供养母亲。 当他们挖坑时，在地下两尺处护建一滩黄金，上书天赐锅具，官不得取，民不得夺， 夫妻得此黄金回家孝敬父母，并得以兼养孩子。在我们今天来看，这就是愚孝。有石瓷这个保护建筑的后方啊，有一块特别大的 土包，根据最新的历史考证，萧唐山诗词应是东汉张地和地时期的一处墓地祠堂。祠堂就是墓地的响堂，是后人扫墓祭祀时陈设祭品的地方， 为先人修筑大墓建造祠堂在汉代时是最主要的孝行，但是由于缺乏足够的证据， 此处很可能不是西汉孝子过句的木词，真正的诗词主人还需要日后的考古发掘来最终解开。但有不少考古学者和文文工作者根据诗词内 丰富的汉画像来推测，诗词后方的大墓墓主人应是一位汉代的高级贵族，他可能是东汉吉北王刘寿的墓葬。不管郭骏墓到底存不存在，但他确实是出古迹，而且在当地百姓的心中，这里就是埋葬着那位大孝子， 他的行为要批判的接受孝行应是中华民族最应该弘扬的美德之一。我是星空，关注我，关注我们身边的历史！

在这个长青笑里啊，有个笑唐山，这一听这个名啊，就知道这是一个挺孝顺的事，实际上就是二十四小里面的排到最前面这个一个大小子，哎，叫郭菊，郭菊，他是河南人啊，他兄弟仨，他是老大， 他就是他爹，死了一回娘，他家产一点没要，而且还带着他妈，就就是上咱这个山东来的，就他和他孩子还有他媳妇。 反正这一段哈，也挺那个嘛，就是要要的吃啊，要要，有一口没一口的啊，要了点吃的呢，就给他妈吃，他妈呢疼孙子啊，这就吐给他孙子吃，给给，过了一段时间，他妈呢就瘦下来了，他孩子呢，哎，反而胖了，这过去一看， 知道么事了，就跟他媳妇商量，不行啊，咱把孩子买了吧，你看老妈就一个孩子，以后咱得生啊， 摸着他小孩，行啊，摸着就在到小唐山这样，就在那个山上挖坑，挖坑，把他孩子埋里边，他袜子袜子也挖出一坛子，弄个镜子来， 这镜子上面还写了八个字了，就是命不可取，官不可以那么多，就是谁也不能用，就是用用用的，让这个小子用的就是 拇指，呃，就是感动了上天了，等于是有了这坛金子了，他也不用买他耳了，也不用那个抹了，就就他就以后就这样的好起来了，他死了以后就买了个小唐山的，这是个国具麦尔，一个大小子。

太漂亮了，舍不得下去。你看看，舍不得吃舍不得吃是吧？太美了，唱个四季发财吧， 小鱼是年年有余。