华表柱有国旗大吗

老师，咱们就是这个，后面这柱子是干啥使的？大力，你切记啊，不懂别瞎说啊。这个叫华表，这个华表啊，一共有四座在天安门， 两个在天安门的里边，这个呢，应该是跟天安门一样啊，都是在明朝永乐年间建造的，这每一根华表都重二十吨，直径是九十八厘米，高是九点五七米，通体啊，都是汉白玉雕刻的，他是玉，他不是石头是吗？汉白玉石，那不还是石头吗？ 这个底座呢，叫虚迷座，看四个角有四个小石狮子，这个石狮子呢，既是起保护作用，同时呢又体现着我们这个华表非常的庄严。华表这个身上，你看 挑着一个龙，非常有气势。在龙上面呢一块板，这个叫云板啊，上面雕刻着祥云。这个云板呢，在上面是个圆盘的样子，叫成路盘，意思是什么呢？就是承接这个上天甘露的意思。 在最上面那个小动物啊，它的名字叫吼，我们都说龙生九子，其中有一子就叫做吼。这个吼，这个小动物啊，它代表的寓意是什么呢？它是守望的意思，这个吼的方向是不一样的。在天安门里边这个吼啊，它是望向了皇宫的方向， 这意思是什么？这皇帝啊，你不能老在皇宫这边待着，你得出去体察民情去。哎，这叫望君出。而天安门外边这个吼望向了这个天安门的南方，他什么意思啊？就你皇帝出去了，你不能老是游山玩水，你得记得回皇宫宫里朝政来， 所以他叫望君归。这四个吼啊，他代表的意义是不一样的。这个华表啊，其实在最开始的时候他没在这个位置上，为啥呀？当时他在里边，他现在是在原来的位置上往外要移动六米啊，当时根据这个城建天安门的这个需要， 但你知道当时是没有现在的这个重型的机械设备的啊，所以当时呢就利用这个松木杆啊、绳索啊、铁链这些简陋的设备啊，把这个华表就往外移动了六米，点都没有损坏啊，真的是非常厉害。

大家好，在我旁边我们看到有一个高大的石柱，这就是乾陵神道起点处的华表。华表最早在我国尧舜时代就已经有了，最早的时候他是北棒墓，后来改为一建乡， 改为这个张贴告示，那么在隋唐时期才改为礼仪的象征时。华表其实在东汉时期就已经有了。 那么我国最著名的华表啊，当属天门前的那对汉白玉雕刻的华表。这对华表造型非常的精美，而且他这个柱头呢，是一个望天猴， 一个是叛军出，一个是望君归。也就是说皇帝呢，不能久居身功，要外出体察民情。皇帝呢，也不能经常在外边，要回来呢处理朝政，所以说他是一个叛军出， 也是望君归。而眼前我们看到这对华表呢，造型非常的独特，他是圆形的柱头，方形的基座，八棱形的柱身，象征的是八卦，而且有养莲抚莲。莲花在佛教中是圣草的意思，吉祥如意的象征。 圆形的柱头代表的是苍天，方形的基座代表的是大地，誉为天将甘露之意。乾陵的华表呢，开创了帝陵前摆放华表的先例，他的出现也是表现出皇家威严的一个象征。

天安门前的华表屹立五百年不倒，只是一个装饰，还是真有什么重要作用？他又由什么材质制成的呢？大家好，我是小关，今天我们来聊一聊天安门前的华表。要解答以上全部问题， 我们得先了解华表的基本定义和由来。华表并不是天安门独创，相传早在距今四千多年前的我国尧舜时期，就已经有华表的存在。东晋著作沾金著问答解义中记载，尧舍诽谤墓金之华表牧业， 说的是尧帝为了聆听他人建言，在当时很多交通要道处都设立了一根高耸的木柱，这根木头就被称为华表。 诽谤一词在古代有提意见的含义，因此滑倒的树立表明了尧帝的虚心内鉴之意，当时的百姓随时都可在这些木柱上雕刻，提议好的意见会被尧帝采纳，利民利国。当然，其意义不止如此， 为华表立于要道之上，也成为了当时众多老百姓识别重要道路的标志。从这个典故可以看出，最初的华表为木质，并不像天安门前那对华表如此坚固，只是一根普通的木桩，也没有繁复的花纹和华丽的装饰。但他什么时候开始变样的呢？ 答案是西汉时期。战国末年，秦朝统一六国始皇专政时设立华表的传统曾一度被废除，后来西汉建国又重新被拾起， 但这时他已经失去了原本那件或指路的含义，只是作为一种图腾或装饰，被立于重要的建筑物门前，用作纪念或标识之意。 从这个时期开始，华表的造型及材质也彻底发生转变，木柱改为石柱，而皇室建造的华表则使用更为珍贵的汉白玉建造，柱身雕刻龙凤之纹。在一些特殊建筑如庙宇祭祀地点 前所立的华表，也有雕刻仙鹤等祥瑞图样的记载。从尧舜时期的那件木铸，到西汉时的汉白玉图腾，华表的性质和意义发生了巨大转变。那天安门前这对华表又具体是谁建造，有没有特殊含义呢？ 首先，很多人有个误区，以为天安门的华表只有一对，也就是门前的两根。但事实上，除了天安门前有两根华表外，在天安门后同样有一对对称的华表，加一起其实是四根。这就意味着，华表立于天安门前后， 肯定不止起到标志或装饰重要建筑物的作用。要么为何在平常人们都看不到的位置也设立了华表呢？ 要了解他们的含义，先看这几根华表的造型。四根华表材质、样式完全一致，都由精致绝美的汉白玉铸成，全身分四个部分，从下往上分别是栏杆与基座、柱身和柱头。 其通高九点五七米，重达两万公斤，加上九十八厘米的直径，使其显得巍峨高耸，气势不凡。 最底部的基座采用了佛教造像里的虚拟座的形式，他也叫金刚座，是寺院里用于安放佛像和菩萨塑像的常用台座。而在基座外围，还添加了一圈造型精美的四方栏杆，栏杆的四角分别蹲着一只石狮，惟妙惟肖。 网上则是华表的主体柱身，其上雕刻着一只盘旋的巨龙，与龙身后美轮美奂的祥云图案交相辉映，就像巨龙驰骋高空，颇有帝王之貌，英姿不凡。而在柱身之上，还横插着一块刁满祥云的绝美云板，像一面旗帜般翻腾于长空，在蓝天白云的衬托下别样洒脱。 而柱身顶部连接着圆盘形的柱头，圆盘之上是一只威风凛凛的神兽，赫然蹲立。他的存在为华表带来了 别样的意义，至于意义是什么，等会再说。聊到这里，我们可以先揭晓其中一个谜团的答案，天安门前的华表究竟是谁所见？其实瞧他身上的龙纹就明白，在古时普天之下，谁敢用龙做装饰啊， 只有帝王内剑华表的是哪位帝王呢？天安门其实就位于故宫南端，古时叫做成天门， 始建于明朝永乐十五年，和故宫同寿。华表作为天安门的必要配件，当然也在其建造之初就存在，也始建于永乐十五年，距今五百多年历史。而明朝永乐皇帝鼎鼎大名，他便是发动了晋南之翼，登上皇位，素有枭雄之称的名城祖朱棣 始建于五百年前，明永乐时期的华表底据有什么意义和用途？为什么说这一切与其柱头上的神兽有关呢？先看这神兽姓甚名水。 在我国古代传说中，龙生九子，每一个都有瑞兽之名，比如麒麟、貔貅等等，其中有个龙子叫做吼，因在神话传说中，吼的叫声极其恢弘，且他经常面朝长空对天咆哮，因此又被冠以了朝天吼的美名。 安门前后四根华表之上蹲立的神兽就是朝天猴，把他们配置在这里，代表着帝王上传天意，下达明情之意，也从侧面描绘了华表建造者明成祖朱地迫切渴望昭告天下，证明自己却为真龙天子的内心。 当然，朝天吼的存在意义不止如此，细心的人会发现四根华表上神兽面朝的方向别有深意。天安门前的那对时候，朝南面向宫外，被当时的古人称作望君归，意思是作为帝王不能久处不归，流连宫外的烟花世界，要记得回宫理政才是帝王之姿。而相对应， 天安门内的两根华表上狮吼又朝北，面向宫内，被称为望君出，寓意着皇帝也不能久居深宫，贪享荣华富贵，应时常出宫体恤民情，如此，国家才能长治久安。 四根华表，四座神兽，载满了名城，祖朱地作为一个帝王，对自己以及后世子孙的警示和启盼，也蕴含着华夏文明民族底蕴中深藏的刚正面貌。 华表，从字面上解释是为华夏表率之意。在古代封建时期，华夏之表率是万人之上的帝王。而现如今，华表所彰显的表率之意，或为中央，或为政府， 或为我军我党，也可以是华夏社会中跟着苗红的每一个人。华表是装饰，是警示，也是咱们中国的民族魂。

大家好，我是军事局，我们又见面了，人说山西好风光，我们今天呢来到了山西临汾的尧庙广场，我们看一看这里有什么呀？ 我们现在看到的这个就是华表广场啊，著名的华表。呃，这可以看到有这个 华夏之源，这个字呢是由前，嗯，我们国家主席赵国峰同志呢有提写的，这是很具有掩体字的这种风格，华夏之源 远远的呢就是华表， 很多人呢都很奇怪，说是为什么在山西的临汾会有一个这样大的一个华表啊，这个呢实际上是有他的历史渊源的。 华表最早出现在地窑时代，相传地窑为了广泛听取大家的意见和建议，就在朝堂的外边呢，立着两根木头， 如果大家有什么意见和建议呢，就可以刻画在上面，人们称之为诽谤墓。后来呢，随着时代的发展，逐渐呢演化成现在这个样子，成为一种权利的象征。 临汾这个华表高是二十一米，直径呢是二点一米，是两千零一年的时候由 政府出资建造的，象征着二十一世纪的到来。他的下边呢全部雕刻的是龙的形象，每一个龙呢都不一样，华表的铸身呢，也雕有盘龙和云纹。 在这个华表的下边，他实际上就建在一个中国地图上啊，是一个地形图，整个这个下边这种 红色的这个沙石啊，就是一个中国地图的这个地形图的一个形式，我们可以看到我们眼前这块，这个是海南， 这一块就是山脉啊，是我们西藏这个种地， 按照完全是按照一个中国的这个地形图来建造的， 非常的壮观，是吧？人们来到这以后呢，很直观的就可以看到啊，这个地形的高低，对吧？ 呃，这个对学生，呃，理解这个中国这个地形啊，这个很有意义。这云贵高原， 这个是四川盆地， 这是祁连山，是长城，从这是一直到东边，上回山海关入海。 这边呢是一个千家姓的一个影帝。呃，上面刻着这不是同根共筑，华夏子孙， 这个都是我们的姓氏。之前 这还有一个大的这个根雕，一个树根的根雕，寓意着落叶归根，我们都是华夏子孙。 好了，我们今天就到这里，如果你喜欢我的视频，欢迎关注、转发评论，我们下期再见。

在首都北京天安门城楼前后各有两根大柱子，矗立了五百多年之久。他是中华文明最早的易建香，他的名字叫做华表，又称作望柱。 华表上有一只石猴敦历，下面横插云版，柱身雕刻云龙。该华表与天安门同建于明永乐年间，迄今已有五百多年历史。 这一对华表间距为九十六米，显得端庄秀丽，庄严肃穆，是少有的精美艺术品。每根华表由虚拟做柱储、柱深和成露盘组成， 中高为九点五七米，其直径为九十八厘米，重约两万公斤。华表是一种中国古代传统建筑形式，属于古 古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱。江传华表是部落时代的一种图腾标志，古称环表，以一种望柱的形式出现， 富有深厚的中国传统文化内涵，散发出中国传统文化的精神气质，神韵相传。顺立木牌，与交通要道工人书写建言，真边实壁。 远古的华表皆为木质，东汉时期开始使用石柱作为华表，华表的作用逐渐消失，成为树立在宫殿、桥梁、陵墓前的大石柱。 由于天安门门前的华表商的时候面向宫外，门后面华表商的时候面向宫内，故在古老的传说中，人们把宫前的 时候叫做望君归，抑郁盼望皇帝外出游玩时不要久久不归，应赶快回到宫内料理国事。面向宫外的时候叫做望君出，劝诫皇帝不要老待在宫内寻欢作乐， 应常到宫外去了解百姓的苦难。可见华表不单纯是个装饰品，而是提醒古代帝王勤政为民的标志。华表的柱身上雕刻着盘龙，柱头上又立着瑞兽， 他们和天安门前的石狮子以及两侧的金水桥一起，烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人感到一种艺术上的和 和谐，又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上来说，它是我们中华民族的一种标志与象征。 如果有机会来到北京，一定要亲眼来看一看这座中华民族的文化结晶。

这个是华表上端的横插云板，材质是汉白玉的。华表有五个部分组成，底部的方形底座， 圆形盘龙柱，上端横插云板，石柱顶上的成路盘，顶部的蹲兽。说起华表，大家印象最深的一定是天安门的华表。 天安门前后各有一对汉白玉的柱子，名字叫华表，又称作望住，通高为九点五七米，其直径九十八厘米，重约两万公斤。 他与天安门同建于明永乐年间，迄今已有五百多年的历史。天安门前面华表上的时候面向宫外。在古老的 传说中，人们把宫前的蹲兽叫望君归，意为盼望皇帝外出游玩，不要久久不归，应快回宫料理国事。 后面那对华表上的时候面向宫内，叫望君出，劝劝皇帝不要老待在宫内寻欢作乐，应常到宫外去了解百姓的苦难。可见华表不单单是一个装饰品， 而是提醒古代帝王秦正为民的标志。天安门前的华表最早可不在现在的位置。关注我，下期咱们说说两万公斤的华表被移动的历史。

在首都北京天安门城楼前后各有两根大柱子，矗立了五百多年之久。它是中华文明最早的一件香。它的名字叫做华表，又称作望柱。 华表上有一只石猴敦历，下面横插云版，柱身雕刻云龙。该华表与天安门同建于明永乐年间，迄今已有五百多年历史。 这一对华表间距为九十六米，显得端庄秀丽，庄严肃穆，是少有的精美艺术品。每根华表由虚拟做柱储、柱深和成露盘组成， 中高为九点五七米，其直径为九十八厘米，重约两万公斤。华表是一种中国古代传统建筑形式，属于古 代工片、铃木等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱。相传华表是部落时代的一种图腾标志，古称环表，以一种望注的形式出现，富有深厚的中国传统文化内涵，散发出中国传统文化的精神气质， 神韵相传。顺立木牌，与交通要道，工人书写建言，真边实壁。远古的华表皆为木质，东汉时期开始使用石柱作为华表，华表的作用逐渐消失，成为树立在宫殿、桥梁、陵墓前的大石柱。 由于天安门门前的华表商的时候面向宫外，门后面华表商的时候面向宫内，故在古老的传说中，人们把宫前的 时候叫做望君归，抑郁盼望皇帝外出游玩时不要久久不归，应赶快回到宫内料理国事。面向宫外的时候叫做望君出，劝诫皇帝不要老待在宫内寻欢作乐， 应常到宫外去了解百姓的苦难。可见华表不单纯是个装饰品，而是提醒古代帝王勤政为民的标志。华表的柱身上雕刻着盘龙，柱头上又立着瑞兽， 他们和天安门前的石狮子以及两侧的金水桥一起，烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人感到一种艺术上的和， 又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上来说，它是我们中华民族的一种标志与象征。 如果有机会来到北京，一定要亲眼来看一看这座中华民族的文化结晶。