野食蛊的作用

古在古代是一种传说中的神秘重塑，有人认为它具有神秘的力量和作用，但实际上它的真实存在性和效果一直是一个谜团。在古代，古树被认为是一种神秘的法术，可以控制人的思想、行为甚至命运。古 本意是专职工食用的幼虫，但在文字中，他隐身为毒虫、毒物的意思，也有用药的名称。后来也只以神秘方式配置，多方寻觅各种不需要的动物、昆虫等，放在器面 淘气，或者特制的火炉拷贝，让古种互相残杀或者瞎试其他古种到剩下最后一只，最后被吞食的所有古种就是古。那么，古到底有何作用呢？根据不同的传说和文化背景，古有着不同的作用和影响。首先，古在一些传说 说中被视为一种烈性解药，可以用来解除人体所中的剧毒。在这些传说中，古虫被认为能够以毒攻毒，通过吃下有毒的食物来增强自身的毒性，然后将这种毒性用于治疗疾病或者用于防身。然而，这些传说并没有科学依据， 土虫的毒性对人体的危害也是不可忽视的。其次，人们通常养骨是用来对他人进行谋害。与直接投毒或使用武器进行刺杀相比，下骨的行踪更加难以察觉，因为下骨 可以在不知不觉中实施。通过驯养毒虫，古尸可以按照自己的意愿或计划来控制和杀害被下谷的人。这些被下谷的人通常会出现一些奇怪的症状，例如身体疼痛、发烧、昏迷等，甚至可能会导 导致死亡。此外，骨还可以被用于其他目的，如用于防身、用于治疗疾病的骨的种类也有很多，如蛇骨、蝎骨、 蜈蚣骨等。不同的骨具有不同的毒性和作用，对人体的危害程度也不尽相同。因此，立朝律法对养骨行为的处罚之所以如此严重，主要有以下几个原因。第一个就是迷信思想。古代人普遍存在着迷信思想，他们认为骨是一种神秘的力量， 能够控制人的思维，影响人的健康，甚至决定人的命运。这种信仰在某些地区和民族中尤为盛行。因此，对于那些被认为掌握了这种神秘力量的人， 人们往往怀有恐惧和不信任，从而导致了严厉的处罚。历朝律法对养股行为的处罚也是为了维护社会 稳定。在古代社会中，各种社会力量的存在和斗争往往会导致一些不可预测的事件和动荡，而养股、放股等行为由于其不可知性，往往会被人利用来进行破坏和干扰。因此，为了维护社会秩序和稳定， 律法对羊骨行为进行严厉打击，古代社会存在着严格的道德伦理观念。骨这种神秘力量被认为是不道德的、邪恶的，因为它的作用和效果无法被科学解释和控制。因此， 对于那些被认为掌握了这种不道德力量的人，人们会给予严厉的谴责和惩罚，以此来维护社会道德和伦理秩序。在现实生活中，有些人可能会利用人们对鼓的恐惧和信仰来进行诈骗和勒索，他们可能会声称自己掌握了某种神秘的武术， 然后以各种名义收取钱财，或者进行敲诈勒索。因此，立朝律法对养股行为的严厉处罚，也是为了防止这些骗局的发生，保护人民群众的合法权益。总之，立朝律法对养股行为的处罚如此严重，即因为人们普遍存在的迷信思想 和社会稳定等因素的考虑，也为了防止骗局的发生和保护人民群众的利益。在今天的社会中，虽然科学知识和理性思维已经逐渐普及， 但是在某些地区和领域中，仍然存在着对古等神秘力量的信仰和文化现象。我们应该保持理性思考和科学态度，不要轻信或者盲目跟从这些神秘力量的信仰和文化现象。好了， 今天的视频就到这里了，感谢大家的观看。如果觉得视频的内容不错，请长按点赞，让更多人看到这个视频，咱们下期再见！

古树在我国西南地区很多地方都有，为什么湘西古树众人皆知呢？这还要从湘西的文化说起。 湘西著名的文学家沈从文先生曾在他的著作凤凰艺术中就对湘西古树详细的描述过，人们也是从了解沈从文而了解湘西文化。 湘西的古树也因此文明四海。湘西苗江是中国比较神秘的少数民族，而且地势险峻奇特，在苗族的深山里，有很多的奇虫异草，而那些奇怪的虫子都是有毒的， 苗家的祖先很早就会用这些有毒的虫子炼制各种骨毒，被人们称为巫骨。其实苗族主要的巫术活动有很多，而且每一个苗族部落都有 几名大巫师，他们除了会使用草药为别人治病驱邪之外，还会这种苗浆乌骨术。 加上湘西山区自古以来就与世隔绝，外界的信息无法传递进来，少数民族的思想文化又落后，所以任何事物都以阴阳文化来归纳解释，而乌古之术的起源正是阴阳思想的发展和传承。他们认为啊， 有些疾病是上天降下来的罪孽，用普通药物是无法医治和根除的，也就是灵魂生了病。人的灵魂之所以会生病，是因为中骨的原因， 如果想要救一个中股的人，必须要依靠道行高深的结果。巫师，那治疗骨毒的人为了彰显他高明 的记忆，一方面会对五谷之术夸大其词，让大家都幸福，另一方面也能从中获利，久而久之，让人们对五谷之术深信不疑。长此以往呢，便形成了根深蒂固的思想理念，使得五谷渐渐就充满了神秘的色彩。 后世又有许多的电影、电视剧加以渲染，以至于现代人提到古虫、乌古、夏古，最先想起来的总是湘西，湘西古树就变成了我们今天所知道的神秘故事。

所谓的鼓，就是把许多独宠搅在一起，然后形成的一种东西。本草纲目里曾经记载了关于鼓的制作方法， 将一百只毒虫放入同一个器皿中，不给他们喂食，等他们饿急了，就会相互残杀，最后活下来的那个就叫做 古的，种类繁杂多样，宋代遗奸制中记录的有蛇骨、金蚕骨、蜈蚣骨、蛤蟆骨等。 据说众古之人死后即使焚化尸体，心肺也烧不掉，表面像蜂巢一样布满孔洞。影视作品中最常见的是母子骨和情骨。母子骨的特点就是中了子骨的人完全受到母骨的驱使，而情骨 都会让众古者完全爱上尸骨人。以上这些骨在武侠小说中比较盛行，而且往往尸骨人要以血肉喂养股虫，与之同生共死，甚至还会出现被股虫反噬的情况，总之十分危险。

一九九五年，来自中山大学的人类学教授邓启奥先生，结合自己曾三下乡当知青，在民间考察巫谷故事的经验，呕心沥血的汇住了一本著作，名叫中国巫谷考察，并在四年之后顺利出版。那些养古的人在传说中都是被黑巫术控制的， 说他们经历痛苦后，要想自己活命，就先得找到其他的人下骨。所以这些养骨者才会被村民们如此痛恨。那些地方有专门养药的巫婆，他们被村民们发现后会被赶出村寨。但骨也分专人养的骨和自然骨。在传说中，巫骨是用以加害仇敌的一种巫术， 他相当于是古代民俗中的一种信仰，据说起源于远古。但在现代社会中，乌骨之术似乎只能存在于小说或电影里，因为更多人是相信科学的，于是对于古的了解也就越来越少，甚至会直接不相信。那么，乌骨究竟是否存 存在，他又是如何形成的呢？又为何会在现代逐渐消失了一圈三连点个关注。本文的主人公名叫邓启耀先生，毕业于中山大学，也是我国著名的人类学教授。他出生于一九五二年，是地地道道的云南昆明人。然而在先生那个年代还有下乡的政策， 在这样的时代背景下，先生也曾被下放到了傣族的寨子里当知青，而他当时的年纪不过十七岁，正是对万物都有时间有精力产生好奇心的阶段。在传说中，五谷之术似乎与古老的苗江有着千丝万缕的联系， 邓启耀先生自小便对此事感兴趣，而在那个年代，科学和媒体信息发展技术都不先进，但是关于相关故事的传说是非常多的。邓老先生小的时候便喜欢听爷爷叔叔还有村里的一些长辈们和他讲相关的传说，等到他在下乡当知青时， 也就有了更多时间去弥补儿时的想象。通过四十年的考察，先生终于在一九九九年时，顺利将自己的毕生所示荣汇成了一本著作，名叫中国五谷考察，且顺利出版。 在这本书中，关于湘西为核心的西南地区的古诗就有不少。今天我们把这书中记载的故事可以当成传说来看，也可以当成文化探究的一份资料。在很多人的观念中，乌骨或许主要是依赖于羊骨人所喂养的骨，可在邓启药先生的书中，自然骨也并不少。 比如说有一种形状类似于蝴蝶的蛾子，他的羽翼上就沾染着一些绒毛，甚至鼻尖还有一根长长的吸管，这看上去又像是蝴蝶，又像是变异后了的蚊子，那么它到底是一种什么声呢？ 当时人们对于生物学的了解也并不多，于是在一些乡下地区，就有不少老人会认为这种儿子并不是喜虫，而是一种害虫。甚至是在上个世 五十年代的昆明，当地人对于这种儿子都是避而远之的，他们只要发现了这种儿子，马上就会选择用开水或直接用火把将其弄死。原来，这种儿子被当初的昆明人认为是一种会吸娃娃魂魄的自然骨，他们说这种儿子吸的娃娃的灵魂多了的话，眼睛会变得更加凶猛。 就连比他大很多倍的人在看到这种蛾子的时候，也会觉得瘆得慌。邓启耀在描写这张结石表示，当初的老人们就说，这种自然股最害怕的东西就两个，一个是大烟的味道，一个是鸽子时的味道。 所以当初的云南昆明，即便是在城里也会随处可见不少居民会养鸽子以及烹煮大烟，他们让浓浓的大烟味弥漫着整个城市。这听起来好像有一些夸张，但在先生的书中描写的是，当初的人们对于这种蛾子的抵触情绪还是比较高的。他们会用主大烟的滤制将其晒干 后，在不焚烧大烟的时候，再把那个滤纸拿出来点燃，这就变成了一种简单的香薰，他们用相同的气味去驱赶这种自然谷。那为什么当初的人会这么害怕这种蛾子呢？因为在不少老人眼中，有一些宝宝他更加容易生病，而且医生也没办法看出孩子到底是得了什么病症的时候， 那他们就会怀疑是不是这种自然骨盯上了娃娃，想吸娃娃的灵魂。他们还觉得骨有时候人的肉眼也没办法及时发现在哪里， 这时老人就得分工合作，比如说有些老人得赶紧去给已经患了病的娃娃去滚鸡蛋，这种滚鸡蛋的行为就被称之为是滚骨，也就是趋自然骨的一种方式。 老人们会找来一个刚下的新鲜生鸡蛋，在鸡蛋的尖头还得插上一根细小的针。老人在给娃娃滚鸡蛋的时候，还要注意用低沉的声音默默的念着滚滚的台词，滚筋骨，滚银骨、滚长冲 古等等，也就是滚家人们所知道的，所有股民在念完这些台词之后，老人会赶紧拿了一碗米，然后那个滚完的鸡蛋也不能扔掉，而是放在孩子的枕头旁边。老人让孩子赶紧睡觉，他们觉得用这种方式能诱惑自然谷去吃米或吃鸡蛋，而不是在粘着娃娃不放。 但这种去骨的方式并不能够一次性解决问题，老人还会帮助生病且没办法查出病因的娃娃连续滚上好几碗，且整个过程都是相思的， 必须得等到有一天，他们发现那个滚完的生鸡蛋，再用沸水煮熟之后，剥出来的蛋壳是白滑滑的，而不是冒出了很多点点形状的，那娃娃去过的过程就全部结束了，孩子也能恢复健康。

大家好，我是苗医李铭文，很高兴来到抖音这个平台与大家见面，今天我想给大家讲的是大家很好奇， 很害怕，也很恐怖的古，古是什么东西呢？古的字是由两个字组成， 一个是虫字，一个是敏字。在词函里解释的是，古时候人们为了念赐一种毒性对付自己的敌人，于是就捉了很多的虫 蛇类放在米器里让他们饲养，剩下的最后一条虫就是最毒的，这一条虫就是骨，拥有这一条虫的主人，因为这个骨 从行到离就神着古主人的意念去哈他的敌人，这是古的由来。在苗族地区，千百年来，人们塔古蛇变，无论结婚嫁礼都要祖宗八大的调查清楚他家有没有古。 如果华宁他家有国，那么你家就算是再有漂亮的女孩也嫁不出去，人家也不怨气。反过来说，因为华宁某一个女人有国，不管你长得多漂亮，大家记恨你。 所以呢，一直到现在，人们啊，总是把很多治不好的病都认为是中骨了，因为找不到病医，就把它归咎到骨。

传说中的邪术巫骨术，中国邪术巫骨术在汉朝比较流行，汉武帝时期就发生过巫骨之乱， 一度让汉武帝家破人亡。其实巫骨术是用纸人、草人、木偶等作为施术者的牺牲，刻上姓名和生辰八字， 获取是竖着的毛发、指甲乃至衣物，然后在木人上插上铁针或埋在地下，用鳄鱼诅咒。 据说被施以五谷术的人，只要刺到人偶身上任何部位，真人相同的部位就会受到伤害。有的人为了折磨仇家，施术者在人偶身上插满铁钉，把对 房折磨致死。汉代很多皇宫贵族因嫉妒生恨而采取五谷术，这种邪术一度成了贵族社会解恨的手段。 和传说中湖南相中以及相机流传的情谷，可以利用种谷的男子对食谷的女子终身不弃，有些类似 五谷树，至于灵不灵，也只是传说而已。

湘西一带往往给人一种神秘的感觉，尤其是沈从文的围城出名后，许多人都会对湘西特别感兴趣。这里的民风淳朴，然而又非常彪悍， 女子性格大胆直率，又敢爱敢恨。然而最让外人感兴趣的可能还是另外两件东西，相惜敢失和骨。 对于湘西赶尸，可能已经有许多人做过解密，不过古这种东西就更加的神秘了，甚至传言当中他可以控制人。真的有这么厉害吗？古到底是什么东西？今天咱们就来给大家说说这个神秘的存在。我是骑士说，欢迎大家点赞关注、转发。 说到古，大家很容易跟苗族联系上，而事实上现代仍然有古的地方，也确 是不少都是苗族流传的，不过古这个东西可不是发源于苗族地区的，事实上上古时期中原地区就有很多神秘的东西，古这种东西大家在历史上没怎么听过，但是五谷之祸大家多半听说过，实际上五谷之祸跟古 就是有那么一点关系的，而且乌骨可能比骨还要悬乎一些，因为骨是需要以骨重 或者其他东西为媒介的，而巫谷这个东西就是隔空诅咒你。汉武帝时期就发生过五谷之祸，虽然不知道当时那个五谷之祸有没有起作用，但是确实把汉武帝搞得勃然大怒，因 此而对自己的结发妻子痛下狠手，从此再也不去他那里了。可见当时乌骨的影响 力确实很大，连身为皇帝的汉武帝心里都有些发毛。不过中国人研究这些东西的初心并不是用来害人的，事实上类似于巫古之术的还有注游术，巫古是用诅咒来使别人倒霉，而注游术则是用诅咒和祝福来帮助病人康复。 虽然这些东西至今没有科学解释，不过直到明朝，朱油树仍然是明朝官方医学之一。但是我们汉朝以后，儒家成为主流思想，毕竟儒家有句话叫子不语，怪力乱神， 所以这些东西到了后世慢慢被批判为离经叛道，或者被味道是认为不是正经的东西，所以渐渐在中原地区就不怎么流行了，只有一些专门研究医术的中医会去研究 一些针对股的解药，其他一般的中原王朝都不屑于用这些手段。不过中原王朝统治区受到儒家思想影响，少数民族地区可不受这些思想影响，比如苗族地区就把这种传承继承了下来。 其实这也是有客观的原因所在的，一方面是他们那边对于儒家的思想不完全信奉，另一方面是他们经常与中原地区汉族发生冲突。汉族在当时拥有着技术和文化的优势， 所以若是正面与汉族冲突，他们的优势很小。为了给自己增加博弈的优势，自然要选择一些汉族没有的东西来增强自己。虽然古这种东西在大规模战争当中很难大量发挥，可是在针对个人的刺杀或者是空 上面往往会取得一些奇效，所以苗族有理由把这种东西发展下来。值得一提的是，东古的也并不完全是苗族，壮族也有一些人会懂一些他们独特的古虫， 理由也跟苗族的理由差不多，都是为了在竞争当中能够更好的存留下来，一般而言的下股也不 不会那么神秘。阳谷人往往把药物藏在指甲里，然后在请人吃饭的时候，趁人不备偷偷弹动指甲，毒药就这么轻易的被下进酒或者食物中，不知不觉吃过的人就会出现各种症状。 而股的效果也是有各种各样的，有的股就是单纯的给你弄出病来，然后就会有当地人找到你，告诉你中了股必须要去找养股人去解读， 这个就有点杀毒软件制作电脑病毒，然后再让你去买杀毒软件的味道。是比较单纯的求财，单纯的求财一般也是看人来的，起码你得是个能够拿得出来钱的人，人家才会拿你去下手。 而更加让人恐惧的是另外两种形式的故，一种是因为你某种原因得罪了杨故人，然后他就下了古虫给你控制你，甚至于奴役你。 这个传说就比较离奇了，有的甚至说可以控制别人的思想，不过按照现在一般的科学的思维来考虑，大概率应该是以骨毒为要挟，然后来逼迫被下骨的人按照养古人的说法做事。 还有第三种则是有深仇大恨的那种，所以下药会下的非常的猛，因此中毒的人会 会很快莫名其妙的死掉。这后面两种股的形式就很让人恐惧了。很多人可能会说，既然养股人有这么厉害的本事，那岂不是可以在当地为所欲为？ 事实上任何事情都是有两面性的，就像这个股并没有给苗族带来太大的好处，甚至于现在苗族慢慢的也不怎么养股了，原因则是这个东西也会带来一些附带的恶果， 事实上，古代就有这样的恶果产生了。比如我们小时候有篇课文讲的就是永州之野产一蛇， 说是唐朝柳园宗去了湖南永州那一块，他发现当地一些人拼了命的去捕捉一种毒蛇，这种毒蛇性格猛烈，而且有剧毒，可许多人为了赚钱去捕猎这种有药用价值的毒蛇， 因为当时很多医生都要拿这个毒蛇制药，因此柳元宗得出当时苛政猛于毒蛇。其实当地捕猎毒蛇的并不完全是这些可怜人， 还有一些则是被当时官方驱逐的阳谷人。由于阳谷人对当时的治安有极大威胁， 所以历朝历代对这些人都会进行打击，但是这些人一开始还会结债自保，到了后面慢慢的融入当地生活，只是拿着这些股去搞钱，所以当地官方觉得对他们赶尽杀绝，又不太忍道，如 如果对他们不管不顾，又会伤害当地老百姓。权衡利弊之后，有时候官方会驱逐他们，就是不允许他们跟一般农民住在一起，国家也不要他们纳税，不要他们扶摇逸，反正就是把他们给隔离起来。 这些人只好自己单独居住，然后可能还会找个地方去抓毒蛇养狗。这些人当然是与那种单纯为了生存抓毒蛇的人是有着完全不一样的动机的， 确实是一种非常危险的东西。不要说古代，即便是现代，这些东西往往也会相当的危险。现代人通过各种各样的渠道也曾经听说过一些形形色色的古，比如大名鼎鼎的金蝉古， 这种骨据说是苗骨当中最毒的骨之一，即便是水火也不能去除它的毒性。而另外一种叫做泥鳅骨的骨， 也是一种让人弹虎色变的剧毒，这种古据说是用药引子喂养普通泥鳅，然后泥鳅就会变成有剧毒的骨，再把这只剧毒泥鳅做成菜肴，不 知道情况的人吃了之后可是倒了血霉了，这个东西吃了后就会觉得肚子里真有泥鳅一般，一会仿佛往上窜到了你嗓子眼里，一会又仿佛窜到了肛门那里，真的是让受害者生不如死。 还有一种叫做石头骨的奇怪骨毒，这个是把石头通过各种手段使他带上毒，然后在人吃饭的时候不小心放进去，这个石头就会慢慢的在人体内形成结石。不过正是因为羊骨在历朝历代都受到打压，如果一个人被别人知道他在羊骨， 那么很多人都会对他敬而远之。所以现代阳谷的人还是相对少了许多，而苗族当中，阳谷的据说是以女子居多，因为少数民族之间的风气比较开放，而现在很多少数 民族地区还被开发为风景区，所以这些姑娘也难免会有各种感情纠葛，比如说两个姑娘爱上了同一个人，那么他们可能会对各种用股，然后打败另外一个情敌来获得心上人。 而另外一些女人则是为了保护自己，或者是为了能够获得一些钱财，比如会有一些打扮的很精致的少妇，或者有的还是非常漂亮的寡妇，在苗族地区见到这些人都不要过去招惹， 如果是对这些没有警觉的人，往往去了之后就会心猿意马，这个时候可能人家就会对你露一手，轻则让你破财消灾，重则不知不觉之中小命不保。当然了，作为历史上长期存在的危险因素，当然也不会没有人去寻求应对的方 法，中院地区很多名医都研究过一些药房针对过。首先是如何判断自己是不是中了骨毒， 这个一般来说有三种传说，第一种是生吃黄豆或者黑豆，如果吃的时候没有感觉到豆类的豆腥味，若不是豆类本身有什么问题的话，那么多半是你已经中了骨毒了。 第二种则是把甘草炙烤之后咀嚼吞咽，如果之后出现剧烈反应，并且呕吐出腥臭的液体，那也很有可能是已经中了骨毒了。第三种则是拿煮熟的鸡蛋蛋清部分含在嘴里，如 如果这个蛋清过一段时间变成了黑色，那么也有很大可能是中了骨毒了。面对这么厉害的骨毒，古人有没有准备什么预防措施呢？古人其实也准备了一些预防措施， 第一个就是尽可能的避免不要中毒，所以古人不像现代人那样会到处旅游，至少是不会去一些比较满荒的地区去体验生活的。而 如果必须要去苗族或者其他地区，那么你去了之后要保持足够的警惕，看到别人拿手指在食物附近动作，就应该保持足够的警惕性，尤其是不能够轻薄别人。毕竟如果往日无冤近日无仇，又不是大块， 一般人也不会故意来拿东西害你。另外吃饭之前可以吃点大蒜，如果有骨则会立马呕吐，羊骨人一看就不敢再动作了。另外，像之前出土的汉朝五十二病方一 及大名鼎鼎的本草纲目当中，也有一些可以治疗一般骨毒的药方，感兴趣的朋友可以自己去看看。 当然，具体这个药方灵不灵故有没有那么神，估计就需要后面的科学家进一步解密了。对此，大家怎么看呢？欢迎 在评论区留言讨论。好了，今天的视频就到这里了，感谢大家的观看。如果觉得视频的内容不错，请长按点赞，让更多人看到这个视频。我是骑士说，欢迎大家点赞、关注、转发视频，咱们下期再见！

新中国成立以后，在南方地区曾经爆发了大规模的骨病。据调查，建国后有一千多万人受到骨病的折磨，南方地区尤为严重。 骨病的发病症状和史书记载中的骨毒如出一辙。当时领导人亲自下令要在全国范围内消灭病害， 集中了当时数十万的中医，采取中西结合的方式治疗骨病，最终彻底消灭所谓的骨毒。今后是中医专家研究，所谓的骨病，其实是血吸虫引起的疾病，并不存在所谓的古树 下顾杀人，其实是利用寄生虫本身的毒性对人体进行伤害，以达到万虫穿心或者慢性死亡的效果。从科学角度看，更像是一种寄生虫的病害。只不过由于古人的 水平落后，将病害的感染和传说说成是古树，再经过宣传和加工，为古树的邪恶加上一层神秘的色彩。根据史书的记载，古作为一种药物治疗疾病，确实有他的科学依据。 如今我们一些人家中也有用五毒浸泡的药酒，而一些毒物正在经过处理后，也能够起到一定的药效作用。 古人在医疗科学技术并不发达，而且封建思想浓厚的时代，只能将药用的过程用迷信的角度去形容。至于古树能否控制人的行为和思想，那大概这个世界上也不会发生战争了，人们也不存在矛盾，大家都能够和平共处了。 但是在提倡科学和社会和谐的今天，我们更多只能通过一些影视剧和小说以及传说对这种邪术窥探。一、 第二，古树作为一种封建迷信的神学，他的逐渐消逝也标志着社会科技的进步以及科学精神的逐步提升， 那么你们印象中的鼓又有什么故事呢？好了，对这个话题感兴趣的小伙伴可以弹幕或者评论区留言，当然别忘了给神秘案点赞，来个超级推荐！谢谢大家，咱们下期再见！

古代的几种古树制作，制作简单，但非常危险，最近国风为游戏大火，各种中国古代文化被挖掘。 今天为大家讲一下中国几种古树。第一种，灭片谷，取竹子劈成的薄片，经过特殊手法后放入古药中，竹片吸收补药的养分，慢慢长大， 等长到十公分左右时，将灭放在人经过的路上，趁行人不备时，灭会跳到人的脚上，让人感觉疼痛异常，随后灭进入人体中，使人痛苦不堪。要命的是，中了这种古树的人通常活不过四五年。第二种，泥鳅骨。 所谓泥鳅股，是把泥鳅放于骨腰中，泥鳅身上便带有了剧毒，当人们吃下去以后，上吐下泻，肚中犹如有一条泥鳅在上蹿下跳，让人十分难受，并且若不及时医治，中了 古树的人只有死路一条。第三种，金蚕谷。制作方法是把十二种不同的毒虫放在十字路口一段时间后收集起来，放在香炉里便得到了金蚕谷。这种古树十分恐怖，他让人身体肿胀，浑身疼痛，最后七窍流血而死， 在一些影视剧中被提到过。第四种，滇谷，它的原材料是带有剧毒的蛇，利用的是蛇身上带有毒素的细菌，一旦人感染后变重了谷，但可怕的是毒性不会立马发作，而是在其喝酒以后，人便会失去神志，变得凶残，像癫子一样，由此得名滇谷。