儒是什么意思

如就是柔的意思，你看如这个字，一边是人旁，一边是一个虚字，就是做一个人所需要的道理，就叫如。如就是柔的意思， 就是用柔来刻干。哎，我们说只有到家才以柔克刚，其实不是，儒家也是这样，以柔克刚。

什么是儒？中国人啊，讲究儒师道的文化，但儒师道的儒到底什么意思呢？很多朋友呢，不真的了解，今天呢，我给大家分享一下，我们看一下这个儒字啊，左边是个人很好理解，那右边这个虚是什么意思呢？看一下虚的，古代文字都是由语啊和人组成的，语和人组成的， 所以这个虚字的产生呢，其实来自于呢，巫师求雨，那么农作物呢，是需要这个雨水的，如果没有雨水呢，也是需要巫师来做法降雨的，所以呢，大家看需有需要的含义在里面。 那么这个虚字呀，来自于求与，加个单人旁呢，就是求与的人，所以这个儒呢，就是求与的人，也就是最早的这个巫师。那为什么儒代表有文化的人呢？因为巫师啊，必须精通各种知识，巫师非常的有学问，所以后来呢，大家就把这个儒呢代表有学问的人，这个儒字啊， 还有软弱和柔软的含义在里面，这儒家就是非常软弱的，儒家呢，都讲究以理服人，从来不跟别人动武。那为什么这儒子有软弱的含义呢？也是来自于这个虚，这个虚呢来自于巫师求与。 是因为啊，古代的巫师呢，多半都是女性，而且他们在起语的时候呢，往往会模仿龙跳，一些肢体非常柔软的动作，所以呢，这个虚就产生了柔软的含义。如这虚组成的汉字呢，大多代表柔软。 我们看一下什么叫儒宠啊，就是那种很软的宠，则叫儒宠，然后什么叫懦弱呀，就是也是这个软弱的意思，那什么叫这个东西很懦呀，就是很软的意思。

儒这个称呼是怎么来的？和儒家又有什么关系呢？儒这个称呼最早出现在春秋时期，是从巫始柱谱中分化出来的熟悉诗书礼乐的人，他们听从君主的命令，帮助君主教化官员，在贵族中传播典籍知识， 使贵族子弟制造仁义礼仪，从而更好地忠军爱国，管理百姓。而儒字可分解为人和需两部分，表达了对学者的尊敬，即表示他们的思想学问能够安定人心，并为人所需。 自孔子把贵族所学的六艺、礼乐社、玉书树推广到民间以后，越来越多的儒者加入讲学的行列，从而出现了以教授经典知识、传播礼仪思想为页滴是这一阶层。这些儒者和是传播的知识 与文化，成为上千年来中华民族重要的思想基础和行为准则。儒家文化在中华民族的历史长河中扮演着重要的角色。儒家被尊称为儒，并奉孔子为先师。让我们一起学习儒家文化吧！

如一直都是褒义词，在古代是对学者和读书人的一种尊称。如如是如生、如尘等等有知识的才艺人都可以称之为如。 儒是一个单立人加上一个虚，代表了他们的思想，学识是被人们所需要的。儒家的核心思想是人，他 起于春秋时期，直到汉武帝的时期才被统治者确立为正统思想。儒家学派的创始人是孔子，他的一生恕而不作，整 理和修订了古典书籍，为中华民族留下了宝贵的文化遗产，被称为至圣先师，万世师表。

前面我们讲过了道和佛，大家知道如道、佛是中国文化的三大主要组成的部分， 离开这三家呢，谈中国文化，那就是无缘之水啊，无本之木。那么儒家呢，是由孔子创立，儒家文化是中国文化的核心部分啊。那么今天呢，我们来学习这个儒字， 如说文解字，说如柔也，术士之称，从人嘘声。 那么我们来看啊，这里边讲三个问题啊。第一，那么显然许甚呢，是把这个字呢，列为了一个行生字啊，我认为呢，这是不妥的。第二，将儒归为竖式啊，我认为也是不妥的。什么是竖呢？我们 讲过呢，行而上谓之道，行而下谓之气啊，凡是技术、义法这些都属于气啊，他不在道的层面。那么术士呢，也叫方式 啊，像道教的，炼丹的啊，包括后来的儒生，专门为人啊，指理的啊，以及什么占卜啊，看风水的，那么中医只懂这个开方治病的呢，都属于术士。那么比术高的是道 啊，以道来指引的这个术才叫高术啊。那么儒家道家本身都是道 啊，不在树上。这个周李太宰啊，讲这样一句话，说儒以道得民，所以将儒 家归为竖式，是不妥的啊。第三呢啊，他讲这个柔啊，为什么说如是柔呢？这个也没说清楚。礼记上讲， 儒之言，忧也，何也？言能安人，能服人也啊。那么讲儒家的言语呢，是柔和而能服人的，大概柔是这个意思。那么我们再回到儒这个字上， 左人右虚，那么我想他本来就应该是一个会议字啊，人之虚，或者所需之人。那我们就先来看这个虚字， 须的甲骨文中间像一个大字啊，大字两边呢，有四个点，有人说这是一个人在洗澡啊，因为儒家呢，主要是主持祭祀 啊，所以要摘戒，要沐浴啊。那么也有人说呢，这是一个人在出虚汗啊，身体虚弱。这四个点呢，被人认为是在洗澡或者是出汗啊，那么有没有可能是下雨的雨水呢？ 我们再来看虚的小篆字形，就有了一个字，小篆字形呢是上羽下儿， 这个儿呢，我们通常被理解为是啊，男子的胡须，那这个儿和女放到一起就解释不通了。那么要说明白这个儿，我们来看这个端字， 这个端字中间一横，表示地面上边小草在生长，下边草的根须 一上一下表示两端，所以我认为这个儿呢，应该是植物的根， 植物想要长出来需要什么呢？哎，雨水的滋润和浇灌，那么回头看甲骨文的这个中间的大字形，其实也是草木的形状， 那么先民在造字之初啊，很多时候，很多事物的形状描绘出来是很相像的啊，我们看上叶下根啊，因为啊，缺乏雨水的浇灌，这个叶子已经啊 枯萎了，这个时候啊，他最需要的就是雨水来浇灌滋润，所以须这个字形的本意呢，就是草木受雨水浇灌而生长， 隐身出需要需求，这样的隐身意加人为儒，儒就是社会需要的人啊，隐身为对社会有用的人，这样也正是儒家的追求啊。做君子，讲仁义，成圣贤， 也是孔子创立儒家的本意初衷。论语里边，孔子就告诫弟子啊，汝为君子儒，吾为小人儒，说明儒家是追求以君子为标准的人格境界的。后世呢，把儒家说成是封建的魏道士， 把儒家倡导的礼乐文化说成是吃人的礼教啊。那么这是后世的统治者为了维护自己的统治而把儒家做了改造而拿来使用，早已经偏离了孔子和儒家的初心， 所以留给后人的都是犬儒腐儒。实际上呢，儒学和道士一样啊，都是心上的学问啊，是为己之学，是智慧之学，是圣贤之学，是生命之学。

到底什么叫儒家？儒到底是什么意思？我们应该怎么样做才算是儒家？见字思义，如从造字开始，就是指人人所需要的东西。那么人人需要什么呢？我想了很久，慢慢才发现，只要人活着就能够创造一切， 其实什么都可以不需要，但是有一点我们都做不到，就是没有办法替自己收尸。如最初就是替死人收尸的意思，洗净身体，整理衣服，然后用一套礼仪送他们去一个叫天堂的地方。 孔子之前的儒家都是做这个工作的，孔子在当官之前也是做这种工作来养家活口的，但老师只是他的业余工作， 他当老师又不收学费，所以也只有这个是他所能兼顾的。后来他发现这一套送死人去天堂的东西，用在活人身上也有效，可以让活人在还活着的时候就感觉像在天堂，这就是 儒家真正的起源。这套方法成就了儒家，后来成为了以仁义、礼、智信、忠孝廉耻、勇、温、良恭简让的儒家思想。无独有偶，教育界也有一个叫门台梭利的女士，她是意大利的第一个医学博士， 他最初是把他那套东西用在不正常的身心有缺陷的孩子身上，发现很有效果。后来他跟孔子一样，发现用在正常孩子身上也很有效果，所以成就了蒙台梭利教育法。一代宗师都是完成了 从无极到太极这个过程的，老师您说是吗？欢迎评论区留言，发表您的见解，关注我，了解更多中国式思维！

子曰，二三子以我为隐，忽无无，隐忽而无无，形而不语。二三子者是蚯蚓 子。夏曰，是而优则学，学而优则是。 老师好 不伤啊，听说你有事要找我？是啊，本应当找老师当面赐教，又怕打扰老师。哈哈哈，老师就是要给你们答疑解惑的，有事 是可以随时来找我。老师，我是想问，为什么人们都说我们是如者，这如又是什么意思？如， 原来指的是给人家操办各种礼仪活动的人，而现在如指的是为国家的治理出谋划策以及进行具体管理和指导的人。嗯， 现在国家太需要既懂礼仪又懂文化教育的人。那这样的人是不是就是当今的儒者？老师要我们做的就是这样的儒者吗？对，我们要学做真正的儒者。那怎样才是真正的儒者呢？ 汝为君子如，吾为小人如。懂我的意思吗？老师是让我们做君子样的儒者，不做小人样的儒者，对吗？不进， 我刚才不是说了吗，有为别人操办各种礼仪活动的，如，有为国家效力的如，只给个人办事的，叫小人如。只有为国家效力的才叫君子如， 我要你做的是后者。老师，那怎样才能做好君子如呢？首先要立大志，办大事， 这是作为君子如的第一要义。另外，关于君子如的品行，你不妨把我以前讲过的有关君子小人的内容温习一遍，道理自然会明白的。 老师把君子和小人对比起来讲，至少已经有三次了。哈哈哈哈，说给我听听。好的，第一句，君子 周而不比，小人比而不周。第二句，君子于于意，小人于于力。 第三句，君子怀德，小人怀土。君子怀行，小人怀晦。哈哈哈，我的讲学都是相通的，你现在把我以前讲过的一些东西说出来了，就是很好的复习啊。 以前我们提过继康子问正的事，你也参与了讨论。嗯，哦，对了， 油啊，刺啊，还有染球，他们三个从年龄上来讲都可以算是你的兄长。嗯，他们三个一个果，一个达，一个亿，果断通达，多才多 多义就是成为君子如的必备品质。是，谢谢老师的教导，弟子铭记在心。哈哈哈，走。

天底下没有比老天爷更高明的，只是平常我们很不容易去听到天的声音。因此呢， 我们要让自己慢慢养成，把我的成分尽量减少。如，一边是人，一边是需要的。需。如的意思是，人所需要的叫做如。 做一个人，你所需要的基本条件叫做如，如所需要的道。如是需要道的，有孔子是讲道的。如 就是人所需要的道，人所需要的道叫读道，他是不分家的。最后的建议先读轮椅，因为轮椅是家常便饭。我最大的期盼 是大家看了论以后，只有一个最大的功能，就是脑筋会越来越清楚。因为一个人只要思路清楚啊，他去做什么心都是很顺道。

什么叫做儒家？你看儒那个字怎么写？儒家是人旁这边是一个需要的，需，儒的意思就是人在社会上你要生存，你就需要一些柔术。 揉就是揉的意思，人屈要人伸，人伸一定要人屈。