马原物质的存在方式思维导图

二次考研笑死马原分析题精华代背复背诵框架加思维导图第二套二、 为什么必须坚持守正创新背诵框架一、守正创新的含义是什么？二、守正创新的辩证统一关系三、方法论参考答案 所谓守正，就是坚持实事求是，坚持真理性认识，坚持正确政治方向。所谓创新，就是坚持解放思想， 破除与客观事物进程不相符合的旧观念、旧模式、旧做法，发现和运用事物的新联系、新属性、新规律，更有效地认识世界和改造世界。守正创新，就是坚持守正望新的辩证统一。守正与创新是相辅相成。 守正是创新的前提和基础，创新是守正的目的和路径。只有守正，才能按照事物的本质要求和客观规律想问题、办事情，才能恪守正道、固本强基只有创新， 才能充分发挥人的主观能动性，促进认识和实践的发展。守政创新深刻揭示了变与不变。 继承文阿展的辩证统一守政创新，彰显着党的理论创新和实践创新的时代要求。实践创新为理论创新提供布洁的动力源泉，理论创新为实践创新提供科学的行动指南。二者相互促进，辩证统一， 不断实现更高阶段的创新发展。我们要不断增强创新的自觉性，努力实现理论创新和实践创新的良性互动。

你是不是这样画思维导图的？弯弯绕绕都是线，又或者是密密麻麻全是字？ 还是像这样色彩斑斓都是图？那么恭喜你，这些导图都记不住，因为这些都只有导图，没有思维。真正的思维导图是先将思维梳理清楚，再化成导图， 这样画出来的导图才会清晰又好记。我是菲一老师，七年以来一直专注考研考证、记忆培训，独创出逻辑模型学习法。 我用这套方法来画导图，分析了几十本书，像教育类的有教育学原理、教资的综合素质、教育知识与能力。像法律类的有民 法、刑法、法理学等等，还有消防、建筑类的食物管理，初高中和考研的政治、历史、生物，还有像会计啊、管理学啊、心理学啊、医学啊等等专业，都能轻松搞定。 具体操作，我用考研的马云来示范，这本书不好理解，难度比较大，但你跟着我的思路走，听完你就能记得下来。 要画出好记的导图，要经过分成、理解、找逻辑、形成结构化导图四个步骤。我们先来看第一步分成。 也就是说，我们要先将目录按照层级关系分离出来。目录的层级关系一般都是非常清晰的，那像这个内容，我们就可以将它分成三层， 章节和大标题。红色的是章层次，绿色的是节层次。没有标严，说的是大标题层。这样我们就可以来到第二步理解。也就是说，我们要先仔细阅读整个目录，搞清楚每个章节标题的意思。 如果有不太理解的，那就要去翻翻字典，查查百度，也可以快速浏览相关的章节内容，找到相应的解析，帮助理解，直到都了解为止。接下来就到了第三步，找逻辑。 先看张目录的关系啊，那要怎么去梳理呢？最简单的做法就是找相同点，或者找相似点来归纳。那在这几个内容里有很明显的相同点，就是资本 主义马上就可以将它分在一起吗？另外像社会主义和共产主义也是非常接近的，也可以放在一起。那前面的三个内容呢？也可以放在一组， 这样我们大致的逻辑思路就梳理出来了。如果你真的没有思路的话，那你可以翻一翻前言、序言、导论、编组的话、推荐语等等内容。 那在这些地方，作者可能会告诉你为什么会写这本书，在什么样背景下写的，里面会涉及什么样的内容，什么样的方法，这些都有什么样的作用等等信息， 这样能够帮助你快速了解书本内容，理解做作的写作思路。就比如在这本书的导论里，就有这么一段，马克思、 马克思主义政治经济学和科学社会主义是其三个基本组成的部分。 那我们回过头来看，这几个内容是不是都对应上了？第一到第三章说的是哲学，也就是从物质到认识，最后到人类社会。第四、五两章说的是政治经济学，也就是资本主义的过去和将来。 那第六期两章呢？说的就是科学社会主义，也就是社会主义的过去和将来吗？章这一层的关系梳理完了，那我们再来梳理每一章内部的几个小节之间的关系。 先来看导论啊，导论一共有五个内容，这五个内容都是比较好理解的，那有什么样的关系呢？我们可以将第一点 和第三点分成一组，归纳成沃，也就是说马克思主义是什么，他有什么样的特点。第二点单独成一组，总结成外，也就是说马克思主义从哪里来到哪里去。 第四点和第五点分在一起，归纳成号，也就是马克思主义有什么样的价值，怎么样去应用。 接下来我们再看第一章，这三个小节有什么样的关系？那在这里面我们看到了变化这个词，这其实就是我们逻辑模型的突破口，由变化马上就能够想到不变， 也就是第一节讲的是不变的世界，第二节讲的是变化的世界，或者我们可以理解成第一节是 讲静态的世界，第二节是讲动态的世界。最后第三节里面有根本的方法，也就是说这一节是前面的总结，这跟前面也就是分和总的关系。 我们再来看第二章的关系，第二章内容比较简洁，但是都是一个一个的名词堆砌而成的， 想要搞清楚这些词的关系啊，我们可能会比较费劲，我们就可以翻翻书本的内容，看有没有一些提示。比如我在第二节的内容就看到这句话， 认识的目的和任务就在于获得真理，并在真理的指导下改造世界。这就告诉我们，实践中获得真理，真理也能反过来指导 和改造现实世界，或者更加具体一些，实践中产生认识，认识后提炼出真理，真理还能反过来认识和改造世界，这样一步一步的递进，关系就非常清晰了。 我们再来看第三章，在第三章里，我们看到第二节有个词叫发展的动力。 发展的动力是什么意思啊？换句话来说，也就发展的原因吗？讲的就是为什么能发展，也就是 why， 那按照这个思路来推理，那第一节讲的就是 what？ 社会的过去和将来会发展成什么样子？ 第二节讲的是 why， 也就是社会为什么能发展？第三节讲的时候，人民在社会中会怎么去做？ 有什么样的作用？再来看第四章，咱们找一下核心词，经济和价值规律，经济制度、政治制度，这三个有什么样的关系呢？ 很明显，经济要先发展起来，而且要发展到一定的程度才能形成新的经济制度。 而随着经济进一步的发展，商人们就开始有了更多的政治诉求，那新的政治制度也就产生了。这也印证了我们常说的，经济基础决定上层建筑。 再来看第五章，我们也可以提一下核心词，形成和发展新变化，发展趋势，当你看到趋势这样的词，那我们就可以知道了，这是对于未来 来趋势的判断。很明显，这三张的关系，也就是过去、现在和未来的时间关系，也就是说资本主义过去是怎么形成和发展的？现在又有了一些什么样的新变化？那将来又会向哪个趋势发展？ 再来看第六章，也是同样的道理，提取出核心的关键词，五百年历史基本沿着发展规律。历史是什么意思啊？就是过去发生的事情嘛，那发展呢？就是未来的发展嘛， 也就是说社会主义过去五百年是怎么走过来的？现在的社会发展要怎么做？遵循什么样的原则？那将来又会往哪个方向去发展？ ok， 最后我们一起看一下第七章，我们结合下面的标题，一句一句的看，分析一下都表达什么意思吧。 先看第一节，展望未来共产主义新社会，这里的共产主义就是我们崇高的理想，所以这一节主要想说明，我就说我们的理想是什么样子的。再看第二节，实现共产主义是历史发展的必然趋势， 这里的必然也就是说一定吗？就说我们一定会实现共产主义的， 那为什么呢？他就会在里面解释清楚，所以具体内容就是说明原因外，为什么一定会实现共产主义。第三节，共产主义 远大理想和中国特色社会主义共同理想。这句如果你没有好的思路，你看看小杰下的标题，都是说坚持怎么做，坚持怎么做， 也就是说这一节都是说号的，就是要怎么做才能将共产主义最终实现，所以这三节就是 what why 号的关系。那到现在每个章节我们都理解清楚了，逻辑关系也都找出来了，那我们就可以走到第四步， 也就是当前面分析的内容都整理起来，用线条搭建起一个完整的导图。最后这一步，画图是比较简单的，你可以稍微用纸笔写写画画，也可以按照思路用 smay 软件画出来就好。 按照这样思考化成了导图，我们就能非常清晰的知道这本书到底是讲什么内容了，而且顺着这个导图来思考，来回忆，有针对性的查漏补贴，记下来真的一点也不难。 所以啊，思维导图，思维导图关键是在于思维，而不是在导图。那今天的分享就先到这里，觉得有帮助的小伙伴记得点赞收藏加关注，我是飞鱼老师，带你用逻辑模型学习。

这可能是你看到的最清晰，逻辑性最强的肖思大题带背了。哈喽，大家好，我是大年，去年和司机合作的肖思大题带背有四十多万的播放，也收获了超多的好评， 所以今年我们会继续合作肖思大体思维导图代背系列。今天是这个系列的第一期视频，大家记得收藏下哦，如果看完觉得还不错，一定别吝啬你的点赞关注哦，这样我才更有动力去更新接下来的视频。 开始代背前呢，有两份资料要分享给大家，第一个就是视频里边大家现在看到的这个思维导图啦，还有一个是背诵宝典，里边有详细的背诵思路和关键点，并且在不删减的情况下给大家把元消失的答案按照逻辑做了整理。 领取方式我放在屏幕上了，记得动动你上岸的手指，点个赞呀！话不多说，我们直接开背。开始具体的内容之前呢，要提醒大家，马云部分是唯一一个没有办法完 全依靠烧死的板块，因为马源部分他是没有办法完全去压体的，所以建议大家最好把马源的重要原理都要记都要背，不要抱侥幸的心理。在之前的时候单独出过视频，给大家梳理过马源的相关原理，这个是根据近十二年的考研政治真题来总结的， 所以马元部分你可以直接对照这份资料来背。 pdf 的领取方式我放在屏幕上了，大家可以好好看一下。那我们来看一下肖四马元部分的具体考察。首先第一套考的考点比较多，而且它的命题角度有三个设问，材料呢是关于调查研究的命题角度， 第一个从感性认识与理性认识的辩证同一关系角度，说明如何处理好调查和研究两个环节的关系。这里提醒一下大家，我们在做马云的大题的时候，第一步要做的就是找原理了，就是你要知道这一小题应该用什么样的原理和方法论去做答，然后第二步 暂时具体的答题。那第一步呢？有些时候题目是直接告诉你就是要用哪个原理的，比如说这里的第一小问就已经告诉你了，是感性认识和理性认识，那也有些题是没有告诉你的，比如说第二题为什么必须坚持问题导向，那这个时候你就需要去自己去找原理了， 直接告诉你题会好做一点，因为你压根都不用去想，你直接按照这个原理来答就好了，特别是这种没有告诉的，大家一定要注意，如果你的原理和方法论找错了，那可能分就会比较低了。 那在找到原理和方法论之后呢，我们进行具体答题，具体答题的时候，大家可以遵循这样的一个顺序，就是第一步答原理，第二步答方法论，第三步联系材料。这个是我们高中的政治老师给我们的一个基本的答题思路， 大在很多马元大体的组织上，其实可能会把原理和具体的材料都混在一起了，所以大家记起来会有点 费劲。推子的题的话，基本上是遵循的这样的一个顺序，如果大家想背的更加清晰一点的话，可以按照这个顺序来。下面的这些题，我基本上也把肖大大的答案按照这么一个逻辑去整理了，大家不用担心啊，你只要把正确的原理、方法论以及联系材料讲好了，那这个分都是能拿到的，并不一定完完全全要跟肖大大答案一模一样。 那我们来看第一个原理啊，题目告诉你了用感性认识和理性认识的这个原理啊，关于 a 和 b 的辩证统一关系的这个原理呢，大家就可以分别答， a 是什么， b 是什么，然后二者的关系是什么？你按照这么一个顺序来， 那这个题里面呢，首先就是大家感性认识是什么？他是事物的现象，是一种外部的联系。理性认识呢，是事物的本质，是一种内部的联系，他是关于事物自身规律性的认识。二者是什么样的关系呢？辩证统一的关系。怎么个辩证统一法？ 理性认识依赖于感性认识，然后感性认识呢，又有待于深化和发展为理性认识。那感性认识又是如何上升为理性认识的呢？首先需要投身实践，获得感性的材料，这个是一切的基础，你先得有感性的材料，然后再把这个材料去加工，形成一个概念和理论系统。 这个处理加工的过程是一个去粗取经，去尾存真，由此即笔，由表即礼的过程。大家在具体的答题里面，你只要把这些关键点答出来就可以了，其他的部分你可以根据这个关键点去发挥。 然后第二步我们来答方法论。方法论是什么？顾名思义，就是这个原理，要求我们应该怎么去做。其实很好答，就是处理好感性认识与理性认识的关系就可以了。第三步，联系材料。那材料里边讲的是调查和研究，其实调查研究对应的就是感性认识和理性认识， 所以说你就讲到调查和研究是缺一不可的，把他们和理性认识、感性认识的关系再结合起来谈一下就可以了。第二题，为什么必须坚持问题导向，以解决问题为根本目的？其实这个题是有一点不太好想原理和方法论的，也就是这个题的难点在于找到这个原理， 那哪里是突破口呢？问题，问题是突破口，大家可以从这个题里面得到一些启发，就是当题目里面涉及到问题的时候，你需要往矛盾的方面去靠， 其实这个题他答的原理就是矛盾的相关原理了，矛盾的普遍性。首先你把原理的具体内容写出来，我用辩证法就问矛盾是普遍存在的，后面你可以写具体一点，矛盾存在于一切事物当中。 第二步，答方法论。方法论是什么呢？就是这个原理要求我们既然刚刚讲了答方法论的时候，其实你可以照抄原理，那矛盾是普遍的， 我们就必须要承认矛盾的普遍性和客观性。第三步，联系材料。联系材料的话就是这个关于问题了，首先大家要把问题和矛盾联系起来，如果说你在做这个题的时候完全想不到，从这个方向去想，其实也是正常的， 只要做好这个积累就好了。如果考场上碰到问题的话，你就让自己条件反射的往矛盾方向去想啊，那问题呢？是受矛盾的表现形式，坚持问题导向，就是在承认矛盾的普遍性、客观性，然后要正式发现、研究、解决问题。 第三题，运用唯物史关的原理说明调查研究为什么要坚持党的群众路线？注意啊，这里有一个范围是唯物史关的相关原理， 我们来看一下视频开头给大家讲到这个图，唯物史观里边有时候存在于生物意识、历史发展的动力以及历史中人的作用，这里边就有一个人民群众的作用了，所以这里其实考的就是人民群众。回到这个题，第一步，答原理， 他已经讲了运用维护时光，并且告诉你党的群众路线，所以说这个部分的原理就是。答关于人民群众创造历史的原理了， 人民群众是历史的创造者，他具体是社会物质财富的创造者、精神财富的创造者，以及变革的决定力量。 第二步，答方法论。同样是该原理要求我们要怎么样，那既然人民群众是历史的创造者，我们是不是必须要贯彻群众路线了？其实这个方法论真的就是在照抄原理了。第三步，联系材料。同样这个题他讲的是调查研究，那你就把调查研究和人民群众之间联系起来， 说明调查研究必须要坚持挡在群中路线后面，你可以就是抄一下材料，或者自己发挥一下，只有这样子我们才能够得到科学的认识。第二套真理材料呢，就是各类的主义啊，思想啊，还有真理了。命题的角度，首先第一个运用真理的绝对性和相对性原理分析 这么一个过程，好运用真理的绝对性和相对性原理直接告诉了，所以我们的第一步是答原理，把绝对性和相对性的原理给答出来。 前面和大家讲来 a 和 b 的辩证关系原理的话，我们一般遵循的就是 a 是什么， b 是什么，然后二者的关系是怎么样的？那这个题呢，你可以总结一下，也可以就只总结一下，就这两个，也可以只保留一个真理，既是绝对的，又是相对的。然后真理的绝对性是什么？真理的相对性是什么？最后再总结一下， 这里的绝对性里边大家记住几个关键词，就是主客观统一的确定性和发展的无限性。主客观统一的确定性还有发展的无限性。这里的相对性他指的是在一定的条件下呢，我们对于各种各样东西的正确认识是有限度的，是不完 善的。最后总结一下，任何真理都是绝对和相对的统一，相互联系，不可分割，并且真理永远处在由相对性走向绝对性。 第二步，打方法论。同样你可以照抄一下，就是以科学的态度来对待一切的真理，必须要遵循真理的绝对性和相对性变成统一的关系原理，你就直接照抄，都是没有关系的。然后第三步，联系下材料，好，我们看他说运用这个原理来分析马克思主义中国化、时代化是一个追求真理的过程， 那马克思主义是不是一种真理？那真理是绝对的、相对的，那马克思主义是不是也是绝对的相对的？ 所以说马克思主义他也是绝对性和相对性的统一，他的绝对性呢，就要求我们必须要去坚持他，因为他是正确的、科学的真理。然后他的相对性又要求我们必须在实践 的过程中不断的丰富和发展他，把他进行这种中国化，进行时代化。那第二问呢？必须要坚持守正创新。其实这个题严格来说，他并不是某个具体的原理和方法论 呃，不过在考试的时候一般会考的会更加具体一点，就是会有一个明确的指向，这个题他涉及的是什么样的原理和方法论，但这个题没有，那我们就按照肖大大的思路来组织吧，毕竟我们的原理方法论里边也没有首证创新原理是不是？ 呃，第一步答，原理。他既然说的是守正创新，我们就必须要找到守正是什么，以及创新是什么，他们对应的这个原理有哪些东西可以作答， 来看一下。守证是什么呢？他是实事求是，是一种真理性的认识。创新又是什么呢？他是解放思想，破除旧事物，运用新联系新规律。那他俩的关系是什么呢？是辩证统一、 相辅相成的。守正是一种前提和基础，创新是目的和路径。第二步答，方法论。该原理要求我们，那刚才讲了，我们可以直接照抄吗？那要求我们干什么？是不要求我们守正创新，但是你不能够只答这四个字，要答的稍微丰富一些。 只有守正才能够恪守正道，固本强基。只有创新才能够充分发挥人的主观能动性，去促进认识和实践的发展。最后第三步，我们联系一下材料，守正创新呢？彰显着党的理论创新和实践创新的时代要求。我觉得这个题的答案真的你如果正常来做的话，肯定是做不出来， 就是做不到这个程度的，因为他不常规，所以给到大家的意见就是你背就完了，就你按照他这个思路去背就完了。那这里的实践创新呢？其实他是理论创新的一种动力源泉，理论创新呢，是实践创新的行动指南。那这个理论创新和实践创新其实 就停下我们的认识和实践之间的关系了。第三套主关与客观还有矛盾。材料呢，是关于生态文明建设、自然恢复与人工修复的。这个材料呢，我在近三年的肖思分析题里面都见到了，就是关于我们建设生态文明，然后去 保护自然环境等。他的命题角度呢？第一题是运用主观能头学，以客观规律性的辨认统一原理，说明为什么要处理好自然恢复和人工修复的关系。 那原理已经告诉你了，就是主观能动性和客观规律性。所以我们第一步答原理，主观能动性、客观规律性。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，尊重客观规律是前提， 发挥主观能动性才能正确认识和利用客观规律。最后在总结下，必须既要尊重客观规律，也要充分发挥主观能动性。这几句话应该还是挺好背的。第二步答方法论啊，这个原理就不用答方法论了，因为这个原理他本身就是方法 法论性质的，你尊重客观规律，发挥主观能动性，他就是一种就类似于方法论的原理。所以第三步我们可以直接联系材料了，那材料里面讲的是处理好自然恢复和人工修复的关系，我们就主要去讲保护自然需要干一些什么东西，就在客观规律和主观能动性的这个前提条件下，我们去结合材料。 第二题，运用马克思主义矛盾学说来分析为什么要借鉴其他地方的成功经验，要因地制宜而不能简单照搬呢？我们来看到了原理，出来了马克思主义矛盾学说， 但是要注意一个问题啊，马克思主义的矛盾学说是很多的，我们来看一下这个题啊，矛盾他是属于唯物辩证法里边的，关于矛盾的对立统一规律有多少呢？矛盾的统一性、斗争性、普遍性、特殊性和不平衡性，也就是主次矛盾，然后矛盾主要方面、次要方面以及两点论与重点论。那我们看一下这个题，他设计的是矛盾 一个原理，呃，他的关键词在于学习借鉴其他地方的乘务经验，要因地制宜，不能简单照班，注意因地制宜，具体问题具体分析。这类的字眼统一反应的都是矛盾的普遍性与特殊性。 最第一步答原理就是矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理了，先答矛盾的普遍性，他是无处不在，无时不有的，再答矛盾的特殊性，他各个方面都有其特点， 二指的关系是怎么样的呢？普遍性是誉于特殊性之中的。第二步答，方法论，矛盾的普遍性、特殊性原理的方法论，我们一般侧重于特殊性这一块，就是一定要具体问题具体分析，对应的就是材料里边的这个因地制宜了，那方法论就是该原理要求我们 要围绕具体问题具体分析来答。注意肖四的答案里面还给到了另外一个角度，他不止讲了这个矛盾里 的具体问题，具体分析还提到了认识的一般规律是从个别到一般到个别的，但是严格来说的话，认识的一般规律他是属于实践与认识这个板块是认识论的题目里边讲的主要是矛盾学说， 所以这个题大家只达到矛盾的普遍性、特殊性和具体问题具体分析应该也就够了。第三步，联系材料，就是可以直接重复问题。因此我们在学习借鉴其他地方的成功经验的时候，必须要因地制宜，不能简单招板，你可以直接照抄材料，当然你也可以在这个材料的基础上稍微丰富一些。 最后第四套矛盾，人与自然潇洒，真的是每年都执着于压人与自然了，都三四五年都每年都有一个人与自然的题。 然后我们来看一下材料是沙漠制沙，命题的角度呢？第一个，适度放牧和草场更新的关系，对我们提高辩证思维能力有什么样的启示？第一个，适度放牧与草场更新的关系，对我们提高辩证思维能力有什么启示？ 首先我们要清楚辩证思维能力有哪些？呃，我们来看一下这个图，辩证思维能力里边其实包含了联系、发展还有矛盾，这些观点都是属于辩证法的范畴。 那我们看具体的题，适度放牧和草场更新，那我们是不是首先保护环境，保护草场，但是在保护草场的这个过程里面，不是意味着我们一定完全都不能放牧了，完全杜绝了，我们还是可以适度的去放牧的。 像这种不完全否定某个东西，而是在二者中达到一个平衡的，其实就是对立统一规律了。所以说我们能想到的第一个答，原理就是矛盾的对立统一，他是辩证法的实质和核心，揭示了事物普遍联系的根本内容，揭示了事物变化发展的内在动力。这里呢，肖大大答案里面还提到了一个度， 呃，因为这里有一个适度放牧，所以说你也可以把度的相关的东西打出来，度的话，它指的是保持事物物质的稳定性的数量界限。第二步，打方 法论，矛盾的对立统一规律要求我们干啥嘞？要善于运用矛盾的分析法，在对立中把握统一，在统一中把握对立，要运用联系的观点看问题。其实这两个都是属于辩证的思维方式了， 对应的就是这个辩证思维能力。你把发展的观点也一起答进来，就是一共三个吗？矛盾的、联系的、发展的观点都是辩证思维能力，你把这三个答进来都是可以的。然后这里因为提到了这个度，所以说要加一个遵循适度的原则。 第三步，联系材料，那材料里边就是讲放牧和草场更新的问题了，你就就是根据这些原理和方法论去谈一下放牧和草场更新， 其实可以直接去抄这个材料里边关于放牧和草场更新达到一个平衡之后，其实是有利的。就这类的材料，比如说第二问的社问里边的科学合理的放牧模式可以有效保护草场的生态系统，就可以直接达到这里来。好，第二问，他这个对我们处理 人与自然的关系有何启示呢？这个题目呢和去年的有道肖四的分析题是几乎一样的，关于考到人与自然的时候呢。第一个答，原理就是人与自然的相关的原理，其实就是人和自然之间的一个关系，就是自然环境对人到底有 多重要。那处理人和自然关系的解释吗？那首先我们要明确自然对我们是非常非常重要的，所以说这里边主要是涉及到自然地理环境，他是我们的这个呃生存还有发展的必要条件，也是我们生产生活的一个自然基础，所以 合理的利用这种自然资源，他是社会正常发展的必要条件。第二步答，方法论，既然自然对人这么重要，我们是不是要和他建立一个平衡，必须要尊重保护他， 原理就要求我们要遵循自然规律，否则就会导致我们和自然关系的失衡了，必须要合理的调节人和自然之间的物质交换。第三步，联系一下材料了，就是只有尊重、顺应、保护自然，才能够和自然和谐共生。

同学们大家好，我是曲老师，今天的话给大家来讲一下细胞的物质输入与输出这一块的一个思维导图。首先，对于细胞的物质输入和输出来说，它的一个结构基础我们依赖于细胞膜的流动。 细胞膜的流动呢，取决于这个细胞膜的流动镶嵌模型。细胞膜流动镶嵌模型体现了细胞膜的组成成分是磷脂和蛋白质。 木特点，磷脂分子是双分子层的细胞膜的基本骨架，蛋白质分子覆盖镶嵌贯穿于磷脂双分子层当中。而对于细胞膜的结构特性，不镶嵌性、流动性、不对称性以及埋脂的即兴。细胞膜的功能特点选择透过性。 猫膜总体的特点可以总结为两点，流动性原因是组成细胞膜的磷脂分子和蛋白质分子均可流动，而细胞膜的功能特点 选择透过性则是细胞膜对抵触物质或一定的选择性。细胞的吸水和湿水理渗透作用对于动物细胞的吸水和湿水，如果细胞质浓度大于外界溶液浓度，则细胞吸水膨胀，反之，湿水中缩。如果两者的浓度相等，则水分浸出平衡， 细胞的体积不发生变化。对于植物细胞的吸水和湿水来说，比较著名的一个实验就是植物细胞的质地分离与复原实验现象。植物细胞湿水 则发生质地分离，吸水复原。那么在质地分离过程当中，质指的是原生质层，原生质层包括细胞膜、液泡膜以及两层膜之间的细胞质。 那么植物细胞吸水和失水的原因，内因，植物细胞本身就是一个渗透系统，而原生质层相当于半透膜外，因外界溶液的浓度大于细胞液浓度的时候， 湿水则发生纸币分离。植物细胞吸水和湿水的应用，它可以测定细胞液的浓度，判断细胞死活，观察植物的细胞膜透作用的验证，以及我们可以涉及纸币分离和复原的实验。 于渗透系统来说，它的组成是由半透膜如玻璃纸以及两侧溶液具有浓度差，那么系统的水分流动方向则为渗透的方向。应用我们可以利用渗透系统去比较不同溶液浓度的大小， 验证渗透作用发生的条件。物质跨膜运输的其他实力分析番茄和水稻吸收控制离子的一个比较证明了不同的生物对离子的吸收是不同的。 人体甲状腺氯泡上皮细胞吸收点的特点表现为甲状腺氯泡上皮细胞内的点的浓度大于细胞外的浓度，涉及到主动运输微生物吸收矿质的一个特点。跨模运输的方式总体包括 三部分，被动运输、主动运输以及非跨模运输方式。被动运输分为自由扩散和协助扩散。自由扩散和协助扩散的运输过程均是高浓度到低浓度，不同的是都扩散不需要载体，协助扩散则需要载体。那么二者因为是顺浓度体度，所以均不需要消耗能量。 对主动运输来说是逆浓度提度及浓度到高浓度，所以他既需要载体，又需要消耗能量。而对于非跨模运输方式包通和包土来说，他涉及到细胞膜的流动性。一般来说，细胞摄取或排出大分子的方式都是包通和包，如果还想学到更多知识，记得关注！

白嫖好知识，大学马元检答题千万别挂科，赶紧马住。

好，同学们，我们今天来继续复习啊啊，进行我们川长的第二讲，那么这节课呢，给大家复习一下物质世界极其发展规律啊。首先第一节物质世界和实践 那哲学的基本问题啊，有几个问题需要我们解答一下，这个世界的本质究竟是什么？我们能不能真正的认识这个世界，那世界是以什么样的状态存在的？那我们就来复习一下吧。 好，第一个知识点，第一个知识点啊，这里面希望大家如果说真的是去应对考试啊， 我抠出来的空就是答案，大家不要嫌麻烦，你都听我说，跟你往往那个评论区回复里边打一下，效果是差很多很多的，所以说如果说你知道答案的话， 你抓紧时间把答案打到回评论区去啊，这也是加深印象的一个一个方法啊。第一个指点，哲学的基本问题，讨论的是谁和谁的关系啊，这能不能答出来 谁是谁的，谁是第一性啊，谁是本源呐啊，谁决定谁啊，是什么谁决定谁，这是讨论谁跟谁的关系啊， 是不是打转身打，如果说你一点也没有意向的话，回去看精讲课啊，这个东西你不适合在这里，这是复习的一个阶段啊，去看精讲课， 对了，物质和意识对不对？那好了，物质和意识，那世界的本源是什么呢？那首先如果说认为物质是第一性，物质是世界的本源，或者是物质是世界的 本质啊，或者是说物质决定意识，那这个是什么主义啊？就是我们学习的呗，唯物主义对不对？那么好了，那如果说意识是第一性，意识是本源，意识是本质，意识决定物质。那是什么主义啊？ 什么主意？打，抓紧时间打啊。哎，非常好啊，唯心主义，唯心主义啊。 那么如果说问你讨论哲学的技术问题，讨论谁是第一性的问题，那讨论是什么？区分的是哪两个？哪两个主义啊？一个是唯物主义，一个是唯心主义啊。物质决定意识是物质是第一性啊，叫唯物主义。意识决定物质，意识是第一性， 那叫唯心主义。变成混了，那么这讨论的就是世界的本源，物质和意识谁是第一性的问题啊，这回大家解释清楚了啊，这个一定要知道，非常非常容易考啊。 好，下一问题啊，那既然提到了世界本源了，有说有物质的，有说有意识的，那世界的本源是只有一个呀？还是不只有一个呀？那只有一个的话呢？是啥啊？是认为世界是统一的啊？统一的，这里面是统一，大家记不住的话就统一方面， 同一方方面多少钱一份啊？一块钱一袋啊。一块钱一袋，那就是一元论。认为世界的本源不只有一个，那说不只有一个，那就是说明否认世界是统一的呗。那有精神独立存在的一个和物质世界独立存在的一个。呃， 世界杯，那就是两元论呗，对不？那两元论就这就是区分世界，世界是统一的，就是一轮。否认世界是统一的，那就是二元论啊。那么世界的本源是有一个还是不只有一个啊？如果只有一个就是统一的，统一的就是一元论， 不只有一个呢？就是否认世界的统一的。那么九十二元论啊，两块钱了啊，那马克思选择的是哪一个啊？认为时间是统一的啊， 物质世界和精神世界他俩是算是统一的啊，这是第二个知识点下一个 唯心主义的划分啊。唯物主义的划分啊，是在教材干本之前考的，现在已经删掉弱化了，一会再带大家简单复一下，但我们着重复一下唯心主义的划分啊。唯心主义的划分呢，主要有两点，一个呢，是认为世界啊，是主观的精神啊， 感觉和思想是个人的一个产物，就说我的心怎么的，我认为怎么怎么样啊，世界就怎么样了。世界的存在是以我，以我为中心的，我我，我的心里边存在的这个世界，世界才存在。像这种这种思想观点叫啥？叫做主观唯心主义啊？主观唯心主义， 那举个例子，就啥心无外物，天地万物皆在五心中，宇宙便是五心，五心便是真理啊，以自我为中心的，这叫做主观唯心主义。那跟主观唯心主义相对的就是啥呀？ 认为世界是客观精神创造的，外力创造的，比如说上帝呀，啊，天理呀啊啊神，那什么绝对精神啊等等的这种的，那对他相对之下呢，就叫做客观唯心主义啊，客观唯心主义。 朱熹，你在世间啊，你是天地万物之根，黑格尔的绝对精神是世界的本人啊。那这里面除一个谁谁说的话，让你去划分是主观微信主页还是客观微信主页，你得能划分出来啊， 一个是以自己为中心的个人的啊，感觉思想，那另一个呢，就是啥呢？有外力造成的，比如说女娲娘娘，老天爷，上帝等等啊，这就是外力造成的，叫做客观微信主义啊。 那顺便啊，我们也复习一下唯物主义啊。唯物主义分成三三个啊，一个是古代的，一个是近代的，一个是现代的啊， 那么古代的就啥啊，把唯物主义，把那个世界的本质啊，本源呐，给他归结为食物。比如说古代 中国说是积木水火土，世界外势为物，是积木水火土创造出来的啊。啊？派乐斯呢，说水是世界的本源。王夫之说。袁旭说啊，克拉克里特火是世界的本源。你看这种古代的这种思想啊，把这个呃世界的本源啊归结为食物了，那叫叫做什么？同学们能说出来不？ 古代古代什么什么什么什么主义，古代朴素为主。对了啊，古代第二个，第二个非常容易考啊第二个非常容易考啊，我们就说世界啊，本源呢，是原子 世界的静态堆积啊，就说静止的孤立的啊，像这种呢，叫做近代近代，如果你知道答案，给他打到评论区里边。 近代行而上学维护主义啊，行而上学维护主义啊。那有的同学问了，什么是行而上学啊？ 你不需要知道，你就知道这是跟老马对着干的一个思想两后本书，我咋跟你解释啊？星儿上学，星儿下学，我咋跟你解释啊，对不对？你就记住，行儿上学啊，静态的，孤立的否认，矛盾的看问题，叫做近代行事上学为我主义啊。 那么下一个是啥？就是我们学习的辩证唯物主义和历史唯物主义啊，辩证唯物主义和历史唯物主义。认为失忆的本源啊，是物质，失忆的本源是物质 啊，马老师说了，这是我的对吧？好，下一个啊。那么物质 意识啊，或者是要思维或者存在啊，有没有同一性？他们两个是不是同一步骤的？什么叫同一步骤呢？就是说物质啊，这本身物质和他所产生的意思，他俩是同一的吗？同一的吗？ 那同一的话，换句话说就是人类能不能认识这个世界？那有的说了，能认识有同一性，那个呢？就不能认识没有同一性，那能认识的，有同一性的，就说这世界我们是可知的，那就叫做可知论。 那认为这个我们对世界啊，不能全部认识啊，没有同意性，那绝学者不可之论啊。那马克思认为世界是啥啊？是可之论的啊， 这里边是同一性划分的是可直论和不可直论。那我现在同意我问一下同学们，现在回顾一下啊，统一性划分的是啥？ 世界是统一的吗？划分的是什么和什么？赶紧想，赶紧想，赶紧互动起来，想打到评论区。 有同有统一性啊，统一方面多钱一袋？一块钱一袋，一元论和二元论，对不对？那这个叫同一性，是分成了可支论和不可支论啊。马克思是啥啊？是可支论。认为啊，认为物质和意识是有统一性的， 换句话说是人类能认识这个世界啊，世界是如何存在的？就世界的存在状态是啥样的？ 那么又又出了一道选择题啊，那认为世界啊，是运动的，是相互有联系的，而且存在矛盾的，那这个叫做啥啊？ 反正来说，静止的，孤立的，否认矛盾的，这又是啥呀？运动联系矛盾的是啥啊？同学们三个字，什么什么法？想想运动的联系的，矛盾的，既这么的又这么，动中有静，静中有动。什么什么这那那的，这是啥呀？ 对了，辩证法啊，那与他相对应的啊，固定的，禁止的，否认矛盾的叫啥呀？ 刚说完说这物世界是原子青苔堆接的，哎，形而上学啊形而上学，这一定要知道啊，形儿状态分为了变成法。形而上学 啊，马克思是哪种观点呢？认为世界是运动联系矛盾的啊，非常法。 好，这个大家练练一下吧啊，这个大家练一下子练一下这几个就能整明白了啊。 好，第一性的问题啊。第一性问题认为是物质决定意识啊。物质是第一性的，那是唯物主义啊。意识决定物质，意识是第一性的是唯心主义。那第一性的问题划分的是 唯物主义和唯心主义，对吧？同意性啊，同意性，同意性，是不是说物质和意识是同意的，是可能能被认知的对不对？那些可直论和不可直论啊。 啊，统一性的啊，统一性的，认为世界统一的是一元论世界不是统一的是二元论啊，一元论和二元论啊。世界存在问题的认为是运 运动的是辩证法啊，认为孤立静止的没有矛盾的是喜欢上学对吧？这四个啊，经常的考，你一定要划算明白啊。 好，下面给大家介绍一下物质啊，这个还记得不？我杨迪得给大家举例子啊。杨迪给大家举例子？那我咋说的？ 我说的是杨迪，你喜不喜欢他他都存在对不？有喜欢杨迪的，有讨厌他的，你不能说你讨厌他，八人就没了，你喜欢他，他就出现在眼前，不能不依赖于我们的感觉而存在，那人可以通过感觉感知为感觉所浮现。 摄影和反应啊。复写摄影和反应就是说我闭上眼睛，我听见那个电视里传来了羊皮的动静，我就知道这是羊皮。或者我 打开电视看啊，那个青春环游记啊，正国杨迪画面，我说，哎，这是杨迪对吧？或者是换句话说，杨迪站在你面前，你能知道这是杨迪对吧？所以说他可以通过感觉感知被感觉所谱写。 摄影和映射，这是列宁说的啊，但是说太复杂，但你也得知道啊，有可能考不到检查底啊。第三个是重点啊，第三条，物质的唯一特性，这能打出来五个字，什么什么什么什么性，同学们，写在评论区的时间要到了。什么性？ 他是你喜不喜欢他都他都是客观存在的，所以说而且是实实在在存在的，叫做叫做什么姓五个字， 快打，你不打我不行，我，我不让你整了啊，你得跟我互动起来呀，得听话呀，对不？你想考试通过你就得跟我互动起来啊，就是再帮你加上印象的啊，客观时代性。对了啊，客观时代性，那换句话说，客观时代性是什么的？共性 这个东西是不是所有的物质，一切物质都有啊？所以说四个字，一切物质的公平啊。客观实战性是一切物质的公平，那物质的唯一特性是啥啊？就是客观实战性啊。 什么叫物质？同学们，现在能弄明白没？就是桌子椅子板凳，苹果，就所有说你就是哎，比如说风啊，雨啊，就是你能感受的这个实实在在存在。这个东西都叫物质啊，明白没啊？你能眼下 能看见墙啊，门子啥的？这这都实实在在存在的东西都叫物质？不是你脑袋中想象出来的啊，那叫物质啊，物质。 这个如果没学没听明白的话，回去看金奖啊回去看金奖。好，那下一个啊，物质的物质的根本属性和存在方式。刚说完那物质不能就当扔蹬在那了吧，他得物质的根本属性啥呀？ 想想两个字，存在方式，他，他得以这种方式去存在。这啥呀？两个字打出来， 两个字，两个字，运动。对了啊，这个运动不是早上你起来穿上运动鞋出去跑一圈。运动啊，它是带一个发展变化的一个过程啊，叫运动。那好， 运动是物质的。说一遍啊，运动是物质的特别属性和存在方式啊。运动和物质他俩之间运动离不开物质，物质离不开运动这种观点。啥？变成法的观点呗，对吧？谁他离不开他，他离不开他。运动 是离不开物质，物质离不开运动，那脱离了物质小运动就说不存在，没有运动的物质也不存在 不是物质的运动，对吧。那第一个错误观点，否认运动就是片面的，孤立的，静止的看问题，他是犯了什么样的错误？第二个 错误观点意义是什么？观点同学能答出来不？否认运动店面禁止鼓励的开发商机，否认矛盾。那是啥呀？打公屏，打公 公平，打在回复评论区里边。这是代理练的啊。四个字否认运动。什么观点？四个字， 对了，喜欢上学啊，下一个否认物质是运动的主体啊。他说奖励的，说。老和尚说，人家有人说，哎，你看树动了人。那另一人说，哎，不是树动了，是风在动。完了，这会老和尚过来了，不是树在动，不是风在动，是你的心在动。 以心人的精神意识决定物质了啊。我的心看见树洞树才动，这叫啥观点呐。 意识决定物质，那叫啥？什么主意？同学们，快打快打。哎， 唯心主义啊。唯心主义否认运动犯的是媳妇上学的错误，那否认物质是运动的主体，那就犯了违心的错误啊。 好，那么物质是绝对运动和相对静止的一个统一啊。一定记住，运动是绝对的，静止呢？是相对的，动中有静，静中有动，你中有我，我中有你。既看到了事物的一方这一方面，又看到事物另一方面，这个就叫做唯物辩证法啊。唯物辩证法 有变态化。那好了，这里面也存在两个跟老马对着干的啊，一个是只承认运动否认静止啊，就是说运动是都是动的，没有运动就没有没有静止的。 这个我当时举例子还记得不？我，我管你，我管你借一千块钱，比如说三 三天前我管你一千块钱完，今天你找我要钱来了，完了，那个，然后你说你还我钱吧，我说这管你借钱的是三天前的我，也不是我现在的我呀。这是不是只朝着运动 否认相对静止了？人虽然是，也是在变化中的，但是他是不是也有一个相对的一个静止啊？那是不是有点诡辩了？诡辩是犯的啥错误啊？相对属于诡辩论，对吧？那把静止绝对化，否认运动，老铁们，四个字， 静止，孤立静止片面的看问题没有运动四个字， 快打字快打字快打字。想不想通过考试了。你啊，还不打瞅快点。行而上学对吧？行而上学啊，好。 时间和空间是物质运动的存在方式啊时间和空间是运动的存在方式，时空连起来就是时空啊。时间含义上是有持续性和顺序性。依维性啊，这个依维性是特点啊，朝着一个方向不可逆。 你说你，你想回到今天早上，你回不去了吧，对不啊，你想回到昨天的今天也回不去了，对吧？朝着一个方向不可逆啊，这是时间的特点，具有意味性。那空间呢，就是具有 晚年性和生长性啊。那么三维啊，比如说你长胖了，是不是体积变大了，长宽高都变了对不对？长个了，长胖了对不对？那就是，呃，空间上的一个变化。这里边重点重点啊，就是说 时间上的一个异味性啊，朝着一个方向不可逆啊，比如说考给你整几个诗啊，什么啊什么一去不复 反应啥的，说明时间就有什么特点啊，具有意味性呗，对吧。啊，这个简单指导一下就可以了啊。好，最后讲一下实践啊，实践是主体能动的改造探和探索课体的 客观物质活动啊。这里面考试中如果出时间的定义，时间是什么？冒号选最长的就可以了，选最长的就可以了。我当时讲讲课的时候请讲课时候以农民种地的例子给大家解释的啊。想不起来的回去看看奖想不起来回去看金奖看金奖。 时间的特点可冻死我了可冻死我了，想起来没？可冻死。客观性、能动性、社会历史性啊。客观性、能动性、社会历史性。下一个实践的三本基本形式，我是用基 一生蛋的形式讲的。首先我说肌肤蛋第一个孵出来蛋是啥啊？这个检查题我就不带大家给大家时间写了啊，这里面想不起来的回去复习啊。 物质生产实践啊，就圣诞啊，圣诞你蛋多了话，你是不给邻居送一送啊。处理社会关系实践，对不？最后呢， 你你大爷，送了，完了你自己有吃的了。最后啥就付小鸡做实验呗。科学实验啊，物质生产实践、处理社会关系实践和科学实验。那么哪个是最基本的形式啊？ 你得先生出来蛋呐，对不得自满足自己啊。物质生产实践是实践呢，最基本的一种形式啊，第一个也就是第一个，下一个盲子主义啊，认为社会活动的本质啊，上是实践，这是因为啥？这是一个反过来话说，实践是人类社会发展的一个 基础啊。实践是基础，是生活，社会生活的一个本质就可以了啊。好，那这节课串讲就到这里了啊。

考研政治马元第二章第一节二哈喽，大家好，我们今天继续来讲第二章第一节。第二章第一节的内容非常多，我们大概得用一个周或者是一个周多才能讲完第一节的内容。 然后大家在听这部分的时候一定要注重一个问题，就是时时回顾哈。好，我们先来回顾一下上节课讲了什么？我们上节课讲了唯物论这个知识点，对吧？那唯物论都包括什么呢？ 包括一个基本问题。一个基本问题什么呀？是哲学的基本问题。第二个什么？五个关， 这五个关我们在后面会一一讲，然后再搭。在这个地方，大家就只知道有五个关就可以了，它分别是物质关、运动关、时空关、意识关和实践关。我在这个地方就不给大家写了，写了的话大家可能后面也会忘了。 一个基本问题，五个关还有什么？两个基本原理， 这是第一层框架，这是第一层框架，大家首先要知道，哎，唯物论有三个方面的内容，一个基本问题，五个关，两个原理。那一个基本问题我们上节课讲了一部分，还没讲完， 大家回顾一下一个基本问题，我们又讲了哪些内容呢？我在这下面给大家写哈，在这个地方给大家写可能扩展不开，我就在这个地方给大家写一个基本问。 问题在这啊，一个基本问题，首先这个问题的研究对象是什么呀？你研究一个问题肯定要知道他研究的是什么，对吧？那我们这个研究对象就是思维和存在之间的关系。思维和存在， 思维和存在换一种方式说的话，还还有这种还能怎么说呢？就是物质和精神， 物质和精神也可以说成是物质和意识， 大家这个地方要注意什么来着？思维和存在是一对词，物质和意识或者说物质和精神是一对词，这个思维就等于精神或者意识，存在就等于物质，但是这两这两组词 只能这样一一对应，不能混着说，哎，我不能说研究的是思维和物质之间的关系，哎，这样是不行的，明白吧？这两组词他们有自己的就是 cp， 思维和存在是一组 cp， 物质和精神或者物质和意识是一组 cp， 你不能把思维和物质 放在一起组 cp， 知道吧？就这个意思哈。也就说如果我说，哎，哲学的基本问题研究的是思维和物质之间的关系，哎，那这个就是错的，知道吧？首先这是第一点， 研究的对象是什么，那第二点你知道有了研究对象，哎，你知道研究的是谁了？那你是不是要再继续往下探讨的话，就是他的具体内容是什么呀？ 具体内容是什么？我们分为两个部分，第一个是 是什么，你就说这个问题是什么？第二个就是这个问题是怎么样？是什么？是什么意思啊？是什么？就是说这个思维和存在或者说物质和精神，哎，他们之间的关系是什么样的？就是内涵， 对吧？然后怎么样？就是说，哎，我们知道这个东西是什么了，那他是，他是怎么样变化发展的？比如说这个世界，哎，他是怎么样变化和发展的？是联系的还是？呃，没有联系？是孤立的 还是呃禁止的运动的，对吧？这，这就是他是怎么样的？就比如说，嗯，给大家举个例子哈，我们要研究一个问题，这个问题就是呃，小鸡，小鸡啄米的问题就是研究对象，小鸡啄米 的问题是什么？就是小鸡啄米是一个什么样的行为，然后这个怎么样？就是它是，它是怎么样来啄米的？就是它是呃啄一会，停一会还是怎么怎么样，就这个意思哈。好，那上节课，上节课我们 讲了是什么？就讲他内涵，就是讲了世界就哲学的基本问题的本质，也就是说世界的本源。我们讲了这个问题，这个问题我们是分为两个方面来讲的，对吧？第一个方面是什么来着？ 思维和存在，谁是本源， 谁是本源？还有一种说法就是谁是第一性， 谁是第一性，谁是本源。什么意思啊？就是说谁决定谁到底是物质决定意识，就是到底是存在决定思维，还是思维决定存在。是物质决定意识呢？还是意识决定物质？ 物质决定意识，这也就是说物质是第一性，对吧？谁决定谁肯定是前面那个是第一性啊，对吧？就是前面那个是本源。那如果是意识决定物质的话，那你就说意识是第一性。 通过这个我们就可以分出来唯物主义还是唯心主义。如果决定物质是第一性，那就是唯物主义， 如果觉得意识是低性，那就是唯心主义。 那，嗯，这么一说，唯物主义和唯心主义大家可能不太好理解哈，那我们就给大家举个例子，唯心主义是不是觉得意识决定物质，意识是第一性，对吧？ 那给大家举个例子，唯心主义就可以理解成他把一些精神，把一些不存在的、虚幻的东西当做是最重要的。比如说一些鬼神论，他就信奉鬼神，就觉得那些呃，不存在的这些，这些鬼神啊可以 主导世界。就比如说我们之前说的什么玉皇大帝啊，还有什么呃佛教啊，佛教，他肯定觉得是什么因果轮回，对吧？ 有什么呃报应，他们觉得这些这些东西会影响我们的生活，比如说，呃，你做了一件，他就信服你做了一件坏事，你一定会有报应的，这就是一种。 其实这就是唯心主义，就是他觉得这种精神上的东西，这种呃 自己幻想出来的东西会决定我们的生活。但其实这种思维是错误的，对吧？那唯物主义什么呀？唯物主义我们主张的是物质第一性。物质第一性是什么呀？就是我们尊重这个世界的规律，就是先有了这些世界的各种 规律以后，先有的是世界的各种物质以后才慢慢的衍生出来人们的意识。这个地方你要知道哈，这是第一个问题，就是谁是第一姓，谁是本源，区分出了唯物主义和唯心主义。那我要反过来问你，唯物主义和唯心主义是怎么区分出来的呢？ 是不是就是看谁是第一性啊？如果你觉得物质是第一性，那就是唯物主义，那唯心主义就是 意识是第一性，对吧？唯物主义和唯心主义的区别仅仅在于谁是第一性，谁是本源。那第二个问题是什么呀？ 存在能否被认知，存在是否被认知一样哈。被认知什么意思啊？就是说我们这个世界被认知，就是我们这个世界能否被呃认识。就比如说，呃，大家现在知道万事万物都是有规律的，对吧？ 知道能总结出来这个规律，这就说明我们的世界是能被认识的。比如说，哎，我们知道几点下山，太阳几点上山，呃，你说什么？几点出太阳，然后几点日落， 对吧？那我们是不是就可以总结出来这个规律？这就说明这个世界是有规律的，是可以被认识的，对吧？但是有一部分 认为，哎，这些东西都是随机的，这些东西是不可以被认识的。那通过这个我们就分出来了可之论和不可之论。可之论就是认为思维是可以认识存在的， 可以认识存在。思维可以认识存在，什么意思啊？就是说我们人类是可以存在，就是物质吗？就是大自然这些东西，思维就是我们人类的意识，我们人类的思维，思维可以认识存在。就是说，呃，大自然中这些规律是可以被我们人类认识的， 主张思维可以认识存在的。这部分就是可之论，就是这个世界是可以被知道的。然后是不还有另一部分人认为他的思维是不可以认识存在的，那，那那部分人就是不可之论。 那我问题来了，可知乐和不可知乐是怎么划分的呢？是不是就是看思维是否可以认识存在啊？对吧？这是我们上节课讲的内容，在这里给大家总结了一下。那我们 是什么？就这两个问题，我们是不是已经区分好了，对吧？那我们这节课就是讲怎么样了？因为这个地方讲的是世界的本源，世界是什么？世界是怎么样的，然后我们这世界是是什么？然后我们这节课讲的是世界是怎么样的，就是世界是怎么样发展的。 怎么样指的是世界是怎么样怎么样发展。 那我跟他说过发展的话，他是孤立的还是有联系的？就世界是孤立的还是有联系的。 好，那我们开始看上面这节课的奖励比较多哈，在这研究世界是如何存在，如何存在，什么就是怎么样存在啊， 大家一定要知道哈，这部分是还属于哲学的基本问题那个范畴里面继续看，我们看一下这里哲学除了回答世界的本源是什么样的问题，这就是我们前面讲的那两个， 还要回答是世界是怎么样存在的问题。根据对世界是怎样存在的问题，我们可以散发出两种不同的观点，第一种就是世界上的事物是联系的，是发展的。然后第二种 观点就是世界各的世界的各种各样的事物是孤立的，是静止的。 根据这种不同的想法，我们发我们就分别出来两种观点，第一个是辩证法，第二个是行而上学。辩证法什么意思？辩证法就认为 我们的世界是联系的，世界各各个事物都是处在联系之中的，世界是不断发展的。那行而上学认为什么呢？行而上学认为世界是孤立的，是静止的。好，那在这给大家总结一下哈， 世界是怎样发展的？根据这个问题，我们有两种观点，第一种就是辩证法的观点， 辩证法认为我们的世界是联系的、发展的。第二种观点是行而上学的 观点，先让上学认为这个世界是孤立的、是静止的，就是不发展的。这两个观点是一对一，都是对立的，这个地方知道吧？ 好，这个地方分，这个地方分别出来的是两种方法，一种是辩证法，因为这个方法什么意思？就是我们认为世界是怎么样发展的，我们是怎么样认识世界的。 分别出来两种方法，第一个是辩证法，辩证法认为世界是怎么样的，是相互联系的，是发展的。还有一种方法是行而上学的方法，这种方法认为我们世界是 禁止的、不发展的，还是孤立的。这个地方一定要知道哈，这个地方比前面那个问题要稍微简单一点。好，我们继续往下看。 辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为事情发展的根本原因在于事物的矛盾。这个地方对，大家看一下就可以，我们后面会仔细再讲这个矛盾。这个地方啊。行而上学坚持用孤立的、静止的观点看问题，否认事物之间的矛盾。 好，这个地方大家就这个。第二个问题，大家一定要知道我们需要掌握的是什么，我们需要掌握的就是在哲学基本问题中，我们研究过世界是如何存在的。根据 这个我们分别出来两种不同的观点，一种是辩证法，你要知道辩证法坚持的是什么观点，坚持的是世界是 联系的、是发展的。那行而上学坚持的是什么观点呢？坚持这个世界是孤立的、静止的，然后知道这个地方就可以了哈。 然后我们再画那个框架的时候，是不是就出来了？世界是怎么发展的？这个地方有两个认识世界的方法，对吧？因为世界是怎么发展的时候，我们要去认识世界啊？ 我们要用什么样的方法呢？就是在这用两种方法，一个是辩证法，一个是行而上学。辩证法认为世界是怎么怎么样的，行而上学认为世界是怎么怎么样的，这样，这个逻辑已经比较清晰了，对吧？ 好，我们关于哲学的基本问题我们就已经讲完了哈。