东华帝君是什么来历

东王宫又称东华帝君，为先天阳气凝聚而成，在天下苍生未死时，身于碧海之上的方珠山，创造万物， 在东方足理洋河之气。东王宫与西王母共同组长天下西安极凡男子成仙，必要先拜义东王宫，方得身九天露，三清圣境，面见元始天尊。同时他又有太阳神的属性，也被尊为福商大帝。

东王宫，又名东华帝君，也称福葬大帝，曾经是天地电视剧三生三世十里桃花中的帝君，其实就是东王宫。与电视里飘飘欲仙的形象不一样，东王宫人形鸟面，长有狐尾，头发好白， 形象会有点吓人。其掌管所有男子成仙者，其配偶非凤九，而是掌管天地女仙的西王母，也就是王母娘娘，两人并称东王西母。 凡是成仙者，需先拜公王公，后拜西王母，方可升九天，入三清殿，拜太上老君，可谓势力极大，第 被提高。东王宫与西王母这对夫妻，到了每年约定的时间，他们俩就会登上西有巨鸟在其背上约会。东王宫也被认为是阴阳中的阳神，神在天下，苍生为始实 生于碧海之上，苍陵之区。季仲生为魔力，以万物为师长，居住在蓬莱仙岛。东王宫一直在洪荒大陆的东海菩萨木上休息，后来因为妖皇帝俊和东 东皇太一打算统一洪荒势力强大的东皇宫，成为招揽的首选目标。但是东皇宫此人十分自酷，认为自己不在帝郡东皇二人之下，不肯屈于人下，因此被东皇太夷用东皇中打死， 最后指江原省跑出去转世轮回后，成为日后人教八仙中的纯阳真人吕洞宾。在宋代的时候，东王宫被奉为全真教的祖师，也有人说汉代倒是王全府就是东王宫的化身。不管各种说法，都足以证明东王宫在道教不可撼动的地位。联系主播即可领取好礼。

奇奇怪怪，可可爱爱东君，楚地神话体系中的太阳神，道教文化中东华大帝君的原型。 楚帝自古就有浓厚的败日信仰，楚人对太阳的崇拜和信仰，还不仅仅只是对自然神的崇拜。楚人的先祖是黑帝专需。楚国大诗人屈原就在他的离骚中写道， 帝高扬之苗易西。屈原是用非常骄傲的语气说自己是上古帝王高阳氏的子孙，而这个高阳氏就是黑帝专需。专需自小被白帝少浩抚养长大，会以其出风之地高扬为氏。 专需的后裔中有一位鼎鼎有名的人物和楚人就联系紧密了，那就是火神祝融。按照山海经的记载，他是专需的孙子。 山海经大荒西经记载，专需生老童，老童生祝融。当然，关于黑帝专需和祝融的关系，西汉司马迁的史记记载的就更为详细了。史记储释家中说，专需生秤，秤生卷章，卷章生重离。重离担任地库着火的火政这个官职， 因为有功企业能光荣天下，类似封号为祝荣。由此我们知道，司马迁老先生认为祝荣就是个官职。共工室叛乱时，地库派重离去攻打共工室，但却未能成功，于是地库就将重离猝死。 雍命仲礼的弟弟吴回为祝荣，吴回又生了个儿子，叫陆中，而陆中的儿子中就有楚人的米姓先祖了。先行古籍是本帝系中说，陆中取于鬼方师之内，为之女愧 是生六子，孕三年而不育。后期左斜或三人焉。后期右斜或三人焉。其一曰凡，视为坤悟。其二曰慧莲，视为生狐。其三曰简康，视为彭祖。其四曰求延，视为快人。 其五曰印安，是为曹姓。其六曰纪林，是为米姓。也就是说陆中取了鬼方式的女慧 女魁怀了三年的孕还没生下孩子，最后是抛开他的左右胸才生下了六个儿子，他们分别是，坤悟、生狐、彭祖、快人、曹姓、李姓。 这个米姓大家都比较熟悉了楚国的国姓，这一段我在讲上古神秘部落鬼方式的时候也提到过，鬼方式挺骁勇善战的，跟商朝和周朝都打过仗。从这段记载中我们可以看出，楚 人是火正祝融的后代，而太阳显然就是这个世界上最明亮的火了。所以楚人对太阳的崇拜是祖先崇拜和自然神崇拜相结合的产物。这种叠 buff 般的情节让太阳神东君在楚人心中的地位直线上升。 在屈原写给太阳神东军的祭祀词中，将东军的形象描写的极为英武不凡，充满了最原始的阳刚之美，野性之美。九哥东军中写道， 青云依稀白离长举长使兮射天狼，苍云胡兮板，轮，将援北斗兮卓桂江。这段描写就把东军骁勇善战又狂放不羁的形象给展示出来了。东军用青云当上衣，白泥做下长，他手操弓箭，射杀贪婪 天狼，在胜利的时候又用北斗装满酒，高歌畅饮。如此英武的东军出现时的排场也是气势十足。按照九哥东军中的记载，在太阳神东军出现之前，万灵寂静无声， 第一缕阳光照耀在此成功的栏杆和扶桑神木上的时候，东军终于要出场了。东军驾着龙车出现在天空中，此时云海滚滚，视若雷霆，在天气轰响， 继而霞光万道，异耀长空，若彩旗迎风飘扬，这气势一看就是大神。 在楚国的巫净文化中，东军作为太阳神就代表着力量和生机。他雍容高贵，威武无敌，驾着龙车在宇宙间来往穿梭。他驱赶和消灭一切吞食光明的妖魔鬼怪，防止黑暗 的灾祸降临人间。楚人在祭祀东军时，规格是很高的，在整个祭祀过程中，管旋齐鸣，声势浩大。扮演东军的巫者就是祭祀的主巫，他必须是个容貌俊美的人， 翠鸟漫游于天，群无合舞。东军将领己所从之神，浩浩荡荡，遮天蔽日。东汉时期，道教诞生，在道教故事里，有一个现在各种仙侠小说中出场率极高的神，东华帝君， 他的原型就是太阳神东君。东晋葛洪的枕中书中将东华帝君的出声说的很清楚了， 整中书记载，元始君今一节乃一师太元母升天皇十三头至三万六千岁，书为扶桑大帝，东王公，号日元阳赋。扶桑大帝住在闭门之 中，这里出现的扶桑大地东王宫就是东华帝君。也就是说，在道教故事里，东华帝君化于闭门之上。苍蝇之虚，是元始天尊与太原圣母所生。唐朝杜光廷的先传十一中又说他为清扬之元气，百无之仙也。 在道教的故事里，他是作为西王母的队友神出现的。其实从他的名号中有扶桑大帝的称呼就可以推测出来，他大概率就是由太阳神演变而来的。 东华帝君在道教中地位还挺高的，他与西王母共饮二气而欲养天地陶军万物，凡天上地下三界十方男子，登仙得道者都要被他管理， what？

一袭子山清贵高华，浩浩银发似清秋洞雪。看过热播剧三生三世的人都喜欢这个好吃，民谋、先锋道骨的男神，那么你知道他的原型是谁吗？ 东华帝君，又叫做东王宫或福丧大帝，是民间传说中的远古尊神，道教全真教始祖，乃是南先之首。东王宫由先天阳气凝聚而生 和由先天因器凝聚而生的西王母两个人共同主管修道者的先籍。 凡生仙者，要先拜东王公，再拜西王母，方得生九天入三清殿，拜见三清。东华帝君在先界地位非常高，西游记里猪八戒的师傅就是东华帝君。

今天我们来说说东华帝君的来历。农历二月初六是民俗传说东华帝君的诞辰。东华帝君全名为东华子府少阳帝君，另外还有扶桑大帝、 东皇太一、东帝、东王公等多个称号。郭沫若在补词中的古代社会中说，神话传说中人物一人化为二人以上， 一世化为二十以上，乃古今中外常有之事。关于东华帝君的来历，历代史书记载的扑朔迷离，足见其神话传说的久远。周易记载地出乎镇镇为正，东方阳气升腾， 对应春天，所以称其为东华子府邵阳帝君。东华帝君与山海经记载的姬王母对称为东王公。扶桑大帝，战国时期楚帝信仰的东皇太一掌管太 太阳的身，其为东王宫前身，同样源自鲜明的星宿崇拜。东皇太一插土明代的王府之在传山遗书中说，东皇太一就说中公太极星其一名者，太一则正康成理住，所谓要破宝眼， 然太医在紫薇中宫，而此言东皇孔，即说非是。现代徐刚、张超锁住星空帝国一书中呈现了紫薇园的完整星图，描绘了太医星宿的具体位置。位于紫薇幼园的右叔星旁 有两颗暗心，一颗叫做天乙，一颗叫做太乙吉太医北斗七星斗丙的正上方。在四千年前殷商时期是最接近北天极的星宿，也就是当时的北极星。由此我们可以推断，东皇太乙 崇拜的时代很可能与殷商人的星宿崇拜有关，而殷人的祖先又是鸟图腾崇拜， 这就解释了东皇太乙崇拜与东夷的鸟图腾崇拜的关联。诗经商颂玄鸟天命玄鸟叫而生商，只记英本记记载，银器母曰简笛，有松氏之女，为地库赐妃 三人行玉见玄谣堕其卵，见敌取后之音乐，生气恶博。诗经和史记都记载玄鸟声上。历史上商人与东夷也是有着千丝万缕的联系。郭沫若主编的中国通史中记录， 商族的祖先为东一人，而东一人的祖先为少浩氏。少后族以鸟为图等，是由几个包族组成的部落。 史学家对东华帝君的渊源探索，与山海经中的少浩族的帝君西河等人物相关联。东华帝君的原型是否就是东夷少浩族的帝君呢？晋朝葛洪的枕中书中称东王宫为扶桑大帝， 居住在东凤。这些都与山海经关于地郡的技术的相关史料相符。山海经大荒东京仔有五彩之鸟，详向气沙，唯地郡下有地下两坛采鸟，誓死。山海经海外东经说下有塘谷、 汤谷，尚有扶桑时日所欲。全真道认为东华帝君姓王明玄府，汉代山东被奉为全真道北吴祖之首。汪曾其在八仙中说，八仙之一的汉中李是东华帝君的大弟子 吕洞宾的师傅。而从鲜明的星宿崇拜来看，正因为东华帝君对应的星宿位于紫薇园的显赫位置，才有了紫气东来这一吉祥寓意的成语。综上所述，无论史料记载、神话传说还是民俗传闻， 都把东华帝君的信仰地区指向上古东一部龙是东风传统文化的重要载体和精神符号。

传闻东华帝君乃是天帝神石所化，天帝出生之时，东华帝君不断汲取三界中最精纯的灵气，并且幻化为人形。在洪荒时期，东华帝君为了抑制四海八荒的异兽，以战止战，只要是群魔肆虐的地方，就会有东华帝君的身影。 在三届中，东华帝君拥有蛮横的战斗力，被称为千古第一战神。二零二零年上演了一部三生三世枕上书的古装剧，高伟光饰演的东华帝君引起了大量粉丝的关注。在很多的仙侠小说里都也会出现东华帝君这个人物， 甚至有人觉得这是小说家们自创出来的。其实东华帝君这个角色原型就是我们中国神话中的人物，只不过大家对神话中的东华帝君了解的比 比较少，今天我们就来聊一聊中国神话中的东华帝君是何方神圣。 东华帝君号元杨府扶桑大帝， 洋河之气立于东方，一号王公焉居东华方。朱公又名朱公，同出府道教尊为辅，原力即天尊传单、杜氏天尊、东王木工天尊等。 与金武接挺至太玄，玉神玄奥与东方冥冥之中分大道纯晶之气而形成， 于西王母共立二期而育养天地，淘军万物，凡天上天下三界十方男子登仙德道者全部由他掌管。在此恭贺东华帝君圣诞至新成年，东王母宫天尊不可思 意功德，同时也祝福今天出生的小伙伴们生日快乐。 在道教中，东华帝君又称东王宫，其与西王母共同主掌修道男女的先机。据传凡男子成仙都要先拜过东华帝君， 仙人升嫔也要先去礼拜东王宫。按陈外记的记载，方朱山在东海之内，其朱司命三十五，所以力添上人间最福。帝君为大司命总统之山有东华台，帝君常以丁卯日登台。四望 学道之人，凡先有九品，一曰九天真王，二曰三天甄皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞， 九曰仙人。凡慈品赐升天之时，先拜木工，后也。金木兽是济气方得生，九天入三清，拜太上而官元时。 所以想要成仙的小伙伴们一定要记得，男子去拜东王公，女子去拜西王母。请求仙友们长按点赞三秒钟，给我一个强烈推荐，一定要看到最后！ 太上老君说，常清净经中提到，本经乃是葛贤翁，西受之于东华帝君，东华帝君受之于金雀帝君，金雀帝君受之于西王母。 从这一传经过程可知，东华帝君确实是道教始祖。而道教全真道关于东华 帝君则有另一说，称东华帝君姓王，名悬浮，诗是白云上真，为汉代山东人。 说到全真教，很多人首先想到的大概都是金庸武侠小说中的全真教。其实全真教乃是正统的道教门派，是历史现实中真实存在的。 全真教公认的祖师爷就是东王公，而全真现实中的祖师王玄朴被认为是东王公的转世化身。 王玄府又名王少阳，汉代人元氏祖时赐尊为东华子府少阳帝君，自此才有东华帝君的称号，之前都是叫东王宫。所以说其实东华帝君和全真教关系匪浅，是全真 身教的第一祖师，是正统道教认可的神仙。好了，今天的话题就到这里了，感谢您收听我的节目以及关注我的频道，欢迎点赞、转发留言，您的鼓励是对我最大的支持，我们下期见。

三生三世东华帝君在远古的真身到底是什么？中国人只要翻开史记或者其他的史书，就会在历史之中看到神话，例如春秋战国时朱子百家中老子和庄子，三国时期的光裕，宋朝的名将岳飞。 中国人可能会把历史人物奉为神话，其实在其他国家并不如此，他们的神话与历史并没有高度的联系， 就是纯粹的神话而已。比如印度叫神话，其中创世神梵天、护士、神品诗如蔑世神师婆 都并非历史中的人物，像什么战神鸠摩罗、象头神加纳什么都只存在于故事之中，其实与历史并没有什么联系啊。而希腊神话中奥林匹斯十二众神，埃及神话 中至高之神太阳神拉引及九柱神，都只存在于传说之中，与文明历史是没有太多的关联的，就是纯粹的神话而已。但中华文化之中有没有神话是和历史人物没有太大关系的呢？其实是有的， 那就是东皇太一。在九个系列之中，东皇太一简称太一，又称太乙， 有些文献中写作太医。先秦楚国神话中最高神位汉武帝，后汉朝最高省屈原。这个人 是中华文化之中可以与孔子比肩的伟人，曾经做过楚国的三女大夫，掌管楚国的祭祀和青年子弟的教育事务，因此啊，他对远古祭祀是极为了解的。九 歌中曾记载，九位神明中，中华文化之中脱离了历史人物而单独存在为最原始的神明，这些神明是我们中华文化之中始祖之神。 九歌之中啊，为首的那就是东皇太一了，也就是三生三世系列小说中帝君民间的真声，关注三楚后了解更多东方文化背后的神秘故事。