山海经妖族是哪个地方

盘古开辟三皇治世，五帝定伦世界之间虽分为四大步骤， 约东胜神州，约犀牛贺州，约南禅布州，约北踞如州。东胜神州又称东提提喝州。此地灵气充沛，天才地宝极多，洞天福地皆是被三教门下弟子所占据，属于人产节三教的发源之地， 同时也是天庭连接人间界最近的地方。南瞻不周，鱼龙混杂，势力众多，既有道门势力，也有佛教势力，还有巫妖大战之后兴盛的妖族势力，更有人族在此生活。此地势力关系虽复杂，却很少发生大规模争斗。 犀牛贺州隶属佛教掌管，寺庙繁多，不管是什么种族，在这里只有两种结果，一是被度化加入佛教，二是成为妖族口中的 食粮。唯有武装冠的镇元子不受其影响。北踞泸州，煞气弥漫，环境恶劣，被称为流放之地。此地生灵极少，却隐藏着上古妖廷残存的力量，同时还有着巫族和阿修罗一族以及魔族的存在。

公，呵呵 啊， 捉妖师们集合啦！穷奇骄人、狐妖与世妾，这些让无数山海经迷痴迷的妖兽，竟然在锦绣中华真实存在！当夜幕降临，妖族的举行队伍便开始百鬼夜行，在你身边的可能是妖兽的一员，也可能是鬼怪的幻影， 不知这山海判官断的是哪届的爱？青丘山九尾狐，又为何夜浮人间，才在悬空的画蛇窟腹中求生，就又落入擎天幕的孔情四后， 追随幽都女团游离这座妖界城市。从巨黑烛龙到束腰缠身，从风雨桥到山海狂欢，四大惊魂鬼屋，十个主题场景，三十场奇幻狂欢，二十万平方米实景，无不透露着诡异，更有三百多位 nbc 贴脸陪玩，可帅可艳， 让你完全沉浸在中式的恐怖氛围中。这个万圣节，叫上你胆子小的伙伴，来锦绣中华夜游山海不夜城，在山海惊喜夜，一起捉妖吧！

涂山是雨，青丘国山海经南山经记载，九尾狐住在青丘国，有四只脚和九只尾巴，声音像婴儿，能吃人。山海经海外东京记载，青丘国在北边，这里的狐狸有四只脚和九只尾巴。青丘国位于菏泽巨野一带， 山海经中有着如下内容，大禹等人在继续前进，来到了君子国的北面，到了清丘国。而到这个国家是需要经过那场有虎身八族，八尾八个脑袋的水神无所居住的朝阳之谷的。这个国家出产一种狐狸，四只脚，九条尾巴，每当天下太平时，他们变出现在人间，以显示天下的祥瑞。 青丘国中，九尾狐族在这里有着绝对的地位，没有任何的种族感情，是九尾一族有着如同人间皇族一般的地位，个个不足都对九尾狐一族非常的尊敬，即使是上古遗留的 强大神民。九尾一族按照修为的深浅分为四种，分别是灵妖、魔仙、天灵狐最弱，妖狐四肢。魔狐在赐仙狐是为最强，因此仙狐算是青丘国中最强大的一种高级生灵。 瑞硬图谱中说，王者不轻于色，则九尾狐致烟，但九尾狐后期被消化成吃人的形象。实际 上，九尾狐在先秦时略有无数性形象，至汉代才转为祥瑞，象征了多子多孙、吉祥以及帝王之兆。六朝时期，风气逐渐转变，到了北宋初期，九尾狐已经被妖化，在人们心目中已经不是什么瑞狐神狐了，而是变成坏东西。 在原名时期武王伐纣叔封神演义等书籍之中，九尾狐狸精附体，妲己性情大变，写了他做的许多坏事，相反，伤纣王才奸文武，并不那么坏，而且外有忠臣良将， 内有贤后淑妃，本来江山稳固的很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头至鸡精和玉石琵琶精，把他迷惑的失去真性，把狐妖之罪的九尾狐观念推向极致。 涂山是是中国上古时期神话传说中大禹的妻子的氏族，最早见于文县上出高陶膜和楚辞天问。相传大禹在治水之际认识了一位屠山氏族的女子，这位女子深深的爱上了羽。当时屠山是拥有强大的军事力量，在中原各方国中势力最强。 高陶维图山市首领，与任命高陶维型官两族结成了牢固的政治联盟，对大禹治水给予了强有力的支持。大禹后来同屠山女结婚，生下的儿子就是企，之后屠山女礁就再也没有被记载的记录了。 而屠山市是一个以九尾狐唯图腾物的不足，通常被视为升职崇拜的象征，承载着顺遂的美好，寓意与人们祈求子孙昌盛的愿景。而女娇便出自青丘国，而屠山氏顶多也就是青丘国的一个部落。

上古天庭的十大妖圣都是被谁所杀？无忧大战的幸存者又都去了哪里？一、计谋，计谋本是上古龙族第三，上古龙族嫡系，龙汉大劫后投靠妖王币郡，在其平定洪荒之时立下赫赫战功。 龙首人参鸟爪，必生羽毛，卑鄙张狗因木治愈，所行之处必有狂风暴雨。一身法力多在这风雨之中变化莫测，手中一柄三叉闹海钢叉，身披一身龙鳞铠甲。狐妖大战后率残不前往美国，胡佐妖族太子路亚以徒东山再起，复兴妖族 二英昭英昭人面马身，背生双翅，能腾空飞行，周游四海，深有虎纹，声音如流，乃传说中看管上古天庭花园的神兽，是妖族高层的温和派代表，也是无妖大战中幸存下来的妖 高盛之一，后来曾帮助人族斩杀了维护人间的恶武相连。手持一根混铁棍，上面密密麻麻的刻满了符咒，身穿一件虎皮衣服，颇显凶悍之意。三、 白子，白子狮身，头有两脚被升窗一山羊胡子，为传说中可令人逢凶化吉的吉祥之树。上知天文地理，下知鸡毛蒜皮直过去小未来。能说人话，通万物之情，晓天下万物壮。茂 海是上古天庭东皇太一身边第一军史。无妖大战中，太医帝郡双双陨落，白泽率残于要求前往北居泸州，并且求得女娲娘娘庇护，拥立帝君的十儿子路牙为妖族太子，保留住妖族的最后活着。四 非，但非但四属，赤族，乃是赤族属得斗，虽相貌丑陋，但实力很强，且善于始独。据说 说他释放的毒素就连大罗金先斩上都会顿时死亡，在无妖大战中用毒杀死无卒，不忠无数，后来被九无天无盯上，最终被杀。五 飞连飞连陆申却投蛇尾报文有九，通晓至风收风的奇树，为传说中的风波。在无妖大战后率领残存妖族前往北剧泸州生活，拥有传说。其后来曾化身为商朝时期的大将黄飞虎， 当朝被灭后在东海之滨被周军所杀。六、九鹰蛇身，九头叫声如婴儿啼哭，能喷水屠火，乃水火之怪，为传说中的凶兽之一。 手中持两剑半叶型武器，却使他采集日月精华，耗费数万年的功夫方才凝练而成的独门兵器。日精轮，月经轮，上代水火属性， 威力无穷。后在无妖大战中被祖乌赫兹所杀，神行俱灭。其磁铁撞热水牛，但又聚焦，皮毛漆黑，以铁为食排泄物，例如刚可做兵记者用。为传说中的妖术之一。在无妖大战中，为解救重伤被困的敌军， 奋不顾身冲入敌军阵中，连斩数十名无足经兵，后被祖吴祝融用南命里火击中，化为灰烬，尸骨无存。玄黄惊云，南方聂铁，奋力为纲，石铁饮水，长中不伤。爸 上扬山羊，居于北海之滨北。传说中的之与之鸟，和凤凰彝族颇有渊源，擅即谋之未来，常跟白泽在后方为妖族出谋划策，所以在无妖大战中躲过此劫，不知所踪。传说现出人身后是相貌极其美丽 的女子，经常身着淡青色思之长袍，静静地站在一旁，手中拔完着一根青玉，咱手亲缘，亲缘撞入蜜蜂，大笑如鸳鸯，折腾鸟兽，鸟兽急死折腾树木， 树木疾枯，亦是雨足得到的神兽，显出人身美丽异常。深舟无采遗禁用先天灵情的羽翼之旧，手中常捏一根绣花针，天知道他为什么每天拿着一根绣花针 补衣服吗？十、鬼车鬼车别名九头鸟，红色四压一广，百丈许州盲夜明烧御因会则非鸣而过，为传说中的妖鸟。 可惜百天好像看不清什么东西。无妖大战中被阻，无舍彼时所伤，现出人身相貌堂堂，手持一杆方天画技。传说三国时期的吕布就是鬼 车的化身，你敢放天化吉舞的神出鬼没，无人能出奇左右。你们觉得他们哪位实力最强？来评论区里我们聊一聊！点赞评论加关注，下期更精彩！

从新浦会街路上面你注意到路边这个牌子没？对，青丘台，哎，当时我看到这个牌子的时候， 青丘好像很熟悉，像三生三世十里桃花里边白浅好像就住在青丘。只要是关于九尾狐啊这样的，就会看到青丘这个名字， 我就回家查了一下资料，哎，还经给我查的呢。大海经海外东京里边描述，在朝阳国的北边就是秦丘国，秦丘国有长着九条尾巴的狐狸，九尾狐声音如婴儿，天下太平的时候他就会出现，也就是传说中的九尾神狐。大鱼的妻子涂山时叫做女娇，据说也是九尾狐。 本来九尾狐是个瑞手，后来被写进封神榜里边就成了翻面角色，也不知是不是跑了天下祖坟。帮谢青青再说一下青丘国在哪？青丘国位于朝阳之国的北方，如果朝阳之国是今天 连云港朝阳的话，清秋国一定是今天的干预。清秋国具体在哪是有正义的，有的说在山东菏泽，有的说在大连，有的说在干预。 如果我请求过在干预的话，那俺们不都是请求过的好人呐。哎呀，算了，我也不装了，赶紧点赞关注，不然回头我变身了，回头吓着你。

菏泽远古就是盛产九尾狐的地方，上古九泽之菏泽，雷泽，大野泽，孟主泽固执，都在今天山东菏泽境内，在历史上居于神圣地位， 以及山海经中的南山京片，海外东京天大荒，东京天东啊都有明确的记载。青丘之国的地理位置就在今天的山东菏泽高清县境内江苏路。菏泽是涂山市的发源地，涂山市也是目前唯一以九尾狐为图腾的市府。在上古有一个下族大允许土山族姑娘的实话传说， 牵着到一个神秘物种，这就是诸位来湖，后来经历了数年的迁徙和改动，那里的人都说遇到九尾狐便可称王，娶了涂山的女子便能家道兴霸。

山海经大荒东京中有个青丘国，齐国有座青丘山，山上有一种九尾狐。本期主要讲讲九尾狐是怎样从祥瑞神兽变化成了迷惑人心的女妖。 在山海经大荒东经中，有一段纪检的只有九个字的描述，有青丘之国，有胡九尾，翻译为有个国家叫青丘国。此国有一种狐狸，长着九条尾巴，此描述其国家位置不详，其狐狸也不详，是一个完全模模糊糊的概念。 游到山海经海外东京时，有了进一步的描述。青丘国在其北齐湖四族，九尾一约在朝阳北，翻译为清秋国，在朝阳谷的北边。这里的狐狸有四只脚和九条尾，此描述青丘国有了方位，狐狸有九只尾巴外还有四只脚，比前面的经文描述要详细多了。 在读到山海经南山经时，有了更详细的描述。又东三百里，曰，青丘之山，其阳多玉，其阴多清， 有兽焉，其壮如虎而九尾，其阴如婴儿，能食人，食者不骨。翻译为在往东三百里有一座青丘山，山的南面盛产玉食，山的北面多出产清沃。山中有一种野兽，外形像狐狸，却长着九条尾巴，吼叫的声音如婴儿啼哭。它能吃人， 人如果吃了他的肉，就不会中妖邪毒气。此段描述相比前面两段，其青丘山的位置更明确，对九尾狐的描述更详细。 由此可见，只有道读山海经，才能还原山海经的本来面目。除了山海经外，先秦古籍吕氏春秋中也有记载，雨年三十，未取形。图山孔石墓诗寺词曰，无知曲， 必有应也。难有白狐九尾而造雨。雨雨曰，百者无拂也。九尾者，其正也。于是图山人哥曰，随随白狐，九尾庞庞，成于佳士，我都优昌。于是企图山女大意为 治水的大禹到三十岁了，还没有娶妻。他路过屠山的时候，突然觉得自己已经很老了，但还没有孩子来继承他的事业。大禹对山神祈祷说，我想娶亲的话，一定会有想嫁我的人。果然有一只九尾白狐来到了大禹的面前。 古代一般认为狐狸是瑞兽，是吉祥的征兆。于是大禹说，白色是我族的象征，九尾是王者的象征啊！于是屠山人吟唱歌曰， 于是大禹也觉得吉祥如意，便与图山市的女交成亲了，后来生下了下棋，他就是夏朝的开国君王。 春秋时期的孝经记载，德智鸟兽则胡九尾，意思说九尾狐是德行最高的鸟兽。西汉王包文选四子讲得论记载，七文王应九尾狐而东移归州。意思说过去周文王听从了九尾狐的话，而让东移归顺了周朝。 西汉时期的砖石刻画上也刻有代表吉祥的瑞兽九尾狐。现考古出土的西汉流金湖父同文九尊上也刻有九尾狐。不过西汉时期九尾形状与我们现在想象的还不一样哟。 东汉帮顾白虎通义记载，以胡为赵氏子孙反习之德寿。意思说九尾狐是赵氏子孙反习的祥瑞之神兽。 东汉许慎说文解字记载，胡先授也，鬼所成之有三德，其色、中和、小钱、大后、死则秋守。意思说九尾狐天授也是神附体的。他有三个德行，一是其毛色中和，二是小胡在前，大胡在后。三是死后不忘江头，向着自己的家乡。 南北朝宋书福睿之记载，白狐王者，仁至则至。意思说看到白色的狐狸，帝王和圣人就会来到 唐朝。张卓朝野千载记载，唐初以来，百姓多是壶神，当时有燕曰，吴胡妹不成村。意思说唐初以来，许多百姓祭祀壶神，当时有燕曰，没有壶神，不行成 村子。由此可见，是从九尾狐有记载以来，一直被百姓当成会带来吉祥的瑞兽，特别到唐朝时候，达到了顶峰，并且还将九尾狐当成狐神来祭祀。于是在民间传说中，九尾狐从瑞兽变成了狐神、狐仙。 然而物极必反，九尾狐被人格化以后，必然像人一样，既有好人也就有坏人。于是民间传说中就出现了九尾狐成精化为人形， 作乱人间，残害生灵的说法。典型的代表作就是白居易的古种湖。诗曰，古种湖妖且老，化为富人颜色好头变云环面变装大伟。夜座长虹上， 徐徐行棒荒村路，日月暮，十人近处，或歌或舞，或悲啼。翠梅不举花言堤。忽然一笑千万态，见者识人八九迷，假色迷人游。若 制真色迷人，因过此比真。此假具迷人人心，恶假贵重。真狐假女妖害有浅，一朝一夕迷人眼。女为狐媚害极深，日常越增逆人心。何况包达之色上古惑能丧人家富人国。均看危害浅，身间岂将假色同真色。 此时首次把能丧人家富人国的妲己和周幽王的妃子包寺比作狐妖。然而在日本的民间也开始了污名化九尾狐的传说。在大唐年间，由于九尾狐作乱民间残害生灵，唐太宗变派道士李春风去降服九尾狐， 九尾狐便偷偷溜上日本来华潜塘史的船，潜逃到了日本，在日本继续危害人间。九尾狐被日本人赋予日本，名字叫遇，早前还成为了日本三大恶神之一。到了宋朝，由于宋人仇恨湖人，入侵 胡与胡同音，于是九尾狐被彻底妖魔化。宋朝田矿儒林工艺上说宋真宗是大臣，陈鹏年为人奸华，善于魅惑皇帝，所以识人莫为九尾狐。宋赵令仇侯清禄卷八钱塘一关寂性善魅惑人，号曰九尾也狐。 就在这个时期，商纣王的妃子妲己被说成是九尾狐的故事传到了日本。于是日本将大福卿写的狐媚记就描述说道，因之妲己为九尾狐。元朝时期的讲史画本五王伐纣书正式描述因之妲己为九尾狐的故事开始在民间流传。 到了明朝时，一部著名的神话小说封神演义将九尾狐描写成女妖，托付妲己之身，迷惑君王，使此清成王国。从此以后，九尾狐为女妖的形象传到了千家万 户乃至世界各地。从九尾狐身份的变迁可知，先秦以后的作者，在神话或史记的编辑中，基本上都带有家乡、家族情怀或统治需要、情节或小说创作需要等手法，把上古最纯粹、最真实、最原始的史实改得一塌糊涂，面目全非。 所以建议后勤的古籍文献只能作为参考。好了，本期基本上讲清了九尾狐的来龙去脉，谢谢大家欣赏，请记得点赞关注哟！

上古奇书山海经中曾经记载过一个谜一般的神奇地方，那里有流传至今的神兽，并且和不少如雷贯耳的上古大神发生过关联。那么这究竟是个什么地方？它的背后又有哪些隐秘的故事呢？咱们今天的视频还要先从大名鼎鼎的九尾狐说起。 九尾狐绝对算得上是华夏神话中的一个超级大 ip， 并且从古至今横跨数千年而长盛不衰。 在汉代的画像石和砖画中，九尾狐是另一位上古神画超级大腕西王母身边的常客，比时他还是象征着多子以及后代昌盛的祥瑞之手。 然而真正让九尾狐名声大噪家喻户晓的，则是因为元代时的一本名为舞王伐纣书的畅销小说。书中讲述了九尾狐吸干了妲己的魂魄元气后， 借用他的肉身化身为妲己的形象魅惑商纣王，直至商朝灭亡。明朝时，以这本书中的故事为南本，诞生了另一本影响更加深远的史诗级神话小说封神演义。 我们俗称封神榜，封神榜中魅惑君王、红颜祸水的九尾狐妖，彻底颠覆了他原本祥瑞之兽的形象，并且深入人心，一直流传到了现代。关于九尾狐的神话变迁，大脸怪两年前曾经发布过一期视频详细介绍过，有兴趣了解的朋友们可以移步到主页观看。 而这位超级神话大 ap 的老家，是一个叫做青丘山的地方，山海经南山经中说，又东三百里约。青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其因如婴儿，能识人，识者不古。有人质疑过，南山经中所记载的只是长得像狐狸的九尾兽，那 那么我们来看看山海经中的另外两处记载是怎么说的。山海经大荒东经中说有青丘之国，有湖九尾。山海经海外东经中也说青丘国奇湖，四足九尾。 毫无疑问，青丘就是九尾狐的诞生地。而大禹治水路过涂山时，遇到九尾白狐后取了涂山式女娇的故事，更多的是借用了九尾狐代表的祥瑞，而并非说九尾狐来自于涂山。 言归正传，诞生了九尾的青丘山，在华夏的上古神话中出具率非常之高，留下了很多传奇的神话传说，他的故事这才刚刚开始。 皇帝在一统华夏之前，曾经在着陆之野与蚩尤展开过最后的较量，并且凭借这场神战的胜利，成为了中土大地的最终化石人。这场着陆之战被各种古籍记载过，几乎就是板上 定定的定论。然而蚩尤究竟在什么地方被杀，一直以来众说纷纭，详细记载着陆之战经过的山海经大荒、北京，只在最后说了一句碎杀蚩尤，并没有交代地点 记载。孔子与努哀功提问回答的孔子三朝记中倒是记载了皇帝杀蚩尤于中继，并且还详细的描写了一个肢界蚩尤的恐怖情节。这段内容今天就不展开了，以后专门制作蚩尤视频的时候再和大家掰扯。 但是所谓中计并不是一个具体的地方，而是泛指当时的中土大地，所以依旧不能确认蚩尤被杀的准确地点。 归藏是与连山、周易一起并称为三易的上古奇书，原书已经一师，部分内容只散见于后世各种古籍的引用，其中记载了包括横峨奔月、大义射日、着陆之战等等重要的神话， 这些内容都从其他的文献记载中得到了印证。而归藏原文的版本则往往更加古朴可信。在唐朝的初学记篆酒饮用归藏启示中说到，蚩尤出自羊水八公八指书首登酒闹以伐空桑，皇帝杀之于清秋。 意思是说出生在羊水，长着八条手臂和八条腿，还有一个硕大脑袋的蚩尤，北上攻打空桑，最后被皇帝杀死在青丘。 我们都知道，真正首任蚩尤的是皇帝派出的应农，这在山海经中有多处明确的记载。尽管说皇帝杀蚩尤只是一种笼统说法，但是归藏却指出了蚩尤是在清秋被杀的。 山海经大荒东京在介绍一个叫做兄里土丘的地方时，也提到过应农杀蚩尤。原文说大荒东北豫中有山，名曰兄里土丘，应农处南极杀蚩尤与 夸父。从上下文来看，应该是在介绍兄里土丘时，顺便提到了杀蚩尤的应农，而没有明确说应农是在那里杀的蚩尤。因此，青丘是唯一被古籍明确记载蚩尤被杀的具体地点。 那么问题就来了，在着陆之战被打败的蚩尤，为什么在远隔千里之外的青丘被杀呢？而青丘又究竟在什么地方呢？ 大义射日的上古神话可谓家喻户晓，然而很多人并不一定知道的是，义在寿命射日之时还做了几件为民除害的大事， 他分别或诛杀或擒获了恐怖的巨猿凿齿、九头水怪、九阴凶恶的炙鸟、大风若渊中被复活的亚宇远古巨蟒凶蛇以及巨型野猪风息。值得一提的是，大一的这段经历和希腊神话中的半神赫拉克勒斯惊人 的相似。传说中赫拉克勒斯的十二历练中，就包括杀死九头蛇许德拉、活捉恶劣曼托斯野猪、赶走斯廷法罗斯湖的怪鸟。而且这位赫拉克勒斯半人半神的身份，也和大义下界射日后留在人间不谋而合。 淮南子原文中说，义卓大风于青丘之则，大义在青丘之则中用连着细绳子的弓箭捕获了凶恶的治鸟大峰。 所谓青丘之则，应该就是青丘旁边的湿地湖泊。结合前面所说的青丘山，既有山又有水，还有个奇人识五谷伊斯伯的富饶青丘国。这些线索混局到一起，将帮助我们找到那个神秘青丘的真正所在。 山海经海外东京中说，地命数害部自东极至于西级，无意实选九千八百部数害。右手把算， 左手指青丘北受害是上古神话中用脚步去丈量世界的神。他右手拿着用来计算步数的算筹，从东方之极走到西方之际，在他丈量大地的过程中，左手始终指向一个地方，青丘北。 青丘北应该就是数害从东向西步行的起始点，是遥远东方的一个显赫地标。 古本竹书纪念中曾记载过这样一件事，博柱子征于东海及王寿得一壶九尾。 意思是说夏朝的第七代君王能征善战的地著征伐东海来到三兽的时候，曾经得到过一只九尾的狐狸。逐数纪年又称几种纪年，是晋国以及晋国三分之后的魏国史官从共同编著的边年体通史，也就是说，九尾狐居然被记载进了史书中。从 竹书禁言的记载看，地柱是朝着东海方向东征时得到九尾狐的，这个大致方位和前面山海经中所说的青丘在东极是吻合的。从各种线索来看，应该是现在的山东一代。元和郡县志中说，千城县北有青丘，其景公田于青丘。及此 这个千城县的所在有两种不同的说法，一种认为在今天的山东高清县，而另一种则认为是现在的山东广饶一带。 高清县和广饶县相隔并不远，但是更为准确的位置有可能是更靠东海边的广饶。西汉早期经学博士欧阳升是千城人，欧阳升的学生，西汉名臣倪宽也是千城人。这两位死后都安葬在现在的广饶。 元和郡县制中还说虔诚者以齐景公有马迁寺田于青丘。以爱马著称的齐景公 曾经在青丘一代圈养了很多的两马，这也是千城这个地名的由来。上世纪八十年代，在现在广饶西阴村发现了一个春秋战国时期的陈芷， 这个东西长一千五百米，南北宽一千米，总面积一百五十万平方米的夯土建筑遗址，据考证就是当年齐景公养马的地方，古而也被称为养马城。 脐橙中说，乐安清水坡盖以青丘得名。清水坡是广饶县东北部的一个大淡水湖，原来的名字叫做青丘落，后来又被称为聚电湖。最早的清水坡是由若干条河流汇聚而成的，是一个相当规模的水域，但是在上世纪五十年代左右，逐渐干涸，消失在地图上， 而这个青丘路很可能就是古籍中记载的那个青丘之泽。意在青丘之泽收服的大丰，很可能是一个封心的氏族。左转喜 二十一年中记载过，鲁西一代曾经居住着东夷太号领导下的风信不足，青丘之泽的大风很可能就是他们中东迁的某一只远古风和凤鸟相通，东夷又多以鸟为图腾，所以神话中大风被幻化成一只凶恶的智鸟也就不难理解了。 东方为青，所以东方之地太号也常常被称为青，地。太号的辅佐神功芒也被叫做青神，东方之龙则被称为青龙，所以青丘之所以能被称为青丘，则说明他可能有着不同一般的含义。可能是远古东方的政治中心， 这样归藏中所说的皇帝杀赤，由于青丘就能够比较容易解释了。在东方的政治中心把挑战者政法，这是一个带有极强政治意义的行为，皇帝需要用这个行为来震慑东方诸夷，从而实现中途的和平安定。 最后还有一个未解之谜，地柱东真果真捕获了一只九尾的狐狸吗？如果是真的，那么这只九尾狐究竟又是什么呢？聪明的诸君，你们怎么看？ 喜欢上古神话故事的朋友们可以关注我的上古神话，那些是系列文章和视频，我是只说自己观点的大脸怪，谢谢您的观看，再见！

九尾狐是妖怪吗？青丘之国到底在哪里？今天就来说说九尾狐与美洲。我们神话中，狐狸一般可以分为两种，狐狸精和九尾狐。在最早的时候，狐狸作为一种瑞兽一直都是褒义的，比如有关大禹的故事，就曾出现过白狐。 而从魏晋开始，由于宗教的发展，文化的融合，思想的转变，开始出现了妖怪勿老为妖的概念。也正在此时，文献中出现了用狐狸比喻作风有问题的人。后来到了唐朝，狐狸开始与妲己紧密结合，用来形容妲己媚乱朝纲。至于为什么一定得是狐狸，我觉得和他的长相、声音有直接的关系。 除此以外，唐朝还有芜湖妹不成村的说法。而九尾狐和狐狸好像不是一种生物，他在魏晋之前是祥瑞道德的象征。比如秦汉的孝经中说，如果用动物来表示最高的道德，那就是九尾。并且还有相当多的汉朝古迹也有类似的记载。而在更早的上海经里，记载了两种九尾，一种是生活在南方， 长得像狐狸，有九条尾巴，叫声像婴儿的动物。另一种记录在大荒东京和海外，东京一个名为青丘的地方，有一种长着很多尾巴的狐狸，并且有记载说青丘之国曾向我们上供过一只九尾。可是问题来了，青丘之国到底是哪呢？ 如果你对上海镜中记载的世界感到好奇，就来左下角这款真山海镜一睹为快吧！里面完美复刻了六百四十八种顶天立地的上海易售，个个都能无限吞噬，晋级开局就送三十颗血蛋，随意孵化必出五星！已售，现在领取礼包码下载登录十分钟就能接近一百集，还送一百颗血蛋福利，感兴趣的朋友可以点击左下角链接体验一下。 现在对海外东京记载的地区主要有两种猜测，第一，亚洲东南至东北沿海。第二，美洲大陆。第一种基本就是主流猜测。而第二种，在我看了 n 遍海外东京之后，确实发现了一些海外东京和美洲巧合的地方。这主要是我在看南美神话的时候发现的巧合，并没有太深入的研究，所以不用太认 认真。第一，南美洲南端巴塔哥尼亚地区的巨人传说。这个说法最早是麦哲伦提出的，他说他在南美看到了一些四米多高的巨人，但其他航海家说麦哲伦看到的可能是特威尔切斯人，他们的男性只有一米八三到两米高，但即便如此，这个身高在过往的任何时代都是非常高大的。 关键是这个高大人种的所在地和海外东京的第二战记载的大人国非常相似，而我们的东南沿海好像没有关于巨人的传说。朝生暮死的植物薰华草，我国的木槿花是朝生暮死的，原产于南美洲的巴西鸢尾也是朝生暮死。 黑齿国黑齿很多人说是日本，并且日本有很多温泉符合汤谷的说法，但问题是黑齿在日本出现的非常晚，被认为是见真从我国带过去的技术。最重要的是，根据汉书和后汉书的记载，黑齿国要从日本出发向东南行驶一年才能到达。这一年能去的地方可就太多了，一二年一个渔民漂了十四个月，就漂了 六七千公里。而恰好我在南美洲的亚马逊雨林找到了两个有黑齿习俗的民族，一个是住在亚马逊源头的舒尔人，另一个是现在可能已经消失的没纳人。但关于他们的信息很少，主要是因为土著的领地意识非常强，且并没有记载历史的习惯，之后经过殖民之后，他们的文化，甚至他们的人口都已经慢慢消失了。 远古国穿鱼皮衣服吃海鸟的民族，乍一听可能就是东北的赫哲族，但在阿拉斯加地区的阿鲁克提人、阿萨巴斯卡人、油皮客人等等等等，也会用鱼皮制作服装。不过这些民族的文化同样也不剩多少了，他们不是人口不到一万就是会讲自己民族语言的人不到一万， 用古老方式制作鱼皮衣服的更是屈指可数。除此以外，还有一些比较牵强的巧合，比如在雪花草的北边长着两个头的东西，然后我查了一下，发现在南美洲北端到中美洲有很多这种形式的文物，而从这再往北就是水泊天吴的所在地，说他在凉水中间就感觉 和这一带有点像。然后再往北就是青丘之国。那有没有可能青丘是指前古殿时期，就是公元前的那些金字塔形的建筑呢？并且这有种比小花型更像狐狸，尾巴更清晰的动物，彭伟、浣熊。还有一个就是根据大荒东京记载，应龙储南极。 而南美洲中部的蒂瓦纳库人，神话中也有一种和风暴雨水有关系的，有赤雷类龙生物阿玛鲁。除此以外，剩下的太牵强了，就不挨个说了。至于这个毛民是什么，要么就是体毛特别重的俄罗斯人，要么就是在极寒地区穿兽皮的人。另外说一下，南美洲发现武当的那个新闻是假的，是谣言。 ok， 这期视频就到这下课。