易经属于哪个教派

道教是中国主要宗教之一，主要思想易经为伏羲、文望、老子三圣创立。伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四卦，老子则为易经作一传，由此形成了中华文化的总源头，是诸子百家的开始。 东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫天师道，后又分化为许多派别。道教封老的为教祖， 尊称他为太上老君，因以道为最高信仰，认为道是化生宇宙万物的本源，故名。东汉张道陵创立的武斗米道为道教的定型化之时。南北朝时宗教形势逐渐完备，奉老丹为教祖，尊称太上老君， 以道德经及老子正一经和太平动经为主要经典，奉三清为最高的神，有人脱离现实，炼丹成仙。道教的第一所国家极道观位于洛阳上清宫。

大家好，今天我们一起来了解一下研究周易的派别。周易在流传的过程中，研究者形成了不同的派别，一是毅力派，他们侧重研究周易中的道理和毅力， 用这些道理来指导生活，指引人生，使人增长智慧，开跨格局。 包括老庄宗用道家思想阐释易经道理。儒立宗用儒家思想阐释易经道理。 史氏宗从历史的角度，用历史事件来印证易经的道理，概括为经易道理引人生始，在弘扬文 话，丰富人的思想，提升人生境界。二是象术派，他们侧重研究卦象符号及其蕴含的气数变化，结合人与天地十位的交感等因素， 通过推算、推演，提供方案解决问题，让人趋吉避凶。包括占卜派， 研究太补的占卜方法及传承，用于解决问题，称为派，通过格谣、传说、顺口溜来推演宏大的事情或现象的变化。 造化派，他们试图通过周易的规律去构造整个世界详细的发展规律和精细的历史脉络，概括为神秘符号通天地，旨在用实战应用解决问题。

如果中华文化这个源头啊，因为一个人呢？代表你说谁？伏羲。因为伏羲做八卦，所以我有一个说法叫，自从伏羲做了八卦，于是就有了中华文化。八卦是中华文化的第一套基因符号。 那这个源头如果用一本书来说是什么书啊？哎，易经，然后从这个源头到后来流出三条河流啊。当然了，到春秋战国是诸子败家， 这个珠子百家都受到易经的影响。可是到汉代之后啊，就不是珠子百家了，主要是两家。哪两家？一家是什么？儒家一家了？道家， 儒家，孔子开创的对不对？孔子就发挥了易经的乾卦。乾卦是什么？阳刚的精神。所以儒家的基本精神就是 是什么自强不息，干净坚硬，勇往直前，百折不挠，玉石俱进，便已创新。然后道家，老子是发挥了坤卦阴柔的精神。坤卦是什么啊？厚德载物，柔弱虚劲，居下不争，自然无为，逍遥自在。 老子从善阴柔，上善若水，水善林万物，而不争出众。人之所恶，故及一刀。他柔弱胜刚强，天下之自柔，驰骋天下之志坚。那叫一撸一到，一干一揉，一白一黑，一麻一流。于是中华文化才走到今天。 否则的话，如果官至儒家，没有道家，中国文化早就中断了。当然，如果只有道家，没有儒家也不行，也走不到今天。然后从西汉末年，又从古印度传来了佛家，佛教传入中国。 我告诉你啊，一开始中部人是排斥的，有一句话你们听说过吗？胡说八道，胡说八道啥意思？胡人在说八正道。胡人是谁？释迦摩尼，胡人，不开话的人。这个佛家不在，在说那个三法英四圣、第五运、八正道、十二姻缘，这叫什么？胡说八道。 但是后来为什么全盘接受？其实就是佛教的传教士看到了易经，主要是易传易传，上面的一句话叫急上之家必有余庆，急不上之家必有余压。啊 呀，佛教传教士一看性格不一样哇，我们佛教就是讲这个的，上有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一天几报，就是因果观念。你说佛教一下在中华大地深耕，开花结果，佛家跟中华文化相结合之后，就产生了 中国画的佛教，其中代表是什么？长宗，中国画。佛教又分八个中派，在隋唐时期，天台中华言中、三论中，净土中、长中、立中立中，其中长中 最具有中国特色的，所以从此以后中国文化就是山竹鼎立，如是道。

我们经常说易经，又说周易，但是就是搞不清楚他们俩究竟是什么关系，易经和道教又是什么关系？跟算命卜卦又是什么关系？易经到底是不是宗教迷信？我们先理清楚概念，再来直观的手动画图，感受他的奇妙之处， 先得从源头说起。远古时期，古人官相授时，并确定天干地支及阴阳五行八卦原理，把八卦以及干之时间以及方位是联系在一起的，它属于一个系统， 古人早已时空阴阳观念发展成为一个系统世界观，用阴阳乾坤刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。 义据不统一，学术观点义是河图洛书演化而来的，但是至今河图洛书来历依旧是个谜义。广义讲分为三种，神农是炎帝的连山义， 皇帝的归藏意，这两个都已经失传，而周易是士力三股，人根三股分为三个部分，伏羲、上周文王、钟鼓和孔子晋谷。第一部分呢，就是符号，那个伏羲的 符号系统就是我们所现在所说的先天八卦。卦象和六十四卦名，即太极生两仪，两仪生四象、四象，八卦陈列象在其中衍生出了六十四卦，六十四卦也即八卦。第二部分呢，就是文王和周公的呃 卦词。瑶词系统就是在伏羲先天八卦基础上，根据实际演变出了新的后天八卦，叫易经。易经的部分比较简单，就是伏羲所创的基础上加上周文王写的卦词和瑶词。比如其中两个卦号我们很熟 的。乾卦天行健，君子以自强不息，坤卦地势坤，君子以厚德。这句话一听相当熟悉吧，这也是我们最早的古哲学，西方的那些哲学只能说是后衍生哲学，厉害的还得是我们老祖宗。第三部分，孔子地气及其弟子的易专系统 就是孔子看到周文王的卦词下的，很惊艳，于是呢，就是怕很多人不懂就，所以就加以解释了。 易懂丰富的内容叫易转，这本书就涉及到很多东西了，所以说是周易包含了易经。易经包含了易转， 是中国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。他的哲学中心思想为三义，一是变义，二是简易，三是不易。变易指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理， 有前就有后，都是相辅相成，对立统一。而不易指世间的事物错综复杂，变化多端。但是有一样东西永远不会变，那就是规律。什么是规律？他有一个概念是天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈得亏，日武则偏，物极必反， 这个就是规律。而万事万物的发展皆有定数和变数，而变数无规可循。变数中又含有定数，无论是定数还是变数，其大局皆不变，所以皆有。亦有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦陈列，象在其中，刚柔相推，便在其中 系词焉而命之动在其中，很深奥。是吧，我也觉得挺深奥的。那么道教和周易易经又是什么关系？很多人看到道教的那个太极陀，就以为易经跟道教是一回事，其实 并不是，易经出现是在周朝之前，而道教是在东汉时期才创立的，张道陵所创，以老子的道德经为经典理论基础，又把太极谱弄成他们的企业 logo。 然后呢，包括他们的道术道法又是以 易经为基础演变而来的，比如算命抽签看手相，还有命理看风水这些成为道士道门中的一些法术。 所以呢说所以说道教很多理论理念上是跟意境是相通的，但又不是一回事，属于你中有我，我中有你。道教就另外还囊括了中医，巫医，还有修行法，还有福禄，就是我们看道教的那种福 黄色的那种风，属于中国传统文化的其中一家。之后呢，就是北宋的邵庸，偶然的机会就得到了成团老祖的真传，就是释放了树的一种梅花艺术。 听过，嗯，后有南少北料，与之相媲美的就是袁天罡，李淳风的推背图，刘伯温的烧饼哥，还有诸葛亮的马前客，还姜太公的乾坤万年哥。这些都不用我去说了吧，说多了真的成了就是宣传封建迷信了，你们自己可以去了解，应该都听过， 在现代化建筑当中，像建筑大学学校有一些都设有那个堪语专业，堪语专业就是民间我们所说的风水学，还有艺术，医学，现代哲学都有易经的影子 包，就是包含了非常广泛，我自己理解的已经哈是超越占卜算命的超自然理论的哲学书，其中就是能把人事物运行的规律变化，还有演变推演，推演准确，这个就很神了，但是概念清晰不代表就懂了，要读懂他是这个事 上还真没几个。接下来我们来用图的方式来感受一下他的奇妙。我们再来说一个概念，八卦图是这样的吗？太极生两仪一，一个代表黑夜，一阳一阴，两仪生四象，四象生八卦，哪八卦？ 乾卦、怼卦、离卦、正卦、训卦、坎卦、坎卦、 本卦、坤卦，这就是八卦。乾一鬼二骊三震四讯五坎六登七 坤八，这个就是八卦。教你们一个口诀来记这个卦前三连，你看三个都是连着的，前三连怼上 断，上面是断的泥中须，中间是断的，他相当于像一个碗一样，正养鱼讯下断，只有下面是断的，砍中满，只有中间是 一条横线等。副碗他跟逊又是相反的，像一个碗倒扣了。前三年怼上段尼中须，正养鱼，逊下段坎中碗，正副碗坤六段，这个就是八卦口诀，特别好记。我们再来 图形款，然后我们再来说刚刚说概念的先天八卦和后天八卦的不同，先天八卦他是跟时间是对称的，而后天八卦他是根据，就是空间环境，嗯，这个地球地形地貌而决定的，我们现在广泛用的就是后天八卦，我们先画一个， 先听八卦，后听八卦， 他们的不同在于 方位，先天八卦是上乾下坤，代表天和地马对二尼三正四逊五坎六耿七，这是先天八卦，而后天八卦是根据地形地貌来， 上边他是尼卦，右边这是北卦，然后这是坤卦、坎卦、乾卦、耿卦、正卦 和训卦，他的卦象又不一样，这个是后天，我们普遍用的都是这个。再者我发现一个特别有意思的事，就是这个是我们中国地图嘛，我们把它倒过来，以中心点，陕西中国中心点画一个 这样这样的，我们再定方位，他这个是跟八卦是相通的。看西南，这不是就是我们四川吗？西南天气预报不是经常说吗？这是 正南，他的方位是那个反的，上南下北，左东右西，他是这样挤的，这边就是东南，你看 这边东北，这边西北甘肃，这就是个，我们再来画成一个，这不就是一个八卦吗？是吧？然后按照后天八卦的那个 翻过来上泥，泥中须北坎坎中满，往前怼坤坤寡东北等，再来震东南逊， 对不对？是不是很有意思？我重新画了一下，要不然看不清楚。然后我们再来说八卦又怎样？衍生出的六十四卦，其实就是比如说乾卦和乾卦叠加在一起，这就是八卦的一种，八卦这个调 乾为天，坤的话两个叠加的话坤为地，这就是坤卦。六十四卦其实都是这些八卦的叠加，两个一起叠加 就形成了六十四霸。坤迷为火，坤为地，口诀，北为泽，乾为天，坦为水，耿为土， 正为雷，逊为风，这是八卦的基本口诀。我们再来看它的五行，梨、火鲲属土，对属金，钱也属 属金，坎为水，他属水，五星属水，更土，不用说，土正属木，逊也是依旧属木。我们再来看他们的相生相克关系，木生火，他们俩金生水，水生木， 这样是土，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，就这样循环刻的话，就是上下 水刻土吗？对，延伸下去，其实就是还要包含天干地支，然后接下去我们把天干地支一起装进去，按 鼠按五行属性，食天干和食地之。什么是食天干呢？就是甲乙丙丁，勿己更信人魁。那个地支的话就是子丑寅卯辰宿未生有戌亥，子丑 寅卯辰巳午未申酉戌。 嗨，这是十二地支，按属性我们再来装使天干，甲甲乙丙丁，物是在中间，物己根心人鬼，这是使天干，按属性 就是这样子的。这里呢又涉及春夏秋冬，春天，甲乙属木，春复苏，夏赘肉，丙丁属火，秋 东十二。地址呢？又对应了我们的生肖，子鼠丑牛 寅虎啊，就不一一写了，好难写。子鼠丑牛寅虎，这个是卯兔、辰龙巳蛇，那个那个午马 喂羊，申猴有机，戌狗亥猪对应的方位，其实你们好，你们看那个什么八字呀？看什么什么习，嗯，那个习武行，什么那个那个宣传封建明星，我就不多说了，你就看你对应的就是按照这个方位，你去哪发展啊？怎么怎么着，好了，就这样吧。

大家其实对于易经都有很浓厚的兴趣，但是如果你真的想啊一本正经的学易，那么一定要分清楚周易之后他的流派的一个啊分派方法。 那么周易分成两大流派，一派叫做汉易，一派叫做宋易，那么这两个有什么区别呢？ 啊？汉艺的部分是阴阳家的艺，阴阳家研究阴阳灾变，然后儒家的艺是孔子这一脉传下来的，两两结合就变成了东汉、西汉那时候的一个易经文化， 他以整个的像素为主，然后去推导出六十四卦的卦辞、窑辞，所以他是一个非常系统的全息理论，这称为汉义。宋义是什么？ 宋代以后啊，尤其是王璧之后。呃，很多学者就开始研究易经的一个卦词、窑词，分别去解读卦窑之间的毅力，那也就是说等同于把六十四卦封的支离破碎，然后变成了每一个概念去学习，那就失去了易经的本意。 所以如果大家想学艺，你是中毒用户爱好者，研究天地之间，宇宙之间的变化，那就学汉艺。如果你只是想对御京文化有一个皮毛性的了解，那我老艺建议你可以去学宋艺。

对易经，很多人咱们随便到大街上去问上来，最爱说是易经算命。第二易经有的人说就是一宗教， 经常有人意见说您是从事国学易经的研究的，马上就会说，我也特别喜欢佛教，所以他们把易经跟宗教无形中全连在一起。还有人那么易经了解周易，哎，这个沾点边，但他真是周易吗？其实咱们在书里讲了，易经跟周易有很大的区别， 当然也有些人已经是科学，所以不同人的看法都不一样，但这个不一样都是来源于有如盲人摸象一样，你摸到腿就是腿，摸到鼻子就是鼻子。 而没有真正的系统了解已经到底是个什么，没有了解，我们通俗的讲是个什么样的东西，东西这词都从易经来，来自易经 后天八卦用的这个词汇讲到易经在中国文化的价值，必须说他有什么样的地位，其实易经的地位不堪而言。周以谦，他是太古官所执掌的东西， 什么叫太补官？太字比大多一点，最大补。我们老说叫占卜，其实它是占有、占据、应用的意思 就是在周代以前给皇帝出谋划策的人。就所谓现在通常来说的一个现代词，通俗词叫智库，原来都是国家级智库的国家级能人掌控，告诉你怎么什么时间去打仗，什么时候应该采用什么样的国家战略，这都是这些人 去长高，老百姓不能随便看的。如果你翻到了，发现了未经批准，是要引起掉脑袋致灾的。

大家好，今天我们讲一下易经与三大宗教的一个关系啊， 三大宗教分别是基督教，佛教以及回教啊，从实践上来看的话，大概基督教距今大概有两千年左右的历史， 佛教大概有两千五百年左右的历史，而回教大概有一千五百年左右的历史， 是有八千年，所以说从时间上大概有一个 了解啊，那基督教练主要是以第二人称你来表述，比方说我们经常听到的一句话啊，噶， 也就是说愿上帝保佑你啊，或者说的另外一句话就是搞的不给有损失， 愿上帝原谅你所有的罪行啊，希望国家这些人员啊，进到教堂，教堂里面的，呃， 默念啊，对于这个这两句话都是以你第二人称啊来叙述的啊，也是一生二的一个关系啊，以道德经来说的话，嗯， 而佛教呢，呃，是主要是以第一人称我来迅速啊，也是道生一的关系 啊，比方说这个地藏王菩萨的院历啊，就是我不入地狱谁入地狱，就是以第一人称国来叙述的啊，释迦摩尼佛也是通过易经的五行啊， 木火土金水来悟出呃的这个地水火风空啊，这佛教的这个理论啊，也是道生一的比这个关系啊，释迦牟尼佛呢，也是从呃西藏的 那款啊，也就是尼泊尔那款，就是进入中途以后呢啊，学到一个英文化啊，回去以后纯情收到啊，这个悟出来这些道理啊，就是传播给 这个印度啊，尼泊尔那块啊，就是传播这个佛教这个新的知识新的理论啊，传播回去啊， 这个回教了，距今大概有一千五百年左右啊，他也叫伊斯兰教啊，他主要是以第三人称他来叙述， 那他信奉的主要是阿拉阿拉的一个习惯呢，就是希望他的水土啊，或者就叫做他的天使啊，希望有两个人来， 大众众生呢，曾经受到啊，是二星三的关系啊， 所以说从这几方面呢，大概有个简单的一个了解， 每一个宗教人，他都以某一方面来单独的去论述啊，而易经呢，只包含了你我他全方位，包括天时地利人和啊，这个，呃，三大定律啊， 这些等等等等，这些他们含含括的这个知识面呢，非常广啊，用易经可以解释任何一个教派，用易经的智慧和理论都可以解释每个教 教派的啊，他的一个理论，这个依据是什么都可以解得的出来。但是如果用教派的理论 解释易经这个文化，解释易经的理论，这是解释不通的，因为为什么呢？因为每一个教派他的理论都是源自于易经， 所以说我们中国老祖宗啊，创立的这个易经这个文，这个文化是非常庞大啊，非常这个自私含量啊，非常高的高度、深度、广度啊，这个是海外的面，非常广啊。 今天呢，我们就简单的分享一下这个易经与教派的一个关系，一个与宗教的一个关系啊，谢谢大家。

好多人有一点糊涂，哎啊，又说易经，又说周易，这究竟是什么关系啊？我们现在看到的这个易经就叫周易的经文部分。周易是分两个部分， 一部分是经文，一部分是状文。易经和易状经文呢，是周文王写的状文呢， 传说是孔夫子写的经文呐，最重要的他是篇语章谱，最终的成书是在西周早期。 所以这个占卜啊，他已经蕴含有哲理了，周易挂窑齿，里面已经蕴含有 哲理了。那么到了易传，哎呀，那就是一部哲学书了，是超越占卜的哲学书。当然这个易传说是孔子做的啊，孔子写的，其实肯定不是孔子写的，是孔子的弟子或者是弟子的弟子整理的， 但是呢，反映了孔子的思想。壮是什么意思啊？被经文的解释叫壮， 你们听说过左转吗？就是左秋明这个人给春秋经做的解释，所以左转的全称是左，是春秋转 这个字告诉你的孩子，打一个点，叫你解释这个壮，那就是对经文的解释叫壮，没有我们现在这个什么壮记的意思啊，所以这个就叫一经一壮。