中医的五脏六腑对应的是什么

酸味、苦味、甘味、腥味、咸味，我们在饮食上面呢，都会有酸骨，肝经血不能太过，中医呢，认为过与不及都不好。 如果过时三味啊，产生的问题在这边就写了哈，肝气已经脾气乃绝，因为你过时三味的话， 好肝气会积液，会增加太多，会伤到木灰，刻到土，会伤到脾脏。那如果吃太咸味太重的时候，口味太重，大骨伤，那个气劳短积，会伤到我们的骨骼。为什么讲气劳？就是我们讲肝肾在主息路好， 水渗水，伤到的话，咸味太渗的话会影响到心脏。在这边呢，心气会溢到，受到压抑。那胃过于肝好，心气喘，满色黑好，肾气不衡。 你如果吃太甜的，当你吃太甜的时候，甜太正了，会伤到肾脏。肾脏伤到的时候好会看到黑色。我们人呢，五脏里面，肝、心、脾、肺、肾配合上五脏的原色是青、赤、黄、白黑。 常人呢，这些色原来是应该存在脏里面啊。青色的存在肝脏里面，红色的存在心脏里面，黄色的存在脾脏里面，白色的存在肺脏里面，黑色的存在肾脏里面。 当你肾脏一受了影响的时候，这个黑色的营养啊，待不住了，往外晒，看到气色就是黑色，那个病色跟黑人不一样啊。 你看到黑人我看最多了，因为是有时候我看到过我看最多，我们看最多。对，美国看最多，到处是黑人，你看过去都黑的光亮亮的，没有病了你把他抓你身上有问题不行了。可是你在路边吃饭的时候，排名 一看，明明是我们台湾的黄种人，这脸是那么黑，肾脏出问题了？那你说老师我还是不懂。你知道洗肾中心，我们台北很多洗肾医院吗？啊，你就看，坐下来一看头一片都是黑的。哈哈哈好。为什么？因为肾脏功能受损了，真正的人体的营养要进入肾脏都进不了。那就反应出来了吗？ 但是他们那种黑色黑的没有亮，这个黑的好像碳碳没有光亮。那个正常的黑人呢？那个黑的发亮，那个那个不是，那不是病啊，你不要跟他说病。哎，这个这个人也很好玩。 我们遇到黑人啊，因为我的外甥就是牙医，黑人的牙齿特别长特别硬，拔牙都不好拔。哈哈哈，你看这个生气多旺，真是真是有颜色的。是真的是不一样，黑人的牙齿特别硬，骨头特别壮特别大啊，跟白人不太一样。那跟我们大王不一样，更强了。 可是呢，我们黄种人刻黑人好刻刻刀。哈哈哈，来来听我们的啊。好，如果吃东西过于苦味好脾气不足啊，胃气乃厚 啊。所以说这里主主要讲的就是我们吃东西呢，味道要调和，不能太太辣太咸太酸太苦太干都不好。那平均最好像苦味的，比如说我们很多蔬菜，你如果蔬菜，你不加着味料，蔬菜原味是苦味，当然那个是唯苦了。 那中药里面有大苦的药，但我们是拿来吃入药，平常拿来煮菜，谁受得了啊？我如果拿中药的苦味药来开个餐厅，我告诉你，一个客人都没有，哈哈哈， 这样的苦谁给你吃啊？对，生病才会吃吗？那如果说我们能调和这五个味道好，人身体也不会有病变。我现在举个例， 在中国大陆东南沿海这一带呢，人们呢，四食酸，喜欢吃酸的啊，所以江浙菜醋都摆了很多啊，醋都是米醋啊，这是一家有时一一天吃到两瓶醋都有啊，一家很很会吃醋的。因为四食酸嘛， 啊，算是干，所以这这东南沿海这一带的人呢，都没有发现人家生胆结石。都没有胆结石的地方为什么酸呢？他过时还清的很干净。那也就反过来，你不吃酸的，不吃醋啊，胆结石 西方呢，大多是西边，因为是苦寒的很很冷嘛。哈，那那有没有靠近海边就吃海盐呢？吃吃吃，那个青海的湖内内陆湖的盐，所以住在这个青海旁边，周围这一群人又吃不到海盐，他吃的都是 那个青岩啊，那这一带会比较苦寒，他那个天气很冷嘛，他喜欢胃厚，厚胃的人啊，吃的盐巴是很重。就住在青海沿岸这一带吃内陆盐的人呢，没有一个人呢得到肾结石的， 这是东土啊，从上面往下看。好，我们把醋拿到这里来卖，拿盐拿到这里来就结束了，所以我们要不想得到胆结石都吃酸的，不想得到肾结石要清炎 新人最好。海盐还不能预防肾结石好，所以东南沿海的人很多人得到肾结石，因为海盐啊，没有人得到胆结石，当然这以后我们提这个金贵留下来伏笔哈，这是我大概举个例给你看，所以中国的很多地方的我们都可以用这种来来分析，那研究历史 有个好处，就是我们可以知道发病的原因是什么。那我们有个海南岛在这海南岛呢啊，最高是五指山对不对？好，我们通过地地理都知道， 那在五指山上面种种水果的果农呢？果农水果要长到山上比较好啊，那海边都严按怎么种，是沙岸怎么种，那海海边人就是打渔去啊，对不对？ 当水果的季节丰盛的时候，果农就拿了水果下来啊，那渔民呢，就扎到你的海鲜上来啊，两边就开始交易了啊，那果农呢，好久没有吃到海鲜了，狠狠的吃一顿。 渔民都好久没有吃到水果来，狠狠吃一顿，就吃的是饥不择食，什么都通通吞下去了。结果第二天一票人跑到医院去急诊，全部是盲肠炎，急性盲肠炎，拿出来去开开之后看到都是果实，从那个渔民身上感到都 瓜子的那个橘子的籽从果农身上开出来，很多螃蟹的壳啊，虾子的壳啊，鱼的骨头啊什么的啊，所以不能过时，过时都不好，这吃东西要咬咬细一点 啊，不要太急，不要暴饮暴食，要说哎呀，好久没吃的，哼哼，吃一顿粥都不好啊，马上发盲肠炎啊。当然我们有智证啊，只是告诉你怎么来的， 因为你太急嘛，吃太过了，太饱了，阳气都不行了，累积起来了。好，并不是说你跑完以后，你吃完以后马上跑步。不是啊，因为吃太饱了，阳气压抑到了好，没有办法行走。

我们现在把长相呢反映成白花纹，就叫脏腑，什么叫脏腑呢？脏腑就是指内脏的总称， 包括五脏六腑、七横之腑。这里面呢，什么是五脏呢？ 五脏就是肝、心、脾、肺、肾。在这呢，咱们之前背过那个表，一定要注意，千万不要肺，称什么心肝脾肺、肾，肝对应的是什么呀？胆， 你要心肝脾肺肾，那心对的是谁了？心对成胆了，所以一定要按送洗肝 心脾肺肾，如果再念心肝脾肺肾，最起码你的肾虚不对。那么六腑呢，就是胆小胃大 旁三角，胆子小，胃口大，旁边三角，看不惯，简称胆小胃大碰三角。咱们一开始就讲过了，趣味是记忆的。每件 七横之斧呢是指什么呀？脑髓骨脉胆女子包。脑子骨髓，脑髓骨脉血脉胆女子包就是子宫。这里面呢， 五脏都知道了，六福也知道了，七亨之福也知道了，这个可要背的滚瓜 烂竹啊，被这拱关了。我曾经问过他们，六福拍着桌子是不是六福？六福六福，六福就是喂大肠赌毒，珠光药泡。我说你这啥都出来，腰花也出来了，一定要用 单，小胃大胖三角一定要脱口而走。肝心脾肺肾，胆小胃大胖啊，脑髓鼓脉胆女子包，这就是长相， 内脏包括的内容，五脏六腑，七横折腹啊。下面呢，我们要一个一个的讲一下，那么五脏的功能是什么？ 有五脏的是跨生克储藏。经济内经上是这样说的，五脏者，仓 精气而不泄也，故蛮而不能时。什么意思呢？五脏是化身储藏精气，就转化储藏精气的列，如肾藏的是正经啊， 心主的是血脉。用内经上的一句话，五脏者，常精气而不泄也。五脏常的是精气，不能够轻易的排掉，过满而不能食， 他呢，应该是越满越好，没有说的一个是我满的装不下，没有这种现象，例如你说，哎呀，我圣经满的放不下肾啊，多会是一个缺皂，就是 月亮一样，只有缺，没有满的时候。那么六谷的功能是受盛贺川化水谷 既六福者，川话悟而不长，故事不能埋言。什么意思呢？ 六腑呢？受肾，受肾是当一根器皿接受、容纳，受肾传化物而不常在受肾传化，水谷 不能够储藏起来。所以内江的六福者，传话，吾而不常，故视而不能满眼。六福呢，是传导变化的， 不能储藏起来，他是时而不能蔓延，这个时呢，是指母仪胀气的时。 满了是指整个胃肠道的满，如果你吃上去的东西是胃湿而苍虚，通过胃的消化呢，就是肠湿了而胃虚，他是故湿而不能满。如果你胃也满，肠子也满，这个人就怎么出现病态了。 所以小孩呢，经常这个切真丹呀，饱喝完了，就是要达到什么少儿不能满眼，这就是五脏和六腑的功能要区别。五脏是苍津气而不泄，不能轻易的调掉六腑。传话，吾而不常，少而不 少，儿不能满眼，这是五脏和六腑的特点。

五个脏，在我们人体当中他有着一个共同的特点，其实在这个地方我已经说过了，他是干嘛的？他是藏什么？藏精气的 啊？所以精气神藏在哪里？精气神藏在五脏当中啊，而六腑他和五脏是相对应的，一脏一腑互为表里，比如说胆位大较长、膀胱、女子包等等啊，膀胱等等。那么这六格腹是干嘛的呢？六格腹他们都是空腔式的器官， 一一道器官排的是人体的糟破，另外一条排的是人体的废水，类似于我们平常所说的下水道 啊，所以整个六福这个管状的结构，他一定要保持不断的向下走，一步一步向下走，不能停在那个地方。所以我们把它叫做什么？传话， 我的就是我们人体的饮食物，吃下去以后，吃下去的饭，喝下去的水，最后一步一步的要变成尿液，变成粪便，排泄出人体的体外传吗？当然在这个过程当中还要不断的发生变化啊，要把好东西不断的给我们人体吸收回来，所以它还有一个呼唤的作用。

中医认为人体是一个有机的整体，人体呢的五脏六腑，人体的经络、骨骼都是一个相互作用的一个整体，而五脏六腑呢，在人体之中，五脏是属心、肝、脾、肺、肾。 六腑呢，是指我们的一些消化或者空洞的一些器官，包括了胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆等一些脏腑。 五脏和六腑其实是相互对应的，从中医的脏下学说来说呢，脏是属于内在，也是我们人体机制的一个内在的动力和动音相，是外在的一个表象，也是说我们人体脏腑在外面所表现出来的不同 一个例子，比如说人体的心是属于我们的内脏，心是煮火的，那这个心呢，可以煮我们的神字，同时呢，跟我们外在的汗液是相关的，那开窍于舌， 所以我们可以通过汗液的不同，舌头的一些变化，来了解我们新的这个脏腑出现了什么样的问题。那我们的肺煮的是皮毛，控制的是我们人体的全部的呼吸的一个功能， 所以呢，当人体出现了皮毛的一个瘙痒啊变化，有可能就跟肺脏有关，但是他主气湿呼吸，所以人体的气息的调整的异常， 也是可能因为内在的肺脏的一个变化而引起的。那肺也是与大肠相表里的，所以呢，大便的情况好坏，除了跟脾胃有关，那 可能是跟我们的肺脏是相关的。那中医是一个有机，又是一个相互联系的密切的整体，那这种五脏六腑的一个变化呢，可以搭配我们以下一个图， 让大家去做一个更加直观和有关联的了解。如果你觉得这个视频有用的话，记得点赞、关注、转发给更多有需要的朋友吧！我。

在上期内容里，我们谈到了五脏应五运，六腑应六气，五运作为天之气与六气作为地之气，在天枢产生交合。天枢就是大气层，人体的小宇宙，与天地的大宇宙是呼应的。 也就是说，人体内部五脏与六腑之间也应该有类似于大气层的交合点，这个交合点在人体的脏腑上就是三交。大家好，我是古小金， 作为万老韩文统一学术思想的传承人，继续跟大家分享我的学习心得。这期内容我们接着用相思维聊一聊三焦与五脏六腑以及迎味之气的关系。如果你感兴趣， 点赞支持一下，一起解锁今天的内容。我在查资料的时候发现三焦是历代大一家争论的焦点，因为三焦与麦疹、脏腑、迎味之气以及辩证都有着密不可分的关系，可谓是非常非常重要。 另外，在大框架的逻辑里，想要说明白标本中气与开合书也绕不开三交，那我们就依据相思维以及黄帝内经原文的内容好好聊一下三交。三交在黄帝内经原文中 分为上焦、中焦与下焦。单看焦这个字，焦是个会议字，意思是物体经过火烤变硬变脆，指的是物体的状态发 发生改变。对于自然界天气与地气的交合，我们小时候学的自然课是这么说的，地球上的水遇到太阳光照射，也就是预热变成水蒸气蒸发到空中， 水蒸气遇冷凝结变成雨雪再落下来。那我们人体呢？在六位置大论篇有这么一段话，地曰，愿闻其用也。 齐伯曰，言天者求之本。言地者求之谓言仁者求之弃交。 地曰，何谓契交？齐伯曰，上下之谓，契，交之中，人之居也。故曰，天书之上，天气主之。天书之下，地气主之。契交之分， 人气从之，万物由之，此之谓也。帝曰，愿闻其所用。根据上下文可以知道皇帝问这句话的原因，是想知道上面讲了这么多，五音六气的内容是如何与我们的身体结合的？再看齐博的回答， 言天者，求之本本，指的是风、寒、暑、湿、燥、火。言地者，求之谓谓，指的是三阴与三阳。 三阴三阳在五阴六气的体系中，指的是四天在权以及四间气之间的位置分布关系。沿忍者求知气交后边就是对于气交的描述，上下之位，气交之中，人之居也。这是描述一个上中下的结构， 人居于中间的位置。天书之上，天气主之。天书指的就是大气层，大气层之上是天之气，指的就是五颗行星在运动的过程中产生的能量场对于地球的影响。 天书之下，地气主之，地气指的是地球自身的能量。气交之分，人气从之，万物由之。气交指的是天气与地气在大气层产生交合 之分，指的是风、寒、暑、湿、燥、火与三阴三阳的关系。人气从之，指的是人体内气的升降出入，应该是与之呼应的。也可以理解为人的生长、壮、劳、死都会受到天地之气交合的影响。万物有 无知，指的是万物的生长化、收藏也会受到天地之气交合的影响。那么问题来了，人是如何受到天地之气交合影响的呢？人的生长壮、老、死可以分为先天与后天，先天指的是复经母血的结合， 也就是现在说的精子与卵子的结合。后天也是由两部分组成的，一是我们的呼吸，二是我们吃的食物，我们吃的食物参考上面说的万物油脂，就是说我们吃的食物 也是受到天地之气交合影响的。对于后天的描述，在六节藏香论是这么说的，天食人以武气，地食人以五味。武气入鼻，藏于心，肺上， 五色休明，阴生能张。五味入口，藏于肠胃，胃有所藏，阴阳五气，气和而生，津液相成，神乃自生。在九真论篇还有描述是这么说的， 天者，阳也。五脏之应。天者肺，肺者，五脏六腑之钙也。五脏六腑之钙，意思是说在身体内部，肺的位置是最高的，肺在五脏里是与天气呼应的。 在五脏别论篇有这么一句话，五味入口，藏于胃，以阳谷脏器，气口易太阴也。气口易太阴易的意思是也。那这句话的意思就是说，太阴 经作为气的出口，不仅是五味的，还是五气的。在动书篇有这么一句话，胃为五脏六腑之海，其清气尚注于肺，肺气从太阴而行之。 把上面这两句话合在一起去理解，就是说我们吃的食物经过胃的运化，产生的氢气会与肺结合， 而呼吸的武器是藏于肺。五谷的氢气与呼吸的武器相结合，是从太阴经循行的 手，太阴经对应的脏腑就是肺，这也是肺朝百脉的由来。好，我们接着看天地之气在人体产生交合与三交之间的关系。在经脉篇是这么说的， 肺、手，太阴之脉，起于中焦，下落大肠，这个地方很容易让人误会。按照上面的解释，我们吃的食物与呼吸的空气 经过肺产生交合，就可以通过手阴经进行循行啊，为什么这块又出现了气在手太阴的循行线路不是从肺开始的，而是从三交的中交开始的。在营卫生会篇还有这么一句话， 地曰，愿闻迎味之所行，皆和道重来齐波达。曰，迎出于中交，位出于下交。这句话的意思是说，迎气和胃气都是从三交出来的。那这是不是就意味着我们吃的食物与呼吸的 空气，并不是在肺中产生焦合的，而是在三焦产生焦合的。焦合之后，在经络里走的阳气是从中焦出来的，而胃气是从下焦出来的。 也就是说，五脏六腑与五运六气进行呼应的人体器官是三焦。三焦对于人体的气化来说，为什么重要？是因为从三焦出来的盈胃之气，是贯穿身体的五脏六腑、气血、津液、皮肤、毛发的。 比如说在本藏篇，对于胃气的功能是这么描述的，胃气者，所以温分肉冲皮肤肥皱里撕开合者，也在大框架的体系里有开合书，而撕开合者 是说开合书的功能在胃气。再看盈气的功能，在斜刻片是这么描述的，盈气者，密其津液， 助之于脉，化以为血，以容四末，内铸五脏六腑，以硬科术炎。这里的以硬科术科术指的就是六微，指大论篇所描述的甲子之岁 初知器，天数始于水下一刻等等。这也是为什么经络可以治疗疾病的原因。 话说回来，赢未之气的产生都与三交有关。所以说三交与赢未之气的内容深挖一下，依据相思维，八五云六气对于天地之气产生交合 推算，呼应到身体内部的五脏六腑气的升降出入，就可以找出疾病与健康的逻辑关系了。这期内容就先说到这，古小今用当代视角讲好中国智慧。 如果您对中国文化感兴趣，并希望影响更多的人帮忙转发一下，让更多人明白中国文化的魅力，谢谢！

你们知道五脏六腑与五行的关系吗？五行学说是中医理论的重要组成部分，我们祖先将人体器官功能按性质分为金、木、水、火、土五种类型。 五行也表示物质之间的关系，即相生相克、相成相五。没有生就没有长，没有刻就没有约束。相生相克太过或者达不到，都会破坏正常的平衡关系。 肝胆属木，心和小肠属火，脾胃属土，肺和大肠属金，肾和膀胱属水。 他们之间的相生相克是肝木生心火，火又生脾土，土又生肺筋筋又生肾水，如此的循环往复。五行之间的相克关系是肝木克脾土 土克肾水，水克心火，心火克肺精也是如此的循环旺夫。比如肝火太旺，心火就会旺，就容易发脾气，这时候就要补肾水来克制肝火和心火。 反过来，肝火不足，心火就会低，人就会提不起精神，对什么也都不感兴趣。这时候就要养肝，让肝气旺盛，心气才能提得起来。 知道了五行之间的相生相克的关系，就可以利用他们来调理身体的五脏六腑的平衡。我是周老师，关注我了解更多的养生知识。

中医的十二经络，他说的是五脏六腑与三焦，他对应的是一天的二十四个时辰，说肝，肝是凌晨的一点到三点，你一个经常反复一点到三点会醒的人，就是你的肝脏有问题。 这个会醒并不是说因为你的工作是经常一要忙到一点到三点，是你平时，比方说你是九点、十点、十一点钟睡觉的人是吧？你每一天准时睡觉，然后每一天准时醒来， 每天准时一点到三点会醒，那么就代表你的肝已经有问题了，说你需要去治肝养肝。中医有句话叫阴极生阳，阳极生阴，从二十四个时辰以及十二经络的循环当中我们就可以看得出来，十一点到 一点是一天当中温度最低的时候，当一点到三点的时候，温度慢慢开始升高，就是阴极会升阳， 当他一直走走走，走到中午十一点到一点的时候，这个时间段是一天当中温度最高的时候，那么这也是阳极声音的时候温度最高，然后慢慢的温度越来越低，越来越低，一直到温度最低， 然后再升温。阴极升阳，一十二条经络对应二十四个小时， 一天的循环是五十次。所以中医也讲五十淫，五十淫，说的就是一十二条经络在一天二十四个小时，他会运行五十次，这也是中医脉诊的根基， 中医的脉诊就从这里开始演变，气血他一天会运行五十次，也就是说你的脉动五十次就为正常，也就当你去给别人把脉的时候，他的脉连续跳五十下，这属于正常的， 如果他是跳四十下就会停，这代表他有一个丈夫有损伤，他是跳三十下就会停， 那么代表他两个脏腑有损伤。如果他是跳二十下就会停，代表他三个脏腑有损伤。如果说是他跳十下会停，代表四个脏有损伤，如果是跳几下就会停，那么代表他五脏俱损，五脏衰竭。 所以五十银一天循环五十次，他也是脉诊的根基，脉诊就从这里开始演变。 十二条经络又分为六经，它属太阳、邵阳跟阳明， 太阴、少阴跟绝音。我们以前应该听过，太阳主开少阳是主书阳明组合，其实在三阴里面同样也如此，太阴主开少阴，主书绝音会组合。我们看太阳、少阳、阳明 这六条阳经是从上往下走的，太阴、少阴跟绝阴这六条阴经是从下往上来， 所以说从这两句话其实就是你可以去分辨，就是很多道家、佛家他会打坐，他说气要引入丹田，其实就是在告诉你，我们普通人 需要做深呼吸啊，因为气你的深呼吸可以去带动你气血循环的正常。而我们现在的很多人其实都缺少运动，为什么我们会提倡你们现在要运动？因为你在运动的过程当中，你的呼吸是要比平时要深的， 说你的呼吸越深，你的气血的循环就越正常。我们知道肾为先天之本， 肾主纳气，同样也是说的是肾主吸气，所以当你每一次深呼吸的时候，其实也是在什么，同样也是在给你的肾脏再做一个更好的循环， 那么你的肾脏的功能就会更好，你肾脏的动能也就会更好，只有你身体的气血循环 缓的越顺畅，那么你的身体才会更好，如果平时我们的呼吸都比较浅， 所以说我们的气血的循环就会比较慢。我们现在有一个比较严重的问题，就是很多人开始吗上热下寒， 其实治疗这种上热下寒的问题，其实有的时候你都没有必要用药，你只要做好每一天的深呼吸，你这个上热下寒的问题就可以得到改善。你每一次的深呼吸都是在带着阳往下走， 阳会往下走，阳才可以把你下面的寒气所气化掉，气化掉的东西就是从下又会往上来，是吧？从而来滋养你的五脏六腑。中医讲 脾胃是后天之本，那么脾经跟胃经的关联是什么？脾经有很多的脉络，是包围的这个胃的，胃脏所产生的精气鱼一样，他会通过脾脏传达至五脏， 五脏的阴要会通过脾，然后转移至胃，由胃输入到这个六腑。所以说脾胃是后天之本，他更是一个阴阳的转换器， 说脾胃也在调和你的阴阳。李宗恒有一本书写的，专门写的脾胃论，就是写的这个你的后天之本。十二条经络 经过这二十四个小时一直在循环，一点到三点走肝经，三点到五点走肺经， 五点到七点走守阳明大肠经，七点到九点走足阳明胃经，然后治脾脾入少阴，少阴走少阳，走足太阳走足，少阴走心包 走手邵阳，然后再回到胆邵阳，然后再回到肝，肝要入肺，就这样一次次，一天天不停的循环，循环五十次。

五脏六腑，合称脏腑，是位于人体颅腔、胸腔、腹腔之内重要器官的总称，是一个形态、结构和生理功能统一的综合概念。五脏主要包括心、肺、脾、肝、肾，而六腑主要指的是胆、胃、 小肠、大肠、膀胱三焦的总称。益五脏、益心。心的主要功能是主血脉、主神治 心。主血脉指心气推动血液在脉中寻形，周瘤全身，发挥营养和滋润作用。心主神志则指的是心，具有统领五脏六腑 生理活动、人体精神、意识、思维等心理活动的功能，两者具有一定联系，心神与心血相互主宰，集体才能正常工作。二、肺肺的功能主要是主气私呼吸、主宣发、速降、通调水道以及朝百脉，主治结 肺、主气丝呼吸。只肺具有主持调节全身之气的作用，具有呼吸功能。肺主宣发和素降脂，排出浊气，肺气扩散，宣发于皮肤，有助于汗液排出等。肺通调水道，只可调节体内的水液，疏补肺。朝百脉主治结则指肺具有交换清浊之气， 将含有清气的血液通过百脉送至全身的作用。三、脾，脾位于中交，具有主运化、主生竹筒血的作用。脾主运化，具有把饮食水谷化为水谷精微，并将精微物质吸收转述全身的生理功能。脾主生，指脾气以上升为主，能够维持内脏相对位置恒定， 并将水骨精微上疏松至心等器官，化生气血，儒养全身体。主统谢则指的是皮，具有统射控制血液在血脉中正常运行， 防止溢出脉外的功能。四、肝肝具有主输血、助藏血的功能。肝主输血，即具有疏通畅达全身契机，维持血液和精液运行等功能。肝主藏血，则指的是肝具有助藏血液、调节血量、防止出血等功能。五、肾 肾为封藏之本，具有藏经、煮水、煮、耐气的作用。肾藏经及贮存封藏经期的功能， 防止精气无故流失。肾主水，极具有主持和调节人体津液代谢的生理功能。肾主耐气，只肾具有室内肺所吸入的自然结清器，保持吸气深度，防止呼吸表浅的功能。二、六、腹 益胆，又为奇横之腐，具有助存排泄胆汁的功能，有助于肝主疏泄功能的控制和调节。胆海主决断胆是唯一一个与精神活动 有关的腐，具有帮助人体判断事物、做决断的作用。二、胃胃具有主熟那腐熟水谷主通降以降为核的功能。胃主受那腐熟水谷，只能够初步消化食物，变为食米，与脾主运化配合，才能将水谷化作精微，疏散全身。 而胃主通降，以降为核，只为以通畅下降为顺，饮食入胃后进一步消化吸收的过程。三、小肠 小肠主受伤化物，主密别轻重小肠主受伤化物，即接受消化的使命，并进一步消化为水谷精微和糟破式化物的作用。也主密别轻重， 指小肠可将食迷分为清者两部分的功能。清者即水谷精微和精液由小肠吸收精脾气的转枢作用。殊不，全身者者及食物残渣和部分水液 经胃和小肠之气的作用传送到大肠。四、大肠大肠的主要作用为传化糟破，经小肠秘别后的食物糟破，吸收水液后形成粪便，由大肠传化至肛门，排除体外。五、膀胱膀胱主助存和排泄尿液的功能， 即注存尿液之一定程度时，通过肾的气化作用，使膀胱开合有度，尿液自主排出体。外。六、三焦三焦作为六腑之一，位于腹腔之中，主要可运行水液，通行元气。运行水骨。 三焦运行水液指全身水液的疏步与排泄，由多个脏腑共同完成，但需要以三焦为通道进行通行。元气是指三焦为体内元气运行的通路，只有以三焦为通道，元气才可运行全身，发挥作用。运行水谷是指物质吸收、消化、 排泄的过程，根据部位不同，所运行的功能也不同。人体反复，五脏六腑各具功能，唯有气血通达，脏腑调畅，相互协同运作，才可维持人的正常生理活动。 倘若其中某一环节出现纰漏，可能引起人体出现不适症状。因此，应仔细关注自身情况，注意保持良好的生活习惯。

你看这一段天凉了以后啊，人就咳嗽比较多，大部分可能是呼吸道的疾病引起的咳嗽。可有些病人他咳嗽这么长时间，他不一定是呼吸道的病。其实在黄磊内经这本书里吧，有专门的一篇文章叫做咳论。为啥令人咳哩？齐国说的啥呢？ 五脏六腑皆令人咳，肺毒肺炎，意思是说人的五脏六腑都可能导致咳嗽，不仅仅是单独肺。下面论述了五脏六腑咳的症状。你看肺咳之作， 咳而喘息，有阴，甚至唾血。你是说肺的咳，咳到喘，鼻子呼噜呼噜喘息声，咳的跟着卡血，现在很现在有些咳的气管咳破了，咱就卡血吗？ 上了心也咳心咳之状，咳在心疼，心中渐渐有梗状，甚至有咽肿。喉病就是心咳的症状，咳嗽的心疼，这给挪脖子了呀， 给啥啥堵住了呀，梗状啊。另外这种喉咙肿，肝脏也会导导致的咳嗽。所以说肝脏之咳咳，在两邪下疼，甚至不可转， 转着两驱下满，有好多人不都在咳嗽两边疼吗？并且不能转车，转了以后这撑得慌。其实有有部分病人咳嗽，咳嗽的厉害的话， 可以把我们的肋骨都咳嗽断皮壳之状，可尔右斜下疼，因肩背就是这种咳嗽，这个右侧斜下疼痛，并在向肩背方式因肩背疼痛，甚至不可 动，动者克制。你看这种情况，咱临床不也见你的咳嗽不了一动，他咳嗽厉害，那肾咳是这样的，咳着腰背向阴症，腰疼背疼，咳着腰疼背疼，甚至咳闲就咳了以后出一点胆水。

花水月 情话，岁月别已慢慢。

在西医那里边，五脏就是五脏，没别的功能。但中医里边黄帝内经、鬼谷子都认为心肝疲奋是参与大脑思维的 心脏的硬件，心脏里面还有个软件，软件为神，当心脏出问题了，神都不想在里边住了，这叫精神恍惚。肝的神名叫什么？肝的神名叫魂，魂都进去了，叫神魂颠倒。 微商医学证明，心脏有毛病的人就容易犯糊涂。可但他心脏好，谁都愿意老老实实住在心脏里，这叫心心合一。神明出演 说黄振的要里边讲，神者，君主之官。神明出言，甘者，将军之官，谋略出言，提者，苍林之官。运化出言，提的什么叫什么？叫义诸思考非 废者，宰夫之官。像那个宰相智竭出言废的什么叫破？他却要着帮着君主来做智力。所以废功的强的人有力量魄力甚者做强之官，技巧出言。什么叫什么智？肾功的强的人志向远大，肾炎肾衰竭的人百无聊赖， 没有远大的志向。智者不惑，一个日一个智，没点增进自己的认知，就到判断力了。智者不惑，当心脏功能好的时候，考虑问题就周全，所以他外边种梨树当根功能好的时候，他有仁爱之心。 脾功能好的人讲信用稳定一般不重要。肺功能好的人有魄力，有担当意。肾功能好的人志向远大，判断力强，就表现出了一个人的智慧。心肝匹配是 朕，对应是神魂一魄，至外边表现出仁、义礼、智、信，所以这叫内成，这叫外就。所有的领导特质，最终都有一个无葬的技能在支撑着。

中医里的五脏六腑啊，同指人体内的各种器官。脏呢，是指十斤的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏。腹呢，是指空心的容器，有小肠、胆 位、大肠、膀胱等，分别和五个脏呢相表里相对应。另外呢，将人体的胸腹部呢分为上交、中交、下交，统称为三交，也就是第六个辅。