杨戬叫什么青面兽

我们小时候读的四大名著水浒传，大家对上面的名字都非常熟悉，其实还有一个非常有特点的人叫青年兽养殖， 青年兽一样制，我们看电视剧就一个特写的镜头，他的一侧的面部是黑青色的太极， 这个胎记我们俗称为太天真，大多数太天真是出生时候水用一般的岁在一岁之内就完全出生 及招数人是在青春区出现，赛友及少数人是在四十岁以后出现。青年受殃制就是太监制，我们在历史描写中最有代表性的一个任务。

杨志是水浒传的人物，武艺高强，精忠报国，杨家将之后义无举人，官峰殿率府，致使马军八虎，其间先锋时第三，在梁山里排名第时期外号清面兽。原为殿率府至始 因押送花石刚在黄河里翻了船，不敢回京复命，死处逃难。后因被涉反往东京，在东京时却因卖刀与泼皮牛二发生争吵， 不得已杀了牛二，被发配到大明府充军。充军时被大明府留守私量中枢所赏时为其护送生辰刚，又被朝盖等用计所节。无奈之中，于鲁智深打上二龙山，杀了邓龙， 做了山寨之主。三山聚义时，与众英雄共归梁山。争讨方腊时在途中并古，性格谨慎，命运多喘，因此为天暗星下凡。反京途经梁山时，被奉债主王 伦之命去投名状的林冲所杰，二人交手四十余回合，不分胜负。杨志被王伦邀上梁山，但杨志执意回京做官，不肯落草。在东京时因花光了钱，无奈于街头叫卖祖传宝刀，在卖刀时被破批牛二纠缠，一怒之下杀了牛二， 被发配到北京大明府充军。因武艺出众，降门之后被大明府留守私量中枢所赏识，为一起护送搜刮民脂民膏的来的生辰刚给太师蔡京贺寿，又被朝盖不用等其位好汉用其所竭。无奈之中，于鲁智深打上二龙山，杀了债主邓龙， 落草为寇，三山聚一时，与众好汉共归梁山。其实结合水浒传中其他描写杨志的章节，我们可以看出杨志是一个精明能干的人。杨志久在江湖，知道押韵生辰刚的 凶险，刚一接受任务就多次推脱推辞不掉时，才做了精心的安排。首先要求军舰们办作普通的商客悄悄赶路，避免大张旗鼓引人注意。

杨志脸上有一块青色胎记，故绰号叫青面树。在梁山好汉中排名第十七位，马军八虎旗兼先锋史第三。性格谨慎，命运多喘，因此为天岸星下凡。他是北宋康辽名将杨烨，之后 无举关风变帅不治时，因押送花式钢在黄河里翻了船，不敢回京覆灭，四处逃难。后因被射返往东京。返京途经梁山时，被奉债主王文之命取头名状的林冲所结，二人交手四十余回合，不分胜负。 杨志被王伦邀上梁山，但杨志执意回京做官，不肯落草。在登江时，因花光的钱，无奈于街头叫卖组团宝刀，在卖刀时被扑鼻 刘二纠缠，祖传的宝盗一怒之下杀了牛二，被发配到北京大明府。川军。因武艺出众江门。之后被大明府留守司梁忠书所赏识，为其护送搜刮民之民。高德来、生辰纲给太师蔡京所守，又被晁盖、无用等七位好汉既所结。 无奈之中与鲁智深打伤二龙山，杀了债主邓，落草为寇。三山聚一时与众好汉攻归梁山争锋。那时在丹图县定谷。

二郎神在民间有好多名字，有一个名字叫李斌李二郎，还有一个名字叫赵玉赵二郎还有一个说法就是封神演义里的杨戬杨二郎。这也不奇怪，他们融合了不同的民间传说，就产生了不同的名字， 每个名字的背后都是一个和一套故事。而狼神从波斯传过来，到了四川之后，融合了很多四川人名和神话。中国的神仙一直发生着融合，不是生下来就这样， 正如阴交和哪吒之间有很多扯不清的关系一样。赵二郎信仰在宋代的时候比较兴盛，据说他叫赵玉，二十六岁就做了隋朝的加州太守。当时江里有一条蛟龙，经常兴风作浪吃人。赵玉为民除害，提刀下水，和蛟龙在水 东大战，把江水都染红了，最后一手提着龙头，一手提着刀，从波浪里跳出来。加州一下子就轰动了，老百姓奉他为神。后来这个形象和仙教的神二郎神逐渐又发生了融合，还叫二郎神，但是名字改成了赵玉赵二郎， 但是赵二郎很快就被李二郎取代了。李二郎就是著名的都江堰修造者李兵的二儿子，当然史料里没记载李兵有什么二儿子，只是在民间传说里，他有一个儿子叫李二郎。李二郎取代了赵二郎， 很可能是民间信仰竞争的结果。李冰在四川拥有的信众比赵玉多，赵玉顶多是隋朝的加州太守，来头太浅。李冰从秦朝就开始担任蜀军首 二郎神，又是一个非常好的民间信仰资源。于是信封礼兵的老百姓开始争夺二郎神的名分， 开始编故事，还给他利秒。赵玉的根底比较薄弱，争不过李二郎，一二百年后就从历史上退出了。到现在为止，四川人，尤其是都江堰那边的人，信奉的还是李二郎。 都江堰有一个二王庙，供奉的就是李冰和他的儿子。封神演义里的二郎神杨戬 也是说法分云，这里只能分享一个说法，历史上是有杨戬这个人的，他是宋朝的一个宦官， 在宋徽宗时期也可以算得上权卿朝野。他身上有很多故事，其中有一个故事被明代的三言记录下来了，叫堪皮薛丹正。二郎神故事说 说宋徽宗宫里有一位韩夫人，在杨戬的家里养病，韩夫人病好了之后，去二郎神的庙里还愿，庙官叫孙神通会要法，看上韩夫人，每天假扮做二郎神 到杨戬的府里找韩夫人私通。后来杨戬找到时，破了他的要法，一下子用棍子打落了孙神通的一只皮靴子， 他根据这只皮靴寻根问底，顺头摸瓜把案子破了。这里的杨戬和二郎神没有什么关系，只是和二郎神有关的故事出现在他家里而已。 但是老百姓传播的时候，喜欢东拉西扯，传来传去，二郎神到封神演义里就变成杨戬。这件事听起来毫无逻辑，但在民间思维中非常常见，譬如前面老百姓将皮纱门误会为 一座门，就这么离谱。这个故事比起赵二郎来，没有民间基础，只是民间的生拉硬扯。所以民间的寺庙里真正供奉二郎神往往不是杨二郎。但是在文学作品里，比如西游记封神演义里，二郎神都姓杨， 因为杨戬成为二郎神，渊源就是三言这样的文学作品，所以他还是会活跃在文学作品里，活跃在纸上，而在实际的民间信仰中，力量并不强大。但是也有一个例外，今天四川都江堰的二王庙， 主神还是李二郎，旁边还坐着一个杨二郎，也就是杨建。很可能是因为杨二郎和李二郎没有竞争关系，一个享受民间香火，一个是文学作品里的， 拉过来一起祭祀也没关系，还体现了统战政策。而赵二郎和李二郎是竞争关系，有了赵二郎的香火，就没有李二郎的香火了。

说起杨戬，我们都知道二郎真君那是威武呀，但是呢，这个二郎神可不是一开始就这样子的， 我们知道二郎神叫杨戬的说法，其实是出自封神演义这本小说，那么在这之前呢，二郎神都有很多名字和形象，那最早出现二郎神的呢，是出自唐代崔令卿的叫访记，那么原文是恨无梅别照时墙头花二郎神， 这里的二郎神被当做曲调名之一，但是呢，具体是啥形象呢，还是很模糊的。那么在唐代传奇小说龙城路里呢，这叫赵玉，后来在很长一段时间之内呢，这个人呢，一直在部分地区被称呼为二郎神。 那么在史料里呢，二郎神最早的形象是源于李兵，北宋蜀人张唐英的原又初见关三牢妙计中记载李兵去世， 水患妙事，与蜀之离堆，而妻子二郎以灵化险胜。那么南宋朱熹的诸子语类里呢，也有类似的记载，所以二郎神我们又称呼为贯口神。 那说的是呢，就是李兵修建都江堰的时候呢，他的儿子李二郎有协助父母开凿离堆开二江的大工，因而被民众尊为神灵，那俗称二郎神。 那么梨堆上的伏龙怪呢，据说也是和二郎神降妖覆魔有关。但是李冰到底有没有儿子叫李二郎呢？还是有争议的，因为这个说法呢，是宋朝时候才有的。 那么宋朝时候呢，二郎神开始纳入了官方的祭祀当中，二郎神从蜀地的影响逐渐扩散到了中原地区。那么徽宗时期呢，二郎神还被从灵慧英赶东加封为昭慧灵显王，他地位呢，明显比他父亲还要高。 咱们再看回这个赵玉啊，赵玉一直都是被道教信封为二郎神的，赵玉是四川乐山的太守啊，曾斩杀阿娇，骑白马，白日飞升，俗称二郎神，那故事里呢，也是和降妖之水差不多， 那么赵玉的兴起呢，虽然晚，但是影响十分的深远，在元代杂剧当中的形象就和我们已知的形象已经非常接近了，且长时间二郎神就是赵玉的说法呢，一直并存于世。 猫狼神是中国古代民间信仰的重要神器，在漫长的历史渊源的演变中呢，衍生出不同的身份啊，被称为三四转世，那分别是国家祭祀的礼兵赐子李二郎，道教正统的赵玉，以及民间传授的杨二郎。那这个杨二郎到底又是怎么来的呢？

杨志自教秀是水浒传中的一个重要人物，他是一个忠于国家的意识，为了保护家园和民众，不惜战斗到最后一刻。他的父亲杨宗保是江州通派，家境富裕，但因为杨宗保反对严法被贬官。 年轻时的杨志曾为人所悟，因误杀仇人被迫流亡。他加入黑旋风李逵的队伍，并逐渐赢得好友赵松的信任。后来他回家发现家族被奸臣荣才所毁，决心报仇雪恨。 杨志曾与朝天王雕拳连环计，曾与使劲一起战斗，也为了守护祖业宁死不退。杨志虽然有过很多失败，但再一次突围战中他带领着士兵冲出包围， 最终他在战斗中受伤，死于投降的敌人手中，成为了忠勇的传说。杨志是一个忠诚勇敢、义薄云天的人物，他用生命为了自己的信仰和正义而战斗，成为了水浒传中不可忽视的角色。