梦幻西游善本淇奥有什么用

再开十个扇本能否开出千万？哈喽，各位小伙伴，我是孔一喜欢的小伙伴，点个关注，点个赞，支持一下，感谢各位朋友。 ok， 我们直接话不多说，直接开整吧。来开 第一个就收了啊，直接开始啊，看一下这个韩梦，我们马上四级了，听说小伙伴说四级以后才是一千万，来开第一个个十百千万，百万呀，吓我一跳，我一看这么多零，不要开局就巅峰了呀。来看第二个开五万两。 嗯，第三个开十万了，有小伙伴说四级以前没有一千万啊，但是也不是问题啊，又是一个十万，因为我们马上就是四级了，四级以后一万了，第五个一万了， 五万了，第六十万了。开局就巅峰吗？就开局一百万，然后就没有然后了。第八个，第九个 开完了，第十个开，哎呀，第十一个，来送一个。嗯，开过了。好吧好吧，马上四级以后我们就拼千万啊，马上四级了，明天吧。

各位学友大家好，今天我们接着讲五行大义金奖的第七讲，第六讲已经把木的市民讲解完毕。今天开始火的市民 在讲之前，首先感谢几位对于本视频资料有重要帮助的老师。首先感谢周鹏老师为虚拟天文馆软件提供了星空文化自制星空插件， 是中国古代形象学在这款软件上得以可视化显现和操作，以及对中国传统立法的友谊探索。在今后的课件内容里面，可能还会引用周鹏老师的立法溯源等 相关研究成果，在此对周鹏老师的贡献表达由衷感谢。其次，感谢视频资料的提供方 b 站 id 号为四 k uhd 的老师。 我所使用的视频素材很多来自于这位无私的优质视频资料贡献者，在此表示衷心感谢！ 好，我们继续五行大义的学习。正文，白虎通云，火之威严化也，阳气用事，万物变化。也 许圣曰，活者，言上也，其字言而上象行者也。其实下，上书大撰语， 何以谓之下？下甲也。甲者，方乎万物而养之。士。民曰，下甲者，宽甲，万物是生长眼，其位南方。上书大转云南任也， 物之方刃也。这里作者用白虎通义说文解字上书大传三部经典对火做了示明， 火之为岩化也，阳气用事，万物变化也。这是白虎通易的市民 颁布的。白虎通翼对火的市民强调了变化这个非常重要的特性。什么变化呢？ 就是阳气用事，阳气达到鼎盛，阳气的力量达到最大的时候，万物开始发生形变和量变的阶段，同时也是阳极而阴深的时候，也就是变化的开端。 活者，言上也，其字言而上象行者也。这是说文解字对火的市民。 许圣的说文解字对火的市民强调了其象意，就是火具有炎炎向上的形态特征。这里把火字的象形形态及其演变图放上来。 其实下何以谓之下下？甲也。甲者，方乎万物而养之。 市民曰，下甲者，宽甲，万物始生长眼。这是上书大传的市民。这里强调了火所代表的时间及季节，就是夏季。 关于夏有四种解释。一种解释最初为古中原部族名， 沿用为中国人的称呼也泛指中国，来自说文解字，即夏为中国之人也。一种解释为四季的第二季，出自上书红范， 日月之行，则有冬有夏。第三种解释就是治的意思，即润曰，夏，治也。或作假。 易经家人卦中有王甲，有家虞住曰，甲，治也。李记据统立说，供甲鱼大庙住甲，治也。 下至的说法就是来源于此。第四种解释就是市民和上述大传的解释。假也，宽假，万物始生长也。假的本意是非真不实，虚， 虚而不实的意思为其宽广空虚，方能容纳万物生长，才有空间， 其为南方。上书大转云南任也，吾之方任也。这里的市民强调了火的另外一个特性，就是火代表了南方这个方位。这里南任也是什么意思呢？ 认字，说文曰，饱也，养也。大。也就是说南方其方位适合万物之生养也，表示南方能长大物， 悟之方认也。这里的意思就是男方是认养之方，认养之 方，万物才能得到养育，形体才能长得最大，即茂盛的状态。 火的市民总结，作者从特性、项意、时间和空间方位四个维度对火做了简单的市民，关于火的市民就讲到这里。下面我们讲土的市民。 正文，原命包云，土之为严土也。含土契金，以身于物。许圣云，土者， 土生者也。王素云，土者，地之别号也。为五行也。许圣云，其字二 以向地之下，于地之中，以一直化向物初出地也。其实迹下既老也，万物于此，成就方老，亡于四时之际，故曰，老也。 其位储内内通也。里斗微宜元，得皇级之正气，行皇中之德，能包万物。 这里作者引用了春秋原面包说文解字李斗、威仪以及三国时期大学者王肃对土进行了示名。首先从基本特性进行示， 土之为盐，土也，含土气精，以身于物。意思是土是土出来的意思。土中含有地质精气，引力万物生长， 得黄吉之正气，含黄中之德，能包万物。这里黄吉之正气的意思是，舒鸿泛曰，吾黄吉，黄，见其有吉。孔引达苏，黄，大也，吉中也。 施政教治，夏民当使大德，其中吾有邪辟。就是说德大中，治政之道，内含黄中之德，行，能 生养万物。其次从土的象意及形态特征进行示明。其次二以象地之下，于地之中，以一直化象物出出地。而 这里说文解字对土的解释是，土生万物的土，地二像地的下面，中间一竖，像万物从土地里长出的形状。这里放上土的象意及其演变土， 再从时间维度对土进行示明，其实迹象既老也，万物如此，成就方老，亡于四十之际， 故曰老也。意思是其对应的时间为季夏，季，老也。这里季夏是指每一年夏季的最后一个月，即农历六月。 每年夏至这一天，太阳就会到达北回归线附近，这一天阳光直射北回归线， 北半球白天最长的一天，之后就白天一天比一天短。 夏至后三喉，即十五天，北半球近日夏季最后两个节气三十天，万物比阳气，于是还在膨胀，阴气此时已深，阴气下压，地精之气深， 奔腾到虚空中会冷凝成雨，回到大地。所以季夏也是雨季非常潮湿的季节，万物在这个时候 为最茂盛的时候，即万物在此时长到了极致，形体也长大到极限。所以土在一年四季里为既下，也叫常下土湿之气。 对方老的解释是，一年分四十，木亡于春，火亡于夏，鲸亡于秋，水亡于冬。 而土包容万物，故土不但亡于技夏，还亡于春秋。冬的寂寞 就是这个季节的最后十八天。四季，即七十二天，五行各得七十二天和三百六十天，土亡于四个季节之末，所以说是老 四十之末的意思。最后从方位及空间的维度对土作了示明，其位储内，内通也。说文解字曰，内者入也。 土处四方之中，中者通也。就是土为中正，不偏不私。土为载体，故土居中央，联通自然万物土的市民讲到这里就结 结束了，今天第七讲的内容也到此结束。如果大家有什么疑问或指正，敬请留言，我会一一回复大家。 如果大家觉得我讲解的内容尚可，也恳请大家积极转发，谢谢大家的观看，再见！

今天啊，给大家看一套古籍扇本，这个叫铜板诗经贝纸啊，品相非常完好。 那我们在翻越古籍的时候要做什么工作呢？第一步，先焚香，清净身心，把它点燃 好了。 第二步，沐浴当敌污垢。第三步，净手，祈求风调雨顺，国泰 民安。第四步，祷告并烧习文。 第五步，请古籍。 呃，这是铜板诗经贝纸，在打开的同时，我们要大喊一声，开卷，使我明目。好，咱开始开 他这个是鼓签的，把他这样拉出来。哎，这就打开了。 嗯，展开诗经卷一卷二， 咱来看一下。嗯，这套是六本的，一二三四五六六本的。这是木板印刷的木刻本，咱来打开看一下。 呃，静文堂同版诗经贝纸。呃，静文堂的这个红戳， 咱来打开看一下。 嗯，这是道光拱虚年的。道光拱虚年 是一八五零年，这是道光最后一年，因为这一年啊，他就驾崩了啊，这是最后一年。这个书名叫新增铜板湿晶被纸啊，辅助被纸详解 预案精解全载。嗯，他这个同版诗经啊，其实我们往后看， 他这个是个乾隆的版乾隆鬼位年秋月，这个鬼位啊，就是一七六三年，乾隆二十八年，这一年啊，还用的是铜板印刷的， 到后来啊，就因为这个铜啊，太费钱，太浪费，因为那时候还缺铜， 你要印一页这个两千四百字的造价要六十两，在当时， 嗯，这一页就得六十两。你这印完这么多本，这得印多少啊？这得花多少啊，所以说不划算，所以就在这个乾隆二十八年这一年就废除了，就不用了。 嗯，这个是道光年。嗯，去木板印刷的这个乾隆版的，我们来看一下他这个序。 呃，治科之学，四字书上矣，而经学意我圣朝之所从五经中温柔敦厚施教也。赋诗自紫阳。 哎呀，这个，这个读不了，因为为啥他有的断句啊，实在不知道怎么断。 那古代没有标点符号是怎么断句的？是有些人那些小时候啊，他就从小他就学，所以他就从小就会断句，所以说读起来很顺畅，不需要去想。那咱没学过，咱就不知道该怎么断句，所以说读起来就不通顺。 咱来看一下，这是乾隆的版道，光年印刷的， 这个非常漂亮啊，他这一套啊，保存的也非常完好，品相非常的好，没有任何的。这个，呃，虫吃鼠咬啊，非常漂亮。 这是乾隆版的，看一下他的目录，一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷。嗯，八卷六本，这就是一涵，这就是很完整的一涵。 嗯，从道光年保留到现在这么完好，而且品相这么完好的非常的少见。 嗯，我们来看一下这些诗经啊，都是当年学子们他必学的一科。嗯，这就是所谓的圣贤书，也就是我们说的四书五经， 就是你考近视，考状元，你必须要掌握的一门，窈窕淑女，君子好逑啊。这是这个诗，以及后面的一些注解， 看你认识多少师。哎呀，这也是跟着古人这个学，学知识，学文化，看 这套啊，为什么保存这么好，只能看出啊。嗯，这以前的主人，以前的这个文人啊，他非常爱惜书，他以前应该不是完全用这个手 看，他有那个书拨，用那个书拨这样拨着看，所以说这个书角啊，你看都是非常直的，里面没有任何的破损， 看保存这么好的真的不多见。这我们再回到这个前面，这几个字啊，我就读起来非常的费劲，尤其是这两个字，这根本不知道咋读，有认识的可以说一下。 那有人问这个，你这个翻越古籍不戴手套可以吗？你戴手套还咋翻书啊？ 他本身这个叶树就这么薄，你戴上手套根本就揭不开啊。再说啊，我这个手啊，他不是汗手，他根本就不是非常干，就像那个盘那个文玩一样， 有的人盘一个礼拜就能见成效，我盘一个月都不如人家盘一个礼拜的。所以我这个手啊，他不出汗，他盘啥都费劲。 嗯，这个书能保存到现在这个样子啊，真的非常难得，而且品相这么好的真的不多见。嗯，一套非常完整，品相又好的，这个道光的这个铜板诗经贝纸。