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虚空之光

虚空之光怎么造

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发布时间:2024-10-05 08:36
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一叶知秋,“太上法脉”

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  • 30.本源之光。
本源之光是其所在虚空的意识。凝聚与显化,为用为阳。而虚空本体为存有之阴。本源意识创建出了这些不同方位、高低、远近、大小的日晷,在虚空
中幻化出来,成为自体不同面向细分后所需的体验道具。因为光本无形无影无色,故需要针的遮挡、时盘的显影、折射的分离,令混沌一味的光绽放出缤纷灿烂的色彩。每一种颜色,每一块色斑,可见的不可见的交织成世界,显影成色相,从此色空有了分别。但色即是空,空亦是色,只是不同的眼与心、观见的频率各自不同,让同一个世界有了无数个彼此不可见的次元。每个观察者都自限在自己的感观能力中,认知到一小部分的“真实”,然后用这少得可怜的资讯狂妄地脑补着恢宏壮丽的万有。
低等级的意识翎体,只能选择诞生在偏远的偏僻蛮荒星系,而随着意识的觉醒和扬升,逐步地有资格选择内层星云,体验高等文明形态,甚至最内核的神级文明的非物质化生命形态。但不管这阳世间去选择扮演何等的生命体,有多大的能力,有多高深的认知,始终也只不过是这舞台上的一个演员,是日晷上的影。
“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名万物之始也,有名万物之母也。故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其噭。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门”。
万有间的规则之力我可以告诉你,但无常的混沌让一切都在变化着。我可以创建一套名词系统,来帮助你理解你从未听闻的知识,但这些名字也不能让你真正地认知到实相的本真,因为我说圆时它已经开始变成方的,我说北时它已经在转成了南。一切本没有一个名字,它们就是它们,不断混沌生化演变着。是混乱带来了无尽的生机。一旦名相了天地,二分心也就跟随而至,是与非,对与错,开始分割大一统的觉知能力。
只有无所局限地无所企图地去如是所观,才能通透地看清全局。当起心动念聚焦在一点,渴望观察仔细时,才能深入地看见其深邃的内涵所在。其大无外与其小无内两者兼得的时候,无为与有欲、宏观与微观、混沌与规则、无住相与名万物,这些二元对立的认知观都能达成平衡与通达,各种认知融会贯通起来,视天地与自己为一个整体,那你就已经在门径之中了。那一刻,影是否还在日晷上,在哪里、是哪条,自己是影是光是针是镜都已经不重要了。
一切都如其所是地存在着、运作着,一切都是最好的安排,自然而然地达成着其成住坏空的往复。无喜无悲,无为无欲,无怨无悔,诚然地可以是任意任何,可以不是任意任何。"心不住于身,身亦不住心,而能作福事
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    30.本源之光。
    本源之光是其所在虚空的意识。凝聚与显化,为用为阳。而虚空本体为存有之阴。本源意识创建出了这些不同方位、高低、远近、大小的日晷,在虚空
    中幻化出来,成为自体不同面向细分后所需的体验道具。因为光本无形无影无色,故需要针的遮挡、时盘的显影、折射的分离,令混沌一味的光绽放出缤纷灿烂的色彩。每一种颜色,每一块色斑,可见的不可见的交织成世界,显影成色相,从此色空有了分别。但色即是空,空亦是色,只是不同的眼与心、观见的频率各自不同,让同一个世界有了无数个彼此不可见的次元。每个观察者都自限在自己的感观能力中,认知到一小部分的“真实”,然后用这少得可怜的资讯狂妄地脑补着恢宏壮丽的万有。
    低等级的意识翎体,只能选择诞生在偏远的偏僻蛮荒星系,而随着意识的觉醒和扬升,逐步地有资格选择内层星云,体验高等文明形态,甚至最内核的神级文明的非物质化生命形态。但不管这阳世间去选择扮演何等的生命体,有多大的能力,有多高深的认知,始终也只不过是这舞台上的一个演员,是日晷上的影。
    “道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名万物之始也,有名万物之母也。故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其噭。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门”。
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    只有无所局限地无所企图地去如是所观,才能通透地看清全局。当起心动念聚焦在一点,渴望观察仔细时,才能深入地看见其深邃的内涵所在。其大无外与其小无内两者兼得的时候,无为与有欲、宏观与微观、混沌与规则、无住相与名万物,这些二元对立的认知观都能达成平衡与通达,各种认知融会贯通起来,视天地与自己为一个整体,那你就已经在门径之中了。那一刻,影是否还在日晷上,在哪里、是哪条,自己是影是光是针是镜都已经不重要了。
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