年兽来源于哪个朝代

你知道年兽吗？这是一个关于春节起源的故事。说是很久很久以前，有一只凶兽叫做年兽，他每过一段时间就出来吃人，搞得生灵涂炭。 后来大家发现年兽害怕响声，害怕红色，还害怕火。于是乎，等到年兽要来的时候，人们就放鞭炮贴红色对联，把他给吓跑了。然后为了防止年兽再回来霍霍人间，以后每到这个时候都放鞭炮贴对联， 叫做过年年寿。还有另一个版本叫西寿，也是放鞭炮贴对联，把西寿赶跑，所以叫除夕。 这个故事流传很广，还被写进了八零后、九零后的课本里。这几年还出了一些关于年兽的电影、动画片。很多人觉得这个故事是很古老的，传说过年呢，除夕啊，就是这么来的。但是实际上啊，我们中 中国古代根本就没有年兽的传说。这个故事是在民国的时候被生生编出来的，最早出现在一九三三年上海的一家小报上。在此之前，中国的史料上没有任何关于年兽的记载， 连和他类似的故事都没有。一九三三年，上海一家叫做金刚钻的小报，首先提到了年兽的故事，然后过了两年，又是这家报纸，而且是同一个作者。再次说年兽。后来上海的其他报纸也开始讲这个故事，慢慢就传开了，细节也越传越丰富。 所以啊，年寿其实只有九十年的历史。不过年寿的历史虽然短，但是我们中国人过年的历史是真正的非常非常久远。这从年、除夕这三个字的意思就可以看出来。我们先说年字。年在甲骨文里是这样 上面一个河，下面一个人，人背着河。他的本意是庄稼成熟。后来又引申为时间单位。这次收庄稼和下次收庄稼间隔的时间就是一年。最迟到了西周年，就正式成了时间单位。 诗经里有一句自我不见于今三年。中国最早的词典尔雅提到夏约岁、商约四周约年。也就是说，夏朝说一年是一岁，商朝说一年是一世，周朝说一年就是一年。 所以，年这个字，从造字之初，包括后来隐身的含义，都和怪兽、恶兽没有任何关系。过年的意思很简单，就是这一年过完了。我们再来说除夕。 西在甲骨文是这样写，它的本意是黄昏傍晚。后来衍生出其他的意思，比如一年的最后一季，一季的最后一月，一 月的最后一旬，都叫做夕，和末尾的意思比较接近。而除夕的除字比较复杂。根据有关学者的考证，这里的除是一个假借字，他其实是图。而这个图呢，也是假借字，他其实是这个图。 这个图呢，不是假介字了，但是他和书是通用的。分辨清楚这一串的演变，我们就明白了。除夕的除字其实是书字。那这个书又是什么意思呢？ 书就是十二月的名字。十二月，因为冬去春来，天气渐暖，又被称为书月。所以呢，除夕的意思就是十二月的末尾，跟怪兽也没有关系。 有人说除夕的意思是去除就睡，这其实有点望闻生意了。最后，不管这几个字怎么演变，我们过年都带着美好的祝福和心愿，期盼新的一年比以前更好。我在这里呢，也给大家拜年了，恭喜发财，心想事成，万事如意！

又快过年了，一个小时后的问题又出来了，年兽到底是啥动物啊？年兽又明年，是中国民俗神话传说中的恶兽，最早出自清末明初的报刊文章忽如幻影旧录唯天界一只被锁在石柱上的动物被紫薇星君看管。 相传古时候每到新年之夜，就会有凶残的怪兽闯入村落吃人，故名年兽。之后人们发现年兽有三怕，集巨响、红色与火光。于是家家户户每年放爆竹、贴春联、点灯火，用一下捧年兽。这些习惯逐渐成为了过年的习俗。 据金刚钻说，过年记载，年兽的外形像狮子和狗的混合体。铁豹年兽中有宰年兽，体型庞大，投身独角大公豹。年关考中称 年兽有一身雪白的毛，所到之处出现粉白色足印。一九五九年新民晚报年的故事之中则称年兽长着双头、四耳和巴腿。人民日报过年的传说和风俗提及年兽长着血盆大口。看到这里，小伙伴们明白了吗？ 原来年兽的传说只有一百多年，和山海经是没有啥关联的。神图玉磊两位门神和陶福却的的确确来自于中华山海经。

没想到关于年寿这个事情呢，还真引发了一些讨论啊，那咱们来细致聊一聊。首先过年这个习俗呢，由来已久，但年在甲骨文里边，就是指一个人背着成熟的稻谷，隐身为一年的农忙，结束了新的一年，农业活动还没开始呢，在这中间找这么几天搞搞祭祀，这种祭祀活动到了今天就变成了我们所谓的春节。 多说一句啊，其实我们现在大部分传统节日你往上倒，几乎都跟祭祀有关，然后就到了年兽这个概念啊，顺便咱把除夕也讲一下， 年兽这个概念的出现。目前能够找到最早的出处是一九三三年孙玉生先生写着护软化旧路，里边 有意思是作者最后自己还提了一句，说关于他从哪听到年兽这个传说，也没法考证。因此呢，有人就会说，你看人家文章是一九三三年写的，恰恰证明在三三年之前就已经有了年兽这个概念。哎，乍一听是不是有点道理啊？但 其实问题更大了，春节也就是我们所谓的过年哈，对于中国人来说，那可是最重要的传统节日，没有之一。那如果过年真的跟年寿有关的话，怎么可能在历史的漫漫长河当中一丁点记载都找不着呢？你品你细品， 所以从概率学的角度去分析，中国古代大概率就没有年兽这个东西。当然，我们也可以假设一下，就算有，他应该也是指在某个犄角旮旯地区所存在的民间故事，传播范围肯定很小，所以才这么难以考证。总之就是古代大部分中国人肯定没有接触过年兽这个艺术形象。 最后再说一下除夕，说除了年兽以外，还有一个西兽，除夕就是除掉西兽的意思，这个就更搞笑了哈，西兽呢，也是任何古籍都没有记载过的，而且除夕的除在这根本就不是清除铲除的意思。晋朝有一本风土记，里边说旧岁至此夕而除，你看这句话 就能明白厨师更迭替换之类的意思，所以什么除掉吸收显然就是无稽之谈。最后咱们总结一下哈，过年是国人几千年的习俗，这个没有毛病，但是年兽和除夕的概念大概率在古代根本就没有 咬着后槽牙说，就算有，也是在极其小众的圈子之内，不在大多数古代中国人的文化体系当中。好了，以后再有类似的争议性知识会继续跟大家分享的，新年快乐，猪年大吉！

你知道过年这个说法是怎么来的吗？相传上古时期有种凶兽名为年，民间也将其称为西年兽，身长三丈有余光，眼睛就有碗口大小，夫应如铁刀枪不入。因为他的食量巨大，所以往往还没到年末就会把整片山林里的动物吃 这个精光。为了能熬到第二年开春，年兽总会在冬季猎物最匮乏的那一天选择闯入人类市镇，狂躁自助餐不仅会把人们一年下来积攒的粮食全部吃掉，吸氧时甚至可能会捕猎人类。为了驱赶年兽，人们也是奇招评出， 最后发现年兽害怕铜锣和爆竹的声响，于是每年这个时候，人们都会敲锣打鼓，燃放爆竹，彻夜不眠的制造声响。久而久之，人们就把燃放爆竹驱赶年兽这天称为除夕，把度过这一天叫做过年。 现在虽然年兽已经不再侵扰人类，但除夕和过年的说法与除夕夜燃放烟花爆竹的习俗留存了下来，成为了过年不可或缺的一部分。小伙伴们上次放烟花是什么时候呢？

白嫖冷知识你知道吗？其实古代神话根本就没有年兽的传说，而是近代小说家创作的。相传上古时期，一到年末，年兽就出来攻击村庄，人们则是放鞭炮来驱赶年兽，换得新年平平安安，这就是过年。 然而，当你翻看所有的神话或古籍，你会发现，没有一本书上记载过年兽，因为年兽根本就是近代小说家笔下诞生的。 最早提出年兽这一说法的是一九三三年的小说家孙玉生，其描绘了年画上的怪物叫年兽，实则是貔貅。而此后，大量作者开始引用年兽这一称呼。一九五九年的心灵晚报刊登了一篇年兽的故事，被人们津津乐道，年兽传说就这样流传起来。

你们是不是都听过一个传说，古时候有个怪兽的名字叫做西，每到大年三十就出来祸害人间，于是为了驱赶这个西，老百姓放鞭炮把怪兽吓走，然后就形成了放鞭炮的传统， 驱赶名叫西的怪兽。所以有了除夕这个说法。是不是很多人认为这真的是个古代的传说，甚至认为除夕这个词也来源于传说。你们谁家里有九十岁以上的老人，可以问问他。小时候一定没听过这个传说，因为这个传说的年龄还没这个老人大。 所谓的年兽传说第一次出现在文字中，是一九三三年的某个报纸，上面有人写了篇文章，编了这么一个怪兽的形象， 然后不知道怎么经过发酵，这个民国才出现的传说，现在竟然被说成了传统民俗小故事，甚至有些所谓的民俗专家都把这个当做传统文化来讲。除夕 这俩字是什么意思呢？以前除夕叫做岁除岁就是一年，除就是走了过去了，岁除就是一年，要结束了。后来因为岁除，家家户户守岁，熬个通宵，就把这个词演变成了除夕，就是辞旧迎新的那个夜晚。 除夕这个词才是传统，比那个年兽的故事早了很多，放鞭炮的传统也很早就出现了，为了用烟火驱邪避讳，以及提振天地之间的阳气，祈求新的一年能够风调雨顺。真要说为了驱赶怪兽，那个怪兽指的也是山消，就是山海经里提到的那个山消，也不是什么叫做吸的怪兽。 所以快过年了，当父母的给孩子讲点神话故事，也应该挑那些历史悠久，经得起考验的传说，你说一个叫西的怪兽，一到大年三十晚上就从山里跑出来祸害人间，图什么呢？难道是想抢你们家的饺子吗？

年兽，你知不知道，其实年兽的传说呢，根本就不是古代神话传说里出来的，而是呢，近代的小说家创作的。大家好，我是五舅，小时候都听过年兽的故事吧，相传呢，上古时期，一到年末的时候，年兽呢就出来攻击村里人，人们呢就放鞭炮来驱赶， 好的新年平安。可是如果你翻看所有的那些神话或者古籍什么的，你就会发现，没有一本书上记载过年兽，因为这本就是近代小说家笔下诞生的。先来说一下这个鞭炮，古人呢拿着 来烧，不停的发出那个爆响，所以呢，也叫爆竹，而爆竹他确实是记载于这个汉朝的神秘经之上的，但从未和年兽挂上过钩。最早提出年兽这一说法的是谁呢？你肯定想不到，是一九三三年的小说家孙玉生，他描绘了年画上的怪物 叫年兽，其实呢是貔貅，而此后大量的作者就开始引用年兽这一称呼，一九五九年的新名晚报刊登过一篇年兽的故事，被人们津津乐道嘛。 而放鞭炮驱赶连兽这一说法又是怎么来的呢？其实最早发明爆竹呢，是为了防止山萧的骚扰，那山萧其实就是类似于现在的猴子心情中这些， 经常来村里偷东西，那人们就烧香竹子驱赶山椒嘛。后来呢，就被老百姓结合在了年兽的故事中，一直流传至今。本期呢，到此结束，要过年了，祝大家万事大吉，不要忘记点赞关注呦！

提起年兽，大家都认为他是一只威风凛凛的上古凶兽，但他其实只是一只可怜虫而已。我们都知道，关于驱赶年兽的那些传说，无论哪个版本，年兽在人间都没怎么讨到好处， 最后还被打的上蹿下跳，屁滚尿流。然而在凶兽界，他更是个没有户籍没有编制的卢四，甚至连上古凶兽的名头都是伪造出来的。为什么这么说呢？因为在古代，几乎所有神话质疑当中，根本就没有年兽这一号人物。 咱就不说山海经这种大咖级的奇术，就连搜神记都渡记这种鬼怪百科都没有他的记载。甚至有人把从秦朝到清朝的古怪小说都翻了个遍，也没瞅见过年兽这两个字。最后人们发现，最早提及年兽的文献是出现在一九三三年的护软化救路里面。 而对于年兽习性的具体描述，是出自一九五九年新明晚报上刊载的一个名为年的故事的文章中。在其中是这样描述年兽的年生性懒惰， 一年四季都在昏沉沉的睡觉，一直到除夕的夜晚才从阴暗的山洞里爬出寻觅食物。年兽害怕日光，不喜欢红色，尤其讨厌喧闹的声音。由此可以看出，所谓的年兽并非什么上古凶兽，而只是近代的民俗演绎。不过即便年兽是近代人编造出来的， 那也得有其原形吧。根据抱住这个关键词，人们在一本名叫荆楚碎石记的书中找到这样一段话，疾民而起，先于停前抱住一批山骚恶鬼。此初讲的就是年初一在庭前放鞭炮的情形，目的是赶走山骚恶鬼。山骚是什么？在 神一经中奖。山骚又称山霄，骑行伺候，身披黑褐色长毛，头长大，胃极短，眼黑而深陷，鼻不神红，壮猫丑陋性是虾蟹， 常偷到附近村民家中的食言蘸着吃。但神一经中说的山萧可能并非现代这种山萧，因为现代的山萧是指非洲赤道玉林中的特有物种，伯伯境内并没有发现过山霄这种物种， 所以神一经中提到的山霄似乎跟现在传说中的野人更接近。而在山海经海内经卷里也有提到过山霄这种鬼怪，对其描述为，南方有干巨人，人面、长臂、黑身有毛三种， 见人笑一笑，唇必其面殷及头也也及海内南经理的逍遥国人。山海经中对逍遥国民的记载碑， 全身长满黑色的毛发，手里拿着个大棍子，嘴唇丰厚，智商不高，看着人就发笑。就这个描述，跟云南民间传说中的野人到脚下还挺像，脚后跟也是反着长的，所以年收的原型很有可能就是灵长类的某一种猴子。每逢春节，人们做了很多好吃的， 而这种猴子就会来家里抢东西吃，人们便燃放爆竹驱赶这些猴子，久而久之便演化成了年兽的形象。关于年兽的原型，至今其实还上过定论，一切都只是我们根据古籍中的记载作出的猜想。其实年兽是什么根本不重要， 重要的是我们能在这个阖家欢乐的日子里和家人一起讨论年兽的传说才是最开心的。

年兽，你知不知道，其实年兽的传说根本就不是古代神话出来的，而是近代小说家创作的。我是专家，小时候都听过年兽的故事吧。相传上古时期， 一到年末，年兽就出来攻击村庄，人们则是放鞭炮来驱赶年兽，换得新年平平安安。然而你翻看所有的神话或古籍，你会发现，没有一本书上记载过年兽，因为这根本就是近代小说家笔下诞生的。 先来说一下鞭炮，古人拿着竹子来烧，不停的发出爆响，所以也叫爆竹。而爆竹则是实实在在记载于汉朝的神艺经上，但从未和年兽挂上钩。 最早提出年兽这一说法的是一九三三年的小说家孙玉生，其描绘了年画上的怪物叫年兽，实则是貔貅。而此后大量作者开始引诱 年兽这一称呼。一九五九年的新民晚报刊登了一篇年兽的故事，被人们津津乐道。而放鞭炮驱赶年兽这一说法又是怎么来的呢？其实最早发明爆竹是为了防止喧嚣的骚扰， 山霄则类似于现在的园类，猴子经常来村里偷东西，人们则烧响竹子用作驱赶，后来被老百姓结合在了年兽的故事中流传至今。好了，要过年了，祝大家万事大吉，多多点赞哦！