如何看待中立是站在强者一边

大家好，我们现在学习中庸第十兆 子路问墙，子曰，南方之墙遇北方之墙，遇一而墙遇 宽柔。以教，不报无道。南方之强也，君子强之，任经格死而不厌。北方之强也，而强者居之， 故君子和而不留。强者教功利而不义，强者教我有道，不变色也。强者教我无道，至死不变。强者教 子路问墙的问题，孔子说你问的是南方的墙还是北方的墙，或者是他们哪个更强？那么墙非南北吗？ 这个南北指的是哪里？历史上没有定论。从全文来看，我认为这里的南北应该指的就是长城南北。 那么孔子时代有长城吗？有，当然有，著名的烽火戏诸侯就是在周幽王时期，比孔子时期还早一百多年。那为什么不是黄河 南北，长江南北或者淮河南北？因为只有长城南北才有农耕和游牧之分。 我们先来看这一句，宽容以教，不报不道，南方之强也。君子居之， 宽就是宽容，柔就是柔和温柔。教，我们在第一章学习过修道之为教， 这里的道就是天道修养，学习天道就是教。所以这里宽容的意思是虚心下 向天道学习，接受天道的教诲，上天展示给你的，你不能有怨言，接受就是。所以中庸的第一章为整部中庸定了基调。 人总是被天道所教育，因为天道是如此的神秘强悍，你睡天道，他就给你十两，你违背天道，他就对你惩罚毫不留情。 历史上通常的解释是用宽容微和的态度去教化别人，这都是不理解什么是中庸之道，根本就没有读懂。中庸 不报无道报回报，当上天对你进行惩罚，天道无情，毫无疑问肯定是你错了， 这时候唯一能做的就是知错认改，不能报复天道的无理。 这种无理其实正是人类的无知，因为正是你的无知，才造成了天道的惩罚， 这就是以不报无道的态度来接受天道的惩罚。这也是为什么君子中庸，小人反中庸的道理。这也是为什么等到 月令节气，天子都要算文武百官祭天祭地祭鬼神的原因。国子大事暂似暂容， 冬至祭天，春分祭马，夏至祭地，秋分嫡祭。古代天子君王忙得很，一年四季十二个月，月月有季， 特别是当地震、洪水、大旱等意向发生，还要罪己祭天，以泻天下。 我们老祖宗早就知道敬畏天地，人再强，能强得过天吗？ 庸庸开篇第一章子诗就讲，是故君子借圣，护其所不得，恐惧护其所不闻， 就是在讲敬畏天道。因为南方农耕民族学习天道，敬畏天道，最后顺应天道，以致利用天道，也就是走中庸之道。 所以南方的强是君子之强，这正应了君子之中，庸也，君子而始终。 我们再来看下一句，任经阁死而不厌，北方之强也，而强者居之。这里的北方 指的是北方游牧民族，他们穿皮革，戴假证，随时准备狩猎和战斗。北方游牧民族金戈铁马，无福取舍，凭一身蛮力而行走天下， 生存环境恶劣，如有不足，就南下抢劫，不惜一死。 这种强只是逞一时之强，不是真正的强，这正是小人反中庸也，小人而无忌惮也。 因为生活方式不一样，国家治理不一样，对于墙的认识也不一样，长城以南之墙 折中对道的追求，以顺应天使，查看万物，适应天道之强而强大自身。 这正是易经相传，天行健，君子以自强不息的真实写照。而北方民族强悍，胡夫妻舍骑马，打猎掠夺，增强为强，实为匹夫之勇也。 孔子接下来大家赞美南方君子之强，他这样讲，古君子和而不留，强在教，中立而不以。强在教国有道不变色也。 强在教国无道，至死不变，强在教，那么和而不流，流就是同流，随波逐流，与天道相应而不能随波逐流。 中立而不有，中立就是中道，而立就是坚持中庸之道的意思。 不以为找中道而强，为什么？因为顺应天道，坚持中庸之道，必然强大。 但是君子并不是强淫，弱国有道不变色，友色要色 关卡，这里隐身为根本，国有道就是国泰民安，不变色就是不改变根本， 强哉！剿剿矫健勇武的样子，也是强的意思。这其实是一首散文诗，是对君子坚持忠庸之道的赞美，我们对他稍加改动，就是这样， 君子与天道相和，不随波逐流，戏强而强。 君子忠庸之道，不世子为强戏强啊强，国泰民安，君子不改变，根本性强， 强啊强，国家衰弱，君子至死不渝系强啊强。好，谢谢大家，今天就到这里。

今天给大家讲一个词，中立。很多人呢，觉得中立就是我不参与，我不表态，你们干你们的，我两边都不得罪，我两边都不帮，这就是中立。那如果你要这么来看待中立的话，那你可能就有点问题了啊，非常的不全面啊，比较片面。 我跟大家讲一个故事，就是我当时在一家公司，就此因为这个业绩的问题，我和我的部门经理产生了矛盾，我的一个老客户带来一个新客户 到公司，然后产生了业绩，然后我觉得是我的客户带去的新客户，那就应该算我的，然后我们部门经理呢，觉得他是他去促成的这个业绩，所以应该算他的，然后我们呢，就谁也不服谁，就唠到公司， 公司老总呢，就让我们去沟通啊，他不表态，就让我和我们部门经理去私下去商量，那商量啥呀？那除了吵架还能干啥？ 那当时呢，我就觉得这个公司怎么这样呀？你一点都不明事理啊，没有，也不分对错，也不分是非曲折， 然后我就一气之下了，我就离开了公司。嗯，后来时间长了，我逐渐的踩冲这件事上啊，有一些收获，有一些进步，就是现在回过头来再来看呢，真的觉得自己当初太傻了。 因为你这个事嘛，你得从以下几个方面去看，一个是我的角度，一个是我们部门经理的角度，还有公司的角度。最后一个呢，是客户的角度啊，你像我从我的角度来讲呢，那这是我的老客户带来的新客户，那该算我的 业绩啊，虽然是你部门经理出成的业绩，但是你是领导啊，那你也拿了领导奖的呀，那你再来跟我抢这个业绩肯定不对的。然后从我们部门经理的角度呢， 他觉得这个这个客户呢，是公司的客户，是他去促成的，这个业绩应该算他的。那从客户的角度来讲啊，那你说他是得罪我好了，还是得罪我们部门经理好啊？啊？ 所以说从客户的角度来讲，他也不可能出来站队的。那最后我们从公司的角度来看，公司的角度是最神奇的，他不表态，他也不说我的错，他也不说是我们部门经理的错，他就是不表态，他就是让我们去商量。 哎呀，当时我觉得怎么这么个公司啊。是的，曲子都不分，不分对错，太垃圾了。其实公司的角度很简单，他的位 公司的利益着想，他不可能为了我一个基层员工去得罪他的业务骨干，但他没办法跟我讲，他要这么跟我讲，那他就含了广大基层员工的心。别人业务能力突出，所以说就帮业务能力突出的人说话，你是基层员工，你是可以牺牲的， 所以就会牺牲你，没关系，那他没法说，他也不能说，他心里可以这么想，他事情可以这么做，但他嘴里一定不能这么说，是不是这个道理啊？然后呢，对于我们的部门经理了，他也不能去说部门经理做的对，他如果说这么他就是鼓励这个业务 骨干和下面的基层员工抢业绩，那这个样子行吗？这个样子公司能稳定吧，那肯定也不行的，所以公司他只能打太极，他就让你们两个去耗，看就看你们谁先从 这个事情当中醒悟过来，我当初离开公司，我带着非常大的气的我觉，我，我觉得这个公司太不像话了，现在想一想，我觉得我们公司真是做的好，做的对，那就像一个饭馆是吧？你说你一个洗碗工跟厨师发生了矛盾， 把官司你打到老板那里去，你让老板出来怎么判断呀？他不可能为了你一个洗碗工把厨师给撵跑。你看现在俄罗斯跟乌克兰干仗，三十多个国家弃权，你以为他们真是弃权啊？你以为他们真是中立啊？你看现在的北约给乌克兰提供武器， 你觉得他是在支支持乌克兰吗？你要这么想，那你我只能说你跟我一样太幼稚。我今天跟大家说这个事啊，就是希望我们以后在遇到问题的时候，你不能 只从你自己的感受出发，你得从这个事物的本质出发，因为这个事情他本身他可以牵涉到好几个人的利益， 比如说牵扯到你的利益，牵扯到你对手的利益，牵扯到公司的利益，牵扯到用户的利益。那你要不能从整体上去把握这个事情，去分析这个事情，那这个事情你做不好的，你自身不会游泳，你换个游泳池有用吗？

大家好，欢迎来到第一支付圈支付新媒体我是支付人董鹏，本节目由内蒙古东汇数据独家赞助播出，做支付找工会人的支付事业熠熠生辉。因为这个二五九的影响啊，最近呢，这个传统一点零的这个动静不太大啊，但是呢，基于这个二点零模式的差异啊，这目前这个档口二点零呢比较活跃， 也正是因为这个行业里边有了这个二点零，所以呢，才把这个传统啊归为了一点零。也正是因为呢，这个支付行业里边有了二点零，才把这个支付人呢分为了两个阵营， 也恰恰是二点零把这个支付人呢分了两个阵营啊，然后呢，从这个二点零上线以来啊，一点零的支付人跟二点零的支付人哎，就不约而同的站在了队里面上， 貌似呢，是各做各的市场是吧，私下里边呢是二点零，说一点零里边全是韭菜啊，一点零呢说二点零里边全是炮灰，这不如今呢，这个形式呢，是愈演愈 从线下呢一直骂到了线上啊，势必呢要争个你死我活，哈哈，你输我赢，我们今天这期视频呢，就聊一聊啊，我对这个一点零和二点零的看法，哎，不接受任何反驳，哈哈哈， 先第一啊，这个一点零的和二点零他各有优点啊，如果呢，你只是简单的拿出任何一方的这个缺点去做文章，去说事，去放大， 我认为呢太片面，不客观，这个一点零呢，再不好啊，他也不影响这个每个月二点二万亿交易份额中占主导的这个地位。这个二点零再不好，也没有因为所谓的说什么拉人头来洗脑了而灭绝，我们往往说的这些缺点都是行业在发展各过程当中不可避免产生的一些问题， 他是需要这个政策啦，和这个市场去约束，去淘汰，去进化，去升级的。如果呢，你只是抓住了一小部分的缺点，然后呢，去放大，而放弃了 大部分的优点，然后你去评价，那完了，支付行业就应该被扼杀是吧？什么一点零二点零，通通都该死。其次第二啊，就是说我认为做适合自己的才是正经啊， 传统一点零分润高是吧？是啊，却苦于没有这种成体系的培训啊，以及这种团队的作战能力啊，新人存活的话，他还是有一定难度，这是事实吧，二点零的氛围好，然后呢，有赋能，有培训，但是呢，也苦于呢利润低是吧，他慢慢的需要爬坡，这也是事实吧。 哎，这个呢，就是叫各有利弊啊，不能一概而论的一个基础。所以我个人建议不要听别人怎么说，你干什么怎么学，你自己去经历，自己去摸索。小马过河的这个故事我们幼儿园就听过，为什么长大了却问你不经历，你不去做，你永远不知道什么模式到底适合你自己， 你一定要选适合你自己的，是你自己，而不是告诉你那个人的他在此。第三啊，甭管你是做一点零还是二点零，你想赚钱，归根到底说到底都是要看你的交易量的。再说句不好听的啊，你没有交易量，你在谁那也是个渣渣，都不会受到重视是事实，这不仅仅是在支付行业， 传统行业的话呢，一样一样的，甚至有可能更明显。所以呢，打铁还需要自身硬啊，别没硬在你的骨头里，而把这种劲呢，硬在了你的嘴上。第四啊，不要乱带节奏，也不用互相去攻击， 你能拿到结果，那是你的命赶在风口上呢，又恰恰的呢，你抓住了而已，千万呢，不要把勇气当做实力，不是说你那会有了结果啊，现在呢，跟了你的人就一定会有结果，每个人的性格不同，环境不同，三观不同，式风格呢，也不同，况且如今的 市场形式也不同呀，马云也做不到，说是所有跟了他的所有员工啊，都能像他自己那样成功。你一定要承认，这个市场呢，他是有分工不同的，把自己的事情做好即可，抹黑别人并不会照亮自己。我们经常说这句话，一点零，二点零啊，这句话对于你们来说同样受用。 对了，顺便再说一句啊，就是在大资本面前啊，我们呢，其实说白了，都是点韭菜，无非不过呢就是说有的韭菜呢生长在大棚里，有的韭菜呢生长在温室里，那么甚至说有的韭菜呢，单独给你种一个花盆，归根到底，我们都是点韭菜，你细想， 你仔细的去想一想，你能决定了什么，你能主宰了什么，你唯一能决定的就是说你干或者是不干。支付行业，这是你能决定的说每天还大吵大闹，喋喋不休，哎呀，我估计如果是站在上帝视角的这个资本啊，看见咱们 每天这样搞笑的行为，人家能笑的尿湿净行了，赚点小钱啊，低调的赚点养家糊口的钱可以了， 不要冒充什么专家学者，每天在网上打嘴炮了，想想办法啊，给自己或者是团队啊，怎么能带来更多的这种机会，让他们的收入增加，哎，我感觉比什么都强。好了，本期视频就到这里了，希望大家各自安好啊。我是一个喜欢保护韭菜代理商的致富人。董鹏， 佛渡有缘人，有缘再见。下期再见。拜拜。

西游记中有一个绝妙的现实主义引域贯穿全书，这个引域就是道德只是一个工具，它的作用是约束弱者，服务强者。比如悟空，在学艺之前，原本是一个彬彬有礼的狼猴， 跟谁说话都是客客气气的。拜师学艺的路上，看见一个砍柴的樵夫主动上前行礼，并且尊称他为老神仙。见到菩提祖师是二话不说，倒地便拜，磕头不计其数。 祖师问他姓什么，他答道，我无姓人，若骂我，我也不老，若打我，我也不撑，只是陪个你便罢了。但就是这么一个文 只冰冰的猴，在学会了一身本领，蜕变成强者之后，就完全变了一副模样。悟空学艺归来后，做的第一件事情便是不由分说，一刀把混世魔王剁成两截， 随后更是赶尽杀绝，灭了他的九族。自那以后，悟空见到老者，不再称其为老神仙，而是喊老头儿。 见到真的神仙，也先掂量掂量其段位，如果这个人比他弱，就喊老官。如果这个人比他强，便拱手作揖，口称弟子。其实不光是悟空，唐僧也是如此啊， 对外假慈悲，对内是真恶毒，因为他只会一招，叫做练紧箍咒。这一招对付一妖魔鬼怪是没有用的，只能用来欺负自己人。 现实中不也是如此吗？笑脸送给外人，恶语呢，留给亲人，在外面是弱者低三下四。当回到家中，便是大爷吆五喝六， 我们再来看看玉帝，因为奉三军的俊首啊，不小心推倒了贡珠，玉帝便下令，整整三年不许下雨，郡中百姓饿死一半了。玉帝可以宽恕一只大 大闹天空的猴子，那是因为猴子是强者，却不能够宽容实属无辜的百姓，因为百姓是弱者。 抛开小说，反观现实，在现实中，绵羊的善良会被认为是软弱，而狮子的善良才会被称作是美德。 道德固然重要，但是你要先成为强者，你的道德才会更有价值。你要先成为强者，别人的道德才会施加于你。