东华帝君是东王公吗

东华帝君东王宫东王宫又称木宫、东华帝君，是汉族民间信仰的神仙，与西王母共为道教尊神，最早出现在山海经中。 东王公在汉代民间与西王母相对应，被认为是代表阴阳中的阳神与阴神。西王母共理二气，是玉阳天地、曹军万物的两仪神。 东王公主管一切登仙得道的男子，掌管仙骑。学道之人升天时要先拜木工后业金母，方能升九天，入拜三星，面见天地。

东华帝君领导男先，常与领导女先的西王母并称。在天下苍生为始时生于碧海之上，创造万物，在东方主理阴阳之气。一号东王宫 翻升仙的要先拜木工及东王公，后拜金木方得升九天，入三清殿，拜太上老君，建元始天尊，在仙界的地位十分高，按全真武祖 以东华帝君为祖师，序之为钟黎权、吕纯阳、刘海禅王重阳。其吕纯阳系东华帝君将士之说，多为小说中赴会 神，亦经称东王宫居东荒山大石世好发人形鸟面，而虎尾杜光廷拥成极仙路，称木工生于碧海之上，苍灵之虚，以主阳和之气立于东方三教搜神大权， 成习此说，而与东华帝君合二为一道教称东木工与西王母共理阴阳二气，分别掌理天下男女，得道士。东木工后在民间流传中复绘为玉皇大帝， 希望母父会为王母娘娘。而全真道关于东华帝君则有另一说，称东华帝君姓王，名玄甫诗，是白云上真，为汉代山东人。东王公一词始建于晋葛红枕中枢， 书中称之为扶桑大帝，文曰元始君精亦洁，乃一师太。元母升天皇十三头至三万六千岁，书为扶桑大帝。东王宫号日元阳，复扶桑大帝，住在闭媒之中。 先传台仪说他冠三为之官福，九色云霞之福。一号玉皇君真灵位列图将 将其排在上清所位，号曰太威东峡扶桑丹陵大帝。上道君显示了其由日神演变而来，对于东王宫的来历有诸多记在。枕中枢称他为元始天尊与太原圣母所称。先传台仪又说他为清扬之元气，百恶之先也。 酉阳杂组前集眷医和列仙权传眷医，皆称其惠尼安君明忠化于闭眉之上，苍灵之虚。道教称东王公主洋河之际， 立于东方，一号王公燕与金母皆挺至太玄，玉神玄奥于东方冥冥之中分大到纯金之气而形成，与西王母共离二计而欲养天地 曹军万物，凡天上天下三界十方男子，登仙得道者，西所长焉。陈外记所说， 与列仙撰略同称。东王公居方朱山上，并说方朱山在东海之内，其朱司命三十五，所以露天上人问最符。帝君为大司命总统之山上有东华台，帝君常以丁卯日登台。四望学道之品者。凡仙有九品， 一曰九天甄嬛，二曰三天甄嬛，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。 反此品字生先得道之时，得先拜穆公。东王公后叶经母，西王母此后才得升入九天，入参三清，拜太上而官元始。故汉初有小儿歌邀约驻青群入天门，依金母拜穆公 时人皆不知道，只有子房枉而世之。并说此东王公之同也。声称从前元始天尊告十方天人曰，无自造言，混沌化身二姨，意欲阴阳，始封皇上。元君 自东华府桑大地洋始封皇上，援军自东华扶桑大等凌凉水火定平结束。中皇元年，太上于御卿穷房经伐上宫，受地宝经花圈欲绝，使传后学欲明和真之人，故玄冈云东华不密于真爵是也。 子府为东华帝君效躬行的地方。秦汉时相传海中有三岛，而石洲位列其中。上岛三州为蓬莱、方丈、营州、中岛三州为美容、狼院、瑶池、下岛三州为赤城、玄关、 桃园。三岛九州，鼎市、鸿蒙之中。三岛之间有子府。州为东华帝君别力统传灵官之位，较量群仙躬行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。 反死三千，都是由东华帝君主管。据诸道经记载，东王宫又号青铜君，东方珠青提帝君名号虽书，但有一东华，并尊称为东华子府邵阳帝君。其诞辰日为农历的二月初六。

东华帝君，人称东王宫，又称福桑大帝。在道教神话中，西王母掌管所有女子成仙者，东王公掌管所有男子成仙者， 而玉皇为群仙之首，众神之皇。对于东王宫的来历有诸多记载，枕中书称他是元始天尊与太原圣母所化生，书中称之为福桑大帝。在道教中，东王宫为尊神。战国时期土地信仰的东皇太夷神为东王公之前身。 在汉代民间，东王宫西王母为彼岸登仙世界的主神，伏羲、女娲则为人类始祖神在汉末被吸收入道教。在唐渝北宋时，道士的教神名单中未曾列有东王宫。至南宋史被列入 东王公之名的出现。战没秦汉的阴阳观念密切相关，所以秦汉时期，许多重要的神都成了一对配偶，神如仙。秦时的恒俄 羽翼、伏羲与女娲都被配成队，东王宫也被与先秦的西王母配对。在汉末被吸收入道教后，二者十并列，大致在三清之下、四狱之上的排位。 唐代兴起八仙传说全真教，又认为东华帝君传到于中黎全之后，吕洞宾、刘海、禅王、重阳等维权真无祖南北二宗准备何宗时都争相巡祖。最后一致以东王宫为共同祖师为道，叫全真道的始祖。

东王宫，又称扶桑大帝、东华帝君东穆公，为上古南仙之首，他与希望母从兄妹关系变成了夫妻关系。帝君和东皇太一的上古天庭覆灭之后，二人成为这一时期的三界管理者，也就是我们之前所说的第三代天地。 上一集中我们讲过红军老祖身边的阴阳男女童子，他们本是盘古的龙魂所化，为盘古和太原圣母的儿女，跟随红军老祖修行亿万年之后，下山各自历练。 此时的东皇太医帮助哥哥帝郡建立了上古天庭，女童子也嫁给了东皇太医为妻。东皇太医死后，元神与男童子合体，也就是说男童子继承了姐夫东皇太医的元灵之气。东皇太医和帝郡本为扶桑 至今，详情可以看前面东皇太一一及内容。男童子为何要继承东皇太一的圆领？应该是老氏君老祖有意为之，这让本来是兄妹关系的男女童子，如今又有了夫妻之名。 发生这种尴尬的事情后，女同志离开了东海，来到西方的昆文瑶池，独自一人修行，自称西王母， 并收向女娲娘娘身边的玄肃二女为徒。男童子坐镇东海蓬莱，被赤峰为扶桑大帝， 自称东王宫，名义上管理三界，实际上却做不了什么，因为身边无人可用，他立誓要重整三界格局，建立属于自己的统治体系。身为孔子之时，他就已经心怀三界苍生，成立扬善在人间 警示，俘获凶吉堵话善恶之人。如今自己的梦想又更进了一步，却依然更加严厉地要求自己的行为。为了让自己的修为达到无上境界，一万八千年里，他在人间反复的转世轮回， 无论是平民百姓还是王侯将相，他都经历过，其间也生下许多的儿女，一部分跟随自己入了仙境。许多次轮回中因为不能误导，三次得到玄都大法师的点化和指引，方才性面多入九游深渊。 大约公元前两千七百年，他的一缕龙魂下剑转世为轩辕黄帝。炎黄大战之后，轩辕黄帝大战蚩尤，双方拉锯战数年之久，难分胜负。妹妹习王母派遣自己门下弟子 玄女或肃女下山帮忙，并携带兵信神符，传授轩辕皇帝六甲六人兵信之符灵宝五夫测使鬼神之书，并招来英龙助战。皇帝打败蚩尤，统一华夏九州，管理三界中的龙族、 妖族、神族和人族，封印了魔族，得到外事修为。皇帝又拜玄女和素女为氏，分别赤峰姐妹二人为九天玄女和后土娘娘。 轩辕黄帝又问道广成子白日飞升后归了自己的神威，这一时期在神话体系中被称为神国大战时期，此时的东王公爵的时机已经成熟了， 于是赤峰了五方天地，让他们各自管理自己的领地。清帝太号，也就是伏羲为东方天地，掌管春天。赤地。 神农，也就是炎帝，为南方天地，掌管夏天。白帝少号，为西方天地，掌管秋天。黑地专区，为北方天地，掌管冬天。轩辕黄帝也就是自己的一缕龙魂居中，掌管四季。因此皇帝为神国的最高统治者， 号令四方天地各司其职，共同管理三界旧卒，这就是华夏最早的五方天地。既然已经有人来管理三界了， 中王宫的空闲时间就多了，依然不断地在人间渡劫力量，万余年里，他一共经历一千七百多劫难， 修为早已步入无上九天之境，且都有人皇之体，地位之高，三界之内已无人能及。红军老祖与女娲娘娘商议赤峰，他为昊天上帝， 居九重天，统御诸天万圣，主宰宇宙万天，行天之道，普天之德，造化万物全生，统领三界众神。 后天上帝统治时期一直从专需帝时期开始，到周文王时期结束，然而偌大的天庭却无可用之身，甚至连把守天庭寺门的天兵天将都没有， 身边也只有区区大将，如九天、玄九天、当摩天尊等人一个人掰成十个人用，虽然坐上了天庭宝座，手中却无权可施，这让昊天上帝心中很失落，但是他很快清醒过来，求助于老师红军老祖和女娲娘娘。 而人把事情看在眼里，心中早已有了方案。于是红军老祖开劫，不失天道之德，集结鸿蒙混沌之 诸天时空之力，万法奥义之功，天地寰宇之能举，练成封神榜。本期故事就讲到这里，我是你家丫头，喜欢就点个关注，欢迎在评论区留言点赞，下期更精彩！

上古正神之东王宫。东王宫又称福藏大帝、东华帝君，在宋代逐渐为道教全真道始祖。东王宫最早记载建于汉代， 被认为是阴阳中的阳神对应阴神，西王母并无父母。东晋葛洪则认为王宫与王母都是盘古，又称盘古大帝、太原圣母所生。汉末道教兴起，王宫王母同时被吸收入道教里，道教为诸神创作出身。 葛洪认为东王公是盘古太原圣母所生，其他道经却认为他是先天东华之气的化圣。东王公在汉代民间与西王母相应，被认为是代表阴阳中阳的神器。同时述秦汉的登仙思想。东王公与西王母 一起作为死后成仙世界的主神被吸收入道教后，道教继承了汉代民间的观念，认为东王公主管一切，邓先得到的男子掌管先己，同时为他添加扶桑大帝的道号， 认为他有太阳神的属性者。清群上天门、谢天帝拜东君，学道之人升天时要先拜木工后业经， 才入三清，拜太上老君、元始天尊、灵宝道君，最后面见天地，因为王宫王母有接引成仙者的神性。东晋上清派有将东王宫与西王母奉为传经的大神。 东海之内的方舟山有诸司命三十五座，以历天上人间最福，东王公为大 司命。在道教里，东王宫与王母宫里二气，是御养天地、淘军万物的两仪神。东王宫在碧海之上化生有海神的属性。 同时道教中的三观大帝有认为水观是扶桑大帝。东王宫主管一切，水中诸大神在宋代全真就逐渐形成， 又将东王供奉为全真教的祖师。三教搜神大权，兹辅者，帝君教，弓形之所辅。海内有三岛，而始终列其中。三岛九州，顶至混役之中。 又有周曰子府，据三道之问，乃帝君之别，利先转灵官职位。东华者，以帝君东华至臻之气化升源，分至东极，居东华之上也。子府者， 直居子府，统三是吾思命帝君者，卫东方诸天之尊君，慕众圣，为生物之王，以曰地，出乎朕是也。故曰东华子府。少阳帝君。东王公是最迟在两汉时期就有记载的神器， 而他的来历与信仰形成学术界的考证，有几种说法。郭慕若卜泽中的古代社会神话传说中人物一人化为二人以上，一世化为二十以上。东王宫的诞辰日是农历的二月初六， 在道教神话中，西王母掌管所有女子成仙者，东王宫掌管所有男子成仙者，而玉皇为群仙之首，众神之皇。东王宫之名的出现，战末秦汉的阴阳观念密切相关，所以秦汉时期 许多重要的神都成了一对配偶神，如先秦时的横额羽翼，伏羲与女娲都被配成对，东王宫也被与先秦的西王母配对。在汉末被吸收入道教后，二者时并列，大致在三清之下，四玉之上的排位。