藤野先生课文的线索是如何安排的

大家好，这节课我们来学习八年级上册第六课，藤野先生。藤野先生名叫藤野闫九郎，是鲁迅在仙台医学院学医时的先生。藤野先生帮助鲁迅盯正蒋毅， 纠正解剖图，并向他询问中国女人的裹脚情况，临走的时候还送给鲁迅照片 作为惜别的礼物。藤野先生中规中矩，不拘小节，治学严谨，关心学生，认真负责，一丝不苟，而且没有民族偏见，给鲁迅留下了深刻的印象。 本篇文章选自朝花夕拾，是一篇回忆性的散文。这篇散文记述了作者一九零四年夏末至一九零六年初春在日本留学的片段。在 日本期间，鲁迅经历了看电影事件和看枪毙人事件，这两个事件对鲁迅产生了很大的刺激。从此呢，他决定弃医从文，用文艺作为武器进行战斗，从而唤醒国民的觉醒。 课文的主题故事发生在仙台，请大家读课文的时候，根据地点的变化整理文章的结构。首先我们要找出表明地点转换的语句，那由此我们可以将文章啊划分成三部分， 在东京的时候、在仙台的时候和离开仙台之后。文章一至三自然段写作者在东京的见闻感受，交代了去仙台的原因。四至三十五段写于腾远先生的 相识、相处和离别。那么离开先台以后，三十六至三十八自然段写出了对藤野先生的怀念。本篇课文详略得当，几篇重要的事件作者都进行了重点写作。 大家在读课文的时候，要把这些内容跳读出来，进行整理概括。文章开篇写出鲁迅在东京的所见所闻，看到学子逛公园学跳舞，厌恶愤慨至极。 作者以辛辣的语言讽刺了倾国留学生的不学无术，也表达出了自己强烈的爱国情感。这也是作者离开东京去仙台的原因，为夏文皆是藤野先生埋下了伏笔。文中有一个非常有趣的 描写，轻学生的头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高高松起，形成一座富士山。作者抓住辫子这一独特的视角， 揭示出清朝末年啊，这些世子们既不想剪除辫子，又怕外国人嘲讽的心理， 用夸张和比喻的手法，把他们的丑恶嘴脸描述的淋漓尽致。作者用实在标志极了这样的反话正说的方法，讽刺倾国留学生的丑态。 在去仙台的途中，作者对日暮里和水库两个地方记得很清楚，是因为水库啊，是反清至世克死的地方，鲁迅敬仰他的爱国精神，那么日暮里呢？这个名字 有日暮穷途的意思，他触发了作者忧国忧民的思想。文中还有一些反话正说的地方，比如说我到东京也颇受了这样的优待。作者认为优待 不是真正的尊重和友好，而是日本人民对一个弱国国民的同情，在这里也反映出了作者强烈的民族自尊心。

所以说哈，趋势的线索就是怎么样，哎，相识，相处，相离别，那么他为了在这个表现藤野先生这个人，对吧？他会选择一些资料，一些事件，选材方面就围绕着能够表现藤野先生的崇高品质这一 材料来写的。哎，这不正是我们课这个这篇课文的目标当中的第三点吗？对吧？就是说抓取典型事件，典型怎么样啊？这个情节来表现人物形象，对不对？这种写作手法哈，好，这是这个同学们要了解这一条明线名字的虚实线索。 好，那我们来说哈，那我们就去看文章，大家看，我们先以呃，先这个先来着重看第二段哈，就是说课文是如何来 腾业先生的。呃，我老师刚才说了，课文文章可以分为三个部分，那么我们这里先把第一部分先省一下哈，我们待会再讲。第一部分，这里同学们先看哈，也就是第四段开始 啊。这个第二部分，同学们先找一下课文是如何来描写藤野先生形象的。好，那么同文章当中画画藤野先生，他是一个怎样的人？ 我们说人物描写有什么啊？肖像描写，动作描写，语言描写，还有些事件，对不对哈？那么同学们可以先找一找这个什么关于藤野先生他长什么样子 对不对哈？他跟作者之间发生了怎么样，他们相处之间的几件事情，可以给他稍微标一标，画一画，对吧？好，那么这里啊，同学们，你可以暂停一下也可以啊，如果你已经找到了，那么就继续听了。 是说哈，我们说如何来描写藤野先生的呢？首先大家可以看一下，他来到先台之后，他是先怎么样？呃，这个先建了一个 这个教授，对吧？大家可以看一下第六段，他说当时因为他最初学的是古学，进来了一个黑瘦的先生， 八字胡，戴着眼镜，夹着一叠大大小小的书，然后将书放到讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调向学生介绍自己到，我就是叫做藤野烟酒蓝的 好，这是作者第一次怎么样？哎，亲眼所见藤野先生对不对？那么到后来他又听在第八段当中，他，呃，这个第二 第九段，哈，他听一个刘吉生讲了关于藤野先生的一件事，对吧？几件事说，这个藤野先生据说是穿衣服太模糊了，有时会忘记打领带，对吧？ 冬天一件旧外套，非常的寒蝉，让人们以为他是小偷扒手呢，对不对？好，所以说他自己亲眼见过，也听别人说过，所以说可以说，是啊，耳闻亲见都有了，对吧？所以说文章就是通过这样来描写的， 目睹目睹给我们的印象是一个非常严谨的一个人，对吧？啊，后来又从别人口中怎么样，听闻了一些事，以及他自己后来又跟老师相处的过程当中，又亲眼所见了一件事，发现他是一个生活非常简朴，但是自学又非常严谨的一 一个什么学者形象，对不对？啊？现在会发现在这篇文章当中啊，鲁迅先生，重点是讲解的是藤野先生，他作为一个老师， 他对这个什么鲁迅先生的一个影响，明白吧？好，那么我们来分析一下藤野先生的形象哈。好，如何描写初见藤野先生的形象？好，首先看一下外貌， 外貌上面同学们可以在原文当中画一下对不对？你看黑瘦八字须，戴着眼镜，这就是一副学者形象对吧？举止上面是夹着一叠大大小小的书，还是跟学者形象有关？ 声调呢？是缓慢啊，很有顿挫对吧？哎，教书先生对吧？很多老师对吧？就是这个样子的哈，好，这是从外貌 上面，哎，外在的这些上面来了解这个腾野先生对不对哈？好，继续往下看，总体来说就是运用这种白苗的手法对不对？相当于是一个外貌描写哈，好，那么哎，这里啊，我们同学们再来看一下这一部分哈。在也就是说，呃，在这一些这个第二 的部分的这些内容当中，哎，他就作者他继续了与藤野先生相处的哪几件事，这件事分别能够表现藤野先生怎样的一个品质？大家可以找到第二十二页，能能找到课本哈，拿出你们的课本，你们的课本第十一， 第二十二页的哈。呃，也就是这篇课文的第十一段，就是过了一个星期，大约是星期六他使助手来叫我，对吧？问我，我的奖励你能抄 抄下来吗？可以抄一点拿来我看好来。这就是给他怎么样，给我检查讲义对不对？给我增添了一些内容对吧？呃，连文法的错误也都给我盯正了是不是哈？好，所以说这个可以说是增添讲义， 后来他看到我，对吧？他翻出我讲义上的一个图案，图案上面是下臂的血管，跟我说，你这个血管呀，移了一点位置了对吧？虽然这样一移的确是比较好看，但是呢，解剖图不是美术，食物就是那样的， 他在纠正我解剖图上的一个怎么样，哎，也不能说是错误，对不对哈？就是说，呃，为了画的好看一点啊，你给他移了位置，但是解剖这是一门科学，不能给他随便移，对不对？所以说这是在纠正我的解 抛图。后来呢？后来又，哎，发生了一件事，就是到了二十三页了，对吧？因为要是学医嘛，学医就离不开这个解剖呀，对不对哈？那么这个时候解剖实习了大概一星期，他又叫我过去，他很高兴，为什么？ 哎，他说我，因为听说中国人是很敬重鬼的，所以啊，很担心，怕你不肯解剖尸体， 现在总算放心了，没有这回事，对吧？所以说说明他关心我这个中国学生，对吧？哎，在解剖方面的一些问题，他害怕，他害怕我怎么样？哎，不去解剖对吧？你学医的不解剖怎么能行呢，对不对？哈？ 好，那么这是一点，后来又发生了，他又偶尔也有屎做着为难的时候，对吧？为难的时候就是说他， 他听说中国的女人是裹脚的，不知道详细，所以要问我怎么个裹法，对不对？关键是我也不一定知道对不对，这很让我为难是吧？所以说，第呃，四件事就是说他向我询问有关裹脚的事件， 所以说呢，这里讲述了，哎，可以说是从第十一段一直到第二十三段，这都是在讲我跟腾野先生的几件小事，对吧？就是第一是天改讲义，第二纠正解剖图，第三是关心解剖实习，第四是向我了解过脚， 那么这都能，哎，反现表现出一个人物的这个性格对不对？你像天改讲义这件事，说明他是对于哎教师这份工作他非常的认真负责，对不对哈？纠正解剖图，说明他一个易学者，对吧？ 工作实事求是是不是哈？哎，严格要求怎么样？而且你看他没有上来就批评我，他是在说，哎呀，这样虽然说是好看对不对啊，但是我们不是美术对吧？我们没法改变他，对吧？给你改好了，你以后要照着黑板上那样画，循循善，又没有上来就批评我，对吧？ 其次他关心我的解剖实习对不对？那说明你看哈，他是真的是把我当成一个怎么样？ 哎，可以说是呃设身处地的为我着想，对不对啊？哈，他要是一个老师要是不愿意关心别人的话，那你解剖不解剖那是你的问题了，对吧？哈，他这里他怕我 呀，敬重鬼神不肯解剖，对吧？所以说这说明他是一个非常诚恳又非常热情关心别人的人，最后他了解裹脚，说明他 队友怎么样？探索精神啊，对不对啊？他要看一下这个足骨是怎样变成畸形的，这不就是一个医学工作者，他对于他的这一个人体的一个好奇，对不对啊？哈，所以说又表现出了他那种求实精神， 那么总的来说他就是一个什么样的一个学者形象啊？你看哈，正直热情 对不对啊？自学非常严谨，还有没有民族偏见的一个人，他并不因为我是什么呀，哎，中国人就认为我怎么样，哎。这个什么又是低能，对吧？认为我怎么样啊？竞争 这个反正是是下等民族，等等哈，大家注意，当时这是一个背景对不对哈？嗯，呃，当时这个中国跟日本的关系不是很好，对不对？哈？好，就是这个好， 大家会发现哈，这里除了写这四件事，还有一件事跟腾野先生关系不大，就是说我被这个什么 呃，被别人看来这是在考试当中作弊，对不对？哈？他们任务，他们看了我跟我的讲义之后，他们认为是腾野先生把那个题目泄露给我了，对不对哈？ 导致我才能靠及格，是不是还发生了这么一件事？

曾学过鲁迅先生的从百草园到三位书屋，里面提到了令他印象深刻的思熟先生。鲁迅长大之后去了日本留学，在那儿他也遇到了一个令他终身难忘的老师。 如果说儿时的私属老师是博学而言力的，那这位老师又是一个怎样的人呢？鲁迅为什么会对他怀念置身呢？让我们带着这些问题一起走进课文彭野先生 藤野先生是一篇回忆性散文，以作者和藤野先生的交往为线索展开叙述。作者在遇到藤野先生之前，先是在东京待了一段时间，作者在那里看到 到了一些清国留学生不务正业，浑浑噩噩的样子，感到非常失望和不满，于是离开东京，前往仙台。正是在仙台，作者遇到了滕野先生。 其实进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，斜着一叠大大小小的书，一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调向学生介绍自己道，我就是叫做藤野烟酒郎的。 这里运用了白苗的手法，从外貌、举止、声调、语言等方面正面刻画出一位治学严谨的学者形象，特点鲜明，使人留下对滕野先生的初步印象。 作者与藤冶先生的第一次相见是在课堂上，而真正有交往是在一个星期之后，当时藤冶先生让作者将他的讲义抄下来，并交给他修改。 作者拿回奖意后，既吃惊又不安，同时还很感激。藤叶先生 吃了一惊，是因为他没想到滕野先生竟然为他这个中国学生天改讲义而不安，是因为讲义里面有那么多的疏漏和错误 感激则是因为藤野先生非常关心作者，费神为作者改讲义，丝毫没有民族偏见。从这里的从头到末，不但连野可以感受到藤野先生从始至终都 认真负责和严谨治学的态度。不仅如此，藤叶先生还为作者纠正解剖图，从他亲切和蔼的话语中体现出了他既尊重学生又尊重科学的态度，进一步反映出了藤叶先生严格要求，一丝不苟。 后来，藤野先生担任作者的解剖实习和局部解剖学老师时，还设身处地的为作者着想，关心作者的解剖实习，这一举动充分表现出了藤野先生热情诚恳的施者风范。 但藤野先生也偶有让作者为难的时候，他听说中国女性是裹脚的，于是来问作者是怎么回事，这则体现出藤野先生对学术的热爱 和孜孜不倦的求实精神。作者与藤冶先生的相识相交可真让人感动啊。但后来由于受到匿名信事件和看电影事件的影响，作者便打算离开前台。 离别之际，腾野先生给了作者一张他的照片，照片背后写着惜别， 从赠照片、题字、叮嘱等描写，可以感受到藤冶先生对作者的关心和牵挂，充分体现了藤冶先生对作者的深厚感情，也再次从侧面印证了藤冶先生没有民族偏见的高尚品质。 虽然再也没有相见，但作者经常想起藤野先生，并且认为在所有的老师之中， 他是作者最感激的人，也是最能给他鼓励的人。每当作者感到疲惫时，看到滕野先生的照片中那黑瘦的面貌，想到他似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便又有了斗争的勇气。 这里对藤野先生外貌的描写和想象照应了前文，这说明作者对藤野先生的印象之深刻以及怀念之深切。 良心发现是指作者的爱国思想和斗争精神受到激励。正是滕野先生无声的鼓励，作者才有勇气继续与所谓的正人君子作斗争。 这个词是反语，指那些为军阀政客张目而自命为正人君子的文人。 结尾这句话即使对滕野先生的怀念，也表明作者决心以比为刀枪，与敌对势力作斗争，为中国的光明前途而奋斗。 这篇课文用了正面描写、心理描写、细节描写等多种描写方法，写腾野先生天改讲义、纠正解剖图、关心解剖、实习询问、裹脚离别、赠送照片等事件， 刻画了一个真挚热诚、认真负责、治学严谨、毫无民族偏见、具有求实精神的高尚形象，表现了作者对他深切的怀念。 作者与滕野先生的交往是文章的明线。除了这条明线，文章还有一条贯穿全文的案线，即 作者的爱国情感。作者从东京到仙台，是因为看到清国留学生不务正业的样子，对此非常不满，于是到仙台去学医。 但作者在仙台又经历了匿名性和看电影事件，觉得学医不能救中国，于是毅然离开仙台，回国用文字唤醒中国人的灵魂。 文章中的明线和暗线交织在一起，互为补充和应衬，反映了作者人生的一段经历和心路变化。 这篇文章主要描写了作者和藤冶先生的交往，作者用了多种方式来刻画藤冶先生的形象，比如选取了四个典型的势力，天改讲 义、纠正解剖图、关心解剖、实习、询问裹脚，准确地传达出藤冶先生治学严谨、做事认真、关心学生、毫无民族偏见的良师形象。 作者还从政策两面来突出人物形象，运用白苗手法直接对藤野先生的外貌、语言、神态、动作进行刻画，侧面则是斜耳闻先生衣着的模糊，烘托了藤野先生在生活上的简朴和不拘小节。 文章中也多次运用对比的手法，将帮助中国留学生的先生与歧视中国人的日本爱国青年进行对比，突出藤野先生毫无民族偏见的高尚品质。从这 道题目当中，我们可以概括出一些如何刻画人物形象常用到的答题方向。首先可以从选举典型势力中下手，看具体的势力刻画了人物怎样的形象， 还可以从正面描写和侧面描写去分析人物的形象，或者看看文章中有没有出现对比手法。也有一些文章是细节描写比较突出的，那我们也可以从这个方面出发去把握人物形象。 对于人物形象的刻画运用的手法是非常多样的，至于要选取哪个方向去回答，则要看具体的文章中哪一种手法更加突出了。学完这篇文章，作者对腾野先生的怀念之情，同学们感受到了吗？ 文中还提到，作者将怀念藤冶先生的深情化为了爱国的实际行动，这也更令我们感受到文中所蕴含的浓郁的感情。

同学们好，我是北京市海淀实验中学的张玉双老师。今天我们继续学习藤野先生。 通过上节课的学习，我们了解了腾野先生的恩师形象。感动之余，你是否想过作者是如何将腾野先生的形象刻画的如此生动感人的呢？这是今天我们学习的重点。这节课的学习任务有， 任务一，结合内容学习刻画人物的方法。任务二，品味语言，感受作者的爱国情怀。下面我们结合文章具体内容，学习文章刻画人物的方法， 思考探究作者如何将藤野先生写的如此生动感人的。同学们需要注意如何写，在这里问的是用什么方法写，要回答好如何写藤野先生 这个问题，就要先找出与藤野先生相关的内容，然后再辨识作者所使用的方法。请同学们按下暂停键，快速阅读课文，并将你的理解写到学习任务单上。 下面我们结合具体的例子，一起来学习文章刻画人物的方法。我们先来看文段一，其实进来的是一个黑瘦的先生，八字虚戴着眼镜，斜着一碟大大小小的书， 这是全文第一句与腾野先生相关的内容。这里使用的是什么写作方法呢？ 这是对藤野先生的外貌描写，虽然只是寥寥几笔，藤野先生的形象已经跃然纸上。请同学们来看一看下面的一段外貌描写，比较一下这两段人物描写在方法上的不同。他的面孔 是黄里带白，受得较忍，担心，好像大病心郁的人，但是精神很好，没有一点腿疼的样子，头发越抹越寸长，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞的直竖着胡须，很打眼，好像浓墨写的立体一字。 这两段人物外貌描写都写到了肤色、体型、胡须，但写法上却有很大的不同。 我们看课文描写，腾野先生的肤色用一个字，黑，体型也是一个字，瘦，而一面中却用了黄里带白，瘦的叫人担心，好像大病心郁的人。十八个字。 课文写胡须仅用三个字，八字虚，而一面却用胡须，很打眼，好像浓墨写的立体一字十五个字。并且 文的描写用字虽少，但人物形象却很鲜明突出。一个用字多，一个用字少。这是两段描写最鲜明的一个不同点，也是课文描写的第一个特点，语言简练。 再来看叫人担心，好像大病先愈的人。两句描写是不是饱含着作者对描写对象关心担心的情感？而课文中的描写却只是陈述了受这样一个基本事实，不包含作者的任何情感。 这是两段描写的第二个不同点，也是课文描写的第二个特点，不夹杂作者的情感。再看 叫人担心，好像大病心郁的人，在这里还有什么作用？是不是对瘦的情形还有渲染的作用？没有一点颓糖的样子，则是对精神状态的 在描写。显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞的直竖着，是对头发状态的在描写。好像浓墨写的立体一字，是对胡须样子的在描写，而这种在描写对描写对象起到了进一步烘托的作用。 而课文中则完全没有对描写对象做进一步的渲染、烘托。这是两段描写的第三个不同点，也是课文描写的第三个特点，不渲染，不烘托。 我们把课文中这种写法叫做白描。那么具体来说，什么是白描呢？白描， 抓住事物的主要特征，用最简洁的语言勾画出事物形象的一种写法。白描与一般描写相比，最大特点就是语言简洁， 不夹杂作者的情感，不渲染，不烘托。鲁迅先生爱用白苗，善用白苗，提倡用白苗。文中还有多处使用白苗。我们再来看一个例子， 你看你将这条血管移了一点位置，自然这样一移的确比较的好看些。然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。 这一句语言描写也使用了白描手法，作者选用短而精的个性化语言，三言两语就突出了人物的性格特征， 如自然，这样一移的确比较的好看些。藤野先生并没有马上否定鲁迅的做法，还说的确比较好看些，甚至还有一点肯定的语气，这充分提 体现了藤野先生和蔼可亲的一面。然而，以后你要全照着黑板上那样的话，一个要一个拳，两个字是明确提出的要求，是一种不容商量的语气，这则体现了藤野先生的严格严谨的态度。 以上内容是文章使用白描手法刻画人物的例子。文章除了使用白描手法，还使用了什么方法刻画人物呢？细心的同学发现了文章用大量的笔墨记述了藤叶先生相关的事件，这些事件也是用来表现人物的。 的确，我们在上节课就分析过这些事件对人物形象的作用，例如天该讲义既体现了藤野先生待人的热情，也写出了他做事认真负责、纠正解剖图，体现了藤野先生对科学严谨认真，对学生要求之严格 关心。解剖实习体现了腾野先生对鲁迅的关心，对中国文化的尊重，了解中国女人。裹脚仪式则体现了腾野先生求实的科学精神。 总之，正是因为运用了这些能体现人物特征的典型事件，才将屯野先生正直无私、没有民族偏见的伟大形象刻画的生动感人的。 我们把这种方法叫做运用典型事件表现人物形象。但是也有同学发现，文章不只是写了藤野先生相关的事件，还写了一些与藤野先生无关的事件。这些事件有什么作用呢？请同学们按下暂停键， 浏览课文，用简洁的语言概括与藤野先生无关的事件，思考这些事对藤野先生形象有什么作用。 大多数同学都关 注到了这三件事，那么这三件事对刻画藤叶先生的形象有什么作用呢？其实这三件事从侧面交代了社会的背景。我们在上节课已经讲到过，由于当时的中国是战败国，在当时的整个日本社会都弥漫着鄙视中国人的风气。 藤野先生在锦衣周树人军一文中也提到过相关的背景，周军来的时候是中日战争，之后又过了相当的年数，可悲的是当时日本人还骂中国人做猪头三， 再有这恶骂风气的时候。所以同级生之中也有这样的一群，动不动就对周军加以白眼，另眼看待。 文章中所写的匿名信事件和看电影事件都体现了这样的社会背景。 正是在这样的社会背景之下，没有民族偏见的藤野先生对来自中国的鲁迅给予了发自内心的关爱与尊重。 鲁迅在文中还这样评价藤野先生，小而言之是为中国，就是希望中国有新的医学。大而言之是为学术，就是希望新的医学传到中国去。 腾野先生这种为中国、为学术，跨越国界的崇高境界。羽翼明星事件、看电影事件中那些激进狭隘的日本青年形成鲜明对比，反衬出腾野先生的伟大人格。 至于我到仙台后得到优待，几个职员操心我的食宿，以及匿名性事件中几个和我熟悉的同学为我们不平。这些事则表明，当时的日本社会也不全是歧视中国的激进分子，也有一些友好的日本人。这些内容也从 侧面衬托了藤野先生的伟大形象。从上面的分析我们可以看出，这些好似无关的内容，其实是为人物的活动构建了活动的社会背景。运用这样的社会背景，从反面或侧面衬托人物形象，这是文章刻画人物的第三种方法。 运用社会背景衬托人物形象这种说法在文章中也可以叫做衬托手法，并且文章运用了反衬与侧衬两种衬托手法。其中一名明星事件、看电影事件是反衬手法， 职员操心我的食宿与要好的同学为我们步行，则是侧面衬托。 现在我们总结一下本文所运用的刻画人物的方法主要有三种， 一、运用白描手法刻画人物形象。二、运用典型事件表现人物形象。三、运用衬托手法突出人物形象。 同学们，鲁迅先生是语言大师，他除了善于运用简洁而生动的白描之外，还善于运用赋予情感色彩的语言， 无论继续描写还是议论，都饱含丰富情感，耐人寻味。接下来我们进行第二个任务的学习，品味语言，感受作者爱国情怀。 同学们快速阅读文章，找出文中意韵丰富的语句，品析这些语句所表达的情感。 同学们在品习语言时，一定要注意问自己这样几个问题，你感受到了什么情感？从哪里感受到 这种情感？为什么会有这种情感？这几个问题有助于我们更好的品析出语言中的情感。请同学们按下暂停键，将自己的品息旁批到书上，以备交流。 不少同学都选择了这几处语言，下面我们以这些为例来品味语言中所蕴含的情感。 东京也无非是这样。这是一句继续，表面看似平淡，其实深层却充满了作者的情感。从这一句，你感受到了什么情感？失望？哪个词让你感受到了这种情感？ 通过也无非两个词，因为作者到了东京，看到的也是不学无术、不思进取的清国留学生，这与作者在南京时看到的景象是一样的。 那作者为什么会因为别人的不学无术而心感失望呢？因为作者是怀着学有所成、报效祖国的愿望来日本求学的。只有一个心怀国家的爱国青年，看到那些不学无术、没有爱国情怀的清国留学生才会感到失望， 所以作者的失望也从侧面体现了作者的爱国之情。 我们再来看是第二，但花下也缺不了成群结队的倾国留学生的速成班。头顶上盘着大辫子顶的学生，至貌的顶上高高耸起，形成一座富士山， 也有解散辫子盘的平的厨下冒来油光，可见宛如小姑娘的发际一般，还要将脖子扭几扭，实在标志极了。这是 对清国留学生的描写，从这些描写中，你感受到了作者的什么情感？厌恶？讽刺？你从哪里感受到了这种情感？ 从倾国留学生的形象看，无论是大辫子顶起的富士山，还是小姑娘油光可见的发际，都写出了倾国留学生的丑态。 作者在这里却用标志这样的褒义词夸赞他们漂亮，这很明显是在说反话，实际上是表达作者对他们的厌恶、讽刺之情。 在这里强调一下，我们把这种正话反说的手法叫做反语，这是一种修辞手法，请同学们在书上做批注。反语。作者为什么厌恶倾国留学生？ 因为他们没有报国志、爱国情，所以鲁迅厌恶他们。而作者对他们的厌恶也从侧面体现了鲁迅的爱国之情。 中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上便不是自己的能力了。油怪他们疑惑，此句是在匿名性事件后作者发出的议论，从中可以感受到作者的愤慨。你从哪里感受到这种情感呢？ 从弱国低能儿两个词，因为弱国低能儿是日本人歧视中国的称呼， 作者用弱国低能而这样进行自嘲，则表达了作者自尊心受到伤害后的愤慨。为什么作者会有这种愤慨呢？因为作者是一位爱国青年，只有不爱 我的人才任任由他人谩骂、歧视自己的国家。所以愤慨是因为作者的爱国之情。 通过上面的分析，我们深深感受到鲁迅先生不愧为语言大师， 他的语言无论继续描写还是议论，都赋予感情色彩，幽默而又耐人寻味。通过品析这些语言，我们在感受这种语言特色之外，更感动于青年鲁迅的深深爱国之情。 通过本节课的学习，我们认识到刻画人物形象的方法有多种，只有综合运用这些方法，才能把人物塑造得立体饱满， 形象描绘的生动感人。希望大家能够灵活运用这些方法，写活自己笔下的人物。这节课就到这里，同学们再见！

同学们好，今天我们来学习鲁迅先生的作品腾野先生本门，回忆了作者早年在日本留学的生活经历。 这节课需要学习三个知识要点，一、学习选取典型事件，抓住主要特征表现人物高贵品质的写作方法。 二、领会语言的感情色彩和风格特点。三、感受藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。首先来理清文章的结构层次、 本能，依据时间的推移、地等的转化和事件发生的先后顺 来技术文章。那么全文共分为几个部分，怎样划分并加以概括？ 通过阅读，全文共分为三个部分，第一部分，一至三自然段，见到藤野先生之前 在东京的所见所岗，交代了去仙台的原因。第二部分四至三十五段， 写出了在仙台与腾野先生相识、相处和最后离别。 第三部分，三十六 至三十八段，离开仙台后怀念藤野先生的感情和行动。 文章继续了鲁迅先生与藤野先生相处的事件。那课文主要继续了与藤野先生相处的哪几件事，表现出藤野先生怎样的思想品格。 在文章第二部分就具体技术了事件，通过阅读可知技术了四件事， 天改讲义、纠正解剖图，关心解剖实习，了解女 女人裹脚。在每件事的背后都能揭示出恒野先生的品格。为我天改讲义写出了他认真负责的性格。纠正解剖图， 表现出严格要求、一丝不苟的品格。关心解剖实习，热情真诚，了解女人裹脚求实精神。 重点阅读三十六至三十八段，体会我对藤野先生还有一种怎样的情感， 又体现在怎样的行动上？字里行间流露出了作者对藤野先生的感激、崇敬、 怀念多年不同消息的愧疚。那么表现在行动上，体现在，第一、装订收藏藤野先生改过的讲义。 二、悬挂先生的照片，时时督促我。三、决心多写文章，把怀念之情化为斗争的勇气和力量。 文章的主要事件分析完了，再来看略写的事件。 文中除了写与藤野先生交往的经历外，还写到了哪些诗？又表现了作者怎样的情感 事件，清国留学生赏樱花学跳舞，赴仙台途中对日暮里和水货的深刻印象。匿名事件，看电影事件，弃衣从文事件， 清国留学生赏樱花学跳舞，写出作者的失望、厌恶， 对日暮里、水浒的深刻印象。慈祥幽国匿名信实践，心酸愤慨看电影实践，悲愤震动。 弃医从文，忧国忧民，总之表现出了作者爱国情怀。 根据以 上知识书里来分析文章的细节问题。首先看匿名信和看电影事件促成作者弃医从文的转变。对这两件事的叙述侧重点有什么不同？ 思考这个问题需要从内容及情感出发。匿名信事件中，作者有意揭示日本爱国青年的荒谬逻辑，表现在遭受屈辱后极力心酸和愤闷的感情。 看电影事件反映作者难以抑制的鸡粪。两件事侧重点，第一件事侧重些弱国国民受人歧视，从而激发 作者励志使自己的祖国富强的志向。第二件事侧重写中国国民的不觉悟，这是造成民族衰弱的重要原因之一。这两件事促使作者决定弃衣从文。 在此东京也无非是这样流露出作者怎样的情绪， 无非是这样，作者与其厌恶的情绪和辛辣讽刺的笔触，描写出清国留学生恶逐庸俗的生活， 那同时流露出作者矛盾、失望、痛苦、厌恶的复杂情绪，从而犯 伸出一个爱国志士忧国忧民的悲愤。最后看看词语能否替换实在标志极了，改为实在丑极了，可以吗？ 思考这个问题，就要弄清词语的感情色彩， 最终标志是反语，用于讽刺实在表示的确的意思。 用实在加强标志，增强反语的讽刺力量，强烈的表达出作者对清国留学生的鄙视和反感。 改成实在丑极了，改动之后缺乏讽刺的毅力。 为了拓宽同学们的视野，发散思维，让我们走进中考，走进拓展提升。 在先生的作品中，我们总是能够读出爱恨交加、冰火交融的两种截然不同的感情倾向。你能结合作品具体谈谈吗？ 在鲁迅生存的小品文中，必须是匕首， 是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。 鲁迅说，我可以爱好我们利用思维导图的形式对这节课知识进行总结。 本文写出作者对藤野先生的深切怀念，表达出作者的爱国主义情怀。本文的写作特点，事件典型，辛辣讽刺，行散甚惧。 这节课内容就讲到这里，同学们下节课再见！

哈喽，大家好，我是聪聪老师。今天我将和同学们一起来学习八年级语文上册第六课藤野先生。 因为这篇课文呢，他的篇幅比较长，而且还是鲁迅的文章，所以我们今天的内容呢，会稍微多一点，请大家认真学习。 我们还是先来看标题，藤野先生，他名藤野闫九郎，是鲁迅在日本仙台留学期间遇到的一位医学教授。鲁迅在文章里面是这样写到的， 在我所认为我失的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。那藤野先生究竟是做了什么事？他和鲁迅之间又发生了什么，让鲁迅这样的印象深刻呢？那我们 就在本文中找出答案吧。我们还是先来看一下鲁迅的简介。鲁迅，原名周树人，自育才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。 一九一八年，他首次以鲁迅为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记， 代表作有小说及呐喊彷徨故事、新编散文集朝花夕拾、散文诗集野草和杂文集闻热风且借听杂文等。鲁迅的常识一直以来都是我们初中的重点，所以 关于作者简介的这一部分，需要大家去重点的记忆。我们再来了解一下这篇文章的写作背景。 这篇文章选自于朝花夕拾。一九零二年的三月，鲁迅为了寻求救国救民的真理，赴日本留学。一九零四年，他入先台医学专门学校学医。在此期间，他结识了藤眼先生，并与其建立了深厚的情谊。 一九零六年，鲁迅的思想发生了巨大的转变，他决定弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族危亡。 一九零九年的八月，鲁迅由日本回国。一九二六年八月，由于北洋军阀反动政府的迫害，鲁迅离开北京，到厦门大学任教。 这篇文章就是在其任教期间写的。我们再来看一下文体知识。这是一篇回忆性的散文，他是以散 门的基本形态为基础，在叙述上用回忆过去的方式，对过去发生的事件进行继续和描写的一种散文。 接下来让我们来重点看看，读一读，写一写的生字节。樱花飞鸿，宛如掌顾落地 畸形不逊，匿名抉择。呜呼凄然教诲，油光可见，杳无消息。抑扬顿挫， 正人君子深恶，痛极烂漫。发际驿站芦荟解剖定正撇见。再来看两组多音字，下一 咽，咽喉呜咽深恶，痛觉恶心，嫉恶如仇。来看两组形进字，畸形、起立崎岖绯红、诽谤徘徊。 这篇文章一共有三十八个段落，那现在呢？让我们一起来整体感知一下文章的内容。 文章呢，它一共继续了三个地点，分别是东京、仙台、北京。那我们就来看看作者继续了这几个地方的哪些事，并且为这几件事拟一个小标题。 我们先来看在东京的部分，一到三段，主要讲述了是东京的见闻以及离开东京的原有。 而在仙台部分是本科的一个重点。四到五段，首先交代了与先生的相识、相处以及仙台求学时受到的优待。而到六到十段， 初识了藤野先生。这里面呢，我对藤野先生有了一个出印象。第一到十五段，讲的是天改讲义的事件。十六到十九段，纠正解剖图。 二十一到二十二段，关心解剖实习。二十三段，了解女人的裹脚。二十四到二十八段，匿名信事件。二十九到三十一段，看电影事件。 三十二到三十五，离别先生。而三十六到三十八段是别 后怀念先生。其实这篇课文呢，一共有两个线索，一条明线是与先生的交往，从相识、相处、离别到最后的怀念。一条暗线呢，是爱国主义，围绕着此线索展开了感情的变化。 那我们再来细读一下课文的一些重点的内容。我们先来看看文章的一到三段，在东京的部分， 主要描写的东京的见闻，以及转到现态求学的原因。在这里面，我们来读一读作者他的感情。 作者的心情是十分复杂而沉重的，既有这种失望痛苦，同时还有这种愤怒厌恶之情。倾国留学生如此丑态百出，如此不学无术， 与他在国内所见到的景象，如此之下，我的心理落差不言而喻。眼前的情景也深深的刺上了那个内心怀抱救过理想的青年作者，他不愿和他们同流合污， 这让他有着一股发自内心的悲伤感和孤独感，于是呢，就有了到别处去看看的念头。 第四段，我往仙台的医学专门学校去学习了。在这一段中，有这样的一句话， 不知怎的，我到现在还记得这明目，我记得的是什么呢？是从东京出发，到了一处驿站 写到的日暮里。对于这句话，我们应该如何理解呢？那在中国的古代，崔浩有这样的一首诗，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。这是出自于崔浩的 黄鹤楼对故国、对家园的思念。日暮又给人以日搏西山，日暮穷途之感。作者遥想积贫积弱的祖国，怎能不推丧伤感呢？ 所以在这里面体现着作者的这种忧国忧民之情。而到了第五段，作者对所受到的优待持的是一种什么样的态度呢？第五段开头是这样写到的，大概是物以稀为贵吧，我到 仙台也颇受这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。 大概呢，表示推测物以稀为贵是说我受到优待的原因不是受到尊重，而是先台当时还没有中国的学生。 这时候这种推测也反映出了一个弱国国民的一个心酸。那么发现作者和藤野先生交往的时候，有几个典型的势力， 那在这里面呢，我们也来分析一下藤野先生在这些事件中表现出来的形象的特点。 我们首先来看天改讲义十一到十五段。在这里面呢，我们看到了藤野先生对工作的兢兢业业、认真负责和一丝不苟。而到了纠正 正解剖图的十六到十九段，又看到了藤野先生尊重科学，对学生循循善诱，严格要求。而在关心解剖实习的事件中，又看到了藤野先生的热情诚恳，尊重中国 文化，了解中国女人的国脚，又看到了他的探索求实、严谨治学的这个精神。 他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细。所以呢，要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息到总要看一看才知道究竟是怎么一回事。在初始藤野先生的部分呢， 我们会发现这一部分他分别从外貌、动作、声音、语言四个方面对藤野先生进行 描述。那其实这种呢，就是运用了白描的手法，用寥寥数笔勾勒出了一位生活简朴、不拘小节的学者形象。现在让我们把目光锁定到二十四到三十一段。 在这一部分，主要继续了匿名性事件和看电影事件这两个事件中， 我们能从中分析出作者为什么要弃医从文呢？匿名信事件极大的伤害了作者的民族自尊心，也激发了他对祖国的忧思。 而看电影事件又让他看到了麻木不仁的国人，不管体格如何健全，都只能做毫无意义的适中的材料和看客。这时候的鲁迅，他意识到民族的不觉醒是国家落 后、受欺凌的根本原因，而学医只能医治身体上的疾病，却无法唤起民众的反抗意识，只有通过文学创作才能救治国人的灵魂。 鲁迅的一生中，有几位老师令他终身难忘，其中有包括三位。书屋中的受尽吴老先生和本文所写的藤野先生。 但是鲁迅却是这样写到的。但不知怎的，我总还时时记起他。在我所认为我诗的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个藤叶先生为什么最使我感激呢？ 他不仅没有歧视身为中国留学生的鲁迅，而且与鲁迅亦师亦友，在学习上、生活上、思 想上都给了鲁迅莫大的帮助。就算后来鲁迅决定七一从文，藤野先生也没有阻挠。所以鲁迅说藤野先生最使我感激。那鲁迅认为 藤野先生在我的眼里和心里是伟大的，这又是为什么呢？ 在我与滕野先生的交往过程中，先生一直都实质学严谨，教学认真的，没有民族的偏见，以公正之心对待弱国学生，对弱国学生及其祖国表示尊重。 所以，藤野先生不光是最使我感激的，也在我的眼里，在我的心里是伟大的。有时我常常想他的对于我的热心的希望不倦的教诲。 小而言之是为中国，就是希望中国有新的医学。大而言之是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格在我的眼里和心里是伟大的。 为中国范围小，因为中国只是世界的一部分，为学术范围大，因为学术是全人类的。 这一句话，前半句高度评价曾叶先生没有民族偏见的高尚品格，以及他对中国人民的深厚情谊，后半句表明了他对医学事业的热爱。 而在最后一段，鲁迅写道，于是点上一支烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛极的文字，又有着 怎样的作用呢？这个结尾句在结构上自然的收述了全文，而正人君子又运用了反语的说法，实际上指的呢，是帝国主义封建实力， 表明了藤野先生的精神鼓舞着我，激励着我用文字来拯救国民的灵魂。 那大家也可以结合思维导图总结一下全文的内容。这篇回忆性散文继续了作者和藤野先生交往的一段经历，以及作者在日本先学医而后弃医从文的过程， 表现了藤野先生正直热诚、治学严谨、毫无民族偏见的高尚品格，表达了作者对他的真挚怀念，并反映出那个时代的进步青年 特有的有关意识，以及强烈的民族自尊心、爱国心。我想在同学们的人生中可能也有如藤野先生一般的老师， 不如在评论区分享一下你们和他的故事吧。好了，我们今天的学习呢就到这里了，我们下一次再见吧。

一九三六年十月十九日，鲁迅在上海的玉所离世。消息传到日本后，一个老人拿着他的照片久久凝望，随后郑重的举过头顶拜了几百。这位日本老人就是被鲁迅写进作品中的唐野先生。当年鲁迅从仙台医专离开后，便与这位恩师失去了联系。 二十九年来，鲁迅从未停止过寻找他，甚至去世前还念叨着他的名字。那么，这位让一代文好都念念不忘的藤野先生，究竟有何魔力？最终结局又如何呢？ 唐野先生，全名唐野闫九郎，家族世代兴医，他童年时有一段学习汉学的经历，所以对中国极其友好。在日本战争情绪高涨的时代，唐野先生却始终保持着清醒的头脑，认为日本不应该对中国发动战争，这也是他关照鲁迅的主要原因。 当时鲁迅在仙台医专求学，饱受同学的排挤与欺凌，唐野先生却顶着压力，给了鲁迅无限尊重和照顾。他亲自修改鲁迅的课堂笔记，从头到尾曾山修顶，每周一次无偿劳动。 当鲁迅被同学们污蔑作弊时，也是他站出来主持公道，让鲁迅重获清白。后来鲁迅决定七一从本离开之后，唐野先生也遇到了人生中的滑铁卢。 一九一五年，先台一专并入东北帝国大学，那时大学风气崇洋为外，唐野研九郎因为没有留学经历而被裁员， 他尝试去别的学校找个教授职务也全都被拒绝。无奈之下，唐野先生去了一家慈善医院做耳鼻喉科的医生，但并不是正式职员，只是一名实习医生。这时的唐野先生已经四十二岁， 人到中年，这种断崖式落差对他来说无疑是沉重打击，于是没干多久就从医院离职了。就在同年，他相濡以沫的妻子也不幸去世。离世这更加重了唐野先生心中的苦闷， 但生活的苦难并没有改变他善良的本性。回到家乡后，唐野先生开了一家小诊所，腊月寒冬，只要有病人需要，他便会上门诊治，而且对穷人一概不收诊费。这个乡村医生，唐野先生一干就是三十多年，家乡的人只要说到他，都要赞他是一个正直的人。 一九三五年，唐野先生六十一岁。这一年，鲁迅文集在日本出版，引起空前的轰动，唐野先生也再次听到了周熟人这个名字，但他却没有和鲁迅相认，只因他不愿让鲁迅看到自己落魄的样子。一九三七年，终日战争 爆发后，日本商人曾找唐野先生高价收购药品，说是要运往前线。唐野先生虽然穷困，却找各种理由推脱，一点也不卖。他还不止一次的告诉两个儿子，中国乃是将文化交给日本制先生。后来唐野先生的长子唐野亨尼被抢征入伍， 一九四五年病死在广岛。七十一岁的唐野先生悲痛不已，数月后倒在下班回家的路上与世长辞。 四天后，日本宣布投降。多年之后，鲁迅的孙子周令飞和唐野先生的孙子唐野姓李，相约在厦门大学会面，共同出席鲁迅国籍学术研讨会。鲁迅的故乡绍兴市与唐野先生的故乡卢元氏 也因为这段特殊的师生情缘，结为了友好城市，虽然两位先生早已不在人世，但他们的友谊却在岁月洪流之中焕发出新的生机。

一九三六年十月十九日，鲁迅在上海病逝。临终前，他曾突然打听藤野先生的消息，表示想见他最后一面。但是因为藤野先生的拒绝，两人至死在未见面，这成了鲁迅死前唯一的遗憾。 滕野先生究竟有什么魔力，不仅让鲁迅专门写文章歌颂，还让他终生铭记，甚至到死仍念念不忘呢？ 其实，看一下鲁迅当时的凄惨遭遇，就会明白，他的人生已经摔到极点了。滕野先生的出现，拯救了迷途的鲁迅，不仅充当着导师，更扮演着父亲的角色，让他有了精神和情感上的寄托。十三岁那年，鲁迅祖父周福清卷入科长五帝案，被打入大脑，周家从此一蹶不振。 十五岁那年，鲁迅奔走于药铺和当铺之间，悉心照料突发重病的父亲，父亲却还是被庸医给治死了。家道中落，父亲 早丧，让鲁迅过早看透了世道人心。他受尽了当铺的白眼和轻蔑，受尽了庸医的糊弄和欺诈，受尽了路人邻居的讥笑和指点，甚至连亲人都露出了丑恶的嘴脸。分家时，要把最破最小的房子分给鲁迅一家救父，甚至骂鲁迅一家为起始者。 怀着悲愤和失望，十七岁的鲁迅离开家乡，进入江南水师学堂学习，半年后又到南京矿路学堂学习。然而，新环境不仅没有扫除鲁迅心中的愁绪，反而让他更加苦闷。 在南京读书时，鲁迅喜欢课余时间骑马游玩。有一次，他策马经过满族人聚居的棋吟，满族少年见他一个汉人竟敢高骑大马过迎门，便纷纷扔十块打他，并不停辱骂被激怒的鲁迅，扬鞭追赶那些人，结果摔下马来，跌的头破血流，这一跌痛醒了鲁迅。在 家乡时，他被歧视是因为家道中落，别人看不起的是他个人，而这次歧视是因为自己的汉人身份，别人看不起的是他的整个民族。他意识到了自己仍是满清的奴隶。从家乡到学校，从绍兴到南京，鲁迅仍然摆脱不了被歧视的命运，他无力改变家国篱乱的大环境。 于是一九零二年，活的憋屈的鲁迅东渡日本留学，结果他还是摆脱不了被歧视的命运。这次的歧视比以往更加严重，更加让他气愤。 当时的日本国力日益强盛，而且刚取得甲午海战的胜利不久，笔试中国人成了社会的风气，日本报纸甚至公然宣称亲国人士下等动物。 而鲁迅就读的先台医学专科学校只有鲁迅一个中国人，他自然就成了重史之地。从他踏入学校的那一刻起，就不断遭到诋毁和攻击。从绍兴到南京， 从中国到日本，鲁迅一直活在别人的歧视中，他胸中一直有一团怨气，而藤野先生用他的一言一行，把鲁迅郁结的这口怨气给化开了。在当时鄙视中国人成风的日本社会，藤野先生却顶着压力，给了鲁迅无限的尊重、热情和关照。 他亲自修改鲁迅的课堂笔记，从头到尾增山修订，甚至连文法错误都一一标注。每周一次，无偿劳动，不辞辛苦， 藤野先生的努力没有白费。考试成绩出来后，鲁迅在一百多名学生中排在中等。结果日本学生认为中国人不可能及格，简称是藤野先生泄题污蔑鲁迅作弊。 学生会干事把鲁迅的课堂笔记索要过去检查，发现没有证据后，仍故意给他寄去一封信，让他早日悔改。鲁迅不甘受辱，在滕野先生和其他同学的帮助下，最后 重获清白。作弊的屈辱关乎个人，鲁迅可以通过努力洗刷掉，但接下来的屈辱关乎国家，鲁迅却只能憋屈到无话可说。 一次细菌学课上放映了一部电影，其中一个片段是一个中国人在日俄战争中给俄国人当侦探，被日军捉住砍头示众，而围观的一群中国人全程无动于衷。日本学生当场狂呼万岁，并大声说道，只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡。 这些话当然是故意说给鲁迅听的，鲁迅虽然深感悲愤屈辱，但终究无力反驳。残酷的现实再次打醒了鲁迅，他认识到救国救民需先救思想。 于是他愤然剪掉辫子，写下记忆，含辛泉，不查我，以我血剑轩辕，以明心智，从此走上了七一从文唤醒民众的道路。得知鲁迅要退学的消息，藤野先生十分 惋惜鲁迅。为了安慰藤野先生，撒谎说自己转学生物。藤野先生只好把鲁迅请到家中，拿出一张照片作为留念。照片背面写着，惜别藤野、锦城、周军。藤野先生想要鲁迅的照片留念，鲁迅恰好没有照片，藤野便嘱咐日后有了寄给他。 谁也没有想到，这竟然是师徒二人最后一次见面。鲁迅离开仙台后，前往东京学习文艺，并加入了光复会，生活困囧，前途未卜，家国离乱。在现实中四处碰壁的鲁迅，自觉状况无聊，害怕藤野先生失望，始终不敢和他联系。 但在心底，鲁迅却一刻也没有忘记过藤野先生的恩惠和教导。他说，在他的老师中，藤野先生是最使他感激、给他鼓励的一个，使他时时增加勇气，奋勇向前，永不后退。藤野先生批改的课堂讲义， 他视若珍宝，藤野先生送他的照片被他挂在一所墙上。一九二六年，与藤野先生分别二十余年后，鲁迅写下藤野先生，表达了对老师的赞美与怀念。一九三四年，日本学者准备翻译鲁迅全集。鲁迅提出的唯一条件是务必要把藤野先生加进去。 一九三六年，鲁迅第三次托人打探藤野先生的消息，但仍旧杳无音信。重病缠身的鲁迅遗憾地说道，藤野先生大概已经不在世上了吧。 一九三六年十月十九日，鲁迅在上海病逝，死前床头还摆着藤野先生的那张照片。有人为了了确鲁迅的遗憾，在他死后继续寻找藤野先生。 最终，在鲁迅的日本同学小林茂雄的努力下，终于打探到了藤野先生的消息。令人欣慰的是，藤野先生还活着。一九一五年，先台一专被并入东京帝国大学。 因为和鲁迅的关系，藤野先生被认定亲中，被校方以没有留学经历为由辞退了。藤野先生不得已向其他学校谋求职位，结果全部被拒。一番折腾之后，走投无路的藤野先生只能回到乡下，在二哥开设的诊所行医，并开设了自己的诊所。 谁知过了一年，二哥猝死，留下了年幼的儿子。此后，藤野先生在二哥的诊所和自己的诊所之间来回奔波，一个人养活了两家人。即便如此艰难，藤野先生仍然心怀悲悯，经常免费为穷人看病开药，深受当地百姓敬重。 一九三五年，藤野先生的儿子藤野横迷突然被高中语文老师叫住，说这本新出的书是中国大文学家鲁迅先生的散文集，里面有一篇写的人叫藤野研九郎，跟你父亲的名字一样，你拿回去问问你父亲是不是他。藤野先生此时并不知道 鲁迅是谁，当他拿到文集，用放大镜看着卷首印的鲁迅肖像时，欣喜的说道，真的是周军啊！据腾野横离回忆，看完文章后，腾野先生沉默许久后，对他说，写的是我，但是你不要跟别人说。 像当初鲁迅因为人生困囧不敢联系藤野先生一样，此时的藤野先生一样因为人生困囧不愿联系鲁迅。 或许他不愿让鲁迅看到他落魄的样子，毕竟此时的他不过是一个名不见经传的乡村医生，与鲁迅笔下伟大的藤野先生相距甚远，所以他叮嘱儿子不要声张，正无形中拒绝了鲁迅临终前想见他一面的请求，为双方都留下了毕生的遗憾。 一九三六年十月，藤野先生在报纸上看到了鲁迅的死讯。根据藤野先生的侄子后来描述，当时藤野看着报纸上鲁迅的照片，把报纸举过头顶，败了几败。随后 鲁迅的同学小林茂雄找到了藤野先生，直到此时藤野先生才知道，原来鲁迅生前一直在找他，直到死前还在想着见他最后一面。藤野先生明白了鲁迅的心意，可惜太晚了， 追悔莫及的他只能写下短文，仅一周，数人均已是悼念。写下这篇文章后不久，卢沟桥事变爆发，日本全面侵华。当时日军急需药品，藤野先生的诊所可有不少药品，有药商过来高价收购。藤野先生虽然穷困，但却找各种理由推脱，就是一点也不卖。 把药伤打发走后，藤野先生把自己的两个儿子叫过来，对他们说，你们记着，中国乃是将文化交给日本之先生。后来，藤野先生的长子藤野横迷被强征入伍，一九四五年病死在广岛，七十一岁的藤野先生悲痛不已。数月后，藤野先生在诊所 工作时感觉疲惫，在回家休息的途中晕倒，第二天便与世长辞。四天后，日本宣布投降。 二零零九年，鲁迅的孙子周令飞和腾野先生的孙子腾野信礼相约在厦门大学会面，共同出席鲁迅国际学术研讨会。虽然两位先生早已不在人世，但这段真挚的感情穿越时空，终于在新时代焕发了生机。 鲁迅先生已经逝世八十七年，但他好像从未离开过我们一样。像鲁迅先生铭记滕冶先生的教诲一样，我们也时刻铭记着鲁迅先生的教诲， 他的文字仍然振龙发馈，他的精神依旧感召众生。我们必将如他所愿，以他为光，摆脱冷气，向上走，向前进，无所畏惧。

同学们大家好，欢迎来到素养之根知识课堂，本节课我们一起走进藤冶先生去了解当中白鸟手法的使用。 本节课分为四个部分，第一，藤野先生中白苗的相关文字。第二，白苗概念。第三，白苗与细苗。 第四，鲁迅其他作品中有关白苗手法的使用。 那说到长妈妈，受尽吴先生和滕野先生，你在脑海中会浮现出什么呢？也许是阿长睡成大字型的样子，也许是受尽吴老先生读到入神处摇头的样子， 又或许是留着八字须，穿衣模糊的疼也先生的样子。 滕野先生原文中的描写其实进来的是一个黑瘦的先生， 八字须，戴着眼镜，夹着一叠大大小小的书，一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调向学生介绍自己的 我就是叫做藤野烟酒王的，据说是穿衣服太模糊了，有时就会忘记带领结。这里寥寥数笔，便塑造了一个生活简朴、严肃严谨的形象。 那么我们看一看鲁迅对于留学生的描写就更有意思了。 但花下也缺不了成群结队的倾国留学生的速成班。头顶上盘着大辫子顶的学生，制贸的顶上高高耸起，形成一座富士山。 也有洁散辫子盘的平的除下貌来油光可见，宛如小姑娘的发际一般， 还要将脖子扭几扭，实在标志极了。这里面用了夸张的手法对清国留学生进行了四包十扁的讽刺， 揭示了他们庸俗拂朽，在新旧思想中摇摆的思想本质。 那么之所以这几个人物这样生动给我们留下了深刻的印象，是因为作者在刻画人物时都使用了一种共同的写作手法，白描。 白苗是什么呢？白苗是我国传统绘画技法中的术语，也称线苗，是中国画的一个画种。白苗作为会 画技法，指的是单纯用墨色、线条来勾勒画面，不着色复彩，具有洗炼、准确、质朴的特点。在小说中的白描手法，要求用简练的笔墨反映事物的特征。 为了让同学们更加直观的感受白苗和细苗的不同，老师在屏幕上呈现了两段话， 那么上面一段呢？选自红楼梦的第三回，我们来看这段文字，一口气用了倩宝、紫金冠、百蝶春花、大红箭绣等六个修饰语，极为周详的描绘了 贾宝玉华丽的服饰，还细致的刻画了他的外貌神态，既显示出他作为官僚子弟的高贵身份，也写出了他俊美的容貌和多情的性格。 相比之下，我们再来看看鲁迅对于阿常的描写，没有过多的修饰语，寥寥数笔就把阿常喜欢纸人睡成大字型、举止粗笔的特征勾勒出来了。 那么对比这两段文字，我们可以直观的感受到这两种方法的不同， 我们可以据此归纳出白苗和细苗的特点。 白苗不求面面俱到，不上修饰，抓住特征，运用朴素的文字对描写对象进行简洁传审的勾勒。 而系描描写对象往往是讲为完整的整体或者一个侧面或局部。激进描写，智能式常用修词手法和纷繁的语言来立体再现描写对象。 鲁迅在很多作品中都使用了白苗的手法，比如在阿长与山海经中是这样描述的，一到夏天睡觉时，他又伸开两脚，两手在床中间摆成一个大字，挤得我没 有余地翻身。酒睡在一脚席子上，又已经烤的那么热， 睡觉摆成一个大字。这里是用典型化的动作，写出了这个乡下女人睡姿的豪放，举止的粗俗。 再比如祝福当中的祥林嫂，那么这篇文章我们虽然还没有学过，但我们可以阅读一下片段，了解一下当中白苗的使用。 脸上受削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木克似的，只有那眼睛尖货一轮， 还可以表示他是一个活物。鲁迅说，要极省简的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。那么祥林嫂此时的眼睛里连悲哀的神色也没有了，只有麻木，没有火气， 他的不幸都写在他的眼睛里面，想必这双眼睛也将长久的留在你我的心中。 再比如故乡中对杨二嫂的描写，我吃了一惊，赶忙抬起头， 却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十上下的女人站在面前，两手搭在臂肩，没有系裙，张着两脚，正像 一个画图仪器里细脚伶仃的圆规，把杨二嫂的站姿形容成细角的圆规，十分传神，与前文西施豆腐的形象形成了强烈的反差。 同学们，我们今天学习了白描的手法，也希望你能将它运用到你的写作当中去，让你的描写更加生动传神。谢谢同学们，再见！

嗨，同学们，我是志飞先生，今天和大家聊一聊现代文阅读当中如何寻找文章中的线索，给大家五个方法。 第一个方法是从标题入手，文章的标题往往就是文章的线索。第二是从文中反复出现的数或者是词语入手，比如说灯光，像张树下等等文本当中经常出现的这些句子。 第三是通过文章中的抒情议论性的语句来把握线索，这类的线索呢，常用于抒情和叙事类的散文。第四个方法就是通过开头句、结尾句、过渡句或者是断手断尾的中心句来把握线索。 那么第五个方法是从线索类别入手，你比如说有的以时间为线索，有的以地点为线索，有的有的 以人物的行踪为线索，还有的是以事件为线索，那么还有以实物为线索，还有以作者的思想情感为线索。以上的五种方法你学会了吗？我是志飞先生，关注我带给大家更多的学习干货。

初中语文名著我们一起阅读，这一回我们来讲朝花夕拾的第九篇，滕野先生上一篇所记的结尾，鲁迅作为公派留学生到日本去留学。这一篇具体讲的就是留学的过程。 他先是到东京，后来又去了仙台，写东京的部分讽刺很多，还用了反羽的手法。讽刺谁呢？是同样来这里的清国留学生。 装扮上，鲁迅说标志极了。如何标志？把大辫子盘在头顶，上，顶的学生制帽高高耸起，形成一座富士山， 还有解散辫子的盘的很平，除下帽子油光可见，宛如小姑娘的发际一般， 还要将脖子扭几扭。好看吗？标志吗？其实在鲁迅心里，这简直太丑陋了，大辫子是清朝封建统治的象征，没有剪掉就算了，还要在上面做文章装扮一番。 鲁迅实在不能忍，用了他最擅长的反语手法，说实在是标志极了，那真实的意思呢？实在是愚蠢丑陋极了。 顺便说一下，鲁迅是在一九零三年剪掉的辫子，那是在到日本留学以前。 再说那些留学生的行为，一到傍晚时分，就会把地面震得咚咚咚的响。问精通实事的同学说是他们在 在学跳舞，这里精通实事四个字也是反语。精通的是什么实事呢？并非国家民族大事，而是这些留学生沉迷享乐的情况，实在令人失望又无奈。 所以鲁迅决定离开东京，去仙台看看。文中说，他就读的地方是仙台的医学专门学校，这里后来成为日本的东北大学。在这里，鲁迅遇到了一个重要的人物，就是滕野先生。 说是重要人物，其实是因为选入了课本，孩子们对他都比较熟悉。一个日本的医学的教员在历史上并没有多重要，但是他对鲁迅在先台的学习生活 以及后面的人生还是有着很深的影响的。什么影响呢？我们一起具体看看。先生全名叫藤野研九郎，负责教授解剖学中的古学。 如果看过文章，你对这个人的最深的印象应该是穿衣模糊吧。什么是穿衣模糊呢？就是不修边幅，不太注意自己的穿着打扮。 可能日本的教员要求是上课带领节的，腾野先生有几次上讲堂就没有带领节， 而且冬天总是一件旧外套，所以学生们觉得他的穿着太不讲究了。外貌特点咱们也说一下，黑瘦八字胡，戴着眼 气，夹着一叠大大小小的书，语调缓慢而很有顿挫。如果考鲁迅作品下的人物有这些特点，就可以断定那就是藤冶先生了。 接下来就写了作者和藤野先生的四件事，看完这些事，就知道藤野先生为什么对鲁迅重要了。第一件，修改讲义。 虽然鲁迅来日本之前学了两年日语速成班，毕竟不是母语，讲义的记录可能有一漏。 腾野先生说，我帮你改，而且每星期帮你改一次，这种关心就不是一般老师都能做得到的。第二件，批评鲁迅血管的位置画的不对。 朋友先生说，解剖图不是美术，食物是那么样的，我们没法改换它，这是一种对学科内容精益求精的态度。第三件，和鲁迅探讨中国人怕鬼的事。 腾野先生在鲁迅解剖实习了一星期以后，对他说，我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体，现在总算放心了，没有这回事。 为什么一星期以后才说呢？因为他对中国文化还是很尊重的，如果你们的文化真的有所忌讳，他会很为难，但应该不会强求，现在放心了。同时，对于来自 中国的鲁迅的尊重也体现出了。第四件，想知道中国女人裹脚的情况。我们知道藤野先生是解剖学的教授，而且这个时候在讲解古学， 所以他很想知道国足女人的祖国会变成怎样的畸形。这不单是一种好奇，也是一种对科学知识的探求心，是对学术内容精益求精的态度的表现。 不过可惜的是，裹脚这件事鲁迅也不知道。看过这四件事，一个尊重中国文化，关心中国留学生，对医学学术执着认真，愿意推动医学发展和交流的藤冶先生的形象 就立起来了。鲁迅也给出了极高的评价，他是这么说的，在我所认为的我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想 他的对于我的热心的希望无倦的教诲，小儿言之是为中国，就是希望中国有新的医学， 大而言之是位学术，就是希望新的医学传到中国去。结合前面第七篇，父亲的病，鲁迅深受庸医之害， 现在有了这么好的机会，可以将心理医学带回祖国治疗国人的体魄，还应该认真学习，成为一名优秀的医生吧。但是鲁迅却变卦了，他决定弃医从 文，这又是怎么回事呢？本文也有交代，主要是两件事，一件跟考试有关。鲁迅在学年实验结束的考试中，成绩排在中间，这让一些日本学生感觉很不可思议， 中国人怎么能考到这样的成绩，一定是作弊了。虽然最后留言得以澄清，但也让鲁迅看到了弱国国民会受到什么样的歧视。 这还没完，第二件事的触动更大。学校里有时候会放实事的片子，当时正是日俄战争时期，日本和俄国两个国家打了一仗，地点呢却是中国的东北。所以有中国人作为 间谍，被日本人抓住了要枪毙的时候，鲁迅看到影片里也围了一圈中国人，枪毙的是中国人，看热闹的也是中国人，而且看着热闹还会发出欢呼声。 所以鲁迅说，那时那地，我的意见却变化了。什么变化呢？本文没有戏他，但在鲁迅的另一篇呐喊自诩里是这么说的。 因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事。凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，并此多少是不必以为不幸的。 所以我们的第一要注是在改变他们的精神。而善于改变精神的我，那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 这样在日本的经历促成了鲁迅的改变，面对那些所谓正人君子之流，他终于决定提起作为武器的笔，在灯光下和墙上藤野先生相片的目光中，写下一篇篇战斗的习文， 在那个年代乃至整个近现代文学史上，留下闪烁着新思想光芒的重要篇章，也包括这一本朝花夕拾。

藤野先生作者，鲁迅东京也无非是这样， 上野的樱花，烂漫的时节望去，却也像绯红的青云。但花下也缺不了成群结队的倾国留学生的速成班。头顶上盘着大辫子顶的学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。 也有解散辫子盘的平的，除下帽来油光可见，宛如小姑娘的发际一般，还要将脖子扭急扭，实在标志极了。 中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转。躺在上午里面的几间洋房里，倒也 还可以做作的，但到傍晚，有一间的地板变长，不免要咚咚咚的响的震天，兼已满房烟尘捣乱。问问精通实事的人，答道，那是在学跳舞，到别的地方去看看如何呢？ 我就往仙台的医学专门学校去，从东京出发不久变到一处驿站，写到日暮里。不知怎地， 我到现在还记得这明目，其次却只记得水库了。这是明的移民朱顺水先生克死的地方。仙台是一个市镇，并不大，冬天冷的厉害，还没有中国的学生，大概是误以 以稀为贵吧。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为浇菜。福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰龙舌兰。 我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。 我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经泼冷，蚊子却还多。后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。 在这呼吸不吸的地方，蚊子竟无从插嘴。居然睡阿门了，饭 时也不坏，但一位先生却以为这客店也包办求人的饭时我住在那里，不相宜，几次三番 几次三番的说，我虽然觉得客店监办求人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。 于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的浴梗汤。 从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分认的，最初是古学，其实进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，斜着一叠大大小 小小的书，一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调向学生介绍自己道，我就是叫坐藤野颜九郎的。 后面有几个人笑起来了，他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。 起初有几本是现装的，还有方刻中国一本的，他们的翻译和研究新的医学并不比中国早。 那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌顾颇为熟悉的了他们，并 献给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生据说是穿衣服太模糊了，有时竟会旺季带领结，冬天是一件旧外套， 寒颤颤的。有一回上火车去，致使管车的人疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些，他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结， 过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了道的研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，他其实正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来， 我的讲义你能抄下来吗？他问，可以抄一点拿来我看。我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说 此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃一惊，同时也感到一种不安和感激。 原来我的讲义已经从头到末都用红笔填改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误也都一一定正。 这样一直继续到教完了他所担任的功课，骨学、血管学、神经学。可惜我内 时太不用功，有时也很任性。还记得有一回，藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图栏，是下臂的血管，指着向我和蔼的说道， 你看，你将这条血管移了一点位置了，自然这样一移的确比较的好看些。然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它， 现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。但是我还不服气，口头答应着，心里却想到图还是我画的不错，至于实在的情形，我心里自 自然记得的。学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间不过是没有落地。 这回藤野先生所担任的功课是解剖实习和局部解剖学。解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴的仍用了极有异样的声调对我说道， 我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体，现在总算放心了，没有这回事。但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人 是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形。还叹息道，总要看一看，才知道究竟是怎么一回事呢。 有一天，本级的学生会干事到我狱里来了，要借我的奖一看， 我捡出来交给他们，却只翻捡了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是， 你改悔吧。这是新约上的句子吧，但经托尔斯泰新晋引用过的。其实正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日 日本的皇帝的信，开手便是这一句，日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却遭受了他的影响了。 其次的话，大律师说，少年解剖学试验的题目是滕野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。我这才回忆到前几天的一件事， 因为要开同级会，但是便在黑板上写广告，莫一句是请权术到会误漏为要，而且在漏字旁边加了一个圈。我当时虽然觉得圈的可笑，但是毫不介意，这回 才悟出那字也在激刺我了油盐。我得了教员漏泄出来的题目，我便将这事告知了藤野先生。有几个和我熟悉的同学也很不平，一同去抉择干事托词检查的无理， 并且要求他们将检查的结果发表出来。终于这流言消灭了，但是却又竭力运动，要收回那一封匿名信息。 节末时，我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。中国是弱国，所以中国人当然是低能儿， 分数在六十分以上便不是自己的能力了，也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运。 孕了第二年，天降霉菌学细菌的形状是全用电影来显示的，一段络已完，而还没有到下课的时候。电影几片石世的片子，自然都是日本战胜俄国的情形， 但偏有中国人夹在里边给俄国人做侦探，被日本军捕获要枪毙了。围着看的也是一群中国人，在讲堂里的还有一个我万岁，他们都拍掌欢呼起来。 这种欢呼是每看一片都有的，但在我这一生却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉 瑞士的喝彩呜呼无法可想。但在那时内定，我的意见却变化了。到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。 他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说我想去学生务学，先生交给我的学问也还有用的。 其实我并没有决意要学生悟学，因为看得他有些凄然，便说了一个未安他的谎话， 为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。他叹息说，江走的前几天，他叫我到他家里去教 给我一张照相，后面写着两个字道惜别，还说希望将我的也送他。但我这时市值没有照相了，他便叮嘱我将来照了寄给他，并且实时通信，告诉他此后的状况。 我离开仙台之后就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕改写了。 经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后杳无消息了。 但不知怎地，我总还时时记起他。在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之， 是为中国，就是希望中国有新的医学，大而言之视为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 他所改正的讲义，我曾经定成三后本收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书信， 将失去半箱书，恰巧这蒋毅也遗失在内了，则成运送局去找寻。既无回信，只有他的照相至今还挂在我北京御居的东墙上，书桌对面， 每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中贴近他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽悠良心发现， 而且增加勇气了。于是点上一支烟，再继续写些为正人君子之留所深恶痛极的文字。