多佩冈亚是什么意思

接下来你听到的这个关于心经的解读将会是由史来最准确的心经解读，应该没有之一，并且这个解读没有什么很虚的东西，基本上都是大白话，只要有一个正常人的逻辑思维都能听懂，所以请仔细听完，然后以一个正常人的思维去理解。 为什么敢说这个心经解读是史上最准确的心经解读，因为这个解读综合了以下多个方面进行解读。一、佛教的禅修之道。因为佛教的核心在于修行，而这个修行指的其实就是禅修。二、大脑意识的结构和运行原理。 佛教中的修行修的就是心，而这个心指的并不是心脏，而是人的意识。对意识的理解能够让你真正的去了解佛教 的理论经典，并指导你的修行。三、佛教经典内容的音译和意义的准确理解。这个是必须的，如果你对佛教经典中的一些关键字的意思都不理解的话，当然无法看懂心经。 四、常识和逻辑其实真正的佛教理论经典都是建立在严谨的常识和逻辑上的，不过大多数人没有能真正的看明白，只能将他神秘化、哲学化，然后云里雾里的忽悠一通。 接下来我们将正式的解读新津。首先开头第一句关字在菩萨关，指的是关照、觉知，那么这个关照和觉知是什么意思呢？举个例子，我的手感觉有点痒，我把我的注意力转移到手上痒的这个感觉上，最大 程度的去感受这个痒，这就是关照自在。什么是自在？不受约束，不受控制，这就是自在。当我们在关照那个痒的感受的时候，会觉得好痒好难受，忍不住去挠他。 这个时候想要去挠的心理和去挠的这个动作，其实就是受到痒和感受的影响。我们被痒的这个感受控制了，所以这个状态是不自在的。真正的自在指的是你关照痒的这个感受的时候， 感受就只是感受，并不会受到他的影响，这就是自在观。自在的意思是你关照内心的某个目标对象，可以是念头、情绪或是别的感受，但是你只是关照觉知他，不去评判他，也不要受到他的影响，在整个过程中保持平静 等心。说到这，有些有禅修冥想经验的人可能就会说，咦，你这个说的不就是禅修和冥想的技巧吗？对的，我说的就是这个意思。 这其实就是佛教修行的关键所在。但是很多喜欢去看各种或真或假的佛经理论，而没有任何实修经验的人可能不太好理解，而有实修经验的人则会感同身受，因为我说的正是他们所经历的 菩萨。菩萨的意思是绝有情，这个词可能很多人听起来有点懵，感觉挺陌生的，但其实他很形象，很好理解。 觉指的是觉醒、解脱，也就是佛教中所追求的最高目标境界。那么友情指的是什么意思呢？如果你对佛教有一定了解的话，可能金钱 常会看到这么一句话，一切友情众生什么什么的。这个友情指的就是友情众生的简称，而友情众生指的是没有达到解脱境界的人， 比如我以及正在看这个视频的观众。有人可能会觉得这个绝友情看起来好像跟菩萨不太搭边， 其实不然，菩萨是干什么的？菩萨是普度众生的，这个度的方法就是将你引向佛教的修行之道，引导你走向觉醒解脱。我们常说什么观音菩萨、文殊菩萨， 这个菩萨并不是某个人的名字或者姓氏，他其实是一种职业的称呼，就跟我们称呼某某老师一样，老师是教书育人，菩萨则是传法渡人。不过菩萨并不是什么人都能当的，当个老师 还要考个教师资格证，菩萨自然不是随随便便都能当的，要当菩萨自身需要达到一定的境界，要么成为圆满解脱的阿罗汉，或者很接近这一个境界， 不然的话，你自己都没解脱，你都没搞清楚这条路是怎么走的，你凭什么去渡人解脱？如果你自己都搞不清楚这条路的话，那你更有可能不是渡人，而是坑人。所以整句话观自在菩萨的意思是 以平等心关照内心，可使众生走向觉醒解脱之道。而对这句话，很多版本的解读都搞错了， 解读成观世音菩萨，或者是解读成某个叫观自在菩萨的人，这些解读都是错误的，并且错的非常离谱。行深般若波罗蜜多时 形指的是修行。什么是修行？就是前面所说的观自在的修行。深深入指修行深入到一定境界的时候。波友这个是传闻中最重要的关键词， 也是整个佛教中最重要的关键词。可以说理解了这个词就理解了什么是佛教。 虽然现在普遍认为这个波友的意义是智慧，但实际上这个智慧并不是我们平常理解的智慧，甚至这个波友其实都不是赌波友的范文版的智慧是 party 呢，一共有四个音， 这个发音不仅跟波友完全不像，连音的数量都对不上，而巴黎语的智慧班雅看起来更像一些，并且音的数量是能对上的。另外，我们现在读 波尔使用的普通话形成于清朝时期，而新津的成文时期大致在唐宋左右，新津出来之后，过了一千多年才有普通话。唐宋时期的官话根据考证应该是客家话，所以这个智慧的音译应该是客家话对巴黎与智慧的音译。 如果我们用客家话去读班惹，读出来的发音是班牙，几乎跟巴黎与智慧的发音是一模一样的。 后来的普通话想要去修正这个问题，但由于普通话本身发不出这个音，于是只能在般若和波友之间纠结了。 了解完智慧的正确发音之后，我们来正式的探讨一下，这个佛教中的智慧到底指的是什么？这个智慧在佛经中一直使用音译，其根本原 原因在于这个智慧跟我们普通人理解的智慧是完全不一样的。之所以将其称之为智慧，是因为他是我们能找到的最接近意思的词了。 那么这个智慧到底是什么呢？指的是高智商吗？如果是的话，那我们现在一听到佛教就跟听到门煞俱乐部的感觉是一样的，那佛教所谓的修行不就成了提高智商的训练了吗？ 这么看的话，佛教对科学技术的发展应该有很强的推动力才对。显然不是，佛教的智慧与智商无关， 那这个智慧是哲学的智慧吗？我们朝这个方向去看一下，就会发现，几乎所有搞哲学的人都是比较悲观的。如果你看到一个人非常乐观，问他干什么的，如果他 他跟你回答是搞哲学的，那他一定在骗你。他其实是搞笑的，有不少在哲学方面有很深造异的人，甚至都疯掉或者自杀了。显然，佛教的智慧也不是哲学智慧。 那么佛教的智慧是科学的智慧吗？更不可能是，科学的诞生和发展才几百年，而佛教起源于两千五百年前，时间上都对不上。如果是的话，现在的诺贝尔奖获得者起步都成了阿罗汉了。 另外，好像科学界的人绝大多数都不是佛教徒，并且跟佛教也不熟，由此可见，佛教的智慧也不是什么科学的智慧。那么佛教的智慧到底是什么？