龙应台是什么阵营

大陆赠送台湾的大熊猫团团离世了，龙应台要跑出来借题发挥。龙应台让人感到恶心，但令人厌恶的不单是他把熊猫称为黑白无常，真正让人感到恶心的是他在吃团团的熊猫血馒头。大家好，我是归木禅，欢迎收看本期节目！ 台湾省这几十年来乱用中文词汇的现象，他们不以为耻，反以为荣，加上龙应台他本人文字功底浅薄，政治敏感度低，把熊猫称为黑白无常，龙应台自以为是在玩梗，但大陆和台湾老百姓不高兴了，所以他也很快修改成了黑白肥肥。 龙应台真正让人感到恶心的是他在吃团团的熊猫选馒头。洋洋洒洒几篇缅怀纪念团团的文章在末尾，龙应台说自己对中国的情 情感是有条件的。两岸关系的重点不在团团圆圆，也不在民进党，而在于文明，在于能不能用文明来说服他支持统一。龙应台看似是在呼吁两岸和平，实际上却在吹捧国民党蓝营的独裁立场。 龙应台说的文明，无非是政治制度、经济制度、社会秩序，无非是所谓的西方普世价值那一套东西。 他所表达的无非是台湾优越感和对大陆的各种鄙视。面对台湾经济靠大陆的现实，面对台湾各种政治乱象的现实，龙应台不谈字里行间，却总是对大陆各种阴阳怪气。龙应台也配谈文明吗？是谁把龙应台捧到了不应有的高度呢？ 龙应台对于政治、社会、文明、文化的看法水平是很低的，尽管他曾受邀在我们中 国大陆各大知名学府发表演讲，但龙应台演讲的内容总离不开不在乎大国崛起，更在乎小民的尊严之类的谬论。龙应台在大陆的演讲，综合来说就是文字婉转版的意识形态民粹主义宣传。他想瓦解中国人的国家认同、身份认同、文化认同， 想让大陆人和一些台湾人一样屈服于西方议员论，但他失败的很彻底。龙应台在香港大学演讲，主题是一首歌，一个时代时 各种阴阳怪气的论调，遭到了香港大学现场师生的反感，全场听众齐唱我的祖国彻底压制龙应台的一幕，这才是真正的文明。 从那场演讲之后，龙应台就不怎么来大陆了。尽管龙应台失败了，但我们大陆还是有不少人看不清他那些言论的本质。龙应台谈谈 台湾社会，谈台湾政坛，我们大陆舆论基本没有反应。龙应台谈两岸一题，却总是流量满满。我认为之所以出现这种情况，是基于以下原因，第一，文人代表社会良心，文人的政治思维正确、有高度。这样的观点是错误的。 从汉代到唐代，文人士大夫阶层最多也只能说是个雏形，并不对政权和社会起到决定性作用。汉唐是封建皇权和门发世家决定一切的时代。到了宋代，文人士大夫阶层崛起，在明代土木堡之变之后，文人士大夫阶层真正做到了和封建皇权共治天下。 古代能读得起书的人是少数，社会良心正确、有高度的政治思维是出自于文人士大夫阶层，但不代表文人士大夫阶层都是社会良心，政治思维正确、有高度， 但在中国历史上，作恶的倒行逆施的文人士大夫阶层也多了去了。文人代表社会良性，文人的政治思维正确有高度，文人是社会清流，这种观点是宋明以来文人士大夫阶层自我美化、偷换概念的结果。 现在的中国社会几乎人人都读书，这样的观点就更加不符合实际了。我们应该意识到，龙应台这样表面上是文人，但实际上是隐性的蓝银独台思想传播者，实在是中国文明向前发展的毒瘤。 第二呢，我们的统战工作有瑕疵。龙应台曾经在大陆很火，他去过很多大陆的知名学府演讲，这毫无疑问是统战，是在捧他。但很多像龙应台这样的台湾人很精明，一方面利用统战扩大自身在大陆和台湾的影响力，多赚点钱。另一方面却 偷偷塞斯获，强调自身和大陆人的不同，强调台湾和大陆的不同。这样的两面派，一部分其实本身就是独台、台独，另一部分其实是故意的。两岸没有完成统一，大陆统战对他们就更加看重，他们就能从两岸议题上榨取更多的利益。 类似龙引台这样的对台统战工作，出发点是好的，但最后呈现的效果却不尽如人意。统战花了钱，花了资源，却培养出来更加狡猾的台独、独台顽石，甚至有一些两岸一体利益集团的现象。 对台统战工作应该怎么改我也不知道，但类似龙应台这种事情不应该继续出现。从各类视频节目里对台湾民众的街头采访来看，真正有效的还是硬实力，大陆经济、科技、国际地位这样的硬实力发展才是最 好的统战。龙应台小时候写吹捧蒋介石的作文得奖，长大了又歌颂过台湾票选民主。他趁着两岸关系好的时候到大陆演讲赚钱，又在两岸关系变差的时候吃团团的熊雪馒头借题发挥，说什么能不能用文明来说服他支持统一。 这样的龙应台流芳百世是不可能的，最好的结果也就是避免遗臭万年。总之，文明这样的话题，龙应台这样的投机文人是没有资格谈的。好了，本期节目就到这里，我们下期再见。

虽然从台湾省文化部门负责人的真皮座椅上已经滚下来快十年了，但是我们的老熟人龙应台女士在离开庙堂之后仍然闲不下来，还是那副爱假装台湾小清新的旧妆容，还是那张想消解大陆大旭似的 老嘴脸。大家好，我是归木禅，欢迎收看本期节目。都二零二三年了，龙女士的思想却好像中国台湾省台北市那几十年没有翻新过的市容一样， 让你硬塞他个文明城市的奖状你都下不去手。我今天之所以要重提龙女士的名字，主要是因为最近在 纽约时报英文版上看到了他的最新大作，一篇题为在台湾朋友们正反目成仇的评论文章。虽然洋洋洒洒写了数千单词，但是这篇东西的中心思想其实极其简单，无 非就是又把我们大陆修剪成面目狰狞的大魔头，把台湾装扮成楚楚可怜的小清新，说什么错误和责任全在我们无辜又有理的，都是他们 祈求以美国为首的西方文明国家能声名大义，一起勇敢的面对从大陆吹来的钢铁东风，而不是在关键时刻抛下台湾当局这个劳苦功高的业务，以及龙女士这位黑心内胆的良民拍拍屁股一走了之。 曾经品尝过龙女士文章的朋友都知道，他写出来的东西啊，就和台北夜市上小贩叫卖的卤肉饭差不多，不管做的是什么菜，泡到那锅已经被他的脚汗和口水 运营了几十年的卤水里头，再拿出来都是一个味。他发表在纽约时报上的这篇高论仍旧遵循着 这个逻辑，只不过稍有不同的是，卢女士这次在行文的设计上玩了一点小花招。他没有再直白的抛出我不在乎大国崛起，我只关心小明尊严这种容易给自己惹上一身心骚的 所谓高论的，而是巧妙的在字里行间把自己塑造成一个似有若无、若即若离的旁观者和倾听者，并且借助 他这个旁观者和倾听者的角度，去向英文受众传递他所谓的台湾省民众的心声。为了做到这一点，龙女士在这篇文章中列举了一些个他所谓的朋友。 在这些人当中，有的现居台北，年过六十了，还在脸书上慷慨陈词，宣称台湾省应该拿起武器，从实力的角度出发和大陆说话，有的在餐桌上也放不下见证和龙女士说明了自己的单， 既怕地动山摇之后，台湾省的镇岛之宝台阶店会在雷霆和风暴之中毁于一旦，也怕美国人会为了兼闭清眼，索性先下手为强，更怕岛上的那几座核电站会在烈焰中被炸碎成无数的放射性尘埃，不光可以不要人，连岛也可以不要。 有的是住在台南地区乡下的农民，先前因为马云九时期大陆的优惠政策赚了点钱，后来蔡英文上台之后，基本上就全赔出去了。 把农产品转销到日本的效果也不好，因为运费更高，而且耗时更长，等东西送到日本了，也卖不出好价钱了。 可即便如此，这位台南农民还是搬出了德川家康，和龙女士讲大道理，说台湾省现在就应该好好学学这个日本人，遇到大风大浪了，就缩起头来当乌龟，只要忍耐的 东风巨浪总是会过去的。还有一位名叫陈志豪的台湾省渔民，擅长见风使舵，用一把鱼叉在海上讨饭吃。根据龙女士的介绍，陈先生的这首绝活是十三岁时从他爸那里继承下来的。 那陈先生他爸又是跟谁学的呢？是一个日本人教的。这位陈先生在一次宴会上和龙女士开玩笑，说要是什么时候地动山摇了，他就会开着小船运到冲神去。 值得一提的是，虽然这位陈先生也曾向龙女士流露过愿在暴风雨来临的时候举着鱼叉走向沙滩的豪情壮志，但他却对自己呢，沉湎于大陆社交媒体的儿子很是无奈。 但是他没法对此多说什么，因为陈先生儿子的情况在如今的台湾省非常普遍，绝非特例。我不知道龙女士是不是在无中生有， 姑且先假设他是个有朋友的人好了。通过上述内容，我们不难发现，龙女士在行文中塑造出来的这群所谓的台湾省平民的群像，主要就是为了给广大读者，尤其是英文读者群体营造出这样一种错觉， 台湾省老百姓许多是侵擅日本的死因分子，而且个个都已是五毒攻心，人人都铁着脑袋。他们并不在乎历史的潮流，是要和解放军的东风吹反掉，要跟岛上的反动势力共存亡。 我为什么那么看不起龙应台这个人呢？除了因为他是个备足望宗、阴阳怪气、见风使舵的虚伪小人之外，还有一点很重要的是，他在使坏之前，总喜欢先拿个什么东西把自己挡住， 又或者找个什么东西把自己藏在身后。当一个小人也可以表现的如此虚伪的时候，我才知道原来伪君子有时候 也可以是夸人的话。龙应台从不敢站出来直面现实，直输自己的内心想法。他只是暗暗的站在你能隐隐约约看得见却够不着的地方，背向太阳，然后用他那被日光投射过来的长长的阴影把你遮住，不停的铺上那满怀恶意的阴冷空气， 让你即便是在大晴天里看着他的身影，也总觉得阴森刺骨。哦，对了，在两岸问题上阴戳戳的搞一拉一踩的同时，在龙女士的这片大作中，他还不忘迎合台湾岛内目前的政治氛围，朝着那个曾经把他奉为上兵的国民党反动派那早就断裂的脊梁骨上又踩了一脚。 从龙女士的描述中，我能感受到他对国民党反动派的反动统治和白色恐怖怨恨颇深，而且这种恨意早从上世纪五十年代他 还是女学生那时起就存在了。他埋怨国共两党不该把双方矛盾转移到台湾省这片已经被日本调教的很好的净土上来。好在国民党反动派的统治并未摧毁掉台湾省最值得自豪的东西，民主。 而且龙女士仍然认为，他所印象出来的台湾省的所谓民主，将来仍然可以在中国文化中发挥作用。龙女士对国民党反动派到底有多反感，说实话我没什么兴趣了解，但是龙女士在这篇大作中对国民党反动派的大家鞭踏，导致让我想起了一件往事， 一九七二年十一月一日，龙女士还是台湾省成功大学外语系的一名大四学生，当时正好赶上蒋介石八十六岁大寿，我们的龙女士也赶了个时髦，给老蒋写了一首满是溢美之词的祝贺词，并且还在全校师生面前攻读 了一番。我在这里啊，截取一小段，大家可以感受一下。空一格讲功八至进六华诞相公北辰彭岛城。真祥之瑞，星耀南极。普天仰璀璨之辉。一人有庆，照明同欢，日月同光，河山并寿。 不知道龙女士写给自己亲爹的贺寿祝词有没有这么肉麻？你说你反感国民党反动派就反感吧，这种场合你不表演个行为艺术展示自己的反抗精神也就罢了，老老实实当个沉默的大多数也没人说你什么， 偏偏你就是按捺不住心里的。那天小九九写出了能把人隔夜饭都给恶心出来的这么一片东西，还当着所有人的面高声攻读，见不见了？龙女士那是反感国民党反动派吗？不，他只是 抱怨自己没能在国民党反动派的统治下跻身成为既得利益群体中的一份子罢了。所以当他在七十年代有机会在国民党反动派面前展现自己的时候，他很痛快的就把自己昔日的憎恶抛到了脑后。给蒋介石写起宋文来，比谁都勤快。 当年帮着国民党反动派骂我们，现在帮着美日和民警党当局骂国民党也骂我们。以后解放的红旗插到台北了，龙女士要是没来得及飞走，看着吧， 他骂起美日和蓝绿两党来，肯定比谁都勤快。龙应台也别说什么自己是被大环境给逼的，什么污浊的大环境，把好人都给渲染成了坏人，你本来就是这么个玩意，你在哪个时代，哪个时代的大环境都坏了，这不正说明你才是那个 污染大环境的人吗？我记得我在二零二零年九月写过一篇文章，谈的就是龙应台二零一零年八月一日在北大的那场著名演讲。我不在乎大国崛起，我只在乎小明尊严。在这篇文章中，我列举了当时轰动美国的美国警察贵莎普罗伊德岸 九十岁华裔妇女被纵火无人负责，还得吴彦祖悬赏追凶，以及因为新冠疫情和治理失能等缘故，导致旧金山街头流浪汉、帐篷密码如林 等例子。我想要表达的中心思想其实就一个，如果上层的统治机器连脸都不要了，底层人民还有什么尊严可言呢？说到这里啊，我想起了一桩老新闻，二零一六年，在中国政府的不懈努力下，我们成功从索马里海盗手中救 回了被劫持长达四年多的十名中国船员，其中包括一名叫沈瑞章的台湾船员。沈瑞章的家人在获知他平安回来的消息之后，面对媒体采访时，公开对我、外交部和国台办等机构表示了诚挚感谢，但却唯独没有提到台湾当局。 为什么呢？原来早在二零一四年，索马里海盗曾经公开过一段录像，面对着镜头，那个时候的沈瑞章就已经怒斥过台湾当局的不作为了。 对了，顺便一提，这个时候的龙印台还担任着台湾文化部门的负责人呢，至于为什么不作为，台湾当局给出来的理由一共有四条，一是没钱，二是已经提醒过了，三是被劫持的船只悬挂的是阿曼的国旗，台湾当 要是插手，会被认为是在有意钻国际社会的空子。四是为了救人而和海盗谈条件，违背了台湾当局的原则。我不知道龙女士是怎么想的，反正我在这四条理由里头愣是没看出来有什么小名尊严可言。要是没有中华人民共和国的崛起，别说什么尊严了， 沈瑞章这样的小名，到头来恐怕连性命都保不住。你龙印台当然可以衣着光鲜的 在聚光灯下大言不惭，毕竟你压根就不是什么小明，你的尊严非但和大陆的荣辱不挂钩，甚至就连跟台湾的存亡 不一定沾边，什么时候你要是在岛上待不下去了，随时都可以飞出去找你的外国老公和混血儿子，那才是你的尊严，你的小确幸，你的小清新，真正的底气来源。我不在乎 大国崛起，我只在乎小明尊严，并不是龙应台说过的唯一一句谬论。我记得他还说过一句同样其心可诛，硬话软说的所谓高论。台湾的可爱在于不假装伟大， 大意就是我们大陆的伟大是假装出来的，台湾没有那么惺惺作态，所以才显得可爱。我寻思你龙应台都一大把年纪了， 谈起两岸问题来还搁这扯可爱呢，你也不照照镜子看看那副德行，你穿上校服看起来像个女高中生吗？ 你的免礼藏征，无非是为了解构我们的宏大趣事，你的卖萌装傻无非是为了掩盖台湾的底气不足，你的语无伦次无非是为了混淆大家的视听。你那阴冷的恶意实在是太过歹毒，以至于看起来再慈眉善目 的画皮也一样掩饰不住。不用费尽心思把自己装扮成大智若愚的模样，这里行间的傲慢和偏见早就把你给出卖了。台湾本来就没有什么伟大可言， 用不着你龙印台假惺惺的在那里说什么，不会假装你这种在担任台湾文化部门负责人时，就因为嫌弃办公室太远，就非要浪费公堂，在自家附近再装修一件办公室的势力之徒，根本没有资格定义什么是伟大， 什么是伟大。伟大是敢于直面冷静的现实，努力寻找一切办法克服困难，不抛弃不放弃，直到问题最终得到解决。而不是明知大难临头了还倔着个 木脑袋，张着一张又臭又硬的死鸭子嘴，跟别人说自己有多可怜多可爱。碰到问题就努力去解决问题， 而不是假装可爱，这就是大陆的伟大之处。当然，我想龙印台这种人应该是理解不了的，就算能理解，他也只会装出一副一脸无辜的模样。想要清晰没有错， 谁不喜欢清新的空气，清澈的水源，干净的环境和浩然的气象呢？可什么叫做清新呢？ 就台湾当局现在庙堂之上朽木为官，阴殿之间，禽兽石路的这副德行，就台湾社会如今黑恶横行，豺狼当道，名声凋碧，一旦难求的这个光景，你龙应台有资格教别人当小清新吗？ 台湾省的污浊风气已经积压了足足几百年了，我是龙应台这种人，凭几句风凉话就能清扫干净台湾省真正需要的是 从大路上吹来的千里秋风，只有如此强大的力量才能抵挡岛内的阴霾。把自己装在小格局里，永远也看不破大问题。正如同一条臭虫，他就算再怎么装，也变不成龙的模样。 在百年未有之大变局面前，我们应该追求的是大清新，而不是什么小清新。要是连国家民族的伟大都不复存在了，那还有什么个人的可爱可言呢？ 在今天这个话题的最后，我还有一点想要补充。我相信龙应台很清楚那些愿意听他絮叨的都是些什么人， 我也很清楚能接受我说的话，我写的文章和我出的视频的受众都来自哪里。我现在的观点或许还不能冲破星系鸿沟说给对岸那帮人听到， 但是没关系，大家都清楚时间在谁的手上。这场关于大小清新的争论，我们奉陪的起，而且一定会奉陪到底。一九四八年十二月，我们曾给被围困在淮海战场上的杜一民部递去过一份敦促投降书， 现在我节选这封劝详书中的一部分，即是作为今天这个话题的结尾，也是送给龙印台们的告诫， 立即放下武器，停止抵抗，只有这样才是你们的唯一生路。你们想一想吧，如果你们觉得这样好，就这样办，如果你们还想打一下，那就再打一下，总归你们是要被解决的。好了，本期节目就到这里，我们下期再见。

二零一零年，龙应台在北大演讲，发表了著名的我不在乎大国崛起，只在乎小明尊严言论，到现在也被很多人 奉为闺蜜。但是在二零一三年，身为台湾地区文化部门负责人的龙应台被曝光买了一千零四十六万的中华人民共和国国债，这说明他显然不是不在乎大国崛起的。后来他便解说他买国债是 为了保值，但是如果他不在乎的话，他为什么一定要用大伯值取得成果去为自己的资产保值呢？

无耻的混蛋总是披着文人和清流的外衣，假扮思考社会和人类的问题，动辄装出一副忧国忧民的模样。然而虚伪的外表之下隐藏着的却是自私自利的算计和底色。 我从不觉得喜欢躲在阴暗角落里朝别人铺扇冷空气的龙印台算是什么知识分子？我所理解的真正的知识分子，应该是一群有担当的人，一群行动者。 知识分子应该将自己的思想和理念付出行动，而不是动不动就在公众面前故作深沉。真正的知识分子是没空去表演的， 也没有时间去梳理自己的羽毛，更别说还要花心思调整自己角度去迎合别人的镜头，好拍出一张阴阳怪气的照片来娇柔造作。这种人的嘴里蹦不出什么高屋建领的大论来，这种人能做的，无非 非就是无病呻吟罢了。我不知道龙应台在动态中提到的那个演讲，后来向他请教问题的年轻的大陆学者是否确有其人。如果这个年轻的大陆学者是真实存在的，而且他又的确像龙应台形容的那般忧国忧民的话， 那么我想在看到龙印台这条动态之后，他心中用来映照龙印台的那面滤镜就算不是崩碎了，至少也是裂开了。 你们就想嘛，能在哈佛燕京学社的现场旁听龙应台的演讲，这样的人怎么说都不会是等闲之辈。 他能在演讲后向龙应台提出两岸中国将来何去何从这种问题，就说明他也是个会关注宏大命题的人，起码是个自以为的精英。这种人的身上或许多少会沾点知识分子不接地气的毛病，但我 我相信他在请教龙应台时的那颗心应该是真诚的。人家是真觉得现在的两岸关系不好，中国没有走在他期望的那条路上，他不希望看到中国沿着这条路再这么走下去，但他又不知道该如何扭转这种趋势。 他以为屡有暴论的龙印台，在他所关心的这道大面积上能有什么高进，所以他才抱着传道解惑的心态和龙印台开了这个口。 结果呢？龙应台回答了他所提出的问题了吗？答了，又好像没答，心情沉重，走到有太阳有风吹的地方坐一下。 何去何从真的不仅指国家要问，人生的每一个阶段都是困难课题，这算什么答案呢？这不就是故作而言他吗？这种答非所问的回应，连我这种中年 大妈都糊弄不了。我就不信龙引台这两句片汤话，还能把一个中国大陆的精英学者给刺激的几乎哽咽了。 就这还没完，答非所问的农业台索性将答非所问进行到底。前一秒还坐在有太阳有风的地方思考着家国人生的何去何从呢？下一秒就开始念叨起自己身后的欧式建筑是哈利波特的取景地， 你问他家国何去何从，他跟你说，哈利波特，我觉得我写东西的思维都已经够跳跃的，但是在龙印牌面前，我也得甘拜下风。这要不是亲眼所见，我实在没法想象怎么会有人把这两件风马牛不相及的事物给联系起来。 龙印台的这番片汤话，让我想起了以前看 tvb 港剧时常会碰到的一个俗套桥段，主人公遇到什么解决不了 的难题，正搁那抓耳挠灾呢，这时往往会有一个配角窜出来问他，要不然我煮碗面给你吃啊？你说在这种时候，下面能解决什么问题吗？什么都解决不了，但是没办法， 你解决不了，剧情也得推动下去啊。所以啊，编剧就只好借助这种投机取巧的方式，来把那尴尬的几分钟给糊弄过去了呗。 说白了，就是连编剧自己都想不到该怎么样才能把情节给袁绍，所以才借配角之口来了一句不明旧礼的片汤话。 这个道理放在龙印台的身上也是适用的。你问他两岸关系和中国未来何去何从，他何德何能回答这么宏大的问题啊？他连自己的小家都顾不好，连区区一个省的文化部门负责人都当的虎头蛇尾的，你还指望这种人能在两 案关系和中国未来这种宏大命题上能有什么高见？他龙印台能有什么高见？他要是有高见，现在当台湾省省长的就应该是他而不是蔡英文了， 哪还犯得着通过走学演讲这种方式来刷存在感呢？你一个能去哈佛深造的大陆学者，居然要去找一个都一把年纪了，还整天幻想着自己是个小公主的孙府文人，请教家国何去何从这种问题。这种行为和妇科医生跑去教堂询问神父该如何治疗梅毒有什么区别呢？ 要是大老远去哈佛一趟，就造化出了这么个间谍来，那我看这美国不去也罢，因为这根本就不是深造，而是造孽。龙印台在他的 facebook 动态中提到了一个现象，即他这趟因美国高校之邀前去演讲，在场旁听的听 很多都是大陆的年轻学生。我不知道这些大陆学生都是抱着什么样的心态去聆听龙应台发表的这些关于台海问题的演讲的。如果他们真有那颗忧国忧民的心的话，那么我想他们在听完龙应台的勾论之后，应该也会感到幻灭的。 无病呻吟的小确幸从来就解不了两岸去从的大问题，那不过是别有用心之人拿来维持自身光鲜人设的漂亮话术而已。 鸿运台甚至连他自己将来的前途都说不清道不明。这种人有什么资格就两岸关系今后的何去何从说三道四呢？ 他谈论家国大事时的模样，总能让我想起一半凋零之后随波逐流的枯萎花朵。明明早已是无可奈何花落去，且偏偏还要在潮流的往复之中智慧大江大海的掌握 无常。殊不知，大江大海从来就没有在意过他的无病呻吟，他呻吟与否都不过是残花一半大江大海浪潮澎湃，百舸争流，举目望去，都是要和万类霜天竞自由的弄潮儿。今天的后浪，保不齐明天就成前浪了， 谁还有那闲心思去顾虑一半残花是福是成呢？但这也不是说龙应台就不能对两岸关系和中国未来发表见解了。我微博评论区里有位粉丝朋友说的就很好，虽然是个抖机灵的段子，但我觉得拿它来作为今天这期内容的结尾，以及送给龙应台的纪律也是合适的。 这马上要统一台湾了，你打算何去何从呢？这红旗该怎么秀才体面一点呢？什么时候秀最合适啊？好了，本期节目就到这里，我们下期再见。

大家好，我们看一下啊，在台海两岸有一个名人叫龙应台，他竟然污蔑已故的大熊猫团团，是怎么回事？我们来看一下啊。十一月十九号下午，中国大陆赠送给台湾地区的大熊猫团团，不幸啊，因病离世了。消息公布以后，两岸的网友 纷纷留言哀悼，岛内呢，不少政治人物也表达了哀思。台湾地区财经学着雷倩 在节目中谈及团团的时候啊，还一度的更夜，并深情的追忆团团在台湾地区的那些美好时光。正如台湾联合报二十号说评论的团团医生 见证了两岸关系，团团圆圆不仅带来了可观的观光和经济效益，还变成了孩子心 中的大明星，两岸和平的使者。团团圆圆呢，是在二零零八年十二月来到台湾地区的，即使两岸交流的使者， 又是台湾民众心灵的理疗师。然而遇一片悲痛气氛很不相称的事。台湾的文化部门的前负责人，作家龙应台啊，只在这个时候 针对大熊猫，他说起了怪话，作起了腰。龙台呢在脸书平台上连发了数条长文，称台北市动物园 可以主动联系北京，建议再慷慨地赠送一只黑白胖无常来做和平大事。哎呦，我们看一下啊，在我们中国文化里，黑白无常那是什么意思？中国人士都知道的，那是十八层 地狱里的索命食指啊，轮胎这样称呼已故的大熊猫，心里啊得阴暗扭曲，恶毒到什么程度呢？被网民骂了两个多小时以后啊， 龙应台才姓性的把黑白胖无常改为黑白肥肥，而龙应台的一些粉丝 居然呢，还睁着眼说瞎话，在微博上用黑白肥肥为龙应台硬性洗白反雾。抨击龙应台的网友们是别有用心。龙应台他是比物还是心黑？ 脸书上是有编辑记录的，一看便知是抵赖不掉的。再说了，如果龙应台不是心虚，那又何必改呢？龙应台啊，他可不是口误，而是 有意为之的屠穷避限。更有甚者，轮胎在这篇推文的末尾啊，竟公然宣称自己对中国的情感是有条件的，重点不在团团圆圆，也不在民进党，而在于文明，在于 能不能用文明来说服他支持统一。卢英台嘴立树立的文明是什么货色呢， 大家恐怕都清楚，无非啊，也就是西方那一套。卢文台想让这些西方搞忽悠把戏的东西挡住两岸的统一，也真是太自不量力了。只要是一个少有家国情怀的中国人，那么无论其心里 还是有多少疑名案也不至于啊。对一只大熊猫心怀恶意甚至恨意。大熊 熊猫是黑白分明的珍惜动物，轮胎却揣着一颗又黑又脏的羊绒之心。谢谢大家，欢迎大家就此评论，再见！

已经很久没有出来展露面目的龙鹰台，十八日在纽约时报发表了一篇英文署名文章，乍一看标题在台湾朋友间正在开始反目， 好像还没暴露出啥问题，但再仔细看正文，果然还是那股熟悉的味道和调性。已经年过七十的卢女士一口气堆上了洋洋洒洒的一千五百多字英文，引述多位朋友或邻居的故事和言论， 表面上忧虑岛内社会陷入撕裂，实际上各种渲染所谓大陆军事威胁，同时又在不经意间流露出一些似是而非的价值观、执念。 骨造这些的同时，他也道出了基于现实主义的一些认知和现实，大陆没开一枪就已经对台湾造 造成伤害，台湾将永远处在大陆的巨大引力之中，收复台湾，大陆可能根本就不需要动用军事手段。 为啥台湾社会陷入撕裂，或者说朋友反目？因为在如何应对大陆攻台问题上意见不一。龙英台一开始就抛出这个明显诗，将大陆作为对立面的基调，并 用相当多的篇幅描述。现在在台湾，几乎每个晚餐对话中，都会谈到与大陆开战的可能性。 大陆会轰炸台阶列吗？美国会先对台阶列扔下炸弹，以阻止他落入中国大陆手中吗？美国对台启动交土战略后，会炸掉台湾核电站，以使台湾变成一块对大陆毫无用处的放射性废地吗？龙女士说，最近她参与的 一次朋友聚餐中讨论了这些问题，提到这些，字里行间并没流露出对传言中的美国交土战略或毁台计划有何不满。显然，龙英台介绍他朋友圈里的这些担忧，主要目的是为渲染大陆军事威胁， 光说这些还嫌不够？接着，他又描绘所谓台湾人已在大陆阴影下生活了七十年。彭永台说，一九五零年的自己还是学生时，教室墙上贴满反共标语，还说他们这一代人中有不少人，因为当时他 该当局宣布戒严令儿，从小害怕海滩，作为岛民却从没学过游泳。但他说的这些阴影，此作俑者不一直是当时憋着反攻大陆或 后来以武聚统的抬当局吗？可现在，龙女士本末倒置，一抬手就要把这顶帽子往大陆头上扣。再说了， 您这就能代表整个一代，甚至全体台湾人吗？渲染烘托大陆威胁的同时，龙女士还想趁此机会凸显自己的高明和智慧。 在文章中，他引荐多位朋友或邻居的故事和言论。首先出场的一个来自台北罗永台说，这位已经六十多岁的朋友在社交媒体上发布狂热言论，鼓动台湾年轻人准备与大陆开战， 扬言必须以武聚统，还称他自己必要时也会拿起武器。这种狂躁情绪让龙女是感到担忧了，他说自己特意给那个朋友发信 信息，表达不同意见，但信息里说了什么呢？武力只应该是台湾战略的一部分。论英台称，党内政客和公众人物应该通过接触大陆来缓和局势。更关键的一句，当面对一个更强大的胁迫者威胁时，不是应该先试着缓和局势吗？ 什么意思？原来，龙女士不是不赞同以武聚统，只是不赞同只用武力，不赞同直楞楞的硬蹦硬，而是还要审时度势，甚至时已缓兵之际，也迷惑和拖延大陆对台统一步伐。 龙英台文章中提到的其他几个朋友，有渔民，也有果农，在他嘴里也都成了支持以武聚统的顽固分子。只有一个潘姓农民说了两句龙英台希望听到的话，即 台湾在面对大陆时需要耐心和忍耐。对于这种意见，撕裂轮胎好像真担忧了，不厌其烦的重复这个问题，但他所谓的担忧实际又是什么呢？这种分裂和不信任郑重大陆下怀 轮胎所指的就是这些。另外就是岛内朋友之间反目和交锋，象征着大陆已经在未开一枪的情况下对台湾构成损害。 一个怪异的现象是，罗永泰文章中提到的几个朋友或邻居，几乎都没怎么表现出对两岸和平的支持。 他大谈这些朋友围绕硬巨桶还是软抵抗，意见不一，甚至反目，同时也偷梁换柱地抹掉了岛内支持两岸和平统一的强烈声音。同意是不是故意的吗？或者也可能是人与群分，他的 朋友圈有太多这类人了。除了赤裸裸的炒作大陆军事威胁、自我陶醉的古灶推销类似以致聚统的概念，龙英台还在十八日文章中流露出他的一些固有价值观和小心机。他在文章中不止一次吹捧台湾民主 乌称台湾人在大陆阴影下生活了七十年后，龙英台笔法娴熟的立即转到即便面临这种条件，台湾仍发展出生机勃勃的民主。在渲染大陆军事威胁时，他又借机称这思维了一个民主社会的自信等等。 远的不说，光是民进党上台这些年来，以民主知名大纲、绿色恐怖、麦卡西主义培植青年党卫军，并操弄太阳花穴 反克纲事件等，以民主位入门证投成美国，不惜牺牲岛内民主福祉。一桩桩一幕幕，龙鹰台真能视若无睹吗？欧女士还隐约流露 对日本的好感，在文章中，他的潘秀农民朋友提到对大陆需要耐心和忍耐时，竟然说是受了日本十七世纪幕府将军德川加康相关美德的启发。另一个陈姓渔民朋友，他的精湛捕鱼技术是跟父亲学的，而他父亲当年则是师从 台湾日剧时期一个日本渔民如果真打起来，这个渔民在最近一次计算时称他会直接开船跑去日本冲绳岛，还开玩笑的问，有人愿意搭船吗？按照龙英台的字数，他们在场的人当时笑的都 等欢时。当然，龙英台这片场馆也在个别地方穿插着两岸关系的一些既定现实和历史大事。在一次有台军方官员参加的午餐会上，龙英台说，一位退休台军高官称，大陆对台岛可以进行封锁， 因为台湾的天然气供应量大约只能维持八天，还可以切断海地通讯电缆或者切断贸易联系。 也就是说，大陆收复台湾可能根本无需动用军事手段。谈到为何不赞同以武聚统，龙鹰台还提到他的一个基于现实主义的认知及台湾将永远处在大陆的巨大引力之中。 龙女是想以此说服意见分裂的一方要讲策略而不要硬崩硬，实际上却承认了 两岸问题的时与势都在大陆一边，宝岛台湾最终将会回到祖国怀抱这个铁一般的事实。 一位两岸问题学者说，号称文化人的罗英台仍然困在自作聪明和自我陶醉之中走不出来。二零一六年，他在香港大学演讲时，被在场听众同唱我的祖国教育了一番。二零一九年，他在社交媒体发文，并 以花园的地上有一颗鸡蛋形容并表达对乱港分子的同情，被网友直斥只见鸡蛋不见炸弹。 二零二二年，他把政台病故大熊猫团团称为黑白胖无常，也遭到两岸网友言辞批评。龙女士的文笔依然娴熟，但他立场上的偏执和思维上的狡猾 也依然如故。贼把台海推向兵凶占威，不是龙英台及其朋友们抹黑指责的大陆，而是岛内台独和境外挺独势力。这一点他还没搞清楚。大陆强调不到万不得已不放弃和平统一，对台独的反制措施也不会针对岛内普通民众。 台湾是中国不可分割的一部分，祖国终将统一，这些现实和历史经纬，他似乎也没搞清楚。彭英台好歹算是文化界的一个知名人物，还曾先后在台北和台湾地区主管过文化事务。 他本应该比岛内普通民众更加了解台湾问题的来龙去脉和问题症结。可他现在呢，非但没能帮着岛内甚至国际舆论认清现实，反而自以为高明地卖弄起那些狭隘的理性 和智慧。既然这样，那么正如一些微博网友所说，好吧，我们就再唱一遍我的祖国，帮龙英台女士启蒙吧！预备起一天！

他演讲的主题是一首歌，一个时代，那么他要在场的听众回忆一下自己小时候，年轻时候听过他叫做人生第一首启蒙歌曲， 我记得当时在场的有香港进会大学的副校长，那么他不紧不慢的说，我的启蒙歌曲好像是我的祖国，也就我们大家都非常熟悉的这个一条大河波浪宽，呃，风吹稻花香，两岸 呃，没想到当时整个会场呢，就开始唱起来了，而且歌声越唱越响。 我们知道龙云台女士本人是不认同人民共和国的，呃，也是不认同红歌的。但第二天他发表了一篇文章说，有时候啊，大河 就是大河，稻花就是稻花罢了，也就是说，这无非是一个简单的美丽的旋律而已， 但比较尴尬是什么呢？他做这个讲座的时候，他提到他自己的人生启蒙歌曲，包括绿岛小夜曲，这也是一首呃，曲调优美的情歌。 那么绿岛大家可能知道是当时台湾国民党政府关押政治犯的地方啊。但这龙云台说呢，这首歌曲啊，不只是一首简单的情歌，而且是也是一种对维权政治的抗议。 所以他这个文章呢，引来了一些议论，就是说他采用了双重标准，换言之就是我们在谈这类问题的时候呢，不能采用双重标准。那么我的祖国这首歌曲是多数 国人都耳熟能详的歌曲，他是电影上甘岭的插曲，源于战火纷飞的抗美援朝。 那么一条大河波浪宽，风吹稻花香，两岸朋友来了有好久，若是那豺狼来了，迎接他的有猎枪，这是强大的祖国，是我生长的地方， 那我觉得这首歌几乎完美的诠释了中国人的家国情怀，那么这个歌里的家就是我们无数个普普通通的家庭，这首歌里的国就是中华人民共和国， 那么朝鲜战争永远结束了，西方大国可以任意欺负中国的历史，也就是中国人民志愿军总司令彭德怀元帅 说的，西方侵略者几百年来，只要在东方一个海岸上架起几尊大炮，就可以霸占一个国家的时代，一去不复返。 那么中国是一个文明型的国家，文明型国家的爱国主义有自己的特点，比方说中国人有宝贵的家国情怀。 在汉字中啊，国家的写法跟其他语言是不一样的，一个字是家，一个字是国，这是一个基本的定义。就中国人对国家的理解是千千万万个无数的小家和国家这个大家的关系， 我想这个词，这个概念本身就表达了中国人对国家的独特感悟。那么与西方社会不一样，中国社会啊，他是以家庭为中心的文化 化，衍生出一整套的思维和生活方式，从舍己为家，到保家为国，到修身齐家治国平天下，那么都展现了中国人特有的我叫家国童狗这样一种文化传统， 最终把家和国联系在一起的传统，西方比较少，那么从个人来讲也是一样的，中国人可以为自己家庭做出很多牺牲，这一般西方人难以理解的。 我不是讲这是好还是坏，而是客观的描述。呃，我曾经看到一个美国记者在中国做采访，写了一个很长的报道，他里边有一个细节，一个小小的故事，他到深圳采访，呃，农民工、女工，那女工跟他讲，他这个上班以后， 找到第一份工作以后，连着几个月，他说，我把我工资一半，每个月的工资一半都寄给我父母。 那么这在中国文化中是很容易理解的，因为我们永远感激父母的养育之恩。但这位记者觉得有点不可思议，怎么自己的工资不完全是自己的一半，是属于家人的？他觉得这非常费解， 那么这个概念对他也很新奇。实际上，新陈对父母的感激是中国文化中很重要的一个部分， 父母身上并不一定要你的钱，甚至还要通过很多方式来帮助你。但这种儿女情长的伦理，是多数中国人的一种文化传承， 那么由此而延伸到就是个人家庭与国家的关系。实际上，我的祖国啊，唱的就是 一种家国童狗。那么歌词里边有这个一条大河，波浪宽，风吹稻花香两岸。我记得这首歌曲的作者，特别令人尊敬的乔宇先生。 呃，曾接受过记者的采访。呃，记者问他，你为什么不说长江，不说黄河呢？他说一条大河啊更好，因为长江只有长江一带的人比较熟悉，黄河只有黄河边上的人比较熟悉。 而一条大河，几乎所有的中国人自己心中都有自己故乡的河，所以这个一条大河波浪宽，我家就在岸上住，听惯了烧功的耗子，看惯了船上的白帆， 这是美丽的祖国，这是我生长的地方，在这片辽阔的土地上，到处有明媚的阳光，他就这样把这个家和国联系在一起了。

我在之前的视频里就说过，当代台湾地区的思想文化看似混乱，不管是自由主义、现代主义、后现代主义、后殖民主义，蓝的、绿的、白的等等各种色吧， 核心只有一点，就是妄想把大陆当靶子，树立自己的主体性，即反攻反大陆各政治派别，只是程度的深浅而已，蓝绿并无本质区别。 这些思想由于从未有过对台湾内战冷战结构的彻底反省和批判，都很难超越反贡的自由主义和反中国意识的基调。台湾内战冷战体制的历史起源在一九四九年， 对一九四九年历史的反省和批判，也是从知识上、思想上或者说感情认同上抄课内战冷 冷战意识形态的起点。然而至今一本最起码的有关一九四九年的基本历史知识性的书啊，都未出现在台湾地区。一九四九年历史批判的不毛之地， 长出了一个内战冷战现代化论为基本价值点的对一九四九年进行叙事的异化之国，即龙应台的一九四九大江大海。在台湾，中国时报专访记者问及如何克服口述历史常有的选择性记忆问题， 龙应台低调的说，这本书是非常个人的写作，不是学术著作。他还说并非全貌呈现当时情况，这回答与他大部分时间的高调虚夸口气大为不同。然而，这本书真的只是非常个人的写作吗？恐怕并非如此。龙应龙应台的这本书 以高度企划，然后选择的许多个人内战经验为素材，再以意识流、时空倒错穿插的印象式写作方式，带着浓厚的价值判断的叙事，加上把事物简单化、漫画化的煽情话语， 并贴出蒋军快溃败，军民逃难流离的悲情场面。虽然像一幅模糊的老照片，背后却贯穿着一句简单而又强烈的潜台词，消解解放战争的意义。 已经彻底臭了的高晓松也一样，什么内战无正义之论的歪论，前些年横行一时，他把国服军民个人在内战中的遭遇的 悲剧性命运用相当任意性的文艺创作笔法，选择性叙事，凑成一副战争受难图。这里面不但没有一丝一毫的 历史反省，除了战场，看不见一点当时政治和社会经济文化的社会矛盾，看不见内战爆发的原因，也看不到到底是什么政权，是哪些人使这些军民在大江大海中流离受难，完全没有交代。 战场上除了这些受难的国府军民和残暴的解放军之外，没有一九四九年的历史。一九四九年，绝大多数中国同胞的命运好像从来不存在。 其实这些同胞从来就不是他关心的对象，在他的意识形态世界里，也从来不存在，若有，也必然只是一个匪的存在而已。就像他自己承认的，这本书不是历史著作，也不算什么报道文学， 悬殊在线的一九四九形象，充其量只是一部为了控诉中共解放战争残暴的反贡文学现代版。他不仅使人想到了五十年代 流行的在夜间的大操场上舞台灯光照耀下上演的台湾反攻剧，令人不寒而票，也像极了圈村叔伯们向围拢的孩子讲述的万恶的供匪的故事。 只不过他使用了美式现代化艺术形态的话语，再加上夸张的文艺比调，符合当今台湾主，符合今日去历史化的历史论述潮流，符合蓝绿的政治正确。更讽刺的是， 还投合了大陆唯美自由派对中国现代史的反风。在这个砖房里，龙他高调的说，以身为失败者第二代为荣。 如果失败者彻底反省了内战失败的历史，超越国共恩怨，结束内战的分裂，追求民族的和平团结，那么这样的失败者是民族的荣耀第二代当然引以为傲。这个失败 败者不但没有反省历史，还依赖美军美元，充当美国东亚冷战的前线卫兵，在台湾搞人类有史以来最长的反贡 军事戒严，对岛内照下白色恐怖的大网，在海峡铸造民族分裂对峙的堡垒。一个有良知、有良识的知识的人， 会对这样的失败者引以为荣吗？其实，龙的思维根本不在这个层次，因此他引以为傲的说辞也并不在这个层次。他的说辞是， 他们到了岛上，因为军事彻底失败，使得后来六十年台湾发展另一套价值。这不是国家主义，军国主义是一套温柔人文价值。如果不是因为军事失败，也许我们岛上还发展不出以个人幸福为核心的文明价值，他们可以说是台 台湾现代化的开创者。在这个说辞背后的思维，我们看不到。六十年来台湾在反供高压、资本载制，失去民族主体的暗淡历史。没有白色恐怖，没有农村破产， 没有加工出口的劳工血汗，没有没有染黑的淡水河，没有股市房市的掠夺，没有城乡差距，没有高达六十倍的贫富差距，没有这些台湾人的血汗，还有没有今日辛苦的台商和将近半数的台湾商品向大陆输送， 没有这样那样的大陆人民的血汗，会有他今天的个人幸福的文明价值吗？ 这种价值充其量只是失去历史、脱离社会的少数精英的价值。明明有半甲子以上的反贡军事戒严体制，却说没有国家主义军事主义，还有作为反贡戒严体制重要一环的内 战冷战意识形态，今天还以国现代化和朴实价值为话语，依旧维持着反供反中国意识的霸权支配。他以台湾人还是中国人，区分善恶，以统独蓝绿白，分裂社会， 借此构筑两岸的壁垒，掩蔽社会内部的接近矛盾。恐怕只有不知历史为何物，脱离社会现实的少数精英才会认为这是一套温柔的人文价值。 至于失败者是不是台湾现代化的开创者，这种说法穿穿着赴会，根本不止理会龙英台的书一身丑味。谢谢。

呃，最近啊，这个我们国内不少地方都有闪唱的活动，那么唱的最多的是我们耳熟能详的歌曲我和我的祖国， 无论是歌词还是旋律，可以说是美的令人心醉，唱出了绝大多数普普通通中国人的真实情感。那么这时我想起了另外一首优美的爱国歌曲叫我的祖国， 那么这首歌曲也曾经引起一起舆论事件啊，如果我没有记错的话呢，应该是二零一六年底吧，当时观察者网看发了一个很有意思的报道，呃，台湾作家龙宁台女士在香港 大学做了一个演讲，他演讲的主题是一首歌，一个时代，那么他要在场的听众回忆一下自己小时候，年轻时候听过他叫做人生第一首启蒙歌曲， 我记得当时在场的有香港进会大学的副校长，那么他不紧不慢的说，我的启蒙歌曲好像是我的祖国，也就我们大家都非常熟悉的这个一条大河，波浪宽，呃，风吹稻花香两岸。 呃，没想到当时整个会场呢，就开始唱起来了，而且歌声越唱越响。 我们知道龙云台女士本人是不认同人民共和国的，呃，也是不认同红歌的，但第二天他发表了一篇文章说，有， 有时候啊，大河就是大河，倒花就是倒花罢了，也就是说这无非是一个简单的美丽的旋律而已， 但比较尴尬是什么呢？他做这个讲座的时候，他提到他自己的人生启蒙歌曲，包括绿刀小夜曲，这也是一首呃，曲调优美的情歌。那么绿刀大家可能知道是当时台湾国民党政府关押政治犯的地方， 但这龙云台说呢，这首歌曲啊，不只是一首简单的情歌，而且是也是一种对维权政治的抗议。 所以他这个文章呢，引来了一些议论，就是说他采用了双重标准，换言之就是我们在谈这类问题的时候呢，不能采用双重标准。那么我的祖国 这首歌曲是多数国人都耳熟能详的歌曲，他是电影上甘岭的插曲，源于战火纷飞的抗美援朝， 那么一条大河波浪宽，风吹稻花香，两岸朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接他的有猎枪，这是强大的祖国，是我生长的地方， 那我觉得这首歌几乎完美的诠释了中国人的家国情怀，那么这个歌里的家，就是我们无数个普普通通的家庭。 这首歌里的国就是中华人民共和国，那么朝鲜战争永远结束了，西方大国可以任意欺负中国的历史，也就是中国人民志愿军总司令 彭德怀元帅所说的西方侵略者几百年来，只要在东方一个海岸上架起几尊大炮，就可以霸占一个国家的时代，一去不复返。 那么中国是一个文明型的国家，文明型国家的爱国主义有自己的特点，比方说中国人有宝贵的家国情怀。 在汉字中啊，国家的写法跟其他语言是不一样的，一个字是家，一个字是国，这是一个基本的定义。就中国人对国家的理解，是千千万万个无数的小家和国家这个大家的一种关。

他是历史的见证者，他是集体情绪的最忠实的记录者。所以现在回过头来，你们的启蒙歌是哪一首？我想是我进大学的时候好多师兄带我们唱的我的祖国，哈哈哈。真的。我的祖国怎么唱？ 头一句是什么？哈哈哈哈。 哎，我们鼓掌一下好不好？