你是邹衍吧什么梗

走燕是谁呀？他也是济南的吗？这应该是这两天济南人问的最多的一个问题，当然，大多的朋友可能是在心里边问，问出来显得咱多没水平啊。其实啊，八零后对邹言那是非常的熟悉，视频的最后您就知道他是谁了。 这么说吧，山东的十六个地级市当中啊，有一个城市他就是因为邹严而得名的。话说当年秦始皇啊，横扫六合，建立了大一统的秦朝，这事啊，那是干的漂亮，但是代替周朝总需要一个合适的理由吧，爱一个人需要理由吗？ 不需要吗？需要吗？不需要吗？需要吗？不需要吗？这个时候呢，秦始皇就发现了邹严的五行，中式说可以说呢，是很好的，可以帮他解释这一切。 邹言说呀，金木水火土五行是相生相胜的，榆顺呢是土德，木呢克土。那么夏朝呢，就是木德，金呢又克木，阴商呢就是金德， 火在克金州就是火德。按照这个下去呢，就该我们大秦了，谁能灭火呢？当然是水了，那么我们大秦就是水德。 于是秦始皇下令啊，改正朔一福色耕地明，确定了新的立法，将黑色定为国色，将黄河改名德水。 又因为古代的黄河呢，自德州川流而过，古这片土地呢，就得名德州。如果不是邹言啊，黄河呢，就不会改名德水，没有德水的名字，大德之州也就无 从说起。除了五行，中史学说啊，邹严还提出了大九州的说法，大禹之水之后啊，将天下分为九州，这是中国的九州，是小九州。 小酒粥之上呢，还有中酒粥，中酒粥之上含有大酒粥，这与差不多两千年后人们才命名的七大洲四大洋那是何其的相似？ 其实啊，八零后啊，在一部电视剧里面就最早见过周年，只是呢，大家想不到他是济南人罢了。那么你还记得这部电视剧他叫什么名字吗？

百家争鸣，最有排面的不是什么儒家、道家、法家、兵家，是阴阳家代表人物。走眼那当时那跟别的什么家的待遇那那可太不一样了， 你像孟子啥的就这么大的家，到哪个国家一级 还得先证明自己一下子，然后那国军在我这想干点啥活呀？你在看人走眼？想当年燕王 一听说他老人家要来，我的个妈呀，这这这这这不老神仙要来了吗？我这不天命所归了， 我这不这这这这得咋接待呀？本本王很彷徨啊，拿个扫帚在城门那等邹严一来夸夸，开始走大街， 面向走，眼，倒着往后倒。老神仙到其他国家基基本也都这待遇， 谁行谁也不行，为啥独独阴阳家能有这个待遇？ 君王见了都得点头哈腰的，因为人家的理论五行相生相克。现在咱们都知道 土就木克土，土克水，水克火，火克金，金克木吗？就这个就就就就能有这么高待遇？嗯， 总得分把这玩意套到啥地方，套到王朝更替，你试试 其他的，不管什么家，把这个小活要是经营好了，你看看咱这个学说是是不是行，这这这功劳，这不都我的吗？要是没经营好，你这你这你这，怎么不听我话呢？ 是不是完犊子了？到阴阳家这你行，这是顺应天意，哎，命里就有这个，你就该行不行，哎。 烟松，各位这是吃宽心丸吗？不是，这是争天 天下合理性的理论基础，赢了顺理成章，输了也不至于多难干。就比如秦朝统一中国，按周眼的理论， 周朝是火德，取代周的应该是一个水德的国家。秦是吗？可以是，本来按方位看， 燕国在北方是属于德，但一定得按防卫来嘛。俺们秦国的祖先秦过黑龙， 并且秦国上 a 黑对应者，所以，所以就这个理论。这。哎呦我去，这太太对了，秦代州的合理性这这不就有了吗？庙啊。

他是战国时代的超级偶像，列国争相追捧，他是第一个睁眼看世界的中国人，目光放眼世界。本期视频就让我们一起聊聊阴阳家大师邹眼。 邹眼，战国末期齐国人，因他禁言天使，当时人们称他为谈天眼，又称邹子。邹眼将前人的经验总结起来，并发扬光大，提倡阴阳五行学说，成为阴阳家学派的创始人。邹眼曾由学记下学功，以学问扬名于其。 到魏国，受到魏惠王出城交营的尊敬。到赵国平原君待之以宾主之礼。到燕国，燕昭王亲自为他在前面扫尘，听他讲学，为他助结施工，执地子礼。与孔子周游列国，处处碰壁、 风餐露宿的待遇相比，邹严堪称战国时代的超级偶像。而其创立的阴阳家不仅被司马迁称为晋夏学派诸子百家之首，而司马迁的辅警司马坛在坛六家要制中也把阴阳家放在了首位，由此可见阴阳家的地位和影响力。 不仅于此，我们所知的日本风靡一时的阴阳师，也是起源于先级的阴阳家学派。日本在唐朝时期向中国派遣遣唐史，将阴阳学说和五行学说学习而去。 阴阳师开始逐渐流行于日本，不仅日本百姓从阴阳师那里获得艰苦生活的安慰，而日本天皇也从阴阳师那里获得精神上的安宁和设计上的保障。在日本蒙美时期，阴阳师甚至是整个国家的精神支柱，所以阴阳家不仅在 中国，也在日本具有极高的影响力，并流传至今。而以邹延为首的阴阳家学派之所以如此受欢迎，思想核心就是依靠阴阳五行为核心的武德始终说和大九州说。什么是武德始终说？ 所谓的五德是指五行、木、火、土、金。谁所代表的五种德性。中石指五德的周而复始的循环运转。五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 古人认为宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。五行的行字有运行之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是相生与相克。邹燕最早把阴阳和五行概念结合起来，在历史上第一次提出 系统的阴阳五行生科学说。皇帝之始是土德，因为木生土，所以代替皇帝所见的朝代。下朝就是木德。因为金生木，所以代替夏朝的商朝就是金德。因为火胜金，所以代替商朝的周朝就是火德。 因为水圣火，所以代替周朝的秦朝就是水德。邹延常常以这个学说来为历史变迁，王朝兴衰左解释， 在那个诸侯相互讨伐的战国时代，邹演的这一学说受到各国诸侯的承认和欢迎。这种历史观把历史看作常变的，把新王朝的兴起看作五行相盛的必然结果，适应了建立新的统一王朝的政治需要。 后来秦始皇把武德始终说作为秦王朝吞并诸侯国、统一天下的理论依据。董仲书以阴阳五经 学说为基础提出的天然感应等思想，影响后世几千年甚至中国的传统医学中医也是含有五行说而形成的中医体系。 什么是大九州说？古人片面认为地球为方形的，我们位于中央边缘都是海，分为东南、西北四海。 以方位定位，东海、南海、西海、北海，指全国各地，不仅可以用来泛指全世界各地，还指四邻各族的居住区域。 搜研却不这么认为，他以阴阳五行说为理论基础，由小推大，由近推远，大胆而创造性地提出了大九州说。 依照邹延的大九州说，读者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一儿。中国名曰赤县神州，意思就是邹延认为的中国 其实就是世界的八十一分之一，并且是海洋中的一块陆地，而中国的名称叫做赤县神州。上古时黄帝以土得王，黄帝统辖的区域叫神州，炎帝统辖的区域叫赤县。 皇帝打败了炎帝以后，统一起来的土地就称作神州赤县或赤县神州。赤县、神州为天下九大州之一，中国之下又分小九州，称为九州。中国 九州，中国，也就是大禹刊地的九州，纪延清、徐扬、金裕良、雍九州。邹远的大九州说，在战国时代的确是惊世骇俗的， 邹岩也是首次提出中国是海洋中的一块陆地，可以说，邹岩是中国第一位海洋理论家，也是第一位 挑战主者中国概念的海洋学者。虽然邹岩从未走出过中国，也没有读过有关国外地理的书籍，但他的大九州说却与我们现在所熟知的这个世界基本吻合。 在邹延生活的战国时期，中国仅指战国七雄及周王氏分封的另外一些小诸侯国，面积大约相当于现在中国的一半，也就是四百八十万平方公里。 现在的中国占世界陆地面积的十四分之一，而陆地又占地球表面的大约三分之一，如此推算下来，邹冶那时的中国面积正好是地球总面积的八十几分之一。 大九州说之中的中国外儒赤陷神州者九的说法和七大洲的划分也是非常相近的。由于当时历史所见，邹岩没有努力去探索了解中国之外的世界，但凭借严谨的推理和大胆的想象，他依然无愧于第一个睁眼看世界的中国人这一称号。