河姆渡人使用什么石器

根据我们之前所学，我们知道北京人、山顶洞人使用的生产工具主要是打制石器，因此咱们将那个时代称为旧石器时代。和母渡人、半坡人使用的生产工具主要是磨制石器， 属于新石器时代。那夏商周时期的人使用的生产工具主要是什么呢？没错了，就是青铜器。 夏商周时期的文明辉煌灿烂，历史学家易中天将其概括为青铜铸就甲骨绘成的文明。 于是问题来了，这青铜铸就甲骨会城的辉煌文明，究竟有着怎样的灿烂景象呢？今天，就让我们一起聆听历史悠远的回声，浮世 是历史的尘埃，一同探寻夏商周的文明吧！说起夏商周文明，我们都会不由自主地想起灿烂的青铜文化。青铜是人类历史上的一项伟大发明， 他的真面目是铜和锡、铅的合金，同时也是金属野著史上最早的合金。人类在最初的时候主要是使用石器进行生产劳动，随着时间的发展，人们发明了铜器， 而这个从使用石器、木器到制造青铜器的过程，是人类社会生产发展史上的一大飞跃。 在原始社会后期，我国好多地方出现了铜器，例如甘肃、陕西、河南、山西、山东、安徽等等。这不，我们就 在距今四千多年的甘肃起家文化遗址发现了铜镜。一开始的时候，青铜器的种类还是比较少的，但是到了夏朝的时候，青铜器的种类就逐渐增多，不仅有各种酒气，如青铜爵河等， 还出现了中国最早的青铜李器鼎。商朝以后，青铜器的发展可不得了了，生产规模大大增加，不仅数量繁多，而且工艺精美。 随着青铜器的品种逐渐丰富，其使用范围也从饮食逐渐扩大到祭祀和军事等方面。原来煮食物用的顶被用来装上贡品，祭祀神灵，盘子用来给神洗手。当然，祭祀大典上怎能少的了庄重的音乐呢？ 另外，随着社会生产力水平的提高，青铜器的功能也随之发生变化，由石器华丽的变身为理器，成为了王宫贵族象征身份地位乃至国家权力的代表性器物。 要是生活在那个时代的你拥有着这些青铜理气，那不用说你肯定是非富则贵了。而且如果你拥有的数量和类型越多，则说明你的权力和等级也越高。 当然了，肯定不是你想用多少就能用多少的，这些都是有严格的规定的， 例如天子可以用九鼎八鬼，但诸侯就不能和天子一样了，要降为七鼎六鬼，如此类推，清大夫就是五鼎四鬼。所以说啊，在古时候，不是人人都能随 随随便便就用的了青铜器的。青铜的美，青气高冷，风神俊朗，气宇非凡，宛如从青铜文明款款走来的俊美少年。那这么美的青铜器又是如何制造出来的呢？青铜的主要成分是铜、硒和铅， 而商周时期的工匠们就已经能够准确的掌握他们的比例来制造不同种类的器具，厉害吧！在铸造技术上，采用的是泥饭铸造法，工艺可繁琐了， 先要治膜，然后在上面雕刻出美丽的纹饰，再翻至泥泛，然后要用高温进行被烧，在这不周之后，把桶水往里一灌，冷却成型以后，伴随着泥泛的粉身碎骨，一件 青铜器就诞生了。假如你要问花花老师，迄今为止世界上出土最重的青铜器是哪件？花花老师一定会斩钉截铁的说，是丝母屋顶， 斯姆屋顶。那他有多重呀？斯姆屋顶重达八百三十二点八四千克，相当于一辆小轿车的重量。 那岂不是要好多个人才能制造出这件青铜器？是的呢，与此同时，也可以看出，当时的青铜器制造工艺高超，技术精湛。

今天我们一起来学习和母渡人的生活，你知道视频中的他们是在做什么吗？ 他们正在进行考古工作。考古学是根据古人遗留下来的遗迹和遗物来研究古代社会历史文化的一门科学。 考古学家就像历史侦探，他们通过科学严谨的工作程序和方法去寻找、了解和解释过去。那考古学家是如何考古的呢？今天我们就模拟考古走进河姆渡，去解开长江流域原始农耕文明的神秘面纱。 河姆度位于浙江余姚，一九七三年的夏天，当地村民想在滴挖处改建一个牌烙站，挖到地下一米的时候遇到了困难，大量的杂物阻碍了公 层的进行。现在请你以考古专家的身份来到现场，当你看到这些器物的时候，你的初步判断是什么呢？ 仔细观察后，我们发现这些器物都有人工雕琢过的痕迹，不管它是什么工具，至少可以推断这里可能生活过几千年前的人类。 那么他是哪个时期的人类呢？带着这样的猜测，我们继续挖掘。在距离地面两米的地方，考古人员发现了一些遭朽的木桩，这些木桩的摆放形态大致是这样的，边长两米，有一定的深度。这是什么呢？ 其实当时的考古学家们也有一系列的猜测，西周时，我国经文中有文字的写法和这个装置十分相差。 同时在周一中记载，木上有水，就是井。经过仔细清理，发现它的确是一口水井，井深约一点四米，这是迄今发现年代最早的木结构水井， 经过专家复原后，还有井架和朝顶水井的发明，不仅让河姆渡人的生活用水变得更便利、更干净，还摆脱了一江湖而居的限制，活动范围扩大了。水井的出现，说明这里很可能生活过人类，而且极有可能有原始春落意志。 带着这样的猜测，我们继续向下挖掘。在距离地面三米的地方，从黑褐色的土壤中闪烁出一些金色的东西，但是很快就变成了泥土的颜色，拨开后是一粒一粒的。这是什么呢？ 它是稻谷没有去壳的水稻。水稻需要在热带和亚热带的烟地中生长，整个生长期都必须淹没在水中。 七千年前的河姆度，温度比今天的浙江平均要高三到四度，相当于今天海南西双版纳的气候类型，降水量多比今天高五百毫米左右。沼泽连片 水稻就喜欢这种高温潮湿的环境。那河姆度的水稻是野生的还是人工种植的呢？考古证据能证明有水稻，有没有食物或文字证据证明这不是野生稻呢？ 有专家进行了对比，核母度的水道，其形态更像栽培道，并且从核母度出土的稻穗纹连口逃波上，我们可以看到稻穗沉淀、 电电弯曲向下，与倒水直立向上的野生道有着明显的区别。在多重证据下，我们断定河姆渡人会人工栽培水稻了。表明长江中下游是亚洲道的起源地之一。 经过多重考古发现，证实中国还是世界上最早种植水稻的国家。在水稻发现的不远处，专家们发现了这样一个古制品，是用藕提类动物的肩胛骨制作而成，叫做古寺。请你观察古寺是做什么用的？怎么使用呢？ 安上木棍以后的古寺叫耒寺，河姆渡人手直四根，脚踏横棍，推四入土，进行翻地。这种古寺比较尖锐，适合于开翻南方的沼泽地带。在这个文化层发现了大量 故事，说明古制品是河姆度人使用的主要生产工具，在地下四米的地方。这一次的发现让所有人都非常费解，在这里发现了大量的木板和木桩，这些木板和木桩又是用来做什么的呢？ 在这些木板和木桩的两端，竟然发现了人工处理过的痕迹，这种痕迹叫做损卯技术。损卯技术是木质结构建筑常用的一种专用技术，突出部分叫损， 凹进部分叫卯，把它们勾心斗角连接在一起，不用一根钉子也能增加建筑的稳定性。当今世界现存最高的木质纯卯技术建筑是我国山西硬线木塔。在木板和木桩的同一文化城，还出土了尾边残片。 当工作人员将木板、木桩和尾边残片融合在一起进行复原，给我们呈现出了一件惊世之作，凝聚了合亩度人高超的智慧。它就是赣南市房屋。从房屋内部我们可以看到，这里会铺上地板， 墙壁上挂着尾习和某渡人，为什么要把房子架起来呢？此前社会凶情猛兽众多，可防重蛇猛兽之害。根据前面所学，长江流域气候温暖湿润， 雨水充沛，可通风防潮。他们还在房屋下方饲养加醋。在河姆渡人的房屋中发现了大量的猪骨、狗骨，说明他们已经会饲养加醋了。河姆渡人的经验告诉我们，人类在改造自然、 利用自然、顺应自然中，要科学合理、统筹兼顾、因地制宜。同时，在合亩度文化城中还发现了大量的生活用具，主要是淘气，有夹炭的黑桃、夹沙的灰桃和红桃，这些淘气的造型简单，工艺质朴。 在这些陶器中，有一件引起了专家们的注意，这件陶器由三件陶器组合而成，猜一猜这是做什么的呢？ 拆分后分别是带孔的桃镇、桃府，相当于今天的锅桃灶、藏口火门，便于向内投至柴火。联想一下就知道这类似于我们今天的真龙， 说明几千年前的河姆渡人已经能够吃到香喷喷的蒸米饭了。河姆渡人不仅重视淘气的 实用价值，还重视艺术价值，他们有一身的艺术细胞，他们常用雕刻这种方式进行艺术创造。象牙、兽骨都是雕刻的材料，这里出土了中国最早的象牙雕刻。 心情劳作之余，河姆渡人还会吹响古哨来作为调剂。整个河姆渡文化城一共四层，先后出土的文物共七千多件， 经探十四检测，第四层距今约七千年和某度的鲜明们凭借自身的勤劳与智慧，在利用和改造自然的过程中积累了宝贵的经验，创造了辉煌灿烂的文明， 成为长江流域农耕文明的典型代表，为中国步入文明社会奠定了坚实的物质基础。通过今天的考古之旅，我们可以自 到考古发现是了解史前社会历史的重要依据。为保护文化遗产，守护中华民族的精神家园，考古学家们在田野地层中穿越历史，在土壤废墟中寻找真相，将汗水洒向这深爱的土地。 我们一起来回顾一下今天的主要内容，这节课就到这里啦，谢谢同学！

历史之多点三节呢，我们认识了早期人类的代表，分别是袁某人，北京人，山顶洞人。而今天呢，我们继续来了解中国早期人类的 两个代表，一个是河姆渡人，一个是斑驳人。河姆渡人呢，距今我们约七千年，在浙江余姚河姆渡村发现的，位于长江流域，所处地区就是南方地区。河姆渡人呢，会种植水稻，中国呢，也是最早种植水稻的国家， 他们使用的笼具主要是磨制石器，股市，他们还会饲养家畜，猪狗、水牛，而且还会制作手工叶品，比如陶器、玉器等等。他们住的房子呢，是钢栏式建筑， 因为南方气候比较潮湿，所以他们住的是橄榄石建筑，有利于防虫、防蛇、防潮。而另外一种呢，人呢，是斑驳人。斑驳人呢，距今约六千年，在陕西西安斑驳村发现的， 他们所处的流域呢，是黄河流域，所以他们呢位于北方地区，他们种植的农作物是树树，就今天的小米， 他们也会制作笼具，也是使用磨制石器，也会饲养加醋，也会制作原始手工叶品， 如彩陶、装饰品等等。这里呢，我们要区分一点，就是河姆渡人，斑驳人呢，他们制作的分别是陶器和彩陶，也就是说河姆 好多人那个时期还不会制作彩陶，到了斑驳居民的时候呢，才会制作彩陶。斑驳人呢，由于位于北方地区，所以他们住的房子呢，是半地血系圆形房屋，因为北方气候比较 寒冷，住这个房子呢，有利于保暖。和某多人。斑驳人，他们的相同点 都处于新石器时代，因为他们使用的是磨制石器，所以他们属于新石器时代，在这个石器里面呢，产生了原始农业， 原始手工业，特别是原始农业的产生，原始农业的产生呢，更好的使当时的人们呢解决自己的吃饭问题，同时他们都过上了 定居生活，定居生活呢是农耕文明的重要表现之一。通过早期人类的认识，我们可以得出了化石啊，是研究死前人类历史的 重要依据以及考古发现，是了解史前社会历史的重要依据。所以我们要考证历史， 第一个肯定是要做到实物考证，这是最基本最重要的途径，所以通过实物考证来得出历史依据，才能够更好的去研究历史。

在禾木都遗址，我们还发现了距今七千年的这种陶制的纺纶啊，也就是说禾木都人可以用它来仿绳或者仿线， 仿生，仿线就意味着他们可能可以制作衣服啊，或者是织渔网等等的这种狩猎的工具。 当然当时的衣服以及渔网这类的东西呢，并没有保存到今天，我们现在能够看到的，当时的编织类的物品主要是一种萎袭，也就是说用芦苇的纤维编织的一种草席， 这种草席呢可以铺到屋顶上，也可以敷在墙面上，更多的呢是可以铺在地板上啊，起到这种防潮的以及柔软的这种作用。河姆渡人另一个为人称道的发明就是他们发明制作了黑桃啊，这是一种烧成温度在八百五十度到一千度左右的 一种淘气。这种黑头之所以是黑色的，是因为他在陶土当中掺杂了一些植物的纤维，或者是一些骨壳的这种粉末，所以在淘气的内部有大量碳化的这种植物的纤维，也就使得他的颜色变成了黑色。 而这种黑桃在后来的这个龙山时代发展成了当时最为重要的一种淘气。 除了这些以外呢，禾木都人还发明了这种漆器啊，木胎的漆器，发明了舟船啊，制作出了这种单页的船桨。 如果我们从侧面去观察河姆渡人的生活的话，我们会发现河姆渡人的生活可能是相对比较安逸的，甚至呢都可以称为是比较富足的，这可能跟长江下游的这种 地理环境有很大的关系，这个地区呢有山啊，有河流，有湖泊，所以族群与族群之间呢，就可以保持一个相对的距离， 彼此既有联系，又不会啊过于的聚集。这就跟北方的啊，或者说中原地区的这种原始的族群，原始的社会形态非常的不一样啊，北方地区相对来讲，生活还是比较艰难，没有南方，没有江南这样的复苏， 所以等到了两种文化的时代啊，等到了这个社会的阶层开始分化的时候，江南的这些族群，是从社会的中间层开始分化的， 有一些人呢，成长成了贵族，有些人呢，掉到了社会的最底层，但是社会的中间层，始终会有一个比较庞大的群体，这跟我们现代的所谓的理想 中的社会是比较一致的，就是社会当中有一个庞大的中产阶级，或者是一个中间层。而北方的社会形态跟这个的差别就非常大。 北方的社会形态，他在分化的时候，是从社会的最底层开始分化的，有极少一部分人，他的社会地位迅速的拔高啊，就像这种啊，竹子的拔结一样，他成长的非常快啊，他的社会地位也拔的非常的高。但是这样的社会缺少中间层啊，他的底层非常的庞大， 顶层非常的高，而在顶层和底层之间，缺少这一种所谓的中间层，这是北方的社会跟江南的社会形态非常不一样的地方。那下一节呢，我们就说一说养巢文化，以及养巢文化下的社会形态。

今天带大家认识一下我的家乡河姆渡。河姆渡仙人早在五千六百年前打出了世界上最早的一口水井，还证明了长江流域七千年前就种植了水稻，这就是七千多年前我们老祖先的房屋，地基 边上还散落着很多坛坛罐罐，这就是七千年前河姆渡人所居住的地方。房屋采用的就是榫卯结构的甘蓝式建筑。七千年河姆渡遗址的发掘，解决了木结构房屋何时起源的空白， 上下结构的设计很好的防止低洼和受潮。菲律宾等很多国家和地区后来也有采用了这种榫卯结构的房子。禾母渡遗址出土的陶器主要以加碳黑陶作为主要特征， 上面有很多的纹路以及图案。稻米一直是我们中国鲜明的主食， 而在之前一直认为印度是最早培育人工水稻的国家。河姆渡遗址被发掘之后，直接将水稻历史向前推进了两千年，这是河姆渡文化中很重要的图腾。两只鸟围绕着太阳，人们通过鸟告知季节变化，太阳可以普照万物。 河姆渡仙人是非常崇拜太阳和鸟的，也是原始农耕时代对自然的依赖。河姆渡遗址的发掘进一步证明了长江流域也是中华民族远古文化的发祥地之一。

欢迎大家来到牛老师成人历史课堂，那么下面牛老师带着大家来比较一下河姆渡原市居民和半坡原市居民。我们知道河姆渡原市居民和半坡原市居民啊，他都是新石器时代重要的我们鲜明的代表， 禾木度原始居民呢和半坡原始居民呢，他们已经开始从事原始的农业生产呢，这个是一个非常非常了不起的成就，那么下面我们通过一个表格呢，我们来进行比较， 那么首先我们来记住啊，半坡原市居民和河姆渡原市居民，他的时间先后顺序，我们要知道这里边呢明显的是半坡原市居民，他要稍微的晚一点，而河姆渡原市居民呢，他要比半坡原市居民呢早一千年。那么下面呢发现的地点这个大家还是要掌握的啊，半坡原 居民呢，在陕西西安的半坡村，陕西西安的半坡村，那么河姆渡原始居民呢，他的发现地点在浙江余姚的河姆渡村，那么半坡原始居民呢，他所在是黄河流域，那么河姆渡原始居民呢？他主要是他在哪？他在长江流域， 那么这一块大家主要记啊，怎么记啊？我们要能够区分半坡原始居民，他是北方的河姆渡原始居民，他是南方的，你记住了南方和北方，其实你也就记住了哪个是长江流域，哪个是黄河流域了，这个就非常容易了， 他的房屋的样式呢，这个就是考察大家非常非常的广泛的。这个半坡原市居民呢，他住的是半地穴，是圆形房屋。而横幅度原市居民呢，他住的是橄榄式建筑啊，房屋他为什么会不同呢？其实与他们所 我处的怎么地理环境有关啊，他们的生存环境有关，因为北方比较冷嘛，南方比较热，比较潮湿啊，就与他们生活的自然环境有关，他们种植的农作物大家也是必须要记住的啊，就是半坡原生居民呢，住的是素啊，西米啊，就是那个西米，上面一个西，下面一个米啊， 素啊素，我们讲到就是今天的小米，那横幅度，原始居民呢？是水稻啊，中国很早很早就开始种植水稻了， 那么这一块是考察大家最多的，那畜牧业这里边啊，这个半坡原始居民呢，饲养猪和狗啊，这家知道就行了啊，那么石器呢，他们都属于磨制石器，也就是我们讲的新石器时代，这个大家知道就行了。 还有一个点大家要注意的是，半坡原生居民呢，他做的是彩桃，而这个和睦度原生居民呢，他用的是什么呀？黑桃啊啊，还会挖的水井，天然气啊，和睦度人。那么这里边大家 注意这个图片啊，这个叫什么建筑，这个叫半地穴，是圆形房屋，你看在地下挖洞啊，来做的，那么这个叫甘蓝式建筑啊，甘蓝式建筑是不是特别类似于我们今天建筑的加空，加空层就是你家停车的那个加工层啊，加空层他通风啊， 而防虫蛇是吧，哎呀，也这个避免这个家里边太潮湿啊，这个要看他的样式，要记住啊，这是当时这个稻谷的渔村，这人面鱼纹鱼纹彩陶盆啊，这个属于半破远视居民的彩逃，说明鱼在半破远视居民的生活当中他占有非常重要地位，那么这个是 朱文陶博啊，这个是禾木杜远市居民非常典型的这个啊，陶器了，是黑陶啊，说明这个猪啊，他在禾木杜园市居民的生活当中占有非常重要的地位。好，本节课我们就讲到这里，再见。

我们现在来到的是生活在约七千年前的禾姆杜人的居住地，浙江余姚禾姆杜村。于禾姆杜人的房屋和半坡人的房屋是不一样的耶，禾姆杜人的房屋主要是甘蓝式建筑，用木桩插在地下，然后上面有木板等拼接而成。 这是为什么呢？因为这里的地势低，而且长江流域气候潮湿温热，而这样建有利于通风防潮，他们住在上面，然后下面用来养生处。甘蓝氏房屋是禾姆杜居民在木结构建筑上的一个了不起的创造呢。 那又是什么？有点像井，这个同学好聪明。没错了，这就是井，这是河姆渡人用木结构做的井，这也是七星发现年代最早的木结构水井。这个东西好特别呀，这是用来干什么的呢？这叫古寺，是用来翻土耕地的。 他们也是种植素吗？不是呢，由于气候温热，可很多人种的是水稻，我们现在吃的大米就是水稻中来的，所以说我国是世界上最早种植水稻的国家。

在河姆渡遗址中，考古人员发现了一处由许多人为加工过的木料构成的遗迹。 有人推测这可能是一间观牛的棚子，也有人说是拉磨的地方。后来的发掘证实了他是一口深一点四米，用木桩围合起来的古井。 有的木料好像有摩擦留下的痕迹，可能是放置井绳的地方。 水井的周围还有二十八根柱子。据推测，在水井上方可能盖有一个用来保护水井及周边环境卫生的简易亭子，这是中国历史上 发明最早的水井。他的出现让考古人员非常兴奋。随着发掘的继续，一个个对于古村落群居生活的想象正在不断具象化。

河姆渡遗址是中国新石器时代晚期遗址，位于距宁波市区约二十公里的鱼窑市河姆渡镇，面积约四万平方米， 一九七三年开始发掘，是中国已发现的最早的新时期时期文化遗址之一。 长江流域各地新石器时代遗址考古研究表明，五千年前的气候普遍较津，温暖湿润，太湖地区自全新市中期以来，也 处于气候温暖潮湿的环境之中。浙江余姚和母都遗址动物遗海中发现了向西等现今生活在热带地区的动物， 当时的气候大。至于现今华南地区的广东、广西南部和云南，当时杭州湾年均温高于现今四摄氏度以上，年降雨量比现在多五百毫米左右。 他的文化特色主要还在到做农业、甘蓝市建筑及水上交通方面。 在核母度遗址第四文化堆积层中，考古学家们发现了大量的栽培稻遗村，从稻 稻谷堆积的厚度及面积推算，稻谷总量在一百吨左右，可供四百多人一年的口粮。大规模到所生产，为定居生活打下了前所未有的物质基础。 为了适应低洼多水的自然环境，河姆渡人建造了独特的甘蓝氏建筑，其七座架空高度约一米。 而在发现了数千件木料的核母度第四文化层的底面，其地面生土层，其高度比今天的平均海平面还低一点八至两米。 河姆渡鲜明的家处主要有猪狗， 破碎的猪骨和牙齿到处可见，并发现体态肥胖的桃猪和方口桃波上刻的猪纹。有一件陶盆上刻画着陶穗猪纹图像，大体是家畜饲养依附于农业的一种反应。 此外，在河姆度医治中，人们还发现了一口木垢水井，其时间大约距今五千六百多年。 在井壁的上部，用原木或半原木通过榫卯结构连接，构成了一个四方形的请字框架。 在景的四周还发现了栅栏桩呈辐射状的小长圆木，其残尾系的遗迹表明这里曾有简单的景亭。 河姆渡遗址百分之二十以上的出土淘气装饰有备印纹。田螺山河姆渡文化遗址中也发现了部分淘气夹杂贝壳，这也是河姆渡人适应水环境，创造水文化的一种表征。 河姆度文化的发现是长江中下游地区史前考古学跨上了新台阶，改变了人们过去的 认识，以事实纠正了以往认为江南前文化发展较晚的观点。