哀牢山是七擒孟获的地方吗

欢迎关注，早安，新世界！您还记得那个让诸葛亮七擒七纵、心悦诚服的梦祸吗？喜欢三国影视或三国游戏的朋友，也都会对他和其妻子祝荣夫人印象深刻。 那么，历史上真的有南中王孟获吗？三国演义中那些会行风雨、懂古虫驱兽的满族军队究竟是谁？ 他们可能是流落西南的汉族后裔吗？今天我们一同探秘，请您点赞、收藏，留个关注，感谢您的支持！ 孟获相传是三国时期南中一带的部落首领，但他的记载仅限于汉晋春秋襄阳记和华阳国志中， 且都是简单的食疗描述，一向被认为三国正史中最权威的三国治理，却没有关于孟祸的任何记载。汉晋春秋说，孟祸是宜人，早年 追随一周地方豪强雍凯骑兵反叛蜀汉政权，同时还利用宜人身份煽动西南地区其他部族共同造反。 后来蜀汉丞相诸葛亮亲征南中，一举击溃了雍凯与孟祸的叛乱，并听从参军马素的建议赦免孟祸，已取得南方人心。南中平定后，孟祸随诸葛亮回到成都担任御史忠诚。 这段记载也为三国演义作者罗贯中提供了创作思路，在小说中刻画出诸葛亮七秦七纵梦获， 并塑造了祝荣夫人、末路大王等一众西南满族将领的形象。但至于史实中是否有梦祸其人，史学界一直争论不休。民国史学家张华烂的孟霍变译文中曾分析，三国志作者陈寿出身蜀汉， 因此在史料技术中不免有杨柳一槽的风格。在诸葛亮平定南中、雍凯叛乱事件上，大叔特殊，但却唯独丝毫不提梦货，这样有备场里的情况，让人不禁对梦货是否真实存在提出疑问。 但很多对西南历史深刻研究的学者认为，自古南中地区的孟氏家族就非常庞大， 清代在云南昭通县还出土过汉代的梦校居北，很多历史证据印证孟获其实是真实存在的，但至于生足年为何时，是否如史书中记载的那样泼妇传奇，已经无从考证。 至于孟祸一族究竟是何出身，至今西南地区很多彝族同胞认为孟祸是古夷人，并尊其为先祖。在贵州一带的彝族古代文献中还有关于汉代 代时期孟氏的普戏记载。而迟孟祸氏彝族的学者认为，虽然孟姓看似汉姓，但在秦汉时期中原王朝四方征讨的过程中，对征服的蛮夷首领赐予汉姓是非常普遍的情况。 因此，孟祸所在的彝族孟姓很有可能是祖上因有功绩而被朝廷赐予的汉姓。但随着对古代南中地区的历史研究逐步深入，孟祸为汉族的说法也开始兴盛起来。这样习惯影视情节的我们听起来有些难以理解， 毕竟在三国演义中，一身满族打扮、善于古虫驱兽的孟获军队和汉族相差甚远。但在南中地区的孟氏主要来自两大家族，分别是猪蹄孟氏和建宁孟氏。其中猪蹄孟氏早在西汉时期就是当 地的名门望族，多位族人曾在内地围观，建宁孟氏是猪蹄孟氏一部分南迁而来，因此南中地区具有一定地位的孟姓族人基本都来自于这两大家族， 孤儿孟祸很有可能就来自他们其中，而且在今天，云贵一代的彝族同胞口中还流传着宜人帮助诸葛亮共同征伐孟祸的传说。如果孟祸身为彝族首领的话，又怎能被自己人反叛呢？ 时至今日，孟获和他身后的古代男中已经成为历史的谜团，可能未来的某一天会有新的证据被发现， 但他在文学作品中所展现出来的标志性形象早已深入我们心中。请关注早安，新世界，每天给您讲述新鲜的故事。

蜀国灭亡时，孟获为何冷眼旁观，没有出兵救援？原因其实很简单，话说天下大事，何久必分，分久必合。 公元二百二十五年，七秦孟获是蜀汉丞相诸葛亮发动平定南中的战争，诸葛亮将当地手里孟获抓住，其次放了七次，第七次将孟获擒拿，便使他真正的服输，不再为敌。这是三国演义的描述，实际上，七秦孟获的情节三国之中也有提到。 换而言之，在正史上确实有孟获这么一个人物，并且孟获也臣服于蜀汉，就是没有七秦孟获而已。那么，蜀汉灭亡之际，曾被诸葛亮收服的孟获去哪了？为何不来救援？首先，据史料记载，在刘备病逝后，孟获追随益州郡大姓雍凯起兵反蜀汉。 对此，蜀汉丞相诸葛亮到南中亲征百战百劫文职。有一个叫孟获的人在南中地区素有威望，于是诸葛亮发兵攻打孟获，并擒拿了他。而且在诸葛亮通过赦免了孟获，以此平定南中地区的叛乱。 在此基础上，直到诸葛亮临死前，孟获懂南中地区都相对平稳，这让诸葛亮在北伐中原时没有了后顾之忧。 即使孟获曾经被诸葛亮收服，那么蜀汉灭亡的时候，他为什么没有率领大军前来支援呢？对此，从时间上看，诸葛亮擒拿孟获是公元二百二十五年， 蜀汉灭亡是公元二百六十三年，期间过了将近四十年的时间，孟获很可能已经去世。就算诸葛亮平定南中时，少数民族部落首领即便再年轻，至少也有二十多岁。 到了公元二百六十三年，其实蜀汉灭亡之际，孟获至少有六十多岁的。在汉末三国时期，六十多岁的年龄已经属于高龄。比如刘备六十二岁去世，诸葛亮五十三岁去世，法政四十四岁去世。 所以蜀汉灭亡的时候，孟获很可能已经去世了。即便没有去世，处在高林的孟获也很难亲自率军前来支援后主刘禅。