何以爱逝为吻何以哀堕为情的意思

子曰，居上不宽，唯理不进。灵商不哀，无可以官之灾。孔子说，作为领导不宽容，行礼仪不严肃认真，遭遇到伤势的时候不悲哀。我用什么来观察这种人呢？ 没有什么值得观察的，当然也就是被否定的对象了。这里最值得我们重视的是居上不宽的问题。在另外的地方，孔子曾反复从正面说，宽则得重，宽容就能得到群众的拥护。 并且把宽作为人的五个要素之一，对于居尚未的领导人来说，更是一种必须具备的素质。所谓水至清则无鱼，人自查 则无徒。水太清澈了，就像游泳池的水一样，那么鱼就没有办法在里面生存了。人太明察，太苛刻了，那么就没有人愿意跟水。 在中国历史上，有许多宽窄得重的著名典故和故事，比如楚庄、王绝音、靖康、孟长军不杀与自己夫人通奸的门客，汉高祖重用陈平， 曹操下球险令选拔那些虽然有这样那样的缺点，但确实有才干的人。 唐代中不追究郭子仪的儿子得罪自己，宋太祖宽容受贿的宰相赵普、宋太宗宽容醉酒的功臣孔守镇和王蓉如 诸子等等，不一而足。而与此相反，因居上不宽而自食其果的荔枝也同样不胜为局。 因此，可以说，居上不宽是领导者的致命伤。而宽容的肚量是作为一名领导者最基本的要素。 为理要进并不只是陷于下级，对上级行李要恭敬，做长官的对部下的爱护关怀也要有沉浸之心。假的关怀是没有用的。 零商不哀。前面讲过，我们到殡仪馆调商，没有一点哀妻之意，如果是这样，又何必去呢？孔子提出这三点，是感叹当时文化思想的衰落。实际上我们看历 意思每到衰乱的时候都有这种情形，岂止是春秋战国而已呢？ 八亿这一篇把前后对照起来，很明显的可以看出来，他完全是在阐述中国文化的思想精神。