鲁迅先生回忆藤野先生用了什么手法

初中语文名著我们一起阅读，这一回我们来讲朝花夕拾的第九篇，滕野先生上一篇所记的结尾，鲁迅作为公派留学生到日本去留学。这一篇具体讲的就是留学的过程。 他先是到东京，后来又去了仙台，写东京的部分讽刺很多，还用了反羽的手法。讽刺谁呢？是同样来这里的清国留学生。 装扮上，鲁迅说标志极了。如何标志？把大辫子盘在头顶，上，顶的学生制帽高高耸起，形成一座富士山， 还有解散辫子的盘的很平，除下帽子油光可见，宛如小姑娘的发际一般， 还要将脖子扭几扭。好看吗？标志吗？其实在鲁迅心里，这简直太丑陋了，大辫子是清朝封建统治的象征，没有剪掉就算了，还要在上面做文章装扮一番。 鲁迅实在不能忍，用了他最擅长的反语手法，说实在是标志极了，那真实的意思呢？实在是愚蠢丑陋极了。 顺便说一下，鲁迅是在一九零三年剪掉的辫子，那是在到日本留学以前。 再说那些留学生的行为，一到傍晚时分，就会把地面震得咚咚咚的响。问精通实事的同学说是他们在 在学跳舞，这里精通实事四个字也是反语。精通的是什么实事呢？并非国家民族大事，而是这些留学生沉迷享乐的情况，实在令人失望又无奈。 所以鲁迅决定离开东京，去仙台看看。文中说，他就读的地方是仙台的医学专门学校，这里后来成为日本的东北大学。在这里，鲁迅遇到了一个重要的人物，就是滕野先生。 说是重要人物，其实是因为选入了课本，孩子们对他都比较熟悉。一个日本的医学的教员在历史上并没有多重要，但是他对鲁迅在先台的学习生活 以及后面的人生还是有着很深的影响的。什么影响呢？我们一起具体看看。先生全名叫藤野研九郎，负责教授解剖学中的古学。 如果看过文章，你对这个人的最深的印象应该是穿衣模糊吧。什么是穿衣模糊呢？就是不修边幅，不太注意自己的穿着打扮。 可能日本的教员要求是上课带领节的，腾野先生有几次上讲堂就没有带领节， 而且冬天总是一件旧外套，所以学生们觉得他的穿着太不讲究了。外貌特点咱们也说一下，黑瘦八字胡，戴着眼 气，夹着一叠大大小小的书，语调缓慢而很有顿挫。如果考鲁迅作品下的人物有这些特点，就可以断定那就是藤冶先生了。 接下来就写了作者和藤野先生的四件事，看完这些事，就知道藤野先生为什么对鲁迅重要了。第一件，修改讲义。 虽然鲁迅来日本之前学了两年日语速成班，毕竟不是母语，讲义的记录可能有一漏。 腾野先生说，我帮你改，而且每星期帮你改一次，这种关心就不是一般老师都能做得到的。第二件，批评鲁迅血管的位置画的不对。 朋友先生说，解剖图不是美术，食物是那么样的，我们没法改换它，这是一种对学科内容精益求精的态度。第三件，和鲁迅探讨中国人怕鬼的事。 腾野先生在鲁迅解剖实习了一星期以后，对他说，我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体，现在总算放心了，没有这回事。 为什么一星期以后才说呢？因为他对中国文化还是很尊重的，如果你们的文化真的有所忌讳，他会很为难，但应该不会强求，现在放心了。同时，对于来自 中国的鲁迅的尊重也体现出了。第四件，想知道中国女人裹脚的情况。我们知道藤野先生是解剖学的教授，而且这个时候在讲解古学， 所以他很想知道国足女人的祖国会变成怎样的畸形。这不单是一种好奇，也是一种对科学知识的探求心，是对学术内容精益求精的态度的表现。 不过可惜的是，裹脚这件事鲁迅也不知道。看过这四件事，一个尊重中国文化，关心中国留学生，对医学学术执着认真，愿意推动医学发展和交流的藤冶先生的形象 就立起来了。鲁迅也给出了极高的评价，他是这么说的，在我所认为的我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想 他的对于我的热心的希望无倦的教诲，小儿言之是为中国，就是希望中国有新的医学， 大而言之是位学术，就是希望新的医学传到中国去。结合前面第七篇，父亲的病，鲁迅深受庸医之害， 现在有了这么好的机会，可以将心理医学带回祖国治疗国人的体魄，还应该认真学习，成为一名优秀的医生吧。但是鲁迅却变卦了，他决定弃医从 文，这又是怎么回事呢？本文也有交代，主要是两件事，一件跟考试有关。鲁迅在学年实验结束的考试中，成绩排在中间，这让一些日本学生感觉很不可思议， 中国人怎么能考到这样的成绩，一定是作弊了。虽然最后留言得以澄清，但也让鲁迅看到了弱国国民会受到什么样的歧视。 这还没完，第二件事的触动更大。学校里有时候会放实事的片子，当时正是日俄战争时期，日本和俄国两个国家打了一仗，地点呢却是中国的东北。所以有中国人作为 间谍，被日本人抓住了要枪毙的时候，鲁迅看到影片里也围了一圈中国人，枪毙的是中国人，看热闹的也是中国人，而且看着热闹还会发出欢呼声。 所以鲁迅说，那时那地，我的意见却变化了。什么变化呢？本文没有戏他，但在鲁迅的另一篇呐喊自诩里是这么说的。 因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事。凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，并此多少是不必以为不幸的。 所以我们的第一要注是在改变他们的精神。而善于改变精神的我，那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 这样在日本的经历促成了鲁迅的改变，面对那些所谓正人君子之流，他终于决定提起作为武器的笔，在灯光下和墙上藤野先生相片的目光中，写下一篇篇战斗的习文， 在那个年代乃至整个近现代文学史上，留下闪烁着新思想光芒的重要篇章，也包括这一本朝花夕拾。

那个鲁迅一生尊敬并且渴望再见面的藤野先生，为什么后来不愿意见鲁迅呢？说起鲁迅先生的老师啊，我们印象比较深刻的大概有两个，这两个人啊，都在我们中学的语文课本中有出现，一个是从百草园到三位书屋的受尽吴先生，另外一个就是在留学时期，鲁迅遇到的藤野先生。 鲁迅特别的感激藤叶先生，在他的回忆性散文集朝花夕拾，我们也称为旧事重提，又单独的偏目。鲁迅生前啊，多方面打听这个恩师，但是都没有音讯。当年日本的一些出版社想要翻译鲁迅文集， 鲁迅的要求啊，只有一个，那就是文集中一定要有腾野先生这篇文章，他想借助这个机会啊，找到恩史，但还是没有任何音讯。两年之后，也就是在一九三六年，五十五岁的鲁迅 先生于是长辞去世前啊，家里还摆放着这位老师的照片。后来鲁迅的朋友啊，继续寻找藤叶先生，打算完成鲁迅的遗愿。在一九三六年的年底，鲁迅的好朋友小林茂雄在一个小村子里啊，真的找到了鲁迅一生尊敬的藤叶先生。 遗憾的是啊，此时这对师生已然天人永隔。其实早在鲁迅去世之前，藤野就有读过藤野先生这篇文章，他也知道啊，鲁迅已经成为了了不起的大文豪，那为什么没有见他呢？鲁迅为什么如此的感恩这位老师呢？那这个故事啊， 我们要从鲁迅刚开始留学时说起。当年啊，很多的日本人根本看不起鲁迅，说他各种坏话，把他当成异己彭眼先生啊，在少年时代曾经也学过汉语，十分尊敬并且崇拜中国 的古称先行，他认为要爱惜来自这个国家的人，同时啊，作为一个老师，爱戴学生也是他的职责所在。 因为鲁迅的日文不是特别的好，所以专业学起来就特别的吃力。这位老师啊，时常的关心鲁迅，认真的给他修改课堂笔记，关心他的语言障碍，关心他的时速问题，还总是在鼓励他。 在读第三年的时候啊，周数人决定退学，他决定要弃衣从文，藤野先生啊很惋惜，也并不支持，但是藤野先生同样尊重学生的决定， 离别的时候送给鲁迅一张自己的相片，并且在背后题字，可见二人失声友谊之深啊。回国后的鲁迅啊，四处碰壁，生活艰难，而他的这位老师啊，过得也很不好。 鲁迅回国后的几年，大概在一九一五年，当时啊藤冶先生所在的仙台一砖定入到东北帝国大学，想要留下来继续教书啊，人家要求有留学经历， 可是四十一岁的藤野研究郎因为没有留学经历，只能面临失业，然后他尝试去别的学校找个教授职务，但是都被拒绝了。就在他四处找工作期间啊，他的妻子也病逝，也就是说周树人在碰壁的时候，藤野先生的境遇啊，也十分的悲惨。中年失业又丧妻， 卧铺的藤野烟酒郎只好回到老家辅警县投奔他二哥藤野明二郎。明二郎在镇上开小诊所，他收留了弟弟，再次行谊。由于藤野先生啊长相斯文，还是大学生，于是他娶到了第二任妻子，这个妻子呢，后来也给他生了两个儿子，可是好景不长，他的这个 二哥啊，没过多久就去世了，他二哥的孩子还很小，二哥一家也难以维持生活，所以腾野先生啊，要照顾两家人的生活。 好在藤野先生嫌疑认真，在当地啊，能够勉强生活，也很受别人尊重。因为藤野先生所在的村子啊，很贫穷。藤野先生啊，收费非常的低点，病人没有钱的时候，他就干脆不收费用了。一九三五年啊，当时藤野先生的儿子藤野横糜在读高中， 这天，语文老师啊，给他一本书，说这本新出的书啊，是中国的大文学家鲁迅先生的散文集，这里面有一篇文章写的人啊，叫藤叶研究了， 跟你父亲的名字啊一样，更巧的是，你父亲也是医生，你拿回去问问你父亲是不是他。那一年，藤叶先生六十一岁那天，他儿子把这本散文集带了回来，并翻 看到藤叶先生那一片。藤叶读着三十年前的自己，在仙台，在三尺讲台上，在黑板上板书给学生上课的场景，历历在目，尤其是看到鲁迅在藤叶先生的末尾叙述， 疼也潸然泪下。鲁迅写到，他所改正的讲义啊，我曾经定成三本后收藏着，将作为永久的纪念。 不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书香，失去半香书，恰巧这讲义啊，也遗失在内了， 责成运送局去寻找，计无回信，只有他的照相，至今还挂在我北京豫居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中撇见他那黑瘦的面貌，似乎正要说出一阳遁错的话来，便是我 忽悠良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写写为正人君子之流所深恶痛疾的文字。那本文具啊，是印有鲁迅先生的照片的，疼眼拿放大镜看了好半天，激动的说，真的是周军啊。 然后他一个人沉默了许久，最后对儿子说，鲁迅是我的学生，他写的人也是我，但是不要让其他人知道疼，也很迷，很听父亲的话，他没有跟别人讲，但是老师问起话来，他也不好撒谎，便如实的告诉老师。 于是老师拜访藤叶研究了，两人聊了许久，此后啊，再也没有跟别人提起过此事。一九三六年的年底，鲁迅的朋友小林茂雄找到藤叶先生，藤叶先生得知学生的死讯后啊，追悔莫及，让日本记者向 腾野先生约港。他写了一篇短文，仅一周数人均。可是一九三五年，他明明读了鲁迅的腾野先生，却没有联系鲁迅，也不让外人知道，这又是为什么呢？腾野先生在文章中提到周军，在小说里或是对他的朋友都把我称为恩师， 如果我能早些读到他的这些作品就好了。听说周军直到逝世前都想知道我的消息，如果我能早些和周军联系的话，周军该会多么欢喜啊，可是现在什么也无济于事了，真是遗憾。 我退休后居住在这偏僻的农村里，对外面的世界啊，不是很了解，尤其对文学更是个完全不懂的门外汉。可是住的偏僻有什么关系？你是看到文章了呀，对文学不了解又有什么关系， 不懂文学就不能见学生了吗？我想啊，真正的原因，也许有大环境的因素，也许此时的腾野先生啊，是自卑的，人家是两国文明的大文豪，又对先生怀着一颗感恩之心，而他这个先生，此时此刻是如此的落魄和失意。 两人离别之后啊，先是周树人失望于自己的境遇，吴延健先生后来是疼，也失望于自己的状况，不肯联系鲁迅。当我们真正了解这二人分别之后的经历后，这浓浓的失声情儿，让我们从心底发出由衷的感动和遗憾。 藤叶先生和鲁迅啊，都是值得尊敬的人，或许只能感叹人生啊，有数不清的纠结和遗憾，可是某种意义上来讲，这也并不遗憾。他们十生相处， 主持启示我们的精神和品质，将启示更多的学子尊敬师长，也将启示更多的老师找到职业方向，找到人生的价值，这些宝贵的财富啊，将永垂不朽。我是白话，关注我，一起学习更多的语文技能！

藤野先生鲁迅东京也无非是这样，上野的樱花烂漫的时节 望去，却也像飞鸿的青云。但花下也缺不了成群结队的倾国留学生的速成班。 头顶上盘着大辫子顶的学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子盘的平的初夏帽来油光可 可见，宛如小姑娘的发际一般，还要将脖子扭几扭，实在标志极了。中国留学生会馆的门房里有几本书卖，有时还值得去一转。 躺在上午里面的几间洋房里，倒也还可以坐坐的，但到傍晚，有一间的地板便长不眠，要咚咚咚的响的震天间以满房烟尘抖乱。问问精通实事的人，答道， 那是在学跳舞，到别的地方去看看如何呢？我就往仙台的医学专门学校去，从东京出发不久，便到 一处驿站，写到日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目，其次却只记得水库了。这是名的移民朱顺水先生客死的地方。 仙台是一个市镇，并不大，冬天冷的厉害，还没有中国的学生。 大概是物以稀为贵吧。北京的白菜运往浙江，便用红头绳记住菜根倒挂在水果店头，尊为浇菜。 福建野生的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰龙舌兰。我到仙台也颇受了这样的优待，不断学习， 叫不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边的一个客店里的， 初冬已经泼冷，蚊子却还多。后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。 在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴。居然睡安稳了，反石也不坏。 但一位先生却以为这客店也包办求人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番几次三番的说，我虽然觉得客店兼办求人的饭食和我不相干，然而 好意难却，也只得别寻相宜的住处了，于是搬到别墅。家离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的鱼梗汤。 从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分认的，最初是古学， 其实进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，夹着一叠大大小小的书。 你将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调向学生介绍自己到我就是叫做藤野烟。酒廊的后面有 有几个人笑起来了，他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书便是从最初到现今关于这一门学问的著作。 起初有几本是现装的，还有翻课中国一本的。他们的翻译和研究新的医学并不比中国早。 那坐在后面发酵的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，让顾颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。 这藤野先生据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领节，冬天是一件旧外套， 含颤颤的。有一回上火车去，致使管车的宜兴，他是扒手，叫车里的客人大家小心些， 他们的话大概是真的。我就听见他有一次上讲堂没有带领节， 过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了道德研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，他其实正在研究着头骨， 后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来，我的讲义你能抄下来吗？他问，可以抄一点拿 来我看我交出所抄的，讲一句，他收下了，第二三天便还我，并且说死后每一星期要送给他看一回。 我拿下来打开看，是很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。 原来我的讲义已经从头到目都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误也都一一丁正。 这样一直继续到交完了他所担任的功课，骨穴、血管穴、神经穴。可惜我那时太不用功，有时也很任性。 还记得有一回，藤叶先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着向我和蔼的说道， 你看，你将这条血管移了一点位置了，自然这样一移的确比较的好看些。 然而解剖图不是美术，食物是那么样的，我们没法改换它，现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的话。 但是我还不服气，口头答应着，心里却想到图还是我画的不错，至于实在的情形，我心里自然记得的。 学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落地。 这回藤叶先生所担任的功课是解剖时期和局部解剖学， 解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴的仍用了极有益阳的声调对我说到， 我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体，现在总算放心了，没有这回事。但他也偶有使我很为难的 时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，总要看一看，才知道究竟是怎么一回事呢？ 有一天，本集的学生会干事到我狱里来了，要借我的蒋一砍，我捡出来交给他们，却只翻捡了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信， 拆开看时，第一句是，你改毁吧，这是新约上的句子吧，但经托尔斯泰心境引用过的。其实正值日 俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开手便是这一句，日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然， 然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说，上年解剖学试验的题目是藤叶先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。 末尾是匿名。我这才回忆到前几天的一件事，因为要开同集会，干事便在黑板上写广告，末一句是请全数道会误漏为药， 而且在漏字旁边加了一个圈。我当时虽然觉得圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在激刺我了。犹言我得了教员漏血出来的题目， 我便将这事告知了藤叶先生。有几个和我熟识的同学也很不平，一同去结责干事托词检查的无理，并且要求他们将检查的结果发表出来。 终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信句杰莫是，我便将这托尔斯泰市的信退还了他们。 中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上便不是自己的能力了，也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年，天骄没军雪 细菌的形状是全用电影来显示的，一段落以完，而还没有到下课的时候，便影几篇十四的片子， 自然都是日本战胜俄国的情形，但偏有中国人夹在里面给俄国人做侦探，被日本军捕获要枪毙了。围着看的也是一群中国人，在讲堂里的还有一个我 万岁，他们都拍掌欢呼起来，这种欢呼是每看一片都有的，但在我这一生却特别听的刺耳。 此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不久醉世的喝彩，呜呼无法可想。但在那时那地我的意见却变化了。 到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说 我想去学生物学，先生交给我的学问也还有用呢。其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话， 为医学而教的解剖学之类，怕于升不学也没有什么大帮助。 他叹息说将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道惜别，还说希望将我的也送他。 但我这时市直没有照相了，他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后 的状况。我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕赶写了 经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔。 这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来是一去之后杳无消息了。 但不知怎的，我总还时时记起他。在我所认为我诗的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想 他的对于我的热心的希望，不倦的教诲。小而言之是为中国，就是希望中国有新的医学，大而言之是为学术，就是希望新的医学传到中国去。 他的性格在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 他所改正的讲义，我曾经定成三后本收藏着的，将作为永久的纪念。不信七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书香，失去半香书， 恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻。既无回信， 只有他的照相至今还挂在我北京豫剧的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中撇见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来， 便使我忽悠良心发现，而且增加勇气了。于是点上一支烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。 十月十二日。

同学们大家好，今天我们一起学习鲁迅先生的名作藤野先生。学习这篇课文，我们要重点关注鲁迅先生高超的艺术手法，他是怎么样来刻画藤野先生的人物形象的。 具体的问题是腾野先生的形象是怎样一步一步丰满起来的。 这节课我们首先关注鲁迅先生对腾野先生的外貌和语言描写。 藤野先生的外貌描写的比较简单，作者说藤野先生黑瘦八字须，戴着眼镜，据有人说，他有时竟会忘记带领结，冬天是一件 旧外套，寒颤颤的。我们发现这个人的黑瘦和他的并不在意穿戴，似乎是在提示我们，腾野先生对个人生活的要求是简朴的，他不是一个贪于享受的人。 藤野先生的骨子里透着一种朴实的劲头。接下来我们重点关注文章对藤野先生的语言描写， 可以说语言描写非常传神，我们一处一处往下看，先请看文章的第十二、十三、十四段。腾野先生对鲁迅说， 我的奖励你能抄下来吗？鲁迅回答说，可以抄一点。藤野说，拿来我看。 非常简短的对话，我们发现有两个标点符号值得关注， 一个是问号，还有一个是叹号，我的讲义你能抄下来吗？ 这个问号一定是充满了关切，体现了腾野先生对鲁迅的热心关爱。而叹号拿来我看，一定是一个坚决而不容致变的语气。这又体现出了腾野先生非常认真，非常负责任的一面， 也就是说，你抄我的讲义，我要眼见为实。这是第一处对话，我们看第二处，在第十六段末尾和第十七段，作者写到，藤叶先生向我 我和蔼地说道，你看，你将这条血管移了一点位置了，自然这样一移的确比较的好看一些。然而解剖图不是美术，食物是那么样的，我们没法改换它。 现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。 腾野先生的态度是和蔼的，和蔼这个词体现出了先生耐心和品意的一面。 而这一段话，藤野先生告诫鲁迅先生不要移动血管的位置，则体现出藤野先生科学严谨的治学态度， 他对学生的要求是一丝不苟的。我们再看第三处，第二十三段， 藤野先生有一处叹息文本是这样写的， 但他也偶有使我很为难的时候，他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息到 总要看一看才知道究竟是怎么一回事呢？这里叹息一词透露出的是藤冶先生没有能够轻贱裹脚是怎样的畸形流露出来的遗憾之情。 先生科学求实的制学态度可见一般。下一处在第二十一和 二十二段，鲁迅写到，解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴的仍用了极有益阳的声调对我说到， 我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体，现在总算放心了，没有这回事。 藤野先生的声调是极有益阳的，这显示出先生的心情非常兴奋，他为鲁迅的进步由衷的高兴，也为消除了对中国禁重轨而带来的担忧而感到宽慰。 这里既有异样的声调，还和前文第六、七两段很有顿挫的声调遥相呼应。 第六、七段是这么说的，他用了缓慢而很有顿挫的声调向学生介绍自己道，我就是叫做藤野烟酒郎的。 同学们发现，从这个很有顿挫的声音里，我们大概可以感受到藤冶先生的自信， 甚至可以感受到他对于自己作为一名老师的自豪感。在后来，鲁迅告诉腾野先生，自己将不学医学，并且要离开仙台。这个时候，腾野先生又说了下面这样一段话， 为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。他叹息说， 这里的叹息大约是藤野先生对于自己所受学科少了一位优秀的学生而遗憾。在这里，作者还特地写到了藤野先生的表情，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话， 但竟没有说腾野先生的悲哀。我们来看，他一定是真诚的。 这透露出先生对于鲁迅治学的认可，对鲁迅所做选择的尊重，也表现出腾野先生个人的惋惜之情。 他丝毫没有掩饰，这与夏文腾野先生赠送照片给鲁迅的行为，以及叮嘱鲁迅照了相寄给他 要时时通信的主妇相呼应，这都透露出他对于鲁迅这样一个弱国人的尊重，其品格实在是可贵。 同学们，这节课我们重点关注了鲁迅先生对腾野先生外貌和语言的描写。 我们要认真领会怎样用简洁的语言刻画一个人物的外貌，又怎样让一个人物的语言能够反映他的心里，表现出他内心的精神世界。在学习的时候，我们要认真体会。 这节课就上到这里，同学们，再见。

提到鲁迅，你会想到一个用笔做武器的斗士，或者是说出人类的悲欢并不相通。我只觉得他们吵闹的冷漠批判者。纵观他的一生，像一个没有感情的杀手，冷冷的注视着那个吃人的社会。 但这个杀手呢，也有他不太冷的一面。在散文藤野先生里，他写下了一段温馨的回忆。年轻的鲁迅求学的时候，饱受日本学生的歧视， 有一次，他的解剖课考了六十多分。在狂妄的日本学生眼里，被公认为是低能儿的中国人，怎么能考到六十多分呢？于是啊，就有几个找事的学生冲到了鲁迅的宿舍，把他 他的讲义抢走搜查。因为解剖课老师藤野先生平时上课对这个所谓的中国低能儿特别关照，他们怀疑是藤野先生提前把试题泄露给了鲁迅。但事实上，藤野先生为人正直，并 没有像其他人一样歧视鲁迅。相反，他对这个勤奋还有一点腼腆的中国学生抱有很大的同情，他耐心的教导他功课。在周树人无数个难挨的日子里，是藤野先生给了他继续留在这里学习的勇气和力量。或许，藤野先生解剖的多了，对人心也看的很透， 他看到了这个年轻人内心的孤独与彷徨。以至于很多年后，即便是冷酷无情的鲁迅，想必也不会忘记那个夏天。有一位戴着眼镜的矮小中年人，用带着乡音的日语，慈祥的对他说，周军，保重。

第九篇，藤野先生本篇回忆了作者在日本留学时期的学习生活，叙述在先坛学医时，解剖学老师藤野先生对自己的教诲，并记述了自己受日本学生歧视无论而决定七从文的经过。 藤野先生对鲁迅非常关心，主动帮鲁迅定政讲义，关心鲁迅的解剖实习。鲁迅离开新台时，藤野先生非常伤心，还特意送给鲁迅一张自己的照片以作纪念。本文表现了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格， 表达了作者对唐烨先生深切的怀疑。第十篇范艾农在日本留学时，鲁迅与范艾农在同乡会上没有不要发电报痛，是清政府残忍杀害学习的一事而发生争执。当时鲁迅认为范艾农很可恶。后来回国后，鲁迅与范艾农在他乡重逢冰室前险，回忆了在东京产生误会的根源。 辛亥革命后，范爱农热情高涨，身兼数职，做了很多事，却被卷入报管案风波。鲁迅离开绍兴后不久，范爱农便失业了，终日借酒消愁，最终落水溺死。描述了范爱农在革命前布满黑暗旧社会， 追求革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了鲁迅对救民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者范艾萌的同情和悼念。

哈喽，大家好，我是聪聪老师。今天我将和同学们一起来学习八年级语文上册第六课藤野先生。 因为这篇课文呢，他的篇幅比较长，而且还是鲁迅的文章，所以我们今天的内容呢，会稍微多一点，请大家认真学习。 我们还是先来看标题，藤野先生，他名藤野闫九郎，是鲁迅在日本仙台留学期间遇到的一位医学教授。鲁迅在文章里面是这样写到的， 在我所认为我失的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。那藤野先生究竟是做了什么事？他和鲁迅之间又发生了什么，让鲁迅这样的印象深刻呢？那我们 就在本文中找出答案吧。我们还是先来看一下鲁迅的简介。鲁迅，原名周树人，自育才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。 一九一八年，他首次以鲁迅为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记， 代表作有小说及呐喊彷徨故事、新编散文集朝花夕拾、散文诗集野草和杂文集闻热风且借听杂文等。鲁迅的常识一直以来都是我们初中的重点，所以 关于作者简介的这一部分，需要大家去重点的记忆。我们再来了解一下这篇文章的写作背景。 这篇文章选自于朝花夕拾。一九零二年的三月，鲁迅为了寻求救国救民的真理，赴日本留学。一九零四年，他入先台医学专门学校学医。在此期间，他结识了藤眼先生，并与其建立了深厚的情谊。 一九零六年，鲁迅的思想发生了巨大的转变，他决定弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族危亡。 一九零九年的八月，鲁迅由日本回国。一九二六年八月，由于北洋军阀反动政府的迫害，鲁迅离开北京，到厦门大学任教。 这篇文章就是在其任教期间写的。我们再来看一下文体知识。这是一篇回忆性的散文，他是以散 门的基本形态为基础，在叙述上用回忆过去的方式，对过去发生的事件进行继续和描写的一种散文。 接下来让我们来重点看看，读一读，写一写的生字节。樱花飞鸿，宛如掌顾落地 畸形不逊，匿名抉择。呜呼凄然教诲，油光可见，杳无消息。抑扬顿挫， 正人君子深恶，痛极烂漫。发际驿站芦荟解剖定正撇见。再来看两组多音字，下一 咽，咽喉呜咽深恶，痛觉恶心，嫉恶如仇。来看两组形进字，畸形、起立崎岖绯红、诽谤徘徊。 这篇文章一共有三十八个段落，那现在呢？让我们一起来整体感知一下文章的内容。 文章呢，它一共继续了三个地点，分别是东京、仙台、北京。那我们就来看看作者继续了这几个地方的哪些事，并且为这几件事拟一个小标题。 我们先来看在东京的部分，一到三段，主要讲述了是东京的见闻以及离开东京的原有。 而在仙台部分是本科的一个重点。四到五段，首先交代了与先生的相识、相处以及仙台求学时受到的优待。而到六到十段， 初识了藤野先生。这里面呢，我对藤野先生有了一个出印象。第一到十五段，讲的是天改讲义的事件。十六到十九段，纠正解剖图。 二十一到二十二段，关心解剖实习。二十三段，了解女人的裹脚。二十四到二十八段，匿名信事件。二十九到三十一段，看电影事件。 三十二到三十五，离别先生。而三十六到三十八段是别 后怀念先生。其实这篇课文呢，一共有两个线索，一条明线是与先生的交往，从相识、相处、离别到最后的怀念。一条暗线呢，是爱国主义，围绕着此线索展开了感情的变化。 那我们再来细读一下课文的一些重点的内容。我们先来看看文章的一到三段，在东京的部分， 主要描写的东京的见闻，以及转到现态求学的原因。在这里面，我们来读一读作者他的感情。 作者的心情是十分复杂而沉重的，既有这种失望痛苦，同时还有这种愤怒厌恶之情。倾国留学生如此丑态百出，如此不学无术， 与他在国内所见到的景象，如此之下，我的心理落差不言而喻。眼前的情景也深深的刺上了那个内心怀抱救过理想的青年作者，他不愿和他们同流合污， 这让他有着一股发自内心的悲伤感和孤独感，于是呢，就有了到别处去看看的念头。 第四段，我往仙台的医学专门学校去学习了。在这一段中，有这样的一句话， 不知怎的，我到现在还记得这明目，我记得的是什么呢？是从东京出发，到了一处驿站 写到的日暮里。对于这句话，我们应该如何理解呢？那在中国的古代，崔浩有这样的一首诗，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。这是出自于崔浩的 黄鹤楼对故国、对家园的思念。日暮又给人以日搏西山，日暮穷途之感。作者遥想积贫积弱的祖国，怎能不推丧伤感呢？ 所以在这里面体现着作者的这种忧国忧民之情。而到了第五段，作者对所受到的优待持的是一种什么样的态度呢？第五段开头是这样写到的，大概是物以稀为贵吧，我到 仙台也颇受这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。 大概呢，表示推测物以稀为贵是说我受到优待的原因不是受到尊重，而是先台当时还没有中国的学生。 这时候这种推测也反映出了一个弱国国民的一个心酸。那么发现作者和藤野先生交往的时候，有几个典型的势力， 那在这里面呢，我们也来分析一下藤野先生在这些事件中表现出来的形象的特点。 我们首先来看天改讲义十一到十五段。在这里面呢，我们看到了藤野先生对工作的兢兢业业、认真负责和一丝不苟。而到了纠正 正解剖图的十六到十九段，又看到了藤野先生尊重科学，对学生循循善诱，严格要求。而在关心解剖实习的事件中，又看到了藤野先生的热情诚恳，尊重中国 文化，了解中国女人的国脚，又看到了他的探索求实、严谨治学的这个精神。 他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细。所以呢，要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息到总要看一看才知道究竟是怎么一回事。在初始藤野先生的部分呢， 我们会发现这一部分他分别从外貌、动作、声音、语言四个方面对藤野先生进行 描述。那其实这种呢，就是运用了白描的手法，用寥寥数笔勾勒出了一位生活简朴、不拘小节的学者形象。现在让我们把目光锁定到二十四到三十一段。 在这一部分，主要继续了匿名性事件和看电影事件这两个事件中， 我们能从中分析出作者为什么要弃医从文呢？匿名信事件极大的伤害了作者的民族自尊心，也激发了他对祖国的忧思。 而看电影事件又让他看到了麻木不仁的国人，不管体格如何健全，都只能做毫无意义的适中的材料和看客。这时候的鲁迅，他意识到民族的不觉醒是国家落 后、受欺凌的根本原因，而学医只能医治身体上的疾病，却无法唤起民众的反抗意识，只有通过文学创作才能救治国人的灵魂。 鲁迅的一生中，有几位老师令他终身难忘，其中有包括三位。书屋中的受尽吴老先生和本文所写的藤野先生。 但是鲁迅却是这样写到的。但不知怎的，我总还时时记起他。在我所认为我诗的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个藤叶先生为什么最使我感激呢？ 他不仅没有歧视身为中国留学生的鲁迅，而且与鲁迅亦师亦友，在学习上、生活上、思 想上都给了鲁迅莫大的帮助。就算后来鲁迅决定七一从文，藤野先生也没有阻挠。所以鲁迅说藤野先生最使我感激。那鲁迅认为 藤野先生在我的眼里和心里是伟大的，这又是为什么呢？ 在我与滕野先生的交往过程中，先生一直都实质学严谨，教学认真的，没有民族的偏见，以公正之心对待弱国学生，对弱国学生及其祖国表示尊重。 所以，藤野先生不光是最使我感激的，也在我的眼里，在我的心里是伟大的。有时我常常想他的对于我的热心的希望不倦的教诲。 小而言之是为中国，就是希望中国有新的医学。大而言之是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格在我的眼里和心里是伟大的。 为中国范围小，因为中国只是世界的一部分，为学术范围大，因为学术是全人类的。 这一句话，前半句高度评价曾叶先生没有民族偏见的高尚品格，以及他对中国人民的深厚情谊，后半句表明了他对医学事业的热爱。 而在最后一段，鲁迅写道，于是点上一支烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛极的文字，又有着 怎样的作用呢？这个结尾句在结构上自然的收述了全文，而正人君子又运用了反语的说法，实际上指的呢，是帝国主义封建实力， 表明了藤野先生的精神鼓舞着我，激励着我用文字来拯救国民的灵魂。 那大家也可以结合思维导图总结一下全文的内容。这篇回忆性散文继续了作者和藤野先生交往的一段经历，以及作者在日本先学医而后弃医从文的过程， 表现了藤野先生正直热诚、治学严谨、毫无民族偏见的高尚品格，表达了作者对他的真挚怀念，并反映出那个时代的进步青年 特有的有关意识，以及强烈的民族自尊心、爱国心。我想在同学们的人生中可能也有如藤野先生一般的老师， 不如在评论区分享一下你们和他的故事吧。好了，我们今天的学习呢就到这里了，我们下一次再见吧。

藤野先生对鲁迅没有印象。鲁迅曾在东京留学多年，饱受当地学生的歧视和嘲讽。 他的老师藤野先生对鲁迅提供了很多帮助，特别是在鲁迅准备弃医从文的时候，藤野先生的鼓励坚定了鲁迅的想法。鲁迅在临终前写文追忆了藤野先生，心中念念不忘。鲁迅失事后，人们采访藤野先生， 他说对鲁迅没有什么印象，只记得鲁迅是一位普通的中学生，所有学生在他眼里都一样会给予他们同样的尊重。滕野先生没有想到自己的无心之举对鲁迅产生了如此大的影响。 当藤野先生得知鲁迅在文学上的成就，藤野十分震惊，也十分欣慰。好的教育往往是平等关系上的尊重。