太平天国是政教合一的国家吗

洪秀全坐在家中同访客说，啊，我一个广东的小神仙，怎么能去广西当帮派老大呢？啊？访客就劝了，说上帝他老人家已经决定了。于是洪秀全就念了两句诗， 当然不是林则徐的诗啊，虽然这时候他刚死，那首诗的墨迹也还未干，但你们不要想害我！洪天王念的试试天赋天凶，太平时保辱，处处有饭吃，耕田首先在根苗，杀尽鞑子阎罗妖， 这水平考不上秀才，活该。哎，这就引出了个问题，为什么洪秀全他一个广东人，起义却是在广西？而且他那个拜上帝会是假脱西方基督教的理论，按理说，在早有通常口岸的广东发展才更有土壤。而广西则是另一个反境组织，有佛教背景的天 天地会的地盘。今天的中国帮卖室，咱们接着来聊红天王和他的拜上帝会，看看为什么太平天国举世的发起地是在广西，拜上帝会和天地会又有些什么关系。我上小学的时候，我的家乡流行过一个猫脸老太太的传说， 大概就是有个妖怪和吃小孩。当时有些迷信的家长就病急乱拜佛，啥宗教信物都给孩子往山上挂， 左手如来像右手十字架，这样的诡异画风在当时十分常见。这种抛开门户之间的实用主义迷信作风，也会出现在很多古代的起义军中，比如道光年间的广西，画风就是这么神奇。 大家试想一下啊，你走在道光年间的广西街头，突然迎面走来一个农民打扮的中国大汉，见到你，刚想说句阿弥陀佛四个字还没念完，突然反应过来，不对啊，现在我们口号改了， 于是念了句，阿门什么人气？ there's a good lord protecting budge over me， there's a shepherd budget over his blood。 瞧瞧菩萨霸王，那广西当时是个什么情况？嘉兴、道光两朝，正是两广地区天地会十分活跃的时期，尤其是广西，山多水也多，山就不用多说了，都建国一两年了，我居然还在十万大山里交费而水广。 广西境内光天然河流就有四百七十六条，可谓河网密布，这种环境非常适合土匪聚集。用民国时期广西籍著名降临李宗仁的话说，清末的广西就是个无处无山、无山无洞、无洞无匪的地方。这也使得邻省的土匪特别爱玩广西炮。 比如嘉庆年间在广东大肆围剿海盗后，很多活跃在内河上的水匪就都跑广西去了，而广西的土匪还能对外输出，比如湖南的天地会，就是广西这边发展过去的。 另一方面，广西这样多山的环境肯定也不利于农耕，而农业社会的税收又主要来自于农耕，所以在很长一段时间里，广西都是长江以南竹省中税收最少的地方。没有钱就征不到兵，征不到兵就更加无力交费，恶性循环。以至于广西的官场对待土匪的态 态度都是以昭安为主，而不是角出。比如民国初年广西军阀的一代墓旧桂西的首领鹿茸亭就是被抓安的土匪。到清朝灭亡前，这个土匪出身的鹿茸亭甚至都做到了广西提督这样的高管。由此可见，清末时期的广西匪患已经严重到了何种地步？ 而天地会无疑是家道时期广西最有名的组织，不但最早出现记载天地会起源的材料就是在广西被查收出来的。广西的天地会同步陆中庭及其帮会兄弟，到民国时期还成了被官方承认的一方诸侯， 巅峰时期的陆荣亭甚至能和袁世凯、张作霖齐名，有北原南路和南路北张的说法。那这群地利人和都占尽的天地会帮助们，这群自取少林五组传人的佛教俗家信徒们，怎么就背个信上帝的借着自己老家造了反？ 一八四零年，道光二十年，鸦片战争爆发，虽然广西不是英军攻击的目标，但战争结束后，大量暂时被征招驻扎在广东的兵勇被遣散，其中很多就都流入到了广西， 给广西原本就很堪忧的治安环境造成了进一步的破坏。再加上这时候天灾也频繁光顾着大清，平均每年全大清约有三分之一的线会造灾，因生活无着而参与帮会的百姓就更多了。 从一八四五年开始，广西的天地会帮助就开始频繁去世，至一八五零年洪秀全发动金田起义前，广西境内的天地会团伙就有多达数百伙之多。 为什么他们没有城市，反倒让上帝的假儿子见了国呢？首先，从前面的描述大家能感觉的出来，这一时期的天地会比较像后来的哥老会，组织形式 非常松散，大家更多的就是共用一个名头。然后个性歧视，既没有清晰的政治诉求，也没有完善的组织架构，就连所谓的信仰也不清晰。说的直白点就是一群只有生存本能的乌合之众。 其次，大多数的天地会团伙形式风格也更像是流窜作案的土匪，没有根据地，也很难聚集起更大规模的人数。更重要的是，他们的行为十分有破坏性，不但抢官府也抢百姓，根本没有群众基数。所以天地会尽管在广西名头很小，纸面人数也很多， 在跪地也深耕了多年，但因为有以上种种情况，也就注定了他们成不了什么大事。反过来说，拜上例会则要正好相反。首先，他们利用成熟的宗教体系制定信仰，这会让他们的帮助更加忠诚，传播速度 也会更快，总好过什么歃血为盟，起码不用担心新入会的教徒会很快死于破伤风。其次，群众基础也非常好，作为一个广西的普通百姓，这边官府刚强征完你家的税，那边天地会的团伙又来抢了一波， 这时候突然出现个组织过来跟你说，信他就能消除病痛免疫饥饿，心该向着谁就很明显了吧。更重要的是，初期的班上地会看上去并没有天地会破坏性那么强。 我们上一期就讲过，道光潮以来虽然没有解除对基督教的禁令，但实际上也并不像拥前加三朝那样禁止其穿布。而天地会则是朝廷明令禁止的组织， 甚至是要公开讨伐的，如果官府中人有人入会，直接杀头，没有任何专为御弟。最有代表性的例子就是一八四七年的时候，当 时广西拜上例会的实际创建者冯云山被官府捉拿，但最后只判了个押解归原籍的处罚，这要是个天地会的人都够抄家了。押解途中，冯云山甚至还把两个押解自己的官差给说服归了拜上例会。林冲听完都要气死，我心里实在是过意不去啊， 来啊啊！所以拜山地会发展的时期，也正好赶上天地会闹得最凶的时候，他们也就顺理成章的拿天地会给自己打了个很好的掩护，可以说是闷声发大财 啊，这起好多作死的梗啊。而且我们也不得不承认，拜上帝会的确人才辈出，洪秀全把冯云山独自留在广西，冯云山就把帮会搞得有声有色。冯云山被捕后，短暂脱离组织的这段时间，他发展的杨秀清和销售柜 就接了他的班，做的也非常好。而且为了增加他们核心管理层的神圣光环，他们想了一个绝招， 让上帝多生孩子。上帝的大儿子是耶稣，二儿子是洪秀全，那么老三自然是最早加入团伙的冯云山了。杨秀清上台后，上帝他老人家又辛苦了一下，生了个老四。 洪秀全后来还收了个妹妹，叫杨轩娇，也得麻烦上帝他老人家再辛苦辛苦生个女儿。杨轩娇后来和肖超贵结了婚，肖超贵就成了上帝的女婿。 总之就是加入一个上帝，就再新生一个北王，韦长辉、忆王十大开，也都得麻烦上帝他老人家在辛苦辛苦。 比较搞笑的是啊，东王杨秀清自称是上帝本人转世，西王肖超贵自称是耶稣本人转世，也就是说，杨秀清属于上帝，自己生自己，肖超贵属于大哥娶了 小妹。这是什么北欧剧情，宙斯看了都知乎内行，但咱们今天觉得搞笑，在当时，这套逻辑可比天地会搞的那个破伤风模式靠谱多了。你们就想想自己啊，酒庄管人叫大哥的时候肯定没有做了亏心事，去庙里上香的时候心疼吧。 一八四九年，上帝的大儿子兼女婿肖超贵假脱耶稣上身，暗示洪秀全又当皇帝之后也会时不时的下凡。问一次，秀全啊，你穿黄袍了吗？女王应正， 你忘了秦国历代先军你从天下的大愿了吗？嬴政 一刻也不敢忘啊。从这我们就能看出啊，拜上例会和基督教的本质区别，还是本独挖的问题。西方国家君主的发力性讲究军权，神兽 理论上君主也是神的仆人，教皇的权利甚至都能凌驾于世俗军权之上。比如神圣罗马帝国皇帝亨利四世，就曾在与教皇的争权中认了怂，在冰天雪地里跪在人家门口好几天求原谅。而咱们的君主通常被称为天子， 是上天的儿子，是人间高于一切的存在，这是和西方军权本质上的区别。那么作为上帝儿子，洪秀全如果当了皇帝，就相当于天子了。而洪秀全和萧朝贵唱的日出双簧， 明显也是在致敬赵匡毅黄袍加身，中西结合了，属于是一八五零年当了皇帝的小神仙终于 决定去世。不过这时候拜上帝会男女老幼加一块也才两万多人，能上战场呢，也就几千人，单看纸面实力，也就是广西境内集伙天地会的规模。那他们是怎么成功去世的？ 甚至发展到了能和大清朝廷分庭抗议，还打了一场，纵观整个人类史也是屈指可数的惨烈战争的呢。这个咱们下期接着讲。

呃，大家好，首先说个事，我打算呢，在这条视频的评论区得赞最高的粉丝朋友呢，我送一本书，呃，送给他。呃，特别声明，这个不是商家赞助啊，纯是咱们自己的书。 好，今天我们这期视频要说一说太平天国。这个太平天国在中国历史上绝对是一个特别的存在，它不同于所有传统意义上的农民起义， 我对他的形容就是不忠不惜，如果再加上他们的那位领袖洪有权，太平天国还有一点精神分裂气质。而关于洪有权这个个人呢，我之前视频也说过，今天我们就着重的去分析分析太平天国整体的性质。 现在常说反西方主义，反对西方文化入侵，要是按照这个罗这 这个维维度看呢？那迄今为止最大规模的西化其实就是太平天国了。但是在过去的史学叙事中，他的羊教背景不怎么着重的去提，而着重的提的是三大光环，呃，主体民族的解放者，反阶级压迫的革命者，抗击外来侵略的民族英雄。 那在那个时候呢，太平天国无疑是北光灯的正面形象。但是在八十年代之后，由于学术开放，对太平天国呃重新研究之后， 却得出了截然相反的结论。所以太平天国在我们的历史叙事中，要么是十恶不赦的贼匪，要么是光荣伟大的义军， 那哪一个说法更符合事实呢？其实呢，二者都有一些事实偏波。太平天国的性质在中国史书上本来有一个非常平实而中性的词来形容， 那就是民变。那说到民变，中国历史上民变一般来讲都是官逼民反，也就是官民矛盾，比如滥用权力、横征家派，经济统治等等啊，当然也包括天灾。 但是太平天国和以往的这些官兵矛盾的性质都不同，他的性质是土克冲突啊。什么是土克冲突？就是本地人和外乡人的冲突。太平天国的这些头头们，洪又泉、冯云山是书生，十大开，韦昌辉是土豪， 杨秀清、肖长贵是平民，所以他们这些人显然不是什么啊所谓的阶级兄弟。但是他们不管是土豪还是贫农，他们有一个共同点，就是他们都是客家人，也就是外乡人。尽管其中他们有不少人来到广西已经不止一代，但这个地方森严的地域 主义啊，一直把他们视为外来人，就好像前几年有一种说法叫盲流啊，所以他们就是当时的盲流，所以广西的 图书社会和官府一直都在排斥他们。哎，其实就是地域歧视，所以拜上帝会一发展，刚一开始就是在这些受歧视的客级人群体之中。 拜上帝会刚开始的时候并不砸孔庙啊，砸的都是什么贵县六屋庙，象周干王庙，东乡九阳九幺庙啊，这些庙都是些什么庙？都是当地土著的本土崇拜。 但是当拜上帝会的势力冲出广西之后，他们便以满汉民族为口号了，这期间发布的丰田讨胡习就是代表胡，就是这篇习文中提到的妖胡，也就是满清。不过呢，这个事 在上世纪五十年代，由于宣传商的需要，满汉话题被回避，带之强调土地革命啊，为了这个宣传商需要，所以 强调土地革命，所以呢，天朝田母制度就成了太平天国最著名的纲领。这个小说我们都学过，但其实天朝田母制度只是一副内部文件，虽然它印发了三次，但每次印数极少，当时就没有几个人见过。在汗流冲动的太平天国史料中，很少提到它。 咸丰四年的时候，湘军俘获了大量太平天国文献，急需要去整理编辑，于是就任命张德坚主持湘军采编所，负责编辑贼情会传这这部档案。 那张德坚编传的这部贼青会传，等于是清朝的情报部门收集的太平军资料库，因为他成功预言了天津内 学界公认资料丰富，情报水平很高。这部档案呢，一共收录了从太平天国公开造反的上一年，也就是一八五零年，止于一八五六年他们最高层内讧的前夕。这段时间之内，太平天国开印的全部 只准班星招收种木，并全文或栽要介绍了该种木全部十九部，书中的十八部可以说是极其的详尽，但是唯独 天朝天母制度是空白。张德坚呢，就对这个情况，他就说，为各处俘获贼书阶层捆树，独无此书，即贼中逃出者，意味见过其贼中，尚未自行焉。哎，他认为这部书可能就没有看印，但是我们现在知道，这部书其实是看印的，但是数量很 很少，少到以至于张德坚这个情报专家，他都没有看着。如今人们公认天朝天幕制度并未实行，但就算未能实行，那伟大的革命理想也有宣传号召的作用吧。那么为什，为什么天平太平天国对这个理想却密而不宣。 其实啊，我们如果读了他的内容，就能明白，这个所谓的天朝填母制度，普通老百姓读了是不太可能有好感的，因为他只是对天朝官员立功，获得高官厚禄的奖赏 奖罚制度。他不仅没有主张打土豪分田地，而且还规定全国的土地连同他上面的农民，都是天国或天王的财产。他把全国编制成一个纪律森严的特大型军垦农场，农民 都在严密的军法管制之下，被各级官员督职为农。而全部的收获，除了每家留下可皆辛苦的一点口粮以外，全部啊，收回国库，以共功勋等臣。事实天路啊，这都是原话。 按照这个天朝田母制度，天朝的官员都实行世袭制啊，那为天王打天下的这些人呢？不仅本人荣华富贵，而且子子孙孙都可以不劳而获啊，就是太平一代，太平二代。 当然，同时也对天朝官员也实行这个严密的监视和残酷的惩罚，天朝官员如果犯了罪，重者杀头，次者就是畜为奴。正如简右文先生所说，说伐作农民是天朝仅亚于死刑的严， 那这就都发配到，把他们都发配到刚刚提到的这个农场去劳动，那可以想见，其实农民在这种制度之下的地位只卑贱等于追求。所以我们就明白这份田木制度为什么只能发给少数高干阅读，不能用作广泛宣传。 至于这份制度之中写的有田同耕，有饭同食、处处平均、人人保暖之类的提法，和刚刚这些内容有充满矛盾。那么到这个到底哪个是真，哪个是宣传作用呢？大家自己其实可以自己判断， 那这样的军品主义口号，太平天国也不是历史上第一个提出的，也不是最后一个提出的，那历史上的这些相同的案例都可以为我们提供一个参照戏来帮助我们去做判断啊。那么最后我们再简单的说一说太平天国的宗教， 应该说太平天国对基督教的认同是相相当的认真啊。有证据显示，他们原先的打算并不是北上长江流域，而是准备背靠香港澳门，依靠基督教世界的支持，在两广立国。 根据江边呃江涛卞羞月的中国近代通史第二卷记载的资料，他们原原说东省坐东京，此处为西经，万一打败也好投到因激励国去啊。但是他们这种 认真又但是他们的这种认真呢，又非常的荒谬无知，而且还带着一股的精神分裂气质，所以无法取得西方基督教大后方兄弟世界的这个支持。他们的基督教知识呢，又十分的频繁，更不知道基督教的有具体有哪些思想，哪些派别。 一听到对方啊，也崇拜上帝耶稣就很亲热，觉得这些羊，这都是羊兄弟，大家都是天父之子，天兄之弟，大家是一家人。而且在他们的概念中呢，天父，天兄，天王，哎，这是三位一体，所以羊兄弟就也得拥戴天王洪秀全。 在这种思维概念之下，洪幼全就等于是罗马教皇，那这种想法杨兄弟自然不能接受，而且他们还经常做出一些自认为很亲密，但实际上却是很侮辱对方的愚蠢行为。例如 有一位天朝官员就询问英国使节，说，听说圣母玛利亚有一位美丽的妹妹，你们能不能把她嫁给我们天王？另外呢，他们也有大清那种天朝上国的虚交的心态，总觉得这些杨兄弟是肆意兵符万国 来朝啊，认为人家是来进贡我们天王的，也要求人家下跪。那如此，杨兄弟自然是大为反感，觉得呢，呃，这这些人呢，还不如大清明事理。 天朝对外交惯例更是毫不开窍，完全不懂，也没有主权概念啊，甚至都不知道外国的兵舰在自己的江河上行驶，这是要征得自己批准同意的啊。他不知道这些事情，另外一方面也不知道要保护列强在华利益。所以西方列强 逐渐一接触，发现这太平天国完全是土豹子，什么也不懂，那还不如和大清打交道。而且说白了，西方列强来华主要就是做买卖啊， 取利益。可太平天国呢，上上下下整个是一个狂热的 道怨，那当然不如世俗化的这个亲情更容易去 取利益，自然又转透了亲情。所以说，太平天国说太平天国是抗击外来侵略的民族英雄，完全是驸马，牛不相及， 一言以必知。太平天国制度其实是中世纪化的一种体现，比如天国立法，完全废除了中国自古以来的阴阳合力，采用西方的纯阳力。 看到这，大家觉得啊，那太太平天国至少还是很现代化的吗？这不挺现代化吗？哎，那就大错特错了，他们这个天力啊，是一种完全的原始吸力，他比古罗马时代的如月力还落后。 他们这个立法一年三百六十六天不治润。为啥不治润？据说因为洪秀全就喜欢整整齐齐，哎，大月小月又是润月，这不整齐，这不 规范，于是一到期就出现了这种原始犀利。所以太平天国的西化也不是现代化，而是中中世计划，那这种完全被于历史潮流，所以他的失败是必然的。