古代人生民之于官何位正确答案

九、民为何官？为何？很多人很疑惑，贪官越来越多，根本不把老百姓的利益放在心里，这些贪官即使被曝光了，还能继续当官，这是为什么呢？首先了解一下老百姓，也就是民到底是什么？民就是牛羊。古代的时候，官员管理百姓叫做木， 官员管理百姓就是替君主放母，只要保证牛羊不逃跑，不骚乱，那么就是合格的官员。秦始皇暴政，百姓揭竿而起，可是陈圣起事后，基本视民众如草芥，项羽屠杀贫民比始皇更残暴。萧何是一个很贤德的人，对百姓很好，赢得了很高的名声。 刘邦在广武山和项羽对峙，得知了萧何在关中深受百姓爱戴，就疑心萧何要造反。一个君主爱民如子，是为了百姓的支持江山永固，一个臣子对老百姓好，是不是要造反呢？于是派人去调查萧何。萧何是个聪明人，感觉到刘邦已经不信任他了，于是赶紧改变工作作风，开始霸占百姓的田产， 上大街欺负漂亮的妇女同志，并且派自己的子女上前线给刘邦做人质。刘邦看到了萧何的行为，非常高兴，知道萧何不会造反就放心了。百姓不是牛羊是什么？不服不行？在红色高棉统治下的柬埔寨人，你连牛羊都不如呀。布尔布特同志坚持共产主义的按需分配，取消了货币，于是市场经济完全没有了， 群众完全变成了按阶级分配了。阶级只分为两种，布尔布特老板及其打手是绝对的统治阶级，其他人违背统治阶级，也可以称为奴隶阶级。统治阶级对奴隶阶级不爽，可以直接拿 ak 四七突突减，全国七百万人口被波老板突突死了一百万。当然不光是突突，还有活埋， 以至于越南派了十万军队侵略柬埔寨，受到了柬埔寨人民的夹道欢迎，称为解放人类的战争。公道自在人心。 ps， 人心其实并不准确，应该说公道自在民心自古如此，民众基数太大，只有他们的力量才是无限 的，博古才能通金。不了解历史，无法治理国家。不了解历史，也无法对事物有一个清楚的认识。我们的今天本来就是历史的延续，前任经验和智慧的总结不是一句话就可以抹杀的，因为秦以后漫长帝国时代的大一统，才会把中央集权延续到现在， 而西方封建时代延续到地理大发现，诸侯割据，亡国公国侯国林，并为现代的西方提供了民主制度的可能，在制度上完全的不可比性，驶向国际接轨成为了笑话。我们看到的结果就是物价上涨，与西方接轨，甚至堂而皇之地超过西方，体制外的工资则与非洲，结果也算是国际化了。 问大家听过那个西三期的有名的限价房奇盛家园吧，外表看起来那么光鲜，地段也不是特别偏，紧邻成铁，当然是被人疯抢都抢不到的两线房呀，还不是质量问题，一大堆政府安排的政策，房也是要开发商建的，哪个开发商没肉吃，还能保证把房子盖好？所谓检测都是虚的，这是肯定的。开发 发商都追求利润最大化，政府建设两线房，限制开发商利润，开发商必然偷工减料，政府都知道怎么回事，必须睁一只眼闭一只眼，否则这个政策就执行不下去了。对于渴望拥有一套产权住房的都市小白，领队希望房价狂降已经到了歇斯底里的程度。他们赞成农产品价格放开， 让资金炒作农产品而离开房地产市场。理由很简单，一套房子一涨就是几十万甚至上百万，而大米小麦一斤就算涨到十块，也根本不能影响到自己的生活质量。 如果我国农产品价格是开放的，资金流向大米小麦、猪肉，并且允许囤积，房地产一定会下跌的，这是毫无疑问的。但是我们看到的绝不是十块钱一斤的大米小麦，而是五百块钱、一千块钱一斤的大米小麦。我国将会出现大面积的饥荒，几千万甚至上亿的底层人士饿死街头，社会将出现大的动荡。

大家静下心，认真的听我讲讲寻子。寻子王志里边有两段话，寻子在这里讲了讲怎样的人才能称之为人，怎样的人才能称之为社会的一员。他是这样说的 水火有气而无声，草木有声而无知，禽兽有之而无意人有气，有身有之，一切有意，故最为天下贵言。 这几句话其实很好懂。人之所以能称之为天下最尊贵的物种，是因为人不仅有水火之气，草木之生命，还有和动物一样的知觉。除此三样，人还要讲道义， 所以人才能称之为人。利不弱，牛走不弱。马 而牛马为用。呵也。曰人能群，彼不能群也。人何以能群？曰分。分何以能行？曰意。 人没有牛的力气大，也走不了马走的路程。但是牛和马都为人所用，这是为什么？是因为人是有社会群体的，而牛马则不同。因为人有社会名分，故而讲道义。因为有了道义，人之间才能和睦共处， 协调和睦，才可以团结一致。团结一致，力量就大，力量大就强盛，强盛了就可以战胜外物，我们才能安定的居住在自己的房子里。古义分则和，和则一，一则多利，多利则强， 强则胜物。故公事可得而居也。最后呢，王这里还有一句话念给大家。 王者之论无德不贵，无能不关，无功不赏，无罪不乏。朝无信畏，民无信生， 奉行王道的国家。没有德行的人，就不能让他身处尊位，没有才能的人就不能让他当官，没有功劳的人，就不能让他得到奖赏，没有罪过的人，就不能施加刑法。没有人能侥幸得到官位，作为百姓，也不能游手好闲而侥幸生存。 好了，希望你们能听懂我说的话。一块九毛九的裙子，其实在千 年以前早已经讲遍了我们和社会的关系。我建议大家呢，还是要认真的拜读一下这本书呢，很难卖。人们现在对古代思想呢，其实都不是很感兴趣，但是我还是要坚持向大家推广 这些知识，甚至说是做人的道理。无论是为人处事还是修身立德，都能让我们少走很多弯路，更清晰的看明白眼前的路。 最后再提醒大家，这本书呢，有四块多钱的一个运费，而且呢运费是叠加计算的， 我看商家的链接里边有其他的国学的书啊，有几本放在一起卖，有链接。因为每本书的价格都不一样，所以总价呢，不是多按照一块去毛九算的。买的时候呢，大家注意一下就可以了。

官官相护，官官相护，或做官官相违，表示官吏们互相包庇，相互纵容的现象。此点出自清代刘恶脑残邮寄第五回，纵然派个委员前来会审，官官相护， 他是官，我们是民。在曹州瑜伽团那个地方有个财主，名叫于朝洞，他有两个儿子。有一年秋天，他家被强盗抢了一次瑜伽，就到官府报案，结果有两个小强盗被逮住处死了，因而强盗他们就怨恨瑜伽。 强盗为了报复，再一次抢劫后，把一部分脏污悄悄的放进瑜伽一间放杂物的屋子里。曹朱长官御贤带领人马追捕强盗，途中，在于朝洞家搜出了强盗所藏的脏污，于是不由分说将 于朝东父子三人抓去。于朝东父子明明是被冤枉的，但曹州府一贤既不调查核实，又不听从下人的意见，硬把于朝东父子三人放在战笼里，活活折磨死了。于朝东父子三人死后，众人愤愤不平， 有的人建议此事应往上告，要上面重审。有人却反对这样做，理由是民家被官家害了，除了忍受，没有别的办法。如果上告，赵丽仍就发回原地审问，这样又落在他手里，岂不是又要倒霉吗？ 又有人建议请于朝洞的女婿去上高，因为他是秀才，学问渊博，一定有办法。于朝洞的女婿对众人说，我是可以去，只怕于正是无忌，反叫战 笼里多添一个屈死鬼。你想辅台，一定要发回原官审问，就算派个委员前来会审官官相护，他是官，我们是民，这个官司到底能不能打赢呢？众人听了，觉得他说的很有道理，没有办法，只好罢了。