哪个朝代科举制度最好

在我国古代历史长河里，宋朝那可是相当有特色，影响力也大的很。那为啥说宋朝是士大夫的天堂呢？这得从好几个方面来说。 首先，宋朝政治环境比较宽松，士大夫说话也更自由。宋朝讲究中文轻武，文人在政治上可有地位了，这也激起了他们参与政治的热情。在一个宋朝，科举制度完善，选拔也公平。宋朝一共立国三百二十年，根据相关历史数据，北宋正奏明进士一万九千七百零一人， 明京朱科一万六千三百五十二人，合计共三万六千零五十三人。北宋特作明晋氏明京朱科合计共一万六千六百六十七人， 两者总计五万两千七百二十人。在算上漏榜未统计的数据，北宋曲式总人数预计达六万余人，这是北宋的数字。再看南宋，南宋开科曲式共有四十九榜，其登科人数上证证明 进士两万三千一百九十八人，特纵名进士两万两千四百四十二人，共计四万五千六百四十人，同样加上漏榜的可达五万余人，这样两宋加一起的取势人数就有十一万余人，平均每榜八百四十多人，每年平均能录取三百四十多人。用宋朝的数据跟唐朝比， 唐朝两百九十年才录取了近视六千多人，明荆轲一万六千多人，总共两万多人，每年平均才录取八十人左右。可见宋朝的科举录取人数远远超过唐朝，为更多的诗人提供了晋升机会，真正做到了万般皆下品，为有读书高。 宋朝与明清时代相比，明朝立国两百七十六年间，共举行相士一百六十三次，会士一百一十八次，录取进士三万一千一百四十三人。清朝共举行科举考试一百一十二次，录取进士两万六千八百四十九人。虽然明清两 朝的科举录取人数也有一定规模，但与宋朝相比仍然较少，这表明宋朝在科举制度上的开放程度和选拔机制的公正性上具有独特优势，可谓是世大富门的巅峰时刻，给了更多人向上提升的机会。这也让宋朝文化氛围特别浓厚，学术交流也非常热闹。 士大夫文化水平都高，都喜欢吟诗作对，写字画画，这就使得宋朝的文化事业非常繁荣。究其原因，一方面主要是因为宋朝经济发达，大家生活水平也高，这些优沃条件之下，能让士大夫能有更好的条件投入到文化事业的发展当中。 另一方面，宋朝以武德国因此在立国之后，总结之前的经验，严格执行重文轻武的政策，特别是通过科举大力笼络人心。为了笼络诗人，对于长期不忠、年老无成的举人，宋朝会额外开恩赐其基地，相当于直接放水，而且索取人数比政 奏名的还多，这就导致获得做官资格的世人越来越多，僧多周少之下，真要担任官职，难免要论资排位，所以导致有世人等到七十多岁才能获得官位的情况出现。所以说，通过和唐朝、明清时代相比，宋朝的科举录取人数之多， 看出宋朝科举制度确实有优势。宋朝科举录取的人多，政治环境又宽松，文化氛围又好，经济也发达，这让宋朝成了士大夫的天堂， 也让宋朝在中国历史上独树一帜。当然，斯大夫一多，拉帮结派的争执也不少，这也导致了宋朝党争严重的问题，这又出现了另外一种极端，我们下回再说。

科举始于唐代，终于清末，一共啊一千三百多年，经历了唐宋元明清五个主要的朝代，那哪个朝代最卷，哪个朝代最简单呢？让我们来看一组数据吧。唐朝统治二百九十年，取释呢，六千六百零三人，平均下来每年二十三人。 两宋是三百二十年，录取了十一万人，平均下来每年录取了三百四十人。元朝统治九十八年，取释一千一百三十九人，平均每年十二人。明朝统治二百七十七年，录取了两万四千六百二十四人，平均下来啊，每年八十九人。 清朝统治是二百六十八年，一共录取了两万六千八百八十八人，平均每年呢一百人。这五个朝代的人口总数啊，除了清朝稍多一点呢，其他差别并不很大。因此，通过这个统计数据， 我们不难看出，元朝时候呢，科举是最卷的，而宋朝时候，科举是最容易的。那为什么会有这样的差别呢？这主要和当时的国策有关。元朝时候啊，统治着大都来自草原民族，这些人呢，武功很厉害，但是文字啊，始终差那么点意思。 对于如何有效统治汉地呢？元朝人一直不得要领，所以他们对儒学也不怎么重视。因此呢，不但科举考试考得少，而且每次录取的人数也少的可怜， 最后就算录取了，他也不一定给你关注。所以这就苦了天下的读书人啊，他们无事可考，又无关可做，那为了谋生呢，一些人就只能投身娱乐圈去当编剧。 为什么元朝的戏剧业那么发达，剧作家背出经典的佳作频频呢？其实一个重要的原因就是在这个圈子里 好生活的人啊，都是宝学之士。比如最近热播的梦华路啊，就改编自元朝大家关汉卿的旧风尘。关汉卿才华横溢，但他从来没有参加过科举，因为当时科举停办了， 现实中得不到呢，就只能寄希望于文学。所以关汉卿啊，很多剧本都有主人公众状元的桥段。虽然元朝的娱乐圈捧红了很多才子啊，但是娱乐圈再发达，他也容不下世上所有的读书人呢。所以更多的读书人呢，其实过的是相当穷困潦倒的， 久如实干的说法呀，就是元朝流行起来的。而宋朝就不一样了，大宋实行重文义武的政策，皇帝与士大夫治天下，对读书人是格外优待，他们对科举的重视程度啊，也前无古人后无来者，不但将科举制度变得更加公开透明，还 大幅扩招，更有胜者，皇帝还亲自劝学，比方说这个书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这是宋真宗的劝学诗。 正是因为邓文化的重视，以及对文人的优待呢，宋朝的文化才特别的灿烂，那牛人也特别多。 陈银雀先生啊，就曾经感叹说，华夏民族的文化历数千年之远，近造极于赵宋之势。而出现这种繁盛局面的原因啊，不是因为牛人扎堆出身在宋朝，而是因为那时候的政策和环境啊，他就有利于人才的培养。

唐朝的氏族门阀有多强大？唐朝氏族门阀延续了南北朝时期的辉煌，主要分为四个地域集团，并且在婚嫁方面各有所好。一、山东氏族，古代的山东指的是萧山以东，也就是我们现在说的山河四省， 也称关东氏族，这个关指的是函谷关，被称为俊姓，主要代表是五姓，希望柏林崔氏、清河崔氏、 半阳卢氏、陇西李氏、赵俊李氏、荥阳正氏、太原王氏。这几家在婚姻方面爱搞小圈子， 就是在亲戚之中互相联姻，就像红楼梦中的四大家族一样。我之前做过一期视频，大唐豪门详细介绍过五姓期望。二、江左氏族，江左就是我们常说的江东。江左氏族分 为两类，一类称为乔姓，就是从北方乔迁过来的，以琅琊王氏、陈俊谢氏、陈俊袁氏、兰陵肖氏为代表。这四姓都是东晋衣冠难度的世家大族。另一类则称为吴姓，是本土派，以固禄、朱、张为代表， 是汉末三国时期形成的东吴氏族。王谢、元宵、固禄、朱章，合称江南八大姓。江左氏族在婚嫁方面更注重个人名望。三、关中氏族 也被称为俊姓，根据地主要是陕西的关中地区和与其相连的山西西南部的河东地区，主要代表为京赵为氏、京赵杜氏、河东柳氏、河东裴氏、河东薛氏、弘农杨氏。关中氏族在婚嫁方面比 比较喜欢选择高官显厥的人联姻。四、代北氏族被称为鲁姓，因为他们大多是先碑族，汉化后改的姓。代北主要指现在的山西北部、河北的西北部一带，主要代表有元长孙、 语文、独孤斗等，他们在婚嫁方面喜欢和皇亲国戚联姻。这四大氏族集团当中，山东氏族最为显赫，势力最为强大。在唐高祖李渊所选的四十三名功臣中， 关东极的有二十三人，占了半数以上。唐太宗李世民的凌烟阁二十四臣中，关东极的有十五人，占了三分之二。唐代宰相有三百六十九人，包含九十八个姓氏族，门阀合在一起出了一百六十 十七位，占总数的百分之四十五。其中柏林崔氏十五位，清河崔氏十二位、范阳卢氏八位、陇西李氏十位、赵俊李氏十七位、荥阳正氏九位、太原王氏七位，兰陵萧氏十位、 京兆韦氏十六位、京兆杜氏十一位，洪东杨氏十一位，河东裴氏十七位，高居榜首。除了这四大地域集团外， 还有一些实力较强的门阀，比如渤海高氏、零严格二十四臣中的高氏、莲大诗人高氏就出自于这个家族。 有唐一代共出了四位宰相，还有岭南冯氏，他们是北燕皇族之后世代镇守岭南，后来被武则天抄家，有个小男孩被 送入宫廷做了太监，改名叫高力士。还有后来因郭子仪而盛极一时的太原郭氏。太原郭氏始于两汉，虽然声望地位比不上山东氏族之中的五姓之家，但也是绵延几百年的大族。 郭子仪后，郭氏一门与李唐皇室深度绑定，先后娶了五位公主，唐穆宗、唐靖宗、唐文宗、唐武宗四位皇帝，都与郭氏有血缘关系，是中唐时期的第一门阀。 虽然唐朝皇室既属于山东氏族，又属于关笼贵族，但其他氏族门伐对政治资源的垄断，还是让皇帝感受到了威胁。 唐朝皇帝一直在打压氏族门法，尤其是山东氏族被重点针对。除了大力推行科举，唐太宗一直到唐玄宗都极 力的任用和提拔非门伐出身的官员，减少门伐子弟在朝廷中枢的占比。安史之乱以后，皇权示弱，门伐也不再受控制。科举制虽然打开了寒门子弟的上升通道， 但是并没有抑制住氏族门伐对政治资源的操控，他们很快就熟练掌握了科举考试这一政治工具。据统计，唐代进士科共录取八百三十人，其中氏族出身的就有五百八十九人，占到了百分之七十一。 道理来说，唐朝灭亡后，应该由另一家门伐氏族取代李氏建立新的王朝。可是这一现象并没有发生，而是出现了一个奇怪的现象，就是唐朝中后期翻镇割据，却没有任何一个翻镇势力是被门阀控制的门。 门阀势力最强大的河北地区恰恰也是翻镇势力最不受控制的地区，可以说是唐朝的火药桶。以至于后来皇朝起义时，氏族门阀被物理性的消灭，连自保的军事力量都没有。原因何在呢？我们下期再说。

任何一个好制度要想传承的话，哈，一定是具有两个特性的，一个叫可传承性，一个叫可传播性。科举制也好，三省制也好，都是同时具有可传承性和可传播性的好制度。首先他对社会有利，科举制赢得是中国社会巨大的流动性 啊，社会流动起来，人们对建设这个社会的热情啊，就会非常非常的高，他其实对皇权是一个非常好的保障。科举选出来的官是什么？天子门生，受儒家教育，对于社会的缓和呀，社会矛盾的化解呀，对老百姓的这个发展的可持续性啊，都有特别重要的意义， 这是一个多赢的局面，那这个制度就可以推广下去了。东亚有好多其他的政权，比方说朝鲜要也去模仿科举制，说明什么？我们刚才讲可传播性， 只要有人就有人对于社会流动的需要，只要有君，可能就有对巩固皇权的需要，只要有官僚，可能就有对清正廉洁、秦正爱民的需要，所以他就有客串拨。

科举制度，一种选拔官历的考试方法，通过分科考试对有学识的士子进行考核，贵族和全贵子弟可以凭借门第关系获得官职，而其他子弟必须通过科举考试才能取得资格，并经过力部考试合格后方可担任官职。 隋朝创立了科举制，兴盛于唐宋，衰落于明清。清朝废除了该制度，共存在一千三百年。在魏晋南北朝时期，曹魏创立了九品中政治，曹操提倡为才是举。曹丕在此基础上，采用九品官人之法，选择有见识的官员担任地方中政，评审读书人的才能德行，将他们分为九品，作为选拔依据。 然而，酒品中政治逐渐弊端丛生，严重压制优秀人才。由于寒门及底足地主强烈要求参与政治，统治者迫切需要科举制来选拔人才，为统治服务。隋文帝即位后，废除了酒品中政治，实行科举制度。公元 百九十八年，他设立了智行修井和清平干戟两科，并要求五品以上经官和地方官总管次是，按照这两科推荐人才，这被视为科举制的开端。隋朝的科举制分为临时特科和长设科目。 公元六百零三年，隋文帝下诏以明古经、通识、治乱究政教之本、达理乐之源等科目选拔人才。后来科举明目逐渐增多。 公元六百零七年，杨帝下召，以德才体全面发展的人为目标选拔人才，设立了德性敦厚、刚毅正直、直线不挠、文才秀美、才看将略、臂力消壮等时科。这些科目都是临时规定的特科，标准明确且相对公平。 此外还有秀才、民经、近视三科是固定的常设科目，需要通过考试才能获得资格。秀才科先考册再考杂文，录取标准高。民间科主要测试对儒家经典的理解程度。近视科只考册而不考杂文， 主要考察文才。这些考试合格者只能获得明经或进士出身，还需通过历部考试才能任命为官员。尽管当时只是担任九品小官，但他们对后世产生了重大影响。 科举制度的建立标志着文官考试制度的历史开启。科举制的创立和废除，表明文法是细致的衰落和中央集权制的加强。他将读书、因考核、做官联系在一起，为一般甚至贫寒的子弟提供了公平的机会。同时，他集中了选官的权利与力部和朝廷，加强了中央集权。

科举考试始于随，成于唐，胜于宋。提到科举考试，历朝历代中，唐朝和宋朝无疑是最有代表性的。那么唐朝和宋朝的科举考试有什么特点呢？他们之间有哪些区别呢？ 第一，考试内容不同。在唐朝，尤其是唐玄宗以后，由于唐氏的繁荣发展，使得唐代科举考试以作诗为主。如唐代诗人祖勇写了一首中南望雨雪， 当时诗人就是在科举考试的考场上写作出来的，而终难忘于学，也成为了科举考试历史上最经典的两首诗之一。另一首经典的诞生于科举考试考场上的，叫做相邻古色，作者前起也因这首诗 奠定了其在师谈的地位。唐朝科举考试内容是作诗，宋朝呢？宋代时期，除了诗歌继续发展，散文也是重要的文学形式，因此宋朝考试内容相比唐朝就复杂了多，他们需要考试词、歌、赋、 经议、策论。因此你会发现宋代有很多策论高手，如苏寻、苏哲、曾巩、王安石等。由此可见，从内容上来说，宋朝科举考试无疑更全面和进步。第二，考试形式不同。唐朝时期， 不少学子为了金榜题名，他们不是努力钻研学问，而是在科举考试前想着如何出名。因为唐代试卷不进行密封处理，卷子是谁的一目了然，如果你已经天下文明了，那么 在考官心里就会有很大加分。唐代著名诗人陈子昂第二次到京城参加考试后名落孙山，他意识到了没有名气参加科考， 很难榜上有名，于是就来了个薄玉帅禽，从此名声打造。除了陈子昂，伟大的浪漫主义诗人李白也是通过先出名后科考的方式，他通过贺知、章玉珍公主等隐介和推崇，名仰天下，特招见了朝廷为官，王维、 白居易等伟大诗人也都是通过这种先自我推销的形式。而金榜题名相比唐朝，宋朝就公平公正多了。宋朝的考试形式和现在非常像，宋朝的试卷需要进行胡明处理，这样一来，考官的主观性就降低了很多。如果按照唐朝 朝那种考试形式，苏轼、刘勇等一定会独占鳌头的。第三，考试资格不同。由于唐代时期科举考试刚兴起不久，因此唐代还有很多魏晋南北朝时期的影子。阶级出身是科举考试的一个重要门槛。同样的两个人， 即使分数相同，考官一定会优先士卒子弟，所以在唐代，名门望族子弟占据了近视总数的七成以上，寒门子弟只占百分之十五点九。但是反观宋代，宋代更加重视寒门子弟，最大限度的给予了寒门子弟 逆袭的机会。如欧阳修家境贫寒，但学习刻苦，最终高中状元载入范仲淹，同样家境贫寒，最后也身居高位，直至参至正式。据统计， 宋代身居高位者有一半以上都是出身寒门。因此，从这一点来说，宋代科举考试比唐代也是进步的。第四，金榜题名后前途不同。在唐代，即使通过了科举考试，也并不代表你就能步入仕途，考中后 三年内，力部会观察你的品德和学识，只有通过力部的考验才会步入仕途。而且不管你有多大才能，也要从小小县令做起，升官前途极其渺茫。而宋代一旦通过科举考试，朝廷马上会给予任命，起点 也会根据你的名词来定，至少是高于县令的。此外，近视出身相比通过其他形式围观，晋升速度更快，前途更加光明。总而言之，唐朝的近视前途未卜，而 而宋朝的近视前途光明。第五，录取人数不同。唐朝时期近视录取人数极少且不固定，有时一个也不录取。所以说，在唐代如果能高中近视，那真是十分难得的， 不然孟郊考中后就不会春风得意马蹄疾，一日看尽长安花了。在唐代能高中进食，那确实是了不起的事情。而宋代由于众文清武的国策需要，宋代大大的扩大了录取人数，录取人数至少是唐代的数十倍 甚至上百倍。由于录取人数增多，导致不少读书人看到了光宗耀祖的希望，因此宋代文人读书学习更加刻苦，宋代也就成了历朝历代文人文化水平最高的时期了。第六，朝廷重视程度不 同。唐朝对于科举考试重视程度远不及宋朝。由于唐朝选拔人才不只有科举考试这一条路，导致唐朝朝廷对于科举考试并没有给予太多关注。而宋代 科举考试步入仕途是最重要的一条入室之路，无论是学子还是朝廷都极为关注。甚至凡参加科举考试者，朝廷免费提供 时速，沿途驿站作为学子的时速场地是完全免费的，此外，县府、省等还会给予学子补贴。由此看来，相比考试需要自己凑盘缠的唐代，宋代无疑更加重视科举考试。 综上所述，唐宋时期科举考试区别还是非常大的，那么你喜欢唐朝的考试模式还是喜欢宋朝的考试模式呢？

科举制度是中国历史上考试选拔官员的基本制度。它渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，玩魏于宋朝，兴盛于明清两朝，废除于清朝末年，存在了整整一千三百年。 科举制度坚持公开考试、平等竞争、择优任用的原则，在一千多年里，大量出身寒门的才俊之士得以获得晋身仕途、一展才华的机会。中国古代许多政治家、思想家和学问家， 大都是经过科举道路而崭露头角的。明清时期，科举考试的文体以八古文为主，成为束缚知识分子的枷锁， 扼杀了科学精神和创新思维。到清朝末年，在封建制度形将灭亡之际，废除科举、兴办学堂已成为历史的必然。一九零五年，清政府颁布了停止科举的上谕，科举制度宣告结束。 科举制度源远流长，它是在数百年的酝酿中逐渐成长，而后定型，最终成为中国封建社会占主导地位的选举制度。根据史书记载，从隋朝大业元年六百零五年的进士科算起，到清光绪三十一年、一九零五年正式废除， 整整绵延存在了一千三百年。科举取释在唐集五代，称解释和省市。宋太祖开宝六年九百七十三年创立电视，形成解释省、市和电视三级考试制，并为后代所研习。 原明清各朝改称为乡市、会市和电视。同事，又称小事小考，凡事没有取得现学、周学、辅学学生资格的读书人，不论年纪大小，通称为同生。同事包括县、市、辅市、院士三阶段的考试，他是世人科举生涯的起点。同事合格 者可参加。相识，相识又称相为，唐宋时称相共。解释每三年举行一次。冯自毛五有年的八月初九、十二和十五日考三场，清代还在心底登基大寿等喜庆的年份特别举行，称为相识。恩科 相识录取者称为举人。第一名为戒原会试是由礼部主持的全国性考试，在相试的次年，即丑臣被虚年举行。会试也有。恩科会试也分三场，通常在三月初九时二十五各考一场。会试，录取者称为共识。第一名教会员共是经复式合格后参加由 皇帝亲自主持的电视考试，在此之后，由皇帝决定名次，一甲三名，一次为状元、榜眼、探花刺进士、极地二甲若干名次进士出身三甲若干名次同进士出身一、二、三甲，统称为进 近视。科举考试是取释之至。学校教育是仰视之法，选材有赖于育才，两者互为依存，密不可分，只有通过科举考试才能踏上仕途。科举考试操纵着学校教育的发展方向，它极大地激发了人们勤奋读书的热情， 读书人数急剧上升。在科举主导下，官学、私学、书院空前发展。在漫长的科举考试时中，曾产生出七百多名状元，近十一万名近视，数百万名举人。隋唐以后，几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘和密切关系。 从未参加过科举考试的是极少数。许多名臣名相以及政治家、思想家、文学家、艺术家、教育家、科学家、外交家、军事家大都为科举出身。中国科举制度还吸引了诸多远方近邻的读书人。他 唐代以后，不断有人长途跋涉来到中国留学，学习中华文化，有的也参加科举考试，且不断有外国人登上中华科举金榜。近视极地后，有的荣归故里，有的留下做官，并长期生活在中国。崔志远，生于新罗，今韩国京城沙梁部， 十二岁到唐朝长安留学。唐潜伏元年八百七十四年晋氏及弟十年，十七岁阿贝重马吕，中文名朝衡，日本卖粮时代的钱塘留学生。大何人？ 韩开元五年七百一十七年来到中国，曾参加科举考试，曾任佐塞级常识镇南都部。中国科举文化对东亚文明等 发展有着重大而直接的影响。历史上，日本、韩国、朝鲜、越南曾长期效仿中国实行过科举制度。十八世纪下半夜至十九世纪，西方各 各国从中国科举考试原则的合理性中得到友谊启示。法、英、德、美等国都先后建立了文官考试制度。时至今日，我们有必要对这一制度所蕴含的优劣得失认真反思，全面准确地了解科举制度，认识科举文化。感谢收看！

世界上最早的科举制度隋朝创立的科举制在古代中国，隋朝是一个重要的历史时期，因为他创立了科举制度，这是世界上最早的文官考试制度。这一制度的出现，不仅改变了古代中国的政治生态， 也对全球的文官选拔制度产生了深远的影响。隋朝的科举制源于汉代的茶举制， 经过魏晋南北朝数百年的发展，至隋朝初步成熟。他的核心是通过考试选拔官员，打破了释迦大祖对权力的垄断， 值得更多的人才得以进入政府机构。科举制的考试分为常科和制科两类，常科是定期举行的考试，制科则是皇帝临时设置的考试，考试内 内容也十分丰富，包括进士名精、名法、名算等，科目，涵盖了文学、法律、数学等多个领域。隋朝的科举制具有几个显著的特点，首先，他强调公平性，无论考生的出身如何， 只要通过考试都有机会进入观察。其次，他注重实用性，考试内容与实际证物紧密相关，选拔出的官员往往能够迅速适应工作。 最后，他具有高度的组织性，隋朝政府对科举考试的各个环节都有严格的规定，保证了考试的公正性和公平性。科举制的出现极大的推动了隋朝及后世的政治文化发展，他使得寒门学子有了晋升之界， 打破了世家大族对权力的垄断，使得更多的人才得以施展才华。同时，科举制也促进了教育的发展，使得学术文化得以广泛传播。此外， 隋朝的科举制也对全球产生了深远的影响，许多国家和地区都借鉴了科举制的思想，建立了自己的文官选拔制度。例如，韩国的科举制度就深受中国科举制的影响，直到一八九三年才被废除。同时， 欧洲的文官选拔制度也受到了科举制的启发。总之，隋朝创立的科举制是世界上最早的文官考试制度，他的出现改变了古代中国的政治生态，也对全球产生了深远的影响。

科举制度招为田舍郎目登天子堂。科举制度作为中国古代通过考试选拔官吏的制度，开创于隋唐。到清光绪三十一年，一九零五年，清政府正式宣布科举考试终止，一共经历了一千三百多年。科举制度作为中国地质时代定期举行的人才选拔形式， 不仅吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级，而且增强了社会阶层之间的流动性， 让寒门弟子有机会做官，知识分子不再依附门阀贵族，对中国知识分子的形成，古代文化的蓬勃发展都有深远的影响。那科举制度是如何创立的呢？科举制度的开创，史学界向来有意义， 学者认为是隋文帝开创了科举制度。而于大纲、唐长如等学者认为科举制度创立于唐朝。不过有一点是毋庸置 质疑的，那就是科举制度脱胎于捍卫以来的查举制度。查举制度强调选弦认能原则，但是在形式上过于粗糙。一方面是查举制度的中心环节是长官推荐，存在不公平的情况。另一方面，查举制度的标准多元而杂乱，德行、名望、功劳等都可作为评定标准。 因此，到隋唐之际，为了解决查举制度存在的问题，政府把举建和考试结合起来，把公开考试纳入到选官的程序中，如此就产生了科举制。那么，科举制经历了怎样的发展过程？一、隋唐开始创立，考试时间和选拔程序开始固定。二、 宋代进一步发展，人数增加，确立四场考试。三、元代开始衰落。四、等人制度导致公平性丧失。四、明清达到鼎盛，八古文成为标准文体。首先，考试行 市上确立五级层次及同市院士，乡市、会市、电市五级。同市也叫桐子市，就是地方上组织的考试。录取者成为同生，表明已具备基本的文化知识和写作能力。院士在府州的学院举行，从上一轮的同声里选拔，录取后成为秀才。相识 虽然也在地方举行，每三年一次。录取的名额由中央规定下达各省案人口多少，分别为数十名到一百数十名不等。录取者成为举人，第一名称为借援， 当年唐伯虎就是借源。由于考取举人及具备做官资格，所以相视可说是明清科举最重要也最艰巨的一关。会师在京师里部举行，明清每科会士录取近视约二三百人，分正副榜，正榜录取的成为近视。录入副榜的举人虽不算 近视，但可以授予较低级官职，或吸收入国子健位建生，获得一定的俸禄。电视明清科举的最后一级考试，由内阁大臣出题，皇帝选定状元、榜眼、探花等前三名列为一甲。 但是近视极地，授予官职优者亦进入翰林院。其次，在内容上，明朝中叶形成八股纹，八股纹每篇由破题、成题、起奖、入手、起股、中股、后股、竖股等固定段落组成。 八古文不仅体制将死，而且要带圣贤利言，使科举考试的内容脱离了实用价值，彻底为科举考试服务。 随着清朝末期西方科学思想的冲击，科举制度也走向消亡。光绪三十一年一九零五年，清政府正式宣布自丙武一九零六年科为时，所有乡会是一律停止，各 整岁科考试一级停止。至此，中国历史上的科举制度最终结束。纵观科举制度自创立至废除的一千三百多年，作为统治者选拔人才的工具，其对于社会发展的诸多方面影响深远。在政治上，科举制度改善了官僚制度， 只有知识分子有机会进入权力中央，增强了社会阶层的流动性。在教育上，科举制度促进了教育事业的发展，文化上，促进了文化艺术的发展，推动了中国古代文化的繁荣。最后，中国的科举制度还影响到了越南、 朝鲜、日本等周边国家及欧洲国家。越南的科举制度自于一零七五年时至一九一九年值，是全世界科举制度最晚废除的国家。