陶渊明是怎么拒绝做书郎的

大家好，我是陶渊明。很多人都觉得我是历史上出了名的躺赢大师。为什么这么说呢？因为我明明官也当的不好，日子也过得穷困潦倒，仅仅是喝几杯酒，写几篇文章，就成了名流青史的一代风流人物。 可事事皆有因果，对当时的我来说，无论是辞官归乡还是拒绝出山，都是十分艰难的决定。毕竟我身为男儿，生来就有奸计天下的志向，只可惜时不我语。 很多时候我也会想，如果当初我坚持留在官场，会是怎样的光景。得出的结论大概就是我要么因为得罪上司和权贵而遭到贬处，还要连累家人，要么被当时官场的尔虞我诈磨平棱角，变得柔滑而没有灵魂。 这两种结果都不是我想要的。那么与其被狼狈的赶出朝廷，不如我自己体面的离开。其实这种离开不应该被称为躺平，真正意义上的躺平是就此一蹶不振。但我其实没有这么做。我退出官场，是一场与自我的和解， 也是与周身环境的和解。不能将平生所学用来造福一方百姓，便干脆把一肚子墨水用来渲染山河田园，用来书写我心中的桃园，这又何尝不是一种自我价值的体现呢？

呃，陶渊明当了农民以后呢，他的名气确实越来越大，当时那个就是旬阳那个地方的地方，长官当时叫赤石王洪的就想邀请陶渊明去周府，但是陶渊明就不愿意去， 所以，但是呢，越陶渊明越不愿意去呢，王洪就越想他去。所以这个，这个，这个是一个很奇怪的一个事情，就好像我们现在呃谈恋爱这样，就是你越追不到，你好像是 就越来劲，这是一个非常奇怪的有趣的一个事，很多人他越不愿意当官，但好像原来按中国人的一个习惯，就皇帝就越想让他当官，那么所以呢，就王洪就亲自去陶渊明家里拜访，但陶渊明以身体不好为理由就拒绝出来相见， 越是这样，好像他就越对陶渊明好奇，越想见他。所以呢，王洪就有一次他就知道陶渊明要去庐山，所以呢，他就请了陶渊明有一个朋友叫庞通之 让彭让彭同志呢，在半路上把他拦下来，拦下来以后就说，呃，假装好像是偶遇，然后就王洪就见到了陶渊明，然后又请他去州府， 但唐一鸣就这个人非常有意思，他在半路上偶遇王洪以后，他也没有说拒绝去周府，他只是坚持什么呢？坚持就是我不做官府的那个轿子， 他只做自己的一个，不是教子，叫男女像，大概我想象中应该是比男子大一点的那么一个，那么一个东 可以坐在上面就是，然后让他自己的儿子还有呃其他的门生抬着，然后就一路上和王洪就说说笑笑就到了周府。 就陶明明这个人本来是可以当官的，但是呢，他不愿意当，当了农民本来可以当名士，却也不愿意，一句话，他就不想违背自己的内心。所以呢，他就宁愿贫困，也不愿意做自己不喜欢的事情。 在这个意义上呢，有人说呢，陶渊明和屈原是中国真正的贵族。 呃，像我们一一般人在穷困的时候就特别容易抱怨，容易发牢骚。那么陶渊明其实跟当时的斯大夫相比，其实还是很穷的，有时候按照 他自己诗里面写的，穷的要讨饭，但是他还是给人感觉就是非常高贵。当然更重要的是呢，就算他穷的要饭的时候，你还是会觉得他在享受生活，那么这一点就我真的觉得非常非常重要，就是他在穷的要饭的时候，你还是觉得他在享受生活， 那么他的同时代人很尊敬他，后来的人也仰慕他。苏东坡曾经就讲过一句话，他就说陶玉明这个人呢，就遇事则事，不以求之为贤，遇淫则淫，不以去之为高。 积者叩门而起时，饱者积，树于凝客，古今闲之，归其睁眼。那么苏东坡这句话大概的意思就是说，陶渊明这个人想当官就去当官，他并不觉得有什么嫌疑，并不觉得去 求当官，就好像不好意思这样。那么他想要隐居就去隐居，但并不觉得隐居有多高贵，就是在 贫穷的时候，甚至可以去弃食，他也不觉得不好意思。但是呢，有饭吃的时候，他就呃做了很好的饭来招待客人，大家一起来吃。所以呢，他说从古到今的人都很尊重他，就因为这个人很率真。 呃，林语堂呢，把陶渊明看作是一个热爱生活的人，也是一个最会享受生活的人，他讲过一句非常有名的话，他就说呢，陶渊明 这位中国最伟大的诗人和中国文化上最和谐的产物，很自然的浮上我的心头。当我说陶渊明是中 中国整个文学传统上最和谐最完美的人物时，一定没有一个中国人会反对我的话的。那么陶渊明的魅力呢？其实还在于就说一般人活在世界上总要找一个依靠， 比如说要么依靠社会体制，要么依靠家庭，要么依靠宗教。那么陶玉明在他那个生活的时代，社会可以说极其动荡，人们普遍信仰佛教、道教，还有像那个叫五斗米教，也有人相信儒家。 陶明的一生的内心经常在挣扎，但他最后选择的是相信自己。