农民是一种职业还是一种身份

曾经，农民多是指一种身份，他代表了泥土、汗水和朴实。如今，农民正成为一个职业，他代表了知识、热爱和使命。 未来，农民将成为一份荣耀，他代表了富裕、安康和幸福。 曾经，传统农业刀耕火种，人拉肩扛，唯有看天靠地。如今，现代农业适度规模、 记忆融合，越来越有奔头。未来，农业将成为工业化、城市化的坚强底盘和定海神针。 曾经，农村是苦涩之地，村里人进厂打工建设城市。如今，农村是美丽家园，城里人返乡创业，振兴乡村。 未来，农村将成为人人向往的移居乐土、民族复兴的战略后院。习近平总书记指出，农为帮，本，本顾帮您。中国人要把饭碗端在自己手里，而且要装自己的粮食。 农村经济社会发展说到底，关键赛神。中国新农民，爱农业，心系三农，工耕桑子，引领一方小康。 中国新农民，懂技术，科技为理，改善农业，助推一夜升级。中国新农民，善经营，创新模式，打造品牌，兴旺一遇经济。他们中 有土生土长的职业农民，有扎根一线的基层干部，有来自城市的精英白领，有走出院所的科研栋梁。他们把党的惠农政策 落实到全国各地，他们把新的技术模式落地到千家万户。 他们把研究坐在田间地头，把论文写在广袤大地。他们为乡村带来了新思路、新模式、新活力，为乡村振兴点燃了燎原之火。 这就是中国新农民，这就是中国新力量。 他们的故事虽各不相同，涉及到农业、农村发展的各个领域，他们的故事却同样精彩，描画出乡村全面振兴的壮美途景。他们眼中 乡村何其美好，他们心中的格局何其宽广， 他们脚下的道路何其坚定。聆听他们的故事，走进他们的世界。 中国新农民故事会带您一同去认识平凡而伟大的中国新农民，和您一起去感受歼十而激越的复兴新力量！

今天农民到底是什么？很多人都说了，说我们现在农村剩下就是三八六幺九九部队，也就是说意味着妇女啊， 儿童啊，妇女过三八节，儿童过了六六一节，那九九呢？是重阳节、老人节，剩下的就妇女、儿童、老人。如果在二二十一世纪的第三个十年，我们恐怕就得像日本韩国的那种情况了。日本韩国是 六十四五岁的样子，那大家都知道这是退休人的身份，也就说退休的年龄去干农业。什么道理？无外乎就是因为农业能够给的就仅仅从农业所获得的回报太低。 那好了，让退了休的，也就说残职劳动力才可能在农业上就业，劳动力他已经变成这种情况了，他是不是 还是农业的生产者呢？因此农民就变成了一种身份，而不再是一个生产力要素了，他就不再是农业这个从事农业的职业。

农民呐，到底是什么？是一个职业吗？还是一种称呼？是个群体还是一个阶层？农民究竟是什么？我们多大多数的中国人，谁又不是农民的孩子呢？ 我是农夫，一个农民的子弟，从小在农村长大，因为读书啊，离开了农村，但是到现在为止啊，依然是一个从事农业工作的人，所以说，对农民呐和农村有深刻的感悟。如果说农民是一个称呼， 那么住在农村的人是否都可以称之为农民呢？除了违禁的东西，就不要去管农民种什么，养什么，卖什么，因为那是他们自己， 你的宅基地和承包地，种什么卖什么，是他们的自由，是农民经济的一个活跃因素，是他们致富的基础。 如果说农民是一个职业，那么从事农业种植的人是否都可以称之为农民呢？ 既然从事农民是一个工作，是一个职业，那么请给这个工作的人发工资，然后纳入社保，提供退休金，让他们在晚年呐能养老有一个依靠。 如果说农民是一个群体，那么请你别忘了，正是这群体的淳朴善良和勤劳能干， 任劳任怨的工作，帮助国家度过了一次又一次的这种难关和经济困难。所以说呀，农民是最可爱的人，农民也是我们最亲的人，农民正是因为我们应该感恩的人。 如果说农民是一个阶层，那么正是农民这个阶层啊，成为我们的衣食父母啊，我们吃的粮食，蔬菜水果，还有其他的挪有的农产品都是农民辛勤劳动的成果，现在我们生活好了， 更不能忘了农民。所以说啊，请多了解他们的实际困难，帮助他们提高收入。要怎么种地能赚钱，搞成员经济能活跃起来，解决他们的医疗和 养老问题，这才是对他们最好的回报。那么，屏幕前的你对农民有什么看法呢？如果有不同意见，欢迎你在我的评论区里留言，大伙畅所欲言。

农村人和农民是两个概念。我们讲农民，他是职业，他绝不是身份。那么农村人下不可能存在是什么？居住在农村的人口，但是不一定是农民。 嗯，只是居住地的不一样。对，突出的是职业，而不是所谓的身份表现。农民是一个职业，对，农民是职业概念，不是身份概念。农业现代化，农民职业化，农村美丽化。那比如说我啊，在北京住了， 住的时间比在老家住的时间还长。对呀，但是我的身份，我身份证是河南省南乐县。那那我是什么人？对我们下一步你比如像你这样，那就属于社会有影响， 省力了。哎，我有，我有很多的粉丝了。如果过去要退出山泉，你可以成为城里人，现在成为城里人，不能以退出山泉为前提。条件。 老三犬，同胞精英犬、宅基地食物犬，基地收益分配犬。那我现在属于城市的居民啊，也是居农村里边的，非农业职业的。居。哇，好难啊。难，但是这一步一定要慢。

今年农民到底是什么？很多人都说了，说我们现在农村剩下就是三八六幺，九九。不对，就是意味着妇女啊，儿童啊，妇女过三八节，儿童过了六一节，那九九是重阳节，老人节。剩下的妇女，儿童，老人。然后接着说这还是 二十一世纪出第一个十年的事。到了二十一世纪的第二个十年，家里边就剩下老子了，连三八六幺都跑了，父女也不在了，儿童也不在了，就剩下老子了。 于是我们当年农民作为一个劳动力，我说农业劳动力的年龄，平均年龄 在二十一世纪第一个十年的时候就已经是，好像我印象得四十六七岁，到二十一世纪第二个十年的时候，就接近六十岁了，好像五十多岁了。我们现在进入二零二一年了。如果在二二十一世纪第三个十年，我们恐怕就得像日本韩国的那种情况。日本韩国是六十四五岁的样子。平均劳动年龄啊， 就在农业上的劳动年龄。那大家都知道这是退休人的身份，也就是说退休的年龄去干农业，什么道理？无外乎就是因为农业能够给的就仅仅从农业所获得的回报太低。那如果你把农民 做一个劳动力的，就生产力要素哈，做一个劳动力要素，把它放进市场，那市场的选择什么呢？市场选择就是让年轻人去从事收益更高的那种工作，让老年人退了休的，你的年龄应该是退休的了，六十岁以上了。 那好了，让退了休的，也就说残疾劳动力才可能在农业上就业。比如这个市场选择的客观结果就是一种社会户外不幸，那就是老年人才去做农业。这就这就是一个客观情况了。那好了，当在农业上从事劳动的人，基本上是老人。你看那些稍微青壮年一点的，哈， 就这样，没有就没，无业可救。回村打牌、晒太阳、抽烟、聊天，甚至赌博。他干农业吗？不干。因为对他来说，他的劳动力价格已经被定价了，被外部市场完成了对青壮年劳动力的定价。所以，即使他他回到农村，他仍然不愿意把他这个高价格的劳动力要素用在低收益的农业上。 从这种情况看，当我们说到农民如何现代化的时候，你会发现，越是把农民作为一个生产力要素放到现代市场之中，他就越被外部市场定价。那越是被外部市场定价，他就越是不能从事农业。那好了，在这种情况下，你怎么能完成农业的现代化呢？假如农业的生产主体， 我们说生产力的第一要素是劳动力，那劳动力他已经变成这种情况了，他是不是还是农业的生产者呢？因此，农民就变成了一种身份，而不再是一个生产力要素，他就不再是农业这个从事农业的职业。